2025年社會學(xué)專業(yè)題庫——生態(tài)與社會可持續(xù)發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.社會學(xué)視角下，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能最核心的體現(xiàn)是A.經(jīng)濟(jì)市場價值B.生物多樣性保護(hù)C.人類福祉支撐D.環(huán)境政策執(zhí)行2.批判生態(tài)社會學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境問題的根源主要在于A.技術(shù)水平不足B.資源過度消耗C.資本邏輯擴張D.政府監(jiān)管缺失3.下面哪個選項不屬于生態(tài)現(xiàn)代化理論的核心主張？A.經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)協(xié)同B.循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式推廣C.能源結(jié)構(gòu)徹底轉(zhuǎn)型D.市場化環(huán)境治理4.社會生態(tài)系統(tǒng)的"韌性"概念，主要強調(diào)的是A.系統(tǒng)抵抗干擾的能力B.系統(tǒng)恢復(fù)力C.系統(tǒng)穩(wěn)定性D.系統(tǒng)創(chuàng)新性5.世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中提出的可持續(xù)發(fā)展定義，其社會學(xué)意義在于A.突出經(jīng)濟(jì)增長優(yōu)先B.強調(diào)代際公平C.忽視社會正義D.主張技術(shù)決定論6.城市生態(tài)系統(tǒng)中的"環(huán)境剝奪"現(xiàn)象，最典型表現(xiàn)是A.空氣質(zhì)量下降B.飲用水污染C.綠地空間不均D.交通擁堵加劇7.馬克思在《資本論》中對"自然力"的論述，揭示了A.技術(shù)進(jìn)步必然導(dǎo)致環(huán)境破壞B.資本積累與自然消耗的矛盾C.社會發(fā)展不需要自然資源D.環(huán)境問題純屬技術(shù)問題8.社會生態(tài)學(xué)視角下，"生態(tài)難民"產(chǎn)生的主要社會機制是A.災(zāi)害性事件B.資源枯竭C.環(huán)境政策D.階層分化9.福山在《歷史的終結(jié)》中提出的"環(huán)境之治"概念，本質(zhì)上是A.技術(shù)理性主義B.民主治理模式C.市場化解決方案D.國家控制策略10.生態(tài)女性主義對現(xiàn)代化環(huán)境危機的批判，主要指向A.技術(shù)官僚體制B.資本擴張邏輯C.男權(quán)話語體系D.消費主義文化11.社會學(xué)對"環(huán)境風(fēng)險社會"的解讀，強調(diào)的是A.風(fēng)險認(rèn)知差異B.風(fēng)險分配不公C.風(fēng)險溝通障礙D.風(fēng)險預(yù)防不足12.新制度主義理論認(rèn)為，企業(yè)環(huán)境行為受制于A.市場競爭壓力B.政府規(guī)制強度C.企業(yè)社會責(zé)任D.技術(shù)創(chuàng)新水平13.社會資本理論視角下，社區(qū)環(huán)境治理有效性的關(guān)鍵因素是A.政府投入規(guī)模B.公眾參與程度C.媒體宣傳力度D.技術(shù)設(shè)備先進(jìn)性14.韋伯關(guān)于"社會行動"的論述，與環(huán)境治理研究的關(guān)聯(lián)在于A.行動理性分析B.利益博弈研究C.文化規(guī)范影響D.制度約束機制15.世界銀行《2023年世界發(fā)展報告》中提出的"綠色轉(zhuǎn)型"，其社會學(xué)內(nèi)涵是A.技術(shù)升級換代B.發(fā)展模式轉(zhuǎn)變C.資源配置優(yōu)化D.政策工具創(chuàng)新16.生態(tài)現(xiàn)代化理論中的"環(huán)境產(chǎn)業(yè)化"，社會學(xué)批判的主要觀點是A.環(huán)境問題商業(yè)化B.環(huán)境技術(shù)市場化C.環(huán)境責(zé)任社會化D.環(huán)境監(jiān)管企業(yè)化17.社會學(xué)視角下的"可持續(xù)生活方式"，最核心的特征是A.消費模式轉(zhuǎn)變B.生活質(zhì)量提升C.資源節(jié)約行為D.環(huán)境保護(hù)意識18.城市社會生態(tài)學(xué)研究中，"紳士化"現(xiàn)象的環(huán)境社會學(xué)意義在于A.土地價值升值B.空間排斥加劇C.社會階層分化D.環(huán)境質(zhì)量改善19.生態(tài)政治學(xué)視角下，"環(huán)境國家主義"理論的主要缺陷是A.忽視全球治理B.強調(diào)國家主權(quán)C.突出市場機制D.重視公民參與20.社會學(xué)對"環(huán)境正義"的研究，最關(guān)注的問題是A.環(huán)境政策制定B.環(huán)境利益分配C.環(huán)境教育推廣D.環(huán)境技術(shù)革新二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有兩個或兩個以上是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選或錯選均不得分。）1.生態(tài)現(xiàn)代化理論的主要政策工具包括A.環(huán)境稅B.技術(shù)補貼C.市場交易D.政府管制E.公眾教育2.社會生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境問題，其特征表現(xiàn)為A.系統(tǒng)性B.全球性C.局部性D.制度性E.技術(shù)性3.城市生態(tài)治理中的社會參與機制，主要包括A.市民聽證B.非政府組織C.社區(qū)自治D.企業(yè)合作E.政府主導(dǎo)4.馬克思主義環(huán)境思想的核心觀點有A.資本積累與自然消耗的矛盾B.社會關(guān)系決定環(huán)境問題C.技術(shù)進(jìn)步必然解放環(huán)境D.生態(tài)危機本質(zhì)是階級問題E.市場機制可解決環(huán)境問題5.社會資本理論對環(huán)境治理的解釋，強調(diào)的是A.信任機制B.合作網(wǎng)絡(luò)C.信息共享D.權(quán)力結(jié)構(gòu)E.制度規(guī)范6.生態(tài)女性主義的環(huán)境批判，主要針對A.技術(shù)理性B.資本邏輯C.男權(quán)話語D.消費文化E.國家控制7.環(huán)境風(fēng)險社會理論的核心觀點包括A.風(fēng)險認(rèn)知差異B.風(fēng)險分配不公C.風(fēng)險溝通障礙D.風(fēng)險預(yù)防不足E.風(fēng)險責(zé)任轉(zhuǎn)移8.社區(qū)環(huán)境治理中的行動者網(wǎng)絡(luò)，主要包括A.政府部門B.企業(yè)組織C.非政府組織D.社區(qū)居民E.媒體機構(gòu)9.可持續(xù)發(fā)展理論的社會維度，主要涉及A.經(jīng)濟(jì)增長B.社會公平C.文化多樣性D.制度創(chuàng)新E.技術(shù)進(jìn)步10.生態(tài)政治學(xué)的主要理論流派包括A.環(huán)境國家主義B.生態(tài)社會主義C.生態(tài)自由主義D.生態(tài)女性主義E.深生態(tài)學(xué)三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.簡述社會學(xué)視角下"環(huán)境風(fēng)險"的社會建構(gòu)過程。在咱們平時上課的時候啊，我經(jīng)常跟同學(xué)們說，環(huán)境風(fēng)險這玩意兒啊，它可不像天氣預(yù)報那么簡單，純粹是自然現(xiàn)象那么事兒。它其實是個特別復(fù)雜的社會建構(gòu)過程。你想啊，同樣是霧霾天氣，有人就特別焦慮，覺得這日子沒法過了；但也有人覺得，嗨，這不就是冬天嘛，還能怎么樣。這其中的差別啊，就是社會學(xué)要研究的重點。這建構(gòu)過程首先得看咱們怎么定義風(fēng)險。比如啊，在《風(fēng)險社會》這本書里，烏爾里?！へ惪司驼f了，現(xiàn)代社會的風(fēng)險特點是"不可計算性"，意思是咱們沒法提前知道風(fēng)險有多大，甚至可能根本不知道有哪些風(fēng)險。這就像咱們學(xué)過的芝加哥學(xué)派那種實證主義方法，得靠觀察、統(tǒng)計，但風(fēng)險這東西啊，很多時候是反著來的，越是高科技的東西，風(fēng)險可能越不可控。然后呢，就是風(fēng)險的社會分配問題。這跟咱們講過的階級分析特別像。富裕階層住著環(huán)境好的郊區(qū)，污染企業(yè)建在貧民區(qū)，這事兒啊，社會學(xué)上叫"環(huán)境不平等"。就像我在《社會分層》那章給大家舉的例子，硅谷那些高科技公司老板，他們最關(guān)心的是碳足跡，但廠子卻開在墨西哥邊境；而咱們國內(nèi)很多老工業(yè)區(qū)呢，工人就天天吸著霧霾，工資還低得可憐。這就是典型的風(fēng)險分配不公。再就是文化因素。就像生態(tài)女性主義告訴我們的，咱們對自然、對女性的看法，其實是一體的。把自然當(dāng)敵人，結(jié)果就是環(huán)境破壞；把女性當(dāng)附屬品，結(jié)果就是性別歧視。我在講"環(huán)境文化"那節(jié)課時，就提到咱們中國很多地方，山神、水神這些信仰，其實就是在教大家尊重自然。但現(xiàn)在城市里，大家忙著掙錢，這些傳統(tǒng)觀念早就被扔到腦后了。最后啊，還得說說媒體的作用。記得去年咱們討論《穹頂之下》那部紀(jì)錄片嗎？它一下子就改變了很多人對霧霾的認(rèn)知，這就是典型的"風(fēng)險溝通"。但后來也有人質(zhì)疑，這種煽情的方式，會不會把問題簡單化了？所以啊，環(huán)境風(fēng)險的社會建構(gòu)，就是權(quán)力、知識、文化、媒體這些因素在瞎折騰的結(jié)果。2.分析生態(tài)現(xiàn)代化理論的主要缺陷及其社會學(xué)啟示。生態(tài)現(xiàn)代化理論啊，我最早接觸是在研一的時候。當(dāng)時覺得挺有意思的，好像找到了一條既能發(fā)展經(jīng)濟(jì)又能保護(hù)環(huán)境的陽關(guān)道。但后來慢慢學(xué)多了，發(fā)現(xiàn)這理論其實挺有問題的，就像我在寫論文時發(fā)現(xiàn)的那樣。這個理論最大的缺陷啊，就是相信技術(shù)救世。就像《綠色資本主義》那本書里寫的，只要我們發(fā)明出更環(huán)保的技術(shù)，一切問題都能解決。但現(xiàn)實是，技術(shù)本身也是有階級性的，資本總是要追求利潤最大化。我在給本科生講"技術(shù)社會學(xué)"那章時，就提到德國那些"能源轉(zhuǎn)型"政策，表面上看是環(huán)保，實際上是為了保持工業(yè)優(yōu)勢，結(jié)果普通老百姓的電價漲了三倍。這就是典型的"綠色洗白"。另一個缺陷就是忽視了權(quán)力關(guān)系。就像我在分析"環(huán)境正義"案例時發(fā)現(xiàn)的，那些大企業(yè)搞環(huán)保技術(shù)，很多時候只是為了應(yīng)付政策，根本不是真心實意。我在調(diào)研那個造紙廠時，就發(fā)現(xiàn)他們買的污水處理設(shè)備，其實根本不達(dá)標(biāo)，但政府檢查時，又裝模作樣地運行一下。這種把戲啊，咱們老百姓見得多了。還有一個就是過于強調(diào)市場機制。記得當(dāng)時學(xué)"環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)"那章時，老師就批評這種觀點，說市場這只手能解決污染問題，就像市場能解決貧富差距一樣天真。我在云南做田野調(diào)查時，就看到那些少數(shù)民族社區(qū)，他們祖祖輩輩保護(hù)著森林，但一搞"生態(tài)旅游"，結(jié)果破壞比保護(hù)還嚴(yán)重。這就是典型的"市場陷阱"。所以啊，這個理論給我們的社會學(xué)啟示特別大。首先，我們要認(rèn)識到，環(huán)境問題本質(zhì)是社會問題，不是技術(shù)問題。就像我在《生態(tài)社會學(xué)》那本書里看到的，美國那些環(huán)保運動，根本就是工人階級反抗資本污染的斗爭。其次啊，要重視不同群體的聲音，特別是弱勢群體。我在教"質(zhì)性研究方法"時，就強調(diào)要聽那些被邊緣化的人說話。最后啊，就是要批判性地看待各種理論，別像以前似的，什么理論都往社會學(xué)上套。就像我在"社會學(xué)理論"課上總結(jié)的，最好的理論，就是能幫我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的理論。3.比較生態(tài)女性主義與深生態(tài)學(xué)的環(huán)境觀差異。生態(tài)女性主義和深生態(tài)學(xué)啊，這兩派觀點，我在教"環(huán)境哲學(xué)"那章時，專門對比過。它們都關(guān)心環(huán)境問題，但角度差得挺多。首先啊，就是看問題的出發(fā)點。生態(tài)女性主義是從社會性別角度出發(fā)的，就像我在讀《女性主義與環(huán)境正義》那本書時發(fā)現(xiàn)的那樣，它認(rèn)為男權(quán)制和生態(tài)破壞是相互關(guān)聯(lián)的。就像我在分析那些污染事件時發(fā)現(xiàn)，受害的往往是女性和少數(shù)族裔。而深生態(tài)學(xué)呢，它就不管這些，只關(guān)心所有生命都是平等的，就像《地球的終結(jié)》那本書里寫的，人類和其他生物沒什么區(qū)別。然后就是解決問題的方法。生態(tài)女性主義主張改變社會結(jié)構(gòu)，特別是性別關(guān)系。我在教"性別研究"那章時，就提到很多女性環(huán)保組織，她們不是要消滅科技，而是要改變使用科技的方式。而深生態(tài)學(xué)呢，就主張人類應(yīng)該減少干預(yù)，回歸自然。我在讀《深層生態(tài)學(xué)宣言》時，就覺得挺有意思的，它說要像對待自己孩子那樣對待地球，但問題是，地球沒爹沒媽啊，怎么當(dāng)孩子呢？再就是看人類在自然界中的位置。生態(tài)女性主義認(rèn)為人類是自然的一部分，但不是最高的一部分。就像我在教"人類學(xué)"那章時提到的，很多原始部落并沒有"人類中心主義"觀念。而深生態(tài)學(xué)呢，它就認(rèn)為人類和其他生物一樣，沒有特殊地位。我在分析"動物權(quán)利"那篇文章時，就發(fā)現(xiàn)這種觀點挺激進(jìn)的，它甚至認(rèn)為人類應(yīng)該給動物道歉。最后啊，就是看文化傳統(tǒng)。生態(tài)女性主義特別重視傳統(tǒng)女性文化，認(rèn)為那些文化中有保護(hù)自然的智慧。我在教"文化社會學(xué)"時，就提到很多女性通過照顧家庭、種植作物這些日常活動，在保護(hù)環(huán)境。而深生態(tài)學(xué)呢，它就不管這些，只關(guān)心科學(xué)知識。我在讀《生態(tài)中心主義宣言》時，就發(fā)現(xiàn)它根本不關(guān)心傳統(tǒng)智慧，只相信科學(xué)數(shù)據(jù)。所以啊，這兩派理論各有各的道理，就像我在"環(huán)境政治學(xué)"那章總結(jié)的，最好的環(huán)境政策，就是既尊重傳統(tǒng)，又相信科學(xué)的那種。4.論述社會資本在城市環(huán)境治理中的作用機制。社會資本這東西啊，我在教"社區(qū)研究"那章時，就特別強調(diào)過。它不光是錢的問題，更像是人與人之間的關(guān)系。在城市環(huán)境治理中，這種關(guān)系就特別重要。首先啊，就是信任機制。我在調(diào)研那個老城區(qū)時發(fā)現(xiàn)，居民們之所以愿意一起種菜、搞垃圾分類，就是覺得對方靠譜。就像我在教"社會心理學(xué)"時提到的，信任就像空氣，看不見但必須有。如果大家都不信任政府，那環(huán)保政策就很難推行。我在教"市政學(xué)"那章時，就提到北京那些社區(qū)，因為居民不信任物業(yè)，所以垃圾分類搞了半天也沒用。然后就是合作網(wǎng)絡(luò)。我在分析"非政府組織"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，環(huán)保組織之間經(jīng)?；ハ鄮椭拖裎以谡{(diào)研那個環(huán)保聯(lián)盟時看到的，它們共享資源、交流經(jīng)驗。這種合作啊，就像我在教"網(wǎng)絡(luò)分析"時說的，能形成強大的行動力。我在教"組織行為學(xué)"時，就提到那些成功的環(huán)保項目，都是不同組織聯(lián)合搞的。再就是信息共享。我在教"傳播學(xué)"那章時，就提到社交媒體對環(huán)保的作用。就像我在分析"微博環(huán)保事件"時發(fā)現(xiàn)，大家通過轉(zhuǎn)發(fā)就能傳播信息。這種信息啊，就像我在教"知識社會學(xué)"時說的，能改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知。我在教"環(huán)境教育"那章時，就強調(diào)要利用社交媒體搞環(huán)保宣傳。最后啊，就是集體行動能力。我在分析"社會運動"那篇論文時發(fā)現(xiàn)，環(huán)保運動的成功，往往取決于群眾的參與程度。就像我在調(diào)研那個抗議水污染事件時看到的，居民們一起上街，政府就不得不重視。這種能力啊，就像我在教"社會變遷"時說的，是社會進(jìn)步的動力。我在教"公民參與"那章時，就強調(diào)要培養(yǎng)大家的環(huán)保意識。所以啊，社會資本在城市環(huán)境治理中特別重要，就像我在"城市社會學(xué)"那章總結(jié)的，最好的城市，就是大家能互相信任、合作、分享信息的城市。5.分析消費主義對環(huán)境可持續(xù)性的挑戰(zhàn)及其社會學(xué)應(yīng)對。消費主義這東西啊，我在教"文化社會學(xué)"那章時就特別批判過。它不光是買買買的問題，更是一種生活方式?，F(xiàn)在大家一提環(huán)保，就說要少消費，但這種簡單粗暴的觀點，其實是不對的。首先啊，就是看消費主義如何影響環(huán)境。我在分析"時尚產(chǎn)業(yè)"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，每年那么多衣服被扔掉，就是因為時尚圈總在搞"快時尚"。就像我在調(diào)研那個服裝工廠時看到的，為了趕潮流，它們根本不管污染問題。這種消費啊，就像我在教"環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)"時說的，是資源浪費的根源。我在教"可持續(xù)發(fā)展"那章時，就強調(diào)要反對這種浪費。然后就是看消費主義如何影響社會關(guān)系。我在分析"廣告文化"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，廣告總在教大家如何消費，結(jié)果大家就越來越焦慮。就像我在教"消費社會"那章時提到的，廣告把幸福和物質(zhì)綁在一起，但實際上幸福根本不是買來的。這種影響啊，就像我在教"社會心理"時說的，能改變?nèi)藗兊膬r值觀。我在教"幸福社會學(xué)"時，就批判這種消費主義觀念。再就是看社會如何應(yīng)對。我在分析"綠色消費"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在越來越多的人開始買環(huán)保產(chǎn)品。就像我在調(diào)研那個有機商店時看到的，很多年輕人愿意為環(huán)保多花錢。這種轉(zhuǎn)變啊，就像我在教"社會變遷"時說的，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。我在教"消費行為學(xué)"時，就鼓勵大家支持綠色消費。最后啊，就是看社會學(xué)如何批判。我在教"批判理論"那章時，就提到要反對消費主義。就像我在分析"廣告批判"那篇文章時說的，廣告是資本的控制工具。這種批判啊，就像我在教"社會批判"時強調(diào)的，能喚醒人們的意識。我在教"社會變革"那章時，就鼓勵大家抵制消費主義。所以啊，消費主義確實對環(huán)境可持續(xù)性構(gòu)成挑戰(zhàn)，但咱們社會學(xué)也有應(yīng)對方法，就像我在"社會未來"那章總結(jié)的，最好的社會，就是既能滿足需求，又不會破壞環(huán)境的那種。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.結(jié)合具體案例，論述社會生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境治理路徑。社會生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境治理啊，我在教"環(huán)境政策"那章時就特別強調(diào)過。它不光是技術(shù)問題，更是社會問題。就像我在給研究生講"環(huán)境治理理論"時說的，最好的治理，就是能同時考慮環(huán)境和社會的治理。首先啊，就是要注意社會公正。我在分析"環(huán)境正義"案例時發(fā)現(xiàn)，很多污染事件都是發(fā)生在貧困地區(qū)。就像我在調(diào)研那個化工廠時看到的，工人工資低得可憐，但污染卻嚴(yán)重。這種不公平啊，就像我在教"社會公正"那章時說的，是環(huán)境治理的大敵。所以啊，在治理時，一定要考慮弱勢群體的利益。然后就是要注意社區(qū)參與。我在分析"社區(qū)治理"案例時發(fā)現(xiàn)，居民們?nèi)绻麉⑴c了，環(huán)境治理效果就特別好。就像我在調(diào)研那個社區(qū)花園時看到的，大家一起種菜、搞垃圾分類，結(jié)果環(huán)境變好了。這種參與啊，就像我在教"社區(qū)發(fā)展"那章時說的，能增強大家的歸屬感。我在教"參與式治理"時，就強調(diào)要鼓勵居民參與。再就是要注意多學(xué)科合作。我在分析"跨學(xué)科研究"時發(fā)現(xiàn)，環(huán)境治理需要不同學(xué)科的知識。就像我在調(diào)研那個生態(tài)公園時看到的，需要植物學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等一起工作。這種合作啊，就像我在教"跨學(xué)科研究"時說的，能形成更全面的解決方案。我在教"環(huán)境管理"時，就鼓勵大家搞跨學(xué)科合作。最后啊，就是要注意長期規(guī)劃。我在分析"可持續(xù)發(fā)展"案例時發(fā)現(xiàn)，很多環(huán)境問題都是長期積累的。就像我在調(diào)研那個濕地保護(hù)項目時看到的，需要幾十年才能看到效果。這種規(guī)劃啊，就像我在教"環(huán)境規(guī)劃"時強調(diào)的，要考慮子孫后代的利益。我在教"長遠(yuǎn)發(fā)展"時，就鼓勵大家搞長期規(guī)劃。所以啊，社會生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境治理，就像我在"環(huán)境治理"那章總結(jié)的，是一個系統(tǒng)工程，需要考慮社會公正、社區(qū)參與、多學(xué)科合作和長期規(guī)劃。2.論述生態(tài)現(xiàn)代化理論的當(dāng)代價值及其局限性。生態(tài)現(xiàn)代化理論這東西啊，我在教"環(huán)境政策"那章時就分析過。它現(xiàn)在還有沒有價值，這是一個值得討論的問題。這個理論的價值首先在于，它推動了環(huán)保技術(shù)的發(fā)展。就像我在分析"綠色技術(shù)"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在那么多環(huán)保技術(shù)，都是在這個理論指導(dǎo)下發(fā)明的。比如那些污水處理廠、太陽能電池板，都是在生態(tài)現(xiàn)代化理論影響下出現(xiàn)的。這種推動啊，就像我在教"技術(shù)創(chuàng)新"時說的，能改善環(huán)境質(zhì)量。我在教"環(huán)境技術(shù)"時，就介紹了很多這類技術(shù)。其次就是，它促進(jìn)了環(huán)境政策改革。我在分析"環(huán)境政策"案例時發(fā)現(xiàn)，很多國家在制定環(huán)保政策時，都參考了這個理論。就像我在調(diào)研那個歐盟環(huán)保政策時看到的，它們就強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)要協(xié)同。這種改革啊，就像我在教"政策分析"時說的，能提高治理效率。我在教"環(huán)境政策"時，就介紹了很多這類案例。但這個理論的局限性也很明顯。首先啊，就是它太相信技術(shù)了。就像我在分析"技術(shù)樂觀主義"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在那么多技術(shù)問題，都是在這個理論指導(dǎo)下出現(xiàn)的。比如那些轉(zhuǎn)基因食品、核能，都是在生態(tài)現(xiàn)代化理論影響下出現(xiàn)的。這種盲目樂觀啊，就像我在教"技術(shù)批判"時說的，會帶來新的風(fēng)險。我在教"技術(shù)社會學(xué)"時，就批判這種傾向。然后就是，它忽視了權(quán)力關(guān)系。我在分析"資本邏輯"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在那么多環(huán)保問題，都是在這個理論指導(dǎo)下出現(xiàn)的。比如那些污染企業(yè)，就是在生態(tài)現(xiàn)代化理論影響下發(fā)展的。這種忽視啊，就像我在教"批判理論"時說的，會加劇環(huán)境不平等。我在教"環(huán)境政治"時，就批判這種傾向。再就是，它過于強調(diào)市場機制。我在分析"市場失靈"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在那么多環(huán)境問題，都是在這個理論指導(dǎo)下出現(xiàn)的。比如那些碳交易市場，就是在生態(tài)現(xiàn)代化理論影響下建立的。這種過度依賴啊，就像我在教"市場分析"時說的，會帶來新的問題。我在教"環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)"時，就批判這種傾向。最后啊，就是它沒有考慮文化差異。我在分析"文化差異"那篇文章時發(fā)現(xiàn)，不同文化對環(huán)境的態(tài)度不同。就像我在調(diào)研那個亞馬遜部落時看到的，他們保護(hù)森林的方式，跟西方人完全不同。這種忽視啊，就像我在教"文化社會學(xué)"時說的，會限制治理效果。我在教"跨文化研究"時，就強調(diào)要尊重文化差異。所以啊，生態(tài)現(xiàn)代化理論既有價值也有局限性，就像我在"環(huán)境理論"那章總結(jié)的，最好的環(huán)境政策，就是既借鑒這個理論，又克服這個理論缺陷的那種。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.C環(huán)境系統(tǒng)服務(wù)功能最核心的體現(xiàn)是支撐人類福祉，這是社會生態(tài)學(xué)的基本觀點。生態(tài)學(xué)關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動，但社會學(xué)更關(guān)注這些過程如何影響人類生活。比如清潔的空氣和水直接關(guān)系到人類健康，這是最核心的福祉支撐。解析思路：這道題考察對生態(tài)社會學(xué)核心概念的掌握。生態(tài)現(xiàn)代化理論雖然強調(diào)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)同，但其最終目的是為了人類福祉的可持續(xù)發(fā)展，所以C最符合社會學(xué)視角。2.C批判生態(tài)社會學(xué)認(rèn)為環(huán)境問題的根源在于資本邏輯擴張，這是對生態(tài)現(xiàn)代化理論的批判性繼承。生態(tài)女性主義、世界體系理論等都與資本邏輯相關(guān)。比如馬克思在《資本論》中就指出資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致資源過度消耗。解析思路：這道題考察對批判理論的理解。生態(tài)現(xiàn)代化理論看似解決了環(huán)境問題，實則通過技術(shù)創(chuàng)新和市場化繼續(xù)擴張資本邏輯，這才是環(huán)境問題的根本。3.D循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式推廣屬于生態(tài)現(xiàn)代化理論的具體措施，不是其核心主張。生態(tài)現(xiàn)代化理論的核心主張是經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)可以協(xié)同發(fā)展，這體現(xiàn)在其政策工具上，如環(huán)境稅、押金退還制度等。解析思路：這道題考察對生態(tài)現(xiàn)代化理論核心主張的把握。循環(huán)經(jīng)濟(jì)只是其中的一個方面，核心是經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的協(xié)同，這是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論的超越。4.B社會生態(tài)系統(tǒng)中的"韌性"概念主要強調(diào)系統(tǒng)恢復(fù)力，這是生態(tài)社會學(xué)的重要概念。韌性理論認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)具有自我修復(fù)能力，當(dāng)受到干擾時可以恢復(fù)原狀。比如珊瑚礁在遭受臺風(fēng)后可以慢慢恢復(fù)。解析思路：這道題考察對生態(tài)社會學(xué)專業(yè)術(shù)語的理解。韌性強調(diào)的是系統(tǒng)面對干擾時的恢復(fù)能力，這是區(qū)別于其他生態(tài)概念的重要特征。5.B世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出的可持續(xù)發(fā)展定義強調(diào)代際公平，這是社會可持續(xù)發(fā)展的核心?？沙掷m(xù)發(fā)展包含環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會三個維度，其中社會維度強調(diào)代際公平，即當(dāng)代人的發(fā)展不能損害后代人的發(fā)展機會。解析思路：這道題考察對可持續(xù)發(fā)展理論的理解。可持續(xù)發(fā)展理論強調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，其中社會維度包含代際公平、代內(nèi)公平等內(nèi)容，B是最核心的內(nèi)容。6.C城市生態(tài)系統(tǒng)中的"環(huán)境剝奪"現(xiàn)象最典型表現(xiàn)是綠地空間不均，這是社會生態(tài)學(xué)的重要概念。環(huán)境剝奪是指環(huán)境資源在空間上的不平等分配，通常發(fā)生在弱勢群體居住區(qū)。比如美國許多黑人社區(qū)周圍缺乏公園綠地。解析思路：這道題考察對環(huán)境剝奪概念的理解。環(huán)境剝奪包括空氣質(zhì)量、水資源、綠地空間等多方面，但綠地空間不均是城市中最典型的表現(xiàn)。7.B馬克思在《資本論》中對"自然力"的論述揭示了資本積累與自然消耗的矛盾，這是馬克思主義環(huán)境思想的核心。馬克思指出資本主義生產(chǎn)方式必然消耗自然資源，這是資本積累的內(nèi)在要求。解析思路：這道題考察對馬克思主義環(huán)境思想的理解。馬克思的環(huán)境思想強調(diào)資本主義生產(chǎn)方式與自然資源的矛盾，這是其重要理論貢獻(xiàn)。8.D社會生態(tài)學(xué)視角下，"生態(tài)難民"產(chǎn)生的主要社會機制是階層分化，這是對社會不平等與環(huán)境問題的關(guān)聯(lián)分析。生態(tài)難民通常是因為環(huán)境問題而被迫遷移的弱勢群體，這體現(xiàn)了環(huán)境問題中的社會不平等。解析思路：這道題考察對社會不平等與環(huán)境問題的關(guān)聯(lián)理解。生態(tài)難民產(chǎn)生的原因是多方面的，但階層分化是最核心的社會機制。9.B福山在《歷史的終結(jié)》中提出的"環(huán)境之治"概念本質(zhì)上是民主治理模式，這是對環(huán)境治理的政治哲學(xué)思考。福山認(rèn)為環(huán)境治理需要民主參與和協(xié)商，這是現(xiàn)代政治文明的重要體現(xiàn)。解析思路：這道題考察對環(huán)境治理的政治哲學(xué)思考。福山的觀點強調(diào)民主治理的重要性，這是其"歷史終結(jié)論"在社會環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用。10.C生態(tài)女性主義對現(xiàn)代化環(huán)境危機的批判，主要指向男權(quán)話語體系，這是生態(tài)女性主義的核心觀點。生態(tài)女性主義認(rèn)為環(huán)境問題本質(zhì)上是性別不平等的結(jié)果，需要從男權(quán)制中尋找根源。比如蕾切爾·卡森的《寂靜的春天》就體現(xiàn)了女性視角。解析思路：這道題考察對生態(tài)女性主義的理解。生態(tài)女性主義將環(huán)境問題與性別不平等聯(lián)系起來，這是其最核心的理論貢獻(xiàn)。11.B社會學(xué)對"環(huán)境風(fēng)險社會"的解讀，強調(diào)的是風(fēng)險認(rèn)知差異，這是風(fēng)險社會理論的核心。貝克的風(fēng)險社會理論指出，現(xiàn)代社會面臨的風(fēng)險具有不可計算性，不同群體對風(fēng)險認(rèn)知不同。比如德國的核電站爭議就體現(xiàn)了風(fēng)險認(rèn)知差異。解析思路：這道題考察對風(fēng)險社會理論的理解。風(fēng)險認(rèn)知差異是風(fēng)險社會理論的重要特征，這是區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)險觀念的關(guān)鍵。12.B新制度主義理論認(rèn)為，企業(yè)環(huán)境行為受制于政府規(guī)制強度，這是制度理論的核心觀點。制度理論認(rèn)為組織行為受制于制度環(huán)境，包括正式制度和非正式制度。比如歐盟的環(huán)保法規(guī)就影響了企業(yè)行為。解析思路：這道題考察對制度理論的理解。制度理論強調(diào)制度環(huán)境對組織行為的影響，政府規(guī)制是其中重要的影響因素。13.B社會資本理論視角下，社區(qū)環(huán)境治理有效性的關(guān)鍵因素是公眾參與程度，這是社會資本理論的重要應(yīng)用。社會資本理論認(rèn)為信任和合作網(wǎng)絡(luò)可以促進(jìn)集體行動，比如社區(qū)的垃圾分類行動。解析思路：這道題考察對社會資本理論的理解。社會資本強調(diào)信任和合作的重要性，這在社區(qū)環(huán)境治理中尤為關(guān)鍵。14.C韋伯關(guān)于"社會行動"的論述，與環(huán)境治理研究的關(guān)聯(lián)在于文化規(guī)范影響，這是社會學(xué)理論的應(yīng)用。韋伯的社會行動理論強調(diào)文化規(guī)范對行為的影響，這在環(huán)境治理中體現(xiàn)為公眾的環(huán)境意識。解析思路：這道題考察對社會行動理論的理解。韋伯的理論強調(diào)文化規(guī)范對行動的影響，這在環(huán)境治理中尤為重要。15.B世界銀行《2023年世界發(fā)展報告》中提出的"綠色轉(zhuǎn)型"的社會學(xué)內(nèi)涵是發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，這是對可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展。綠色轉(zhuǎn)型強調(diào)從線性經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這是發(fā)展模式的重要變革。解析思路：這道題考察對綠色轉(zhuǎn)型概念的理解。綠色轉(zhuǎn)型不僅僅是技術(shù)問題，更是發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變。16.A生態(tài)現(xiàn)代化理論中的"環(huán)境產(chǎn)業(yè)化"，社會學(xué)批判的主要觀點是環(huán)境問題商業(yè)化，這是對生態(tài)現(xiàn)代化理論的批判。環(huán)境產(chǎn)業(yè)化是指將環(huán)境問題商品化，比如碳交易市場，但這是對環(huán)境問題的異化。解析思路：這道題考察對環(huán)境產(chǎn)業(yè)化概念的理解。環(huán)境產(chǎn)業(yè)化是將環(huán)境問題商品化，這是生態(tài)現(xiàn)代化理論的重要缺陷。17.A社會學(xué)視角下的"可持續(xù)生活方式"，最核心的特征是消費模式轉(zhuǎn)變，這是可持續(xù)消費理論的核心。可持續(xù)生活方式強調(diào)減少消費，特別是物質(zhì)消費，這是對消費文化的反思。解析思路：這道題考察對可持續(xù)生活方式的理解?？沙掷m(xù)生活方式的核心是消費模式的轉(zhuǎn)變，這是區(qū)別于傳統(tǒng)生活方式的關(guān)鍵。18.B城市社會生態(tài)學(xué)研究中，"紳士化"現(xiàn)象的環(huán)境社會學(xué)意義在于空間排斥加劇，這是城市社會學(xué)的經(jīng)典議題。紳士化是指中產(chǎn)階級進(jìn)入老城區(qū)，導(dǎo)致房價上漲，低收入群體被迫搬遷，這是空間排斥的重要表現(xiàn)。解析思路：這道題考察對紳士化概念的理解。紳士化是城市社會學(xué)的重要議題，其環(huán)境社會學(xué)意義在于空間排斥。19.A生態(tài)政治學(xué)視角下，"環(huán)境國家主義"理論的主要缺陷是忽視全球治理，這是對環(huán)境國家主義的批判。環(huán)境國家主義強調(diào)國家主權(quán)，但環(huán)境問題本質(zhì)上是全球性的，需要國際合作。解析思路：這道題考察對環(huán)境國家主義的理解。環(huán)境國家主義是生態(tài)政治學(xué)的重要理論，但其主要缺陷在于忽視全球治理。20.B社會學(xué)對"環(huán)境正義"的研究，最關(guān)注的問題是環(huán)境利益分配，這是環(huán)境正義理論的核心。環(huán)境正義強調(diào)環(huán)境利益和環(huán)境風(fēng)險在不同群體間的公平分配，這是社會公正的重要體現(xiàn)。解析思路：這道題考察對環(huán)境正義理論的理解。環(huán)境正義理論強調(diào)環(huán)境利益和環(huán)境風(fēng)險的公平分配，這是其核心關(guān)注點。二、多項選擇題答案及解析1.ABCE生態(tài)現(xiàn)代化理論的主要政策工具包括環(huán)境稅、技術(shù)補貼、市場交易和公眾教育。環(huán)境稅可以減少污染，技術(shù)補貼可以促進(jìn)環(huán)保技術(shù)發(fā)展，市場交易可以解決環(huán)境外部性問題，公眾教育可以提高環(huán)保意識。解析思路：這道題考察對生態(tài)現(xiàn)代化理論政策工具的理解。生態(tài)現(xiàn)代化理論強調(diào)多種政策工具的綜合運用，而非單一手段。2.ABCD社會生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境問題特征體現(xiàn)為系統(tǒng)性、全球性、制度性和技術(shù)性。系統(tǒng)性強調(diào)環(huán)境問題與其他社會問題的相互關(guān)聯(lián)，全球性強調(diào)環(huán)境問題的跨國界性，制度性強調(diào)制度對環(huán)境問題的影響，技術(shù)性強調(diào)技術(shù)對環(huán)境問題的作用。解析思路：這道題考察對社會生態(tài)學(xué)視角的理解。社會生態(tài)學(xué)強調(diào)環(huán)境問題的多維度特征，這是其重要理論貢獻(xiàn)。3.ABCD城市生態(tài)治理中的社會參與機制包括市民聽證、非政府組織、社區(qū)自治和企業(yè)合作。市民聽證可以反映公眾意見，非政府組織可以監(jiān)督政府，社區(qū)自治可以提高參與度，企業(yè)合作可以促進(jìn)環(huán)境改善。解析思路：這道題考察對城市生態(tài)治理機制的理解。社會參與是城市生態(tài)治理的重要保障，這些機制可以促進(jìn)有效參與。4.ABD馬克思主義環(huán)境思想的核心觀點包括資本積累與自然消耗的矛盾、社會關(guān)系決定環(huán)境問題和生態(tài)危機本質(zhì)是階級問題。馬克思主義認(rèn)為環(huán)境問題是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，需要從社會關(guān)系角度分析。解析思路：這道題考察對馬克思主義環(huán)境思想的理解。馬克思主義環(huán)境思想強調(diào)社會關(guān)系對環(huán)境問題的影響，這是其核心觀點。5.ABCE社會資本理論對環(huán)境治理的解釋強調(diào)信任機制、合作網(wǎng)絡(luò)、信息共享和社會規(guī)范。信任和合作可以促進(jìn)環(huán)境治理，信息共享可以提高效率，社會規(guī)范可以約束行為。解析思路：這道題考察對社會資本理論的理解。社會資本理論強調(diào)社會關(guān)系對環(huán)境治理的影響，這些機制可以促進(jìn)有效治理。6.ABCD生態(tài)女性主義的環(huán)境批判主要針對技術(shù)理性、資本邏輯、男權(quán)話語和消費文化。生態(tài)女性主義認(rèn)為這些因素共同導(dǎo)致了環(huán)境問題，需要從文化層面批判。解析思路：這道題考察對生態(tài)女性主義的理解。生態(tài)女性主義將環(huán)境問題與文化因素聯(lián)系起來，這是其重要理論貢獻(xiàn)。7.ABCD環(huán)境風(fēng)險社會理論的核心觀點包括風(fēng)險認(rèn)知差異、風(fēng)險分配不公、風(fēng)險溝通障礙和風(fēng)險預(yù)防不足。風(fēng)險社會理論強調(diào)現(xiàn)代社會的風(fēng)險特征，這些觀點是其重要內(nèi)容。解析思路：這道題考察對風(fēng)險社會理論的理解。風(fēng)險社會理論強調(diào)現(xiàn)代社會的風(fēng)險特征，這些觀點是其重要內(nèi)容。8.ABCDE行動者網(wǎng)絡(luò)包括政府部門、非政府組織、社區(qū)居民、媒體機構(gòu)和科研機構(gòu)。這些行動者可以共同解決環(huán)境問題，形成強大的行動網(wǎng)絡(luò)。解析思路：這道題考察對行動者網(wǎng)絡(luò)的理解。行動者網(wǎng)絡(luò)理論強調(diào)不同行動者的合作，這在環(huán)境治理中尤為重要。9.BCD可持續(xù)發(fā)展理論的社會維度包括社會公平、文化多樣性和制度創(chuàng)新。社會公平強調(diào)環(huán)境利益和風(fēng)險的公平分配，文化多樣性強調(diào)尊重不同文化，制度創(chuàng)新強調(diào)制度保障。解析思路：這道題考察對可持續(xù)發(fā)展理論的理解?？沙掷m(xù)發(fā)展理論強調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會維度包含多個重要內(nèi)容。10.ABCD生態(tài)政治學(xué)的主要理論流派包括環(huán)境國家主義、生態(tài)社會主義、生態(tài)自由主義和生態(tài)女性主義。這些流派從不同角度分析環(huán)境問題，共同構(gòu)成了生