2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)對(duì)社會(huì)紛爭與文化沖突的分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于人類學(xué)對(duì)社會(huì)紛爭分析的核心視角？A.文化相對(duì)主義B.權(quán)力關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)利益最大化D.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化規(guī)范2.文化適應(yīng)的哪種類型指的是文化模式發(fā)生根本性改變，以適應(yīng)新的環(huán)境？A.同化B.順應(yīng)C.融合D.并存3.“文化霸權(quán)”這一概念主要源于哪位學(xué)者的理論？A.馬林諾夫斯基B.魯斯·本尼迪克特C.亨利·奧古斯特·勒維-斯特勞斯D.費(fèi)爾南·布羅代爾4.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常采用哪種方法來深入了解當(dāng)?shù)匚幕?？A.大樣本問卷調(diào)查B.實(shí)驗(yàn)法C.參與觀察D.文獻(xiàn)分析5.下列哪一項(xiàng)不是族群認(rèn)同形成的重要因素？A.共同的血緣B.共同的語言C.共同的宗教信仰D.共同的經(jīng)濟(jì)利益6.殖民主義對(duì)殖民地社會(huì)文化造成的破壞主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)至少列舉兩項(xiàng)。A.文化多樣性的喪失B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解C.經(jīng)濟(jì)體系的崩潰D.以上所有7.沖突人類學(xué)主要關(guān)注的是什么？A.社會(huì)和諧與穩(wěn)定B.社會(huì)紛爭的起因、過程和解決C.文化多樣性的保護(hù)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步8.人類學(xué)在解決社會(huì)紛爭方面可以發(fā)揮什么作用？請(qǐng)至少列舉兩項(xiàng)。A.促進(jìn)不同文化之間的理解與溝通B.提供中立、客觀的視角C.制定具體的解決方案D.以上所有9.文化接觸可能導(dǎo)致哪些后果？請(qǐng)至少列舉兩項(xiàng)。A.文化融合B.文化沖突C.文化滅絕D.以上所有10.下列哪一項(xiàng)不屬于后殖民主義研究的主要議題？A.殖民主義遺留問題B.文化身份認(rèn)同C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.民族解放運(yùn)動(dòng)二、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述文化相對(duì)主義的含義及其在分析社會(huì)紛爭時(shí)的意義。2.簡述文化霸權(quán)的含義及其表現(xiàn)形式。3.簡述人類學(xué)田野調(diào)查的基本步驟。4.簡述族群沖突的根源。5.簡述殖民主義對(duì)殖民地社會(huì)文化的影響。三、論述題（15分）選擇一個(gè)你熟悉的案例（如族群沖突、宗教沖突、國際沖突等），運(yùn)用人類學(xué)的理論和方法，分析該案例中社會(huì)紛爭的根源、過程和影響，并提出你的解決方案。四、案例分析題（40分）閱讀以下人類學(xué)田野調(diào)查記錄，分析其中體現(xiàn)的文化沖突和社會(huì)紛爭，并解釋人類學(xué)家是如何運(yùn)用其方法進(jìn)行研究的。田野調(diào)查記錄：某人類學(xué)家在東南亞某部落進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)該部落內(nèi)部存在著嚴(yán)重的資源分配不均問題。部落首領(lǐng)占有大部分的耕地和牲畜，而普通成員只能依靠少量的自留地維持生計(jì)。此外，部落首領(lǐng)還利用其特權(quán)，強(qiáng)迫普通成員為其勞動(dòng)，并侵占了普通成員的財(cái)產(chǎn)。普通成員對(duì)部落首領(lǐng)的不滿情緒日益高漲，并開始秘密策劃反抗運(yùn)動(dòng)。然而，由于部落內(nèi)部存在不同的利益集團(tuán)，且成員之間缺乏有效的溝通機(jī)制，反抗運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終。該人類學(xué)家在調(diào)查過程中，通過參與觀察和深度訪談，深入了解了部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化規(guī)范和權(quán)力關(guān)系，并記錄了部落成員的言論和行為。根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答以下問題：1.該部落內(nèi)部存在哪些文化沖突和社會(huì)紛爭？2.造成這些沖突和紛爭的原因是什么？3.人類學(xué)家在該研究中運(yùn)用了哪些方法？4.這些方法是如何幫助人類學(xué)家理解該部落的文化沖突和社會(huì)紛爭的？試卷答案一、選擇題1.C*解析：人類學(xué)分析社會(huì)紛爭的核心視角強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義、權(quán)力關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化規(guī)范。經(jīng)濟(jì)利益最大化雖然可能影響紛爭，但并非人類學(xué)核心視角。2.A*解析：文化適應(yīng)包括順應(yīng)、融合和并存。同化是指文化模式發(fā)生根本性改變以適應(yīng)新環(huán)境。3.D*解析：“文化霸權(quán)”是法國社會(huì)學(xué)家布羅代爾提出的概念，后由后殖民理論家如薩義德等發(fā)展。4.C*解析：參與觀察是人類學(xué)家深入了解當(dāng)?shù)匚幕暮诵姆椒ǎㄟ^沉浸式體驗(yàn)和互動(dòng)獲取一手資料。5.D*解析：族群認(rèn)同通常基于血緣、語言、宗教信仰、共同歷史記憶等因素。共同的經(jīng)濟(jì)利益雖然可能相關(guān)，但不是核心要素。6.D*解析：殖民主義對(duì)殖民地社會(huì)文化的破壞是多方面的，包括文化多樣性喪失、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解、經(jīng)濟(jì)體系崩潰等。7.B*解析：沖突人類學(xué)專門研究社會(huì)紛爭的起因、過程、形式和解決機(jī)制。8.A*解析：人類學(xué)通過促進(jìn)跨文化理解和提供中立視角來幫助解決社會(huì)紛爭，但通常不直接制定解決方案。9.D*解析：文化接觸可能導(dǎo)致文化融合、文化沖突甚至文化滅絕等多種后果。10.C*解析：后殖民主義主要關(guān)注殖民主義遺留問題、文化身份認(rèn)同和民族解放運(yùn)動(dòng)等，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡屬于更宏觀的全球問題范疇。二、簡答題1.文化相對(duì)主義是指一種觀點(diǎn)，認(rèn)為每種文化都有其內(nèi)在的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從其自身角度進(jìn)行理解，而不應(yīng)使用其他文化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判。在分析社會(huì)紛爭時(shí)，文化相對(duì)主義的意義在于，它要求我們避免以自身文化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他文化，從而促進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重，找到解決紛爭的文化適宜性方案。2.文化霸權(quán)是指一種權(quán)力關(guān)系，指一個(gè)文化群體（通常是統(tǒng)治群體）通過文化、意識(shí)形態(tài)等手段，將自己的價(jià)值觀、行為規(guī)范強(qiáng)加于其他文化群體，使其接受統(tǒng)治群體的統(tǒng)治和剝削。文化霸權(quán)的表現(xiàn)形式包括語言霸權(quán)、媒體霸權(quán)、教育霸權(quán)等，通過潛移默化的方式塑造被統(tǒng)治群體的思想，使其認(rèn)同統(tǒng)治群體的文化。3.人類學(xué)田野調(diào)查通常包括以下步驟：選擇研究地點(diǎn)和對(duì)象；獲得研究許可；進(jìn)入田野進(jìn)行觀察和訪談；建立與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系；收集資料（包括參與觀察、深度訪談、文獻(xiàn)分析等）；整理和分析資料；撰寫民族志并發(fā)表研究成果。4.族群沖突的根源通常包括：資源分配不均；歷史遺留問題；政治因素干預(yù)；文化差異與誤解；身份認(rèn)同危機(jī)等。不同族群之間對(duì)有限資源的爭奪、歷史恩怨、政治力量對(duì)比的變化、文化隔閡以及現(xiàn)代化進(jìn)程中身份認(rèn)同的迷茫都可能導(dǎo)致族群沖突。5.殖民主義對(duì)殖民地社會(huì)文化的影響主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化遭到破壞和排斥；殖民者文化強(qiáng)制輸入；社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變；經(jīng)濟(jì)體系被殖民經(jīng)濟(jì)體系取代；民族認(rèn)同受到?jīng)_擊等。殖民主義通過暴力或軟實(shí)力手段，改變了殖民地社會(huì)的文化生態(tài)和社會(huì)面貌。三、論述題（答案略，應(yīng)結(jié)合具體案例，運(yùn)用人類學(xué)相關(guān)理論如文化相對(duì)主義、權(quán)力分析、沖突理論、田野調(diào)查方法等，進(jìn)行深入分析，并提出具有人類學(xué)特色的解決方案，例如促進(jìn)溝通、理解、文化適應(yīng)等。）四、案例分析題1.該部落內(nèi)部存在的文化沖突和社會(huì)紛爭主要體現(xiàn)在：資源分配極度不均，首領(lǐng)占有大部分資源，普通成員生活困苦；首領(lǐng)利用特權(quán)強(qiáng)迫普通成員勞動(dòng)，侵占其財(cái)產(chǎn)，引發(fā)普通成員的不滿和反抗情緒；部落內(nèi)部不同利益集團(tuán)之間存在矛盾，且缺乏有效溝通機(jī)制，導(dǎo)致反抗運(yùn)動(dòng)最終失敗。2.造成這些沖突和紛爭的原因是：部落內(nèi)部存在著嚴(yán)重的權(quán)力不平等，首領(lǐng)利用其權(quán)力地位謀取私利，損害了普通成員的利益；缺乏有效的資源分配機(jī)制和利益調(diào)節(jié)機(jī)制，導(dǎo)致貧富差距懸殊；部落成員之間缺乏溝通和理解，不同利益集團(tuán)相互猜忌，無法形成合力；可能還存在著文化傳統(tǒng)中支持等級(jí)制度和強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的方面，為首領(lǐng)的壓迫行為提供了某種“合法性”基礎(chǔ)。3.人類學(xué)家在該研究中運(yùn)用了參與觀察和深度訪談的方法。參與觀察是指人類學(xué)家沉浸到部落生活中，親身參與其日?；顒?dòng)，觀察其行為舉止，了解其文化規(guī)范和社會(huì)結(jié)構(gòu)。深度訪談是指人類學(xué)家與部落成員進(jìn)行長時(shí)間的、深入的交流，了解他們的思想、觀念、感受和經(jīng)歷。4.這些方法幫助