2025年社會(huì)學(xué)專業(yè)題庫(kù)——社會(huì)權(quán)力與社會(huì)控制的關(guān)聯(lián)性考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本部分共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.社會(huì)權(quán)力最基本的特征是（）A.它具有強(qiáng)制性B.它能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源C.它是一種社會(huì)關(guān)系D.它能夠帶來(lái)榮譽(yù)感2.在馬克思的社會(huì)理論中，權(quán)力最主要的來(lái)源是（）A.宗教信仰B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.文化傳統(tǒng)D.政治制度3.韋伯認(rèn)為，社會(huì)權(quán)力的合法性基礎(chǔ)不包括（）A.傳統(tǒng)型權(quán)力B.卡里斯瑪型權(quán)力C.法理型權(quán)力D.經(jīng)濟(jì)型權(quán)力4.在涂爾干的社會(huì)學(xué)視野里，社會(huì)控制的主要形式是（）A.法律制裁B.道德輿論C.經(jīng)濟(jì)懲罰D.軍事鎮(zhèn)壓5.根據(jù)福柯的理論，現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力具有（）A.隱蔽性B.歷史性C.群體性D.純粹性6.社會(huì)權(quán)力對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生影響的主要途徑是（）A.經(jīng)濟(jì)剝削B.政治壓迫C.文化灌輸D.制度約束7.在社會(huì)權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中，最容易被忽視的因素是（）A.權(quán)力的來(lái)源B.權(quán)力的形式C.權(quán)力的對(duì)象D.權(quán)力的效果8.社會(huì)控制與權(quán)力之間的關(guān)系可以用以下哪句話最準(zhǔn)確地描述？（）A.權(quán)力是社會(huì)控制的基礎(chǔ)B.社會(huì)控制是權(quán)力的表現(xiàn)C.權(quán)力是社會(huì)控制的手段D.社會(huì)控制是權(quán)力的目的9.在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力運(yùn)作的主要場(chǎng)域是（）A.家庭B.學(xué)校C.市場(chǎng)D.政府10.根據(jù)馬克思的理論，權(quán)力最終會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而（）A.消失B.轉(zhuǎn)化C.強(qiáng)化D.擴(kuò)大11.在韋伯的視角中，法理型權(quán)力的主要特征是（）A.基于傳統(tǒng)B.基于信仰C.基于理性D.基于情感12.涂爾干認(rèn)為，社會(huì)控制的主要功能是（）A.維護(hù)社會(huì)秩序B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.保障個(gè)人自由D.提高道德水平13.?？轮赋觯F(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作方式主要是（）A.直接強(qiáng)制B.間接引導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)控制D.文化塑造14.社會(huì)權(quán)力對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生影響的主要方式是（）A.物質(zhì)剝奪B.精神控制C.制度約束D.道德教化15.在社會(huì)權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中，最核心的因素是（）A.權(quán)力的主體B.權(quán)力的客體C.權(quán)力的內(nèi)容D.權(quán)力的形式16.社會(huì)控制與權(quán)力之間的關(guān)系可以用以下哪句話最不準(zhǔn)確地描述？（）A.權(quán)力是社會(huì)控制的基礎(chǔ)B.社會(huì)控制是權(quán)力的表現(xiàn)C.權(quán)力是社會(huì)控制的手段D.社會(huì)控制與權(quán)力無(wú)關(guān)17.在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力運(yùn)作的主要方式是（）A.直接強(qiáng)制B.間接引導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)控制D.文化塑造18.根據(jù)馬克思的理論，權(quán)力最終會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而（）A.消失B.轉(zhuǎn)化C.強(qiáng)化D.擴(kuò)大19.在韋伯的視角中，傳統(tǒng)型權(quán)力的主要特征是（）A.基于傳統(tǒng)B.基于信仰C.基于理性D.基于情感20.涂爾干認(rèn)為，社會(huì)控制的主要形式是（）A.法律制裁B.道德輿論C.經(jīng)濟(jì)懲罰D.軍事鎮(zhèn)壓二、多項(xiàng)選擇題（本部分共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有兩至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。若漏選、錯(cuò)選或未選均不得分。）1.社會(huì)權(quán)力的基本特征包括（）A.它具有強(qiáng)制性B.它能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源C.它是一種社會(huì)關(guān)系D.它能夠帶來(lái)榮譽(yù)感E.它具有歷史性2.馬克思認(rèn)為，社會(huì)權(quán)力的主要來(lái)源有（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.政治制度C.文化傳統(tǒng)D.宗教信仰E.法律規(guī)范3.韋伯認(rèn)為，社會(huì)權(quán)力的合法性基礎(chǔ)包括（）A.傳統(tǒng)型權(quán)力B.卡里斯瑪型權(quán)力C.法理型權(quán)力D.經(jīng)濟(jì)型權(quán)力E.政治型權(quán)力4.涂爾干的社會(huì)學(xué)視野里，社會(huì)控制的主要形式有（）A.法律制裁B.道德輿論C.經(jīng)濟(jì)懲罰D.軍事鎮(zhèn)壓E.文化教化5.根據(jù)?？碌睦碚摚F(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力具有以下哪些特征？（）A.隱蔽性B.歷史性C.群體性D.純粹性E.制度性6.社會(huì)權(quán)力對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生影響的主要途徑包括（）A.經(jīng)濟(jì)剝削B.政治壓迫C.文化灌輸D.制度約束E.道德教化7.在社會(huì)權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中，容易被忽視的因素有（）A.權(quán)力的來(lái)源B.權(quán)力的形式C.權(quán)力的對(duì)象D.權(quán)力的效果E.權(quán)力的合法性8.社會(huì)控制與權(quán)力之間的關(guān)系可以描述為（）A.權(quán)力是社會(huì)控制的基礎(chǔ)B.社會(huì)控制是權(quán)力的表現(xiàn)C.權(quán)力是社會(huì)控制的手段D.社會(huì)控制是權(quán)力的目的E.權(quán)力與控制無(wú)關(guān)9.在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力運(yùn)作的主要場(chǎng)域包括（）A.家庭B.學(xué)校C.市場(chǎng)D.政府E.非政府組織10.根據(jù)不同學(xué)者的理論，社會(huì)權(quán)力的運(yùn)作方式包括（）A.直接強(qiáng)制B.間接引導(dǎo)C.經(jīng)濟(jì)控制D.文化塑造E.制度約束三、簡(jiǎn)答題（本部分共5小題，每小題5分，共25分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上。）1.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于社會(huì)權(quán)力來(lái)源的理論，并舉例說(shuō)明其觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的體現(xiàn)。2.韋伯提出了哪三種社會(huì)權(quán)力的合法性基礎(chǔ)？請(qǐng)分別解釋其含義，并分析它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的表現(xiàn)。3.涂爾干認(rèn)為社會(huì)控制的主要形式是什么？這些形式是如何發(fā)揮作用的？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際例子進(jìn)行說(shuō)明。4.?？抡J(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是如何影響個(gè)體行為的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。5.社會(huì)權(quán)力與社會(huì)控制之間存在怎樣的關(guān)系？這種關(guān)系對(duì)社會(huì)秩序的形成有何影響？請(qǐng)結(jié)合具體例子進(jìn)行闡述。四、論述題（本部分共3小題，每小題10分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上。）1.馬克思和韋伯在社會(huì)權(quán)力理論上有何異同？請(qǐng)分別闡述他們的觀點(diǎn)，并分析這兩種觀點(diǎn)在解釋現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力現(xiàn)象時(shí)的優(yōu)缺點(diǎn)。2.涂爾干和?？略谏鐣?huì)控制理論上有何不同？請(qǐng)分別闡述他們的觀點(diǎn)，并分析這兩種理論在解釋現(xiàn)代社會(huì)控制現(xiàn)象時(shí)的意義。3.結(jié)合具體例子，論述社會(huì)權(quán)力與社會(huì)控制在社會(huì)秩序形成中的作用。請(qǐng)分析權(quán)力與控制之間的互動(dòng)關(guān)系，并探討如何構(gòu)建一個(gè)更加公正合理的社會(huì)權(quán)力與控制體系。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.C解析：社會(huì)權(quán)力的基本特征在于它是一種社會(huì)關(guān)系，它存在于社會(huì)成員之間，通過(guò)這種關(guān)系，一部分人能夠?qū)α硪徊糠秩水a(chǎn)生影響或強(qiáng)制其服從。選項(xiàng)A強(qiáng)制性是社會(huì)權(quán)力的一種表現(xiàn)形式，但不是最基本特征；選項(xiàng)B經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化是權(quán)力的一種功能，而非基本特征；選項(xiàng)D榮譽(yù)感可能與權(quán)力相關(guān)聯(lián)，但不是權(quán)力本身的基本特征。2.B解析：馬克思認(rèn)為社會(huì)權(quán)力的根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。在資本主義社會(huì)中，資本家通過(guò)占有生產(chǎn)資料和對(duì)勞動(dòng)力的剝削來(lái)獲取權(quán)力。因此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)權(quán)力最主要的來(lái)源。3.D解析：韋伯認(rèn)為社會(huì)權(quán)力的合法性基礎(chǔ)主要分為三種類型：傳統(tǒng)型權(quán)力、卡里斯瑪型權(quán)力和法理型權(quán)力。傳統(tǒng)型權(quán)力基于習(xí)俗和傳統(tǒng)，卡里斯瑪型權(quán)力基于領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，而法理型權(quán)力基于理性的法律和規(guī)則。經(jīng)濟(jì)型權(quán)力不是韋伯劃分的合法性基礎(chǔ)類型。4.B解析：涂爾干認(rèn)為社會(huì)控制的主要形式是道德輿論和制裁。他認(rèn)為社會(huì)成員通過(guò)內(nèi)化的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀形成道德感，從而自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則。道德輿論是社會(huì)控制的重要形式，通過(guò)社會(huì)成員的普遍態(tài)度和評(píng)價(jià)來(lái)約束個(gè)體行為。5.A解析：?？轮赋霈F(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力具有隱蔽性特征，即權(quán)力不再僅僅通過(guò)明顯的強(qiáng)制手段來(lái)運(yùn)作，而是通過(guò)各種制度、規(guī)范和話語(yǔ)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的控制。這種隱蔽的權(quán)力運(yùn)作方式使得個(gè)體難以察覺(jué)和反抗。6.D解析：社會(huì)權(quán)力對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生影響的主要途徑是制度約束，即通過(guò)建立各種社會(huì)制度、規(guī)則和規(guī)范來(lái)約束個(gè)體行為。例如，法律制度通過(guò)法律的制定和執(zhí)行來(lái)約束人們的行為；教育制度通過(guò)教育內(nèi)容和方法來(lái)塑造人們的價(jià)值觀和行為方式。7.E解析：在社會(huì)權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中，權(quán)力的合法性往往是最容易被忽視的因素。人們通常關(guān)注權(quán)力的表現(xiàn)形式和效果，而對(duì)其合法性基礎(chǔ)缺乏深入思考。但實(shí)際上，權(quán)力的合法性是社會(huì)權(quán)力得以維持和運(yùn)作的重要基礎(chǔ)。8.A解析：權(quán)力是社會(huì)控制的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ臋?quán)力，才能對(duì)社會(huì)成員的行為進(jìn)行約束和引導(dǎo)。社會(huì)控制是權(quán)力的表現(xiàn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)社會(huì)控制，權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)其影響力和支配力。選項(xiàng)B和C描述了權(quán)力與控制的關(guān)系，但不夠全面；選項(xiàng)D則錯(cuò)誤地將社會(huì)控制與權(quán)力對(duì)立起來(lái)。9.C解析：在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)是權(quán)力運(yùn)作的主要場(chǎng)域之一。市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求關(guān)系等來(lái)配置資源，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的權(quán)力影響力。政府雖然也擁有權(quán)力，但其權(quán)力范圍和影響力有限。10.B解析：馬克思認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，權(quán)力也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。例如，在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，封建貴族的權(quán)力逐漸被資產(chǎn)階級(jí)所取代。因此權(quán)力會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而轉(zhuǎn)化。11.C解析：法理型權(quán)力的主要特征是基于理性法律和規(guī)則。這種權(quán)力通過(guò)明確的法律條文和程序來(lái)約束人們的行為，具有普遍性和可預(yù)測(cè)性。現(xiàn)代社會(huì)中的法律制度就是法理型權(quán)力的典型體現(xiàn)。12.A解析：涂爾干認(rèn)為社會(huì)控制的主要功能是維護(hù)社會(huì)秩序。通過(guò)社會(huì)控制，社會(huì)能夠保持穩(wěn)定和有序，防止社會(huì)混亂和崩潰。例如，法律制裁能夠懲罰違法犯罪行為，維護(hù)社會(huì)治安。13.B解析：福柯指出現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作方式主要是間接引導(dǎo)，即通過(guò)各種制度、規(guī)范和話語(yǔ)體系來(lái)引導(dǎo)和塑造個(gè)體行為。例如，教育系統(tǒng)通過(guò)教育內(nèi)容和方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式。14.B解析：社會(huì)權(quán)力對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生影響的主要方式是精神控制，即通過(guò)意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值觀等來(lái)影響個(gè)體的思想和行為。例如，媒體通過(guò)宣傳和引導(dǎo)來(lái)塑造公眾輿論，影響人們的消費(fèi)行為和政治態(tài)度。15.A解析：在社會(huì)權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中，權(quán)力的主體是最核心的因素。權(quán)力的主體是權(quán)力運(yùn)作的動(dòng)力和源泉，決定了權(quán)力的性質(zhì)和方向。例如，政府是公共權(quán)力的主體，其權(quán)力行為直接影響社會(huì)秩序和公民生活。16.D解析：社會(huì)控制與權(quán)力之間存在著密切的關(guān)系，選項(xiàng)D錯(cuò)誤地將兩者對(duì)立起來(lái)。實(shí)際上，權(quán)力是社會(huì)控制的基礎(chǔ)，社會(huì)控制是權(quán)力的表現(xiàn)。兩者相互依存、相互促進(jìn)。17.B解析：在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力運(yùn)作的主要方式是間接引導(dǎo)，即通過(guò)各種制度、規(guī)范和話語(yǔ)體系來(lái)引導(dǎo)和塑造個(gè)體行為。例如，廣告通過(guò)宣傳和引導(dǎo)來(lái)影響人們的消費(fèi)行為；輿論通過(guò)公眾討論和評(píng)價(jià)來(lái)引導(dǎo)社會(huì)行為。18.B解析：根據(jù)馬克思的理論，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，權(quán)力也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。例如，在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，封建貴族的權(quán)力逐漸被資產(chǎn)階級(jí)所取代。因此權(quán)力會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而轉(zhuǎn)化。19.A解析：傳統(tǒng)型權(quán)力的主要特征是基于習(xí)俗和傳統(tǒng)。這種權(quán)力通過(guò)長(zhǎng)期形成的習(xí)俗和傳統(tǒng)來(lái)約束人們的行為，具有穩(wěn)定性和連續(xù)性。例如，一些民族或地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗就體現(xiàn)了傳統(tǒng)型權(quán)力的特征。20.B解析：涂爾干認(rèn)為社會(huì)控制的主要形式是道德輿論，即通過(guò)社會(huì)成員的普遍態(tài)度和評(píng)價(jià)來(lái)約束個(gè)體行為。道德輿論是社會(huì)控制的重要形式，通過(guò)社會(huì)成員的道德感和良心來(lái)約束人們的行為。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析1.A,C,E解析：社會(huì)權(quán)力的基本特征包括具有強(qiáng)制性、是一種社會(huì)關(guān)系、具有歷史性。強(qiáng)制性是社會(huì)權(quán)力的一種表現(xiàn)形式，但不是最基本特征；社會(huì)關(guān)系是社會(huì)權(quán)力的本質(zhì)屬性；歷史性是社會(huì)權(quán)力發(fā)展演變的特點(diǎn)。選項(xiàng)B和D不是社會(huì)權(quán)力的基本特征。2.A,B,C,D解析：馬克思認(rèn)為社會(huì)權(quán)力的主要來(lái)源有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、文化傳統(tǒng)、宗教信仰。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是權(quán)力最根本的來(lái)源；政治制度是權(quán)力運(yùn)作的機(jī)制；文化傳統(tǒng)和宗教信仰是權(quán)力合法性的重要來(lái)源。選項(xiàng)E法律規(guī)范雖然與權(quán)力有關(guān)，但不是馬克思理論中權(quán)力的主要來(lái)源。3.A,B,C解析：韋伯認(rèn)為社會(huì)權(quán)力的合法性基礎(chǔ)包括傳統(tǒng)型權(quán)力、卡里斯瑪型權(quán)力和法理型權(quán)力。傳統(tǒng)型權(quán)力基于習(xí)俗和傳統(tǒng)；卡里斯瑪型權(quán)力基于領(lǐng)袖的個(gè)人魅力；法理型權(quán)力基于理性的法律和規(guī)則。選項(xiàng)D和E不是韋伯劃分的合法性基礎(chǔ)類型。4.A,B,C,D,E解析：涂爾干認(rèn)為社會(huì)控制的主要形式包括法律制裁、道德輿論、經(jīng)濟(jì)懲罰、軍事鎮(zhèn)壓、文化教化。法律