2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫試題第一部分單選題(50題)1、（）以畫“梵像”著稱……。”猶如水中出來一般

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的藝術(shù)特點(diǎn)來進(jìn)行解答。A選項(xiàng)顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人，他被稱為中國繪畫史上第一位有作品可考的大畫家，其繪畫注重傳神，以“遷想妙得以形寫神”為其繪畫理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫“梵像”著稱，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)曹仲達(dá)：曹仲達(dá)是北齊著名畫家，以畫“梵像”著稱，其畫風(fēng)在繪畫史上有“曹衣出水”之譽(yù)。“曹衣出水”是指曹仲達(dá)在畫人物時，所畫人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來一樣，與題目描述相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)楊子華：楊子華是北齊畫家，擅畫馬和人物，其筆下的馬生動逼真，被時人譽(yù)為“畫圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫“梵像”著稱，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫注重氣韻和骨法，對東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，被謝赫評為“古畫皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫“梵像”著稱，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。2、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。

A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國義務(wù)教育階段課程計劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育階段的課程計劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強(qiáng)制性：義務(wù)教育課程計劃是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，是各級教育行政部門和學(xué)校必須遵照執(zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強(qiáng)制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學(xué)校、家長和社會必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國家對國民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無論學(xué)生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學(xué)習(xí)課程計劃規(guī)定的內(nèi)容?；A(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而科學(xué)性雖然在課程計劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計劃特有的三個特征。所以本題答案選D。3、北宋時期最重要的建筑著作是（）。

A.《經(jīng)世大典》

B.《營造法式》

C.《木經(jīng)》

D.《考工記》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所對應(yīng)著作的相關(guān)信息，來判斷北宋時期最重要的建筑著作。選項(xiàng)A：《經(jīng)世大典》《經(jīng)世大典》是元朝官修的一部政書，由虞集等人主持編纂，它記載了元朝的典章制度。所以《經(jīng)世大典》并非北宋時期的建筑著作，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《營造法式》《營造法式》是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計、施工的規(guī)范書，由李誡編寫。它是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，對后世的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是北宋時期最重要的建筑著作，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：《木經(jīng)》《木經(jīng)》是五代末期至北宋初期的喻皓所著的一部關(guān)于房屋建筑方法的著作，但該書已失傳。相較于《營造法式》，它在北宋建筑領(lǐng)域的影響力和重要性稍遜一籌，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：《考工記》《考工記》是中國春秋戰(zhàn)國時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)，它反映的是春秋戰(zhàn)國時期的手工業(yè)技術(shù)水平，并非北宋時期的建筑著作，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選B。4、態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個體適應(yīng)社會環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個人的態(tài)度過于偏激時，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時用來保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個體通過態(tài)度來保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：價值表現(xiàn)功能價值表現(xiàn)功能是指個體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會價值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個體社會價值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識或理解功能認(rèn)識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識或理解功能無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。5、李杰同學(xué)喜歡打擊樂，一次數(shù)學(xué)課上忍不住用手指敲打桌子，被老師諷刺挖苦，趕出教室。該老師的做法違反了（）。

A.連貫性原則

B.集體教育原則

C.正面教育原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原則的含義，結(jié)合題干中老師的行為來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：連貫性原則連貫性原則通常強(qiáng)調(diào)教育活動在時間、內(nèi)容、方法等方面的前后銜接與持續(xù)一致，以確保教育過程的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生能夠逐步、有序地接受教育。而題干中老師的行為主要是諷刺挖苦學(xué)生并將其趕出教室，與教育過程的連貫性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：集體教育原則集體教育原則是指在教育過程中，通過組織和培養(yǎng)集體，依靠集體的力量來教育和影響個體，同時通過個體的發(fā)展促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展。題干主要圍繞老師對李杰同學(xué)個人的不當(dāng)處理方式展開，沒有體現(xiàn)集體教育的相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：正面教育原則正面教育原則要求教師在教育教學(xué)過程中，以積極的方式引導(dǎo)學(xué)生，通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，培養(yǎng)他們積極向上的品德和行為。在本題中，李杰同學(xué)在數(shù)學(xué)課上用手指敲打桌子，這是不當(dāng)行為，但老師采取諷刺挖苦并將其趕出教室的做法，沒有以正面、積極的方式去教育引導(dǎo)學(xué)生，沒有讓學(xué)生明白錯誤所在并改正，違反了正面教育原則，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。題干中沒有涉及到理論知識與實(shí)際應(yīng)用方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。6、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對教育的決定作用”的認(rèn)識中，錯誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對教育的決定作用這一知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會受到限制。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會的一個子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展來提供。同時，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說法錯誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對人才的需求也會有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會帶來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。7、害怕考試和體育比賽時雙腿發(fā)抖的原因都是焦慮，“焦慮”是（）

A.表面特質(zhì)

B.根源特質(zhì)

C.共同特質(zhì)

D.首要特質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個特質(zhì)的定義，逐一分析選項(xiàng)來確定“焦慮”所屬的特質(zhì)類型。選項(xiàng)A：表面特質(zhì)表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，它是一些相互關(guān)聯(lián)的特質(zhì)的集合。而“焦慮”并非是能直接從外部行為觀察到的簡單集合，它有更內(nèi)在的根源性因素，所以“焦慮”不屬于表面特質(zhì)，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：根源特質(zhì)根源特質(zhì)是決定外顯行為的潛在變量，是人格的本質(zhì)。害怕考試和體育比賽時雙腿發(fā)抖是外顯行為，其原因是“焦慮”，“焦慮”是導(dǎo)致這些外在表現(xiàn)的內(nèi)在的、決定因素，屬于根源特質(zhì)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：共同特質(zhì)共同特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)?！敖箲]”在這里是針對個體在特定情境（考試和體育比賽）下的內(nèi)在原因，并非是某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體共有的相同特質(zhì)，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響著一個人的各方面行為。“焦慮”只是在害怕考試和體育比賽時體現(xiàn)出來的一種內(nèi)在因素，并非是一個人最典型、最具概括性影響各方面行為的首要特質(zhì)，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。8、2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出。

A.“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”

B.“擼起袖子加油干”

C.“踏石留印，抓鐵有痕”

D.“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”

【答案】：A

【解析】本題主要考查對習(xí)近平總書記重要話語提出背景的了解。在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，所以選項(xiàng)A正確?！皵]起袖子加油干”出自國家主席習(xí)近平發(fā)表的2017年新年賀詞，因此選項(xiàng)B錯誤?！疤な粲?，抓鐵有痕”是習(xí)近平2013年1月22日在十八屆中央紀(jì)委二次全會上講的，選項(xiàng)C錯誤?！爸腥A民族偉大復(fù)興的中國夢”是習(xí)近平2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時提出的，選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案選A。9、亨利.盧梭的作品,……,充滿了天真、稚拙的趣味,被人們視為（）的首創(chuàng)者。

A.“幻境派”

B.“稚拙派”

C.“神話派”

D.“想象派”

【答案】：B

【解析】本題主要考查對亨利·盧梭作品風(fēng)格及相關(guān)流派首創(chuàng)者身份的了解。亨利·盧梭的作品具有天真、稚拙的趣味，這一風(fēng)格特點(diǎn)使其被人們視為“稚拙派”的首創(chuàng)者。選項(xiàng)A“幻境派”、選項(xiàng)C“神話派”、選項(xiàng)D“想象派”均不符合其作品以天真稚拙為主要特征的表述。所以本題正確答案是B。10、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽掦w現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠(yuǎn)

C.教書育人

D.嚴(yán)慈相濟(jì)

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德。“傳道授業(yè)解惑”強(qiáng)調(diào)教師既要傳授知識技能（授業(yè)），又要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（傳道），還要解答學(xué)生的疑惑，這與“教書育人”的教師職業(yè)道德內(nèi)涵相契合。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A勤懇敬業(yè)側(cè)重于教師對工作的勤奮態(tài)度和高度負(fù)責(zé)；選項(xiàng)B志存高遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)教師要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；選項(xiàng)D嚴(yán)慈相濟(jì)主要是指教師對學(xué)生既要嚴(yán)格要求又要關(guān)心愛護(hù)。所以該題答案選C。"11、下列關(guān)于閱讀教學(xué)的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關(guān)于閱讀教學(xué)說法的單項(xiàng)選擇題。答案選A，意味著選項(xiàng)②和選項(xiàng)③的內(nèi)容關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是正確的，而題目中的其他選項(xiàng)，如選項(xiàng)①、選項(xiàng)④、選項(xiàng)⑤所涉及的關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是錯誤的。因題目未提供選項(xiàng)具體內(nèi)容，無法對各選項(xiàng)進(jìn)行更詳細(xì)分析，但根據(jù)答案可知，應(yīng)選擇包含②③的A選項(xiàng)。"12、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系中的（）與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)。

A.智慧技能

B.認(rèn)知策略

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識分類的相關(guān)內(nèi)容來分析各選項(xiàng)。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五類。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把知識分為陳述性知識和程序性知識。選項(xiàng)A：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，如怎樣把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。而陳述性知識主要是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于“是什么”，所以智慧技能與陳述性知識并不相當(dāng)，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能，它是一種對內(nèi)調(diào)控的技能。而陳述性知識是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識，因此認(rèn)知策略與陳述性知識不同，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，它幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，這與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，用于區(qū)別和辨別事物，解決“是什么”的問題相契合，所以言語信息與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：動作技能動作技能指通過身體動作質(zhì)量的不斷改善而形成整體動作模式的學(xué)習(xí)，如體操運(yùn)動、寫字技能等，它強(qiáng)調(diào)身體的動作操作。而陳述性知識主要是知識層面的內(nèi)容，并非動作操作，所以動作技能與陳述性知識不相符，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。13、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學(xué)記》內(nèi)容的選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷各個選項(xiàng)所涉及內(nèi)容是否出自《學(xué)記》。選項(xiàng)A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容。而其他選項(xiàng)B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因?yàn)槠渲邪瞬粚儆凇秾W(xué)記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。14、要打開一個三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999，最終便會找到一個正確答案，這種解決問題的策略是（）

A.推理式

B.算法

C.演繹式

D.啟發(fā)式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的解決問題策略的定義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：推理式推理式是指從已知的事實(shí)或前提推導(dǎo)出結(jié)論的思維方式，通常需要運(yùn)用邏輯規(guī)則和知識進(jìn)行推斷。在本題中，打開密碼鎖是通過逐一嘗試所有可能的三位數(shù)組合，并非是從已知事實(shí)進(jìn)行邏輯推導(dǎo)來得出密碼，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：算法算法是指為解決某一特定問題而設(shè)計的一系列明確的、有限的操作步驟。在本題里，從000、001、002逐一嘗試直到998、999，這是一個明確的、按照固定順序進(jìn)行的操作步驟，通過這種方式最終能找到正確答案，符合算法的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。而題干中打開密碼鎖的方式并非是從一般性前提推導(dǎo)出個別結(jié)論，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：啟發(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺，采用較少的操作來解決問題的策略。但本題中是對所有可能的三位數(shù)組合進(jìn)行逐一嘗試，沒有憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺來減少操作，不屬于啟發(fā)式策略，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。15、①13世紀(jì)，馬可·波羅向傳說中的東方行進(jìn)，來到中國、印度等國

A.①⑤②⑥③④

B.②⑤⑥③④①

C.③④②⑥①⑤

D.④①②⑥⑤③

【答案】：A"

【解析】本題僅給出了題干“13世紀(jì)，馬可·波羅向傳說中的東方行進(jìn)，來到中國、印度等國”以及選項(xiàng)“A.①⑤②⑥③④；B.②⑤⑥③④①；C.③④②⑥①⑤；D.④①②⑥⑤③”和答案“A”，但題干與選項(xiàng)之間的邏輯聯(lián)系不明確，且未提供①-⑥序號對應(yīng)的具體內(nèi)容，無法為本題提供準(zhǔn)確的解析，請補(bǔ)充完整相關(guān)信息。"16、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點(diǎn)，來判斷題干所描述的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進(jìn)行簡單的邏輯推演，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識他人的觀點(diǎn)，并且思維不具有可逆性，也不能進(jìn)行邏輯推演，與題干中“能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。17、規(guī)定教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范是（）

A.強(qiáng)制性規(guī)范

B.任意性規(guī)范

C.義務(wù)性規(guī)范

D.授權(quán)性規(guī)范

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及規(guī)范的定義，對題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：強(qiáng)制性規(guī)范強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范的強(qiáng)制性執(zhí)行，側(cè)重于行為的不可違背性，但并沒有明確體現(xiàn)出“必須為一定行為或不為某種行為”這一針對行為內(nèi)容的界定，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：任意性規(guī)范任意性規(guī)范是允許主體變更、選擇適用或者排除該規(guī)范的適用。與題干中“必須為一定行為或不為某種行為”的強(qiáng)制要求相悖，它給予主體一定的自主選擇權(quán)，并非要求主體必須按照特定方式行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范?！氨仨殲橐欢ㄐ袨椤斌w現(xiàn)了積極義務(wù)，“不為某種行為”體現(xiàn)了消極義務(wù)，這與題干中對該法律規(guī)范的描述完全一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授于公民、公職人員、社會團(tuán)體和國家機(jī)關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。它賦予的是主體的權(quán)利，可以選擇行使或不行使，而不是規(guī)定主體必須為或不為一定行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。18、社會化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會化載體的相關(guān)知識。社會化是個體在特定的社會文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應(yīng)社會并積極作用于社會、創(chuàng)造新文化的過程。社會化的載體通常是一些具體的社會機(jī)構(gòu)或傳播媒介等。選項(xiàng)A，家庭是個體社會化的起點(diǎn)，也是一個極為重要的社會化載體。個體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過言傳身教等方式，向個體傳遞社會的價值觀、行為規(guī)范等，對個體的早期社會化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會化的載體。選項(xiàng)B，大學(xué)是一個有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的場所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還會參與各種社團(tuán)活動、社會實(shí)踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會交往能力、團(tuán)隊合作能力等，是個體在青年時期重要的社會化載體，故大學(xué)屬于社會化的載體。選項(xiàng)C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識、文化等內(nèi)容，讀者通過閱讀雜志可以了解社會的各個方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價值觀和行為方式，因此雜志也是社會化的載體之一。選項(xiàng)D，觀念是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法，它本身并不是一個具體的社會化載體，而是社會化過程中個體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會化的載體。綜上，本題答案選D。19、創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維

B.聚合思維

C.分析思維

D.直覺思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，能為創(chuàng)造性思維提供更多新的思路和方法，是創(chuàng)造性思維的核心。聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它更側(cè)重于將眾多信息集中起來找到一個最佳答案，并非創(chuàng)造性思維的核心。分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論的思維，它強(qiáng)調(diào)按照邏輯規(guī)則進(jìn)行思考，與創(chuàng)造性思維的核心特征不符。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，雖然在創(chuàng)造性過程中直覺思維可能發(fā)揮一定作用，但它并非創(chuàng)造性思維的核心。綜上所述，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，本題答案選A。20、下列不屬于現(xiàn)代京劇的是（）。

A.《智取威虎山》

B.《定軍山》

C.《杜鵑山》

D.《紅燈記》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)逐一分析來判斷?，F(xiàn)代京劇是在傳統(tǒng)京劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，反映現(xiàn)代生活題材的京劇劇目。選項(xiàng)A：《智取威虎山》《智取威虎山》是八大樣板戲之一，該劇講述了中國人民解放軍一支驍勇善戰(zhàn)的小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事，是具有廣泛影響力的現(xiàn)代京劇劇目。選項(xiàng)B：《定軍山》《定軍山》是依據(jù)《三國演義》第70回和71回改編的京劇傳統(tǒng)劇目，劇情講述的是三國時期蜀魏用兵的故事，并非反映現(xiàn)代生活題材，所以它不屬于現(xiàn)代京劇。選項(xiàng)C：《杜鵑山》《杜鵑山》講述的是秋收起義后，雷剛等窮苦農(nóng)民在杜鵑山揭竿而起，后在黨代表柯湘的引導(dǎo)下，將這支農(nóng)民武裝引向勝利道路的故事，是現(xiàn)代京劇的代表作品之一。選項(xiàng)D：《紅燈記》《紅燈記》同樣是八大樣板戲之一，以抗日戰(zhàn)爭時期的東北為背景，講述了地下黨員李玉和一家三代，為向游擊隊轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭的英雄故事，屬于現(xiàn)代京劇。綜上，答案選B。21、千萬別折騰漢字

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進(jìn)行有理有據(jù)的批駁。

B.第③到第⑤自然段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)。

C.“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡有簡的神采。”一句中加點(diǎn)的“簡”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡潔美，而不是專指簡化字。

D.第⑦自然段表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂和真誠的勸說，與題目遙相呼應(yīng)。

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而得出正確答案。A選項(xiàng)分析駁論文是一種以反駁對方觀點(diǎn)為主要目的的議論文。在本題所給文本中，開篇就樹立了需要批駁的對象，后續(xù)則圍繞此展開了有理有據(jù)的反駁，其行文邏輯符合駁論文的特征，所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)分析第③到第⑤自然段主要強(qiáng)調(diào)的是漢字簡化過程中出現(xiàn)的一些問題以及漢字簡化應(yīng)遵循的規(guī)律等內(nèi)容，并沒有集中體現(xiàn)“討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)，且這幾段也并非主要采用舉例論證的方法。因此，B選項(xiàng)表述錯誤。C選項(xiàng)分析“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡有簡的神采。”這里的“簡”指的是漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上呈現(xiàn)出的簡潔美感，并非單純特指簡化字，這種理解符合語句本意，所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)分析第⑦自然段中表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂，同時也有真誠的勸說內(nèi)容，而這與題目“千萬別折騰漢字”相呼應(yīng)，起到了強(qiáng)調(diào)主旨的作用，所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。22、啟發(fā)式教學(xué)是一種（）

A.具體的教學(xué)方法

B.教學(xué)形式

C.教學(xué)指導(dǎo)思想

D.教學(xué)組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)含義，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的概念來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：具體的教學(xué)方法具體的教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，比如講授法、討論法、演示法等，這些教學(xué)方法具有明確的操作步驟和方式。而啟發(fā)式教學(xué)并不局限于某一種具體的操作方式，它不是某種特定的、有固定模式的教學(xué)方法，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：教學(xué)形式教學(xué)形式通常指的是教學(xué)活動展開的外部表現(xiàn)形式，如班級授課制、小組教學(xué)、個別教學(xué)等，主要側(cè)重于教學(xué)活動的組織形態(tài)。啟發(fā)式教學(xué)并非主要關(guān)注教學(xué)活動的外在組織形態(tài)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：教學(xué)指導(dǎo)思想啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。它貫穿于教學(xué)的全過程，指導(dǎo)教師如何設(shè)計教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，常見的有班級授課制、復(fù)式教學(xué)等。啟發(fā)式教學(xué)與教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)組合沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是教學(xué)組織形式，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。23、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》以及曾國藩的家書等，都是（）。

A.法制教化名作

B.學(xué)校教化名著

C.家庭教化名典

D.知識教化名篇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的含義，結(jié)合《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》以及曾國藩家書的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A法制教化名作主要側(cè)重于通過法律相關(guān)的內(nèi)容對大眾進(jìn)行教育和引導(dǎo)，以規(guī)范人們的行為，使其遵守法律法規(guī)。而《誡子書》是諸葛亮教導(dǎo)兒子修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理；《顏氏家訓(xùn)》是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作；曾國藩家書則是曾國藩寫給家人的信件，內(nèi)容多涉及修身、治家、治學(xué)、處世等方面，并非以法律相關(guān)內(nèi)容為主進(jìn)行教化，所以不屬于法制教化名作，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B學(xué)校教化名著通常是適用于學(xué)校教育場景，針對學(xué)生群體，用于系統(tǒng)傳授知識、培養(yǎng)品德和技能等的著作?！墩]子書》《顏氏家訓(xùn)》和曾國藩家書主要是長輩對晚輩的教誨，是在家庭環(huán)境中發(fā)揮作用，并非專門用于學(xué)校教育，所以不屬于學(xué)校教化名著，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C家庭教化名典是指在家庭范圍內(nèi)，長輩對晚輩進(jìn)行品德、行為、學(xué)識等方面教育和引導(dǎo)的經(jīng)典著作?！墩]子書》《顏氏家訓(xùn)》以及曾國藩家書都是長輩以文字的形式，將自己的人生經(jīng)驗(yàn)、道德觀念、治學(xué)態(tài)度等傳遞給晚輩，旨在教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕⒆鍪?、學(xué)習(xí)和持家，是家庭教化的典范，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D知識教化名篇一般側(cè)重于知識的傳授和學(xué)習(xí)，內(nèi)容可能更傾向于各種學(xué)科知識、專業(yè)技能等。而上述著作不僅僅是單純的知識傳授，更重要的是在道德、品德、為人處世等方面對晚輩進(jìn)行教導(dǎo)，所以不能簡單地歸為知識教化名篇，D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。24、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起在一定期限內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。這個期限是__________。

A.1年

B.3年

C.5年

D.7年

【答案】：C"

【解析】此題考查《中華人民共和國教師資格條例》中關(guān)于被撤銷教師資格后重新申請認(rèn)定教師資格的期限規(guī)定。依據(jù)該條例，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。所以本題正確答案是C。"25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動作用

C.制約作用

D.導(dǎo)向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有導(dǎo)向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。它能夠?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的成長和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們在面對各種選擇和挑戰(zhàn)時做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會主流價值觀和社會需求相契合，故本題應(yīng)選D選項(xiàng)。積極作用和推動作用表述相對寬泛，沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)出德育對于青少年學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵的指引功能；而制約作用強(qiáng)調(diào)的是限制、約束方面，與德育對青少年發(fā)展的正向功能不符。"26、生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個（）。

A.認(rèn)知策略

B.比較

C.新的理解

D.類比或表象

【答案】：D

【解析】本題考查生成性學(xué)習(xí)的概念。生成性學(xué)習(xí)是維特羅克提出的一種學(xué)習(xí)策略，它強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。選項(xiàng)A，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存知識，與生成性學(xué)習(xí)所要求學(xué)生產(chǎn)生的內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，比較是指對兩種或兩種以上的同類事物辨別異同或高下，這并非生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對所閱讀或聽講內(nèi)容產(chǎn)生的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，新的理解雖然也是學(xué)習(xí)過程中的一個方面，但并不準(zhǔn)確地對應(yīng)生成性學(xué)習(xí)的要求，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象，該選項(xiàng)符合要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。27、下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）

A.觀察力

B.曲調(diào)感

C.節(jié)奏感

D.色調(diào)感

【答案】：A

【解析】本題主要考查對一般能力概念的理解，需要判斷各選項(xiàng)所代表的能力是否屬于一般能力。一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等。接下來分析各個選項(xiàng)：A選項(xiàng)：觀察力是指大腦對事物的觀察能力，它是人們認(rèn)識世界、獲取知識的重要途徑，屬于一般能力，能夠在多種活動中發(fā)揮作用，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：曲調(diào)感是指感受、辨別曲調(diào)特點(diǎn)的能力，主要在音樂領(lǐng)域中表現(xiàn)出來，是特殊能力的一種，并非一般能力，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：節(jié)奏感是指對節(jié)奏的感知、把握和運(yùn)用能力，通常與音樂、舞蹈等特定領(lǐng)域相關(guān)，屬于特殊能力，而非一般能力，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：色調(diào)感是指對顏色色調(diào)的感受和辨別能力，主要在美術(shù)、設(shè)計等特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，屬于特殊能力，不是一般能力，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。28、Mom,doyoumindmylisteningtomusicforawhile?______Butyou'dbetterturnitdown.

A.Yes,please

B.Notatall

C.Yes,Ido

D.No,thankyou

【答案】：B

【解析】本題考查對日常對話情境中回答用語的理解與運(yùn)用。破題點(diǎn)在于判斷哪個選項(xiàng)既能表達(dá)不介意對方聽音樂，又能契合“但你最好把音量調(diào)小”這一后續(xù)表達(dá)。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)“Yes,please”：通常用于表示同意對方請求并給予積極回應(yīng)，意為“是的，請吧”，但它一般用于回應(yīng)對方的某種具體動作請求，如“MayIhaveaglassofwater?”（我可以喝杯水嗎？）回答“Yes,please”，而本題語境是詢問是否介意聽音樂，用“Yes,please”不符合此情境，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)“Notatall”：意思是“一點(diǎn)也不”，在回答是否介意的問題時，表示不介意。這與后文“但你最好把音量調(diào)小”相呼應(yīng)，說明雖然不介意對方聽音樂，但希望音量不要太大，符合本題語境，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“Yes,Ido”：在回答是否介意的問題時，“Yes”通常表示介意。那么后文就不應(yīng)該是“但你最好把音量調(diào)小”，而應(yīng)該是直接拒絕對方聽音樂的請求，所以該選項(xiàng)不符合邏輯，不正確。D選項(xiàng)“No,thankyou”：一般用于委婉拒絕別人提供的東西或幫助，比如別人問“Wouldyoulikeacupofcoffee?”（你想要一杯咖啡嗎？），回答“No,thankyou”，與本題詢問是否介意聽音樂的語境不相符，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。29、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）。

A.設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

B.設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于實(shí)驗(yàn)法一般程序的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確實(shí)驗(yàn)法各步驟的先后順序及邏輯關(guān)系。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。該選項(xiàng)先設(shè)計方案和等組，但未進(jìn)行初試就施加影響，無法確定實(shí)驗(yàn)對象初始狀態(tài)，也就難以準(zhǔn)確評估施加影響后的效果，不符合實(shí)驗(yàn)法先了解初始情況的邏輯，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。同樣是先設(shè)計方案和等組后才進(jìn)行初測，沒有在開始實(shí)驗(yàn)前對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行初始測試，不利于準(zhǔn)確分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不符合實(shí)驗(yàn)法合理流程，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。此選項(xiàng)雖然有初試，但“選擇與設(shè)計等組”在進(jìn)行初試之后的順序不合理，通常應(yīng)先根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵笤O(shè)計方案，再依據(jù)方案進(jìn)行選擇等組操作，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。先進(jìn)行初試可以了解實(shí)驗(yàn)對象在未受實(shí)驗(yàn)影響前的狀態(tài)，為后續(xù)對比分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；然后根據(jù)初試結(jié)果和實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計方案；接著按照方案施加影響；之后進(jìn)行復(fù)測獲取施加影響后的狀態(tài)數(shù)據(jù)；最后對比分析初測和復(fù)測數(shù)據(jù)，從而得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這一流程符合實(shí)驗(yàn)法一般程序的邏輯順序，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。30、下列詩句中所……三項(xiàng)不同的是（）

A.慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏

B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦

C.卷地朔風(fēng)沙似雪,家家行帳下氈簾

D.男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詩句理解的選擇題，解題關(guān)鍵在于分析各選項(xiàng)詩句的表現(xiàn)手法、意境或所表達(dá)的核心內(nèi)容，找出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)。選項(xiàng)A“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，此句描述了軍隊為某人痛哭身著縞素，而背后真正原因是將軍為紅顏而憤怒的情景。它通過鮮明的對比和具體的情節(jié)描寫，反映出一段歷史事件背后情感因素對局勢的影響，有人物情感和事件的展現(xiàn)。選項(xiàng)B“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，展現(xiàn)了主人和客人下馬后上船，準(zhǔn)備飲酒卻沒有音樂相伴的場景，描繪了人物的行為動作和所處的情景氛圍，有人物活動在其中。選項(xiàng)C“卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾”，主要刻畫了北風(fēng)卷地、沙塵如雪的自然景象，以及家家戶戶放下氈簾的畫面，重點(diǎn)在于對自然環(huán)境和場景的描寫，沒有突出具體人物的情感或行為等內(nèi)容，與A、B選項(xiàng)側(cè)重于人物相關(guān)的表達(dá)有明顯區(qū)別。選項(xiàng)D“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，表達(dá)了詩人對男兒應(yīng)拿起武器去收復(fù)失地的期望，詩句中有明確的人物主體“男兒”以及相應(yīng)的行為引導(dǎo)，有人物和情感在詩句中體現(xiàn)。綜上，A、B、D選項(xiàng)都圍繞人物展開，有一定的人物情感、行為等元素；而C選項(xiàng)更側(cè)重于自然環(huán)境和場景描寫，所以答案選C。31、把一個玩具從兒童的身邊拿走，他會去尋找，這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（）

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展各階段的特點(diǎn)來判斷正確答案。分析題目題目描述了把一個玩具從兒童身邊拿走，兒童會去尋找這一現(xiàn)象，需要據(jù)此判斷兒童的認(rèn)知發(fā)展所處階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：感知運(yùn)動階段在感知運(yùn)動階段（0-2歲），兒童主要通過感知和動作來認(rèn)識世界。該階段的一個重要標(biāo)志是兒童獲得了客體永久性，即當(dāng)物體不在眼前時，兒童知道物體仍然存在。題干中兒童在玩具被拿走后會去尋找，說明兒童已經(jīng)具備了客體永久性，這是感知運(yùn)動階段的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有自我中心、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，但客體永久性并非這一階段的標(biāo)志性特征，該階段是在兒童已經(jīng)獲得客體永久性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展其他認(rèn)知能力，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童開始具有邏輯思維和守恒概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但這與題干中體現(xiàn)的客體永久性現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了題干中所描述的客體永久性的認(rèn)知水平，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。32、在參與或者認(rèn)識的過程中，學(xué)生們習(xí)得遵守一些社會規(guī)范，如遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等。這屬于班級活動的（）類型。

A.思想道德引領(lǐng)類活動

B.學(xué)習(xí)提高類活動

C.個性發(fā)展類活動

D.社會適應(yīng)類活動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類班級活動的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的活動內(nèi)容來判斷其所屬類型。選項(xiàng)A：思想道德引領(lǐng)類活動思想道德引領(lǐng)類活動主要側(cè)重于對學(xué)生思想道德層面的引導(dǎo)與教育，例如開展愛國主義教育、品德修養(yǎng)教育等活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界。而題干中提到的遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等，重點(diǎn)并非單純的思想道德引領(lǐng)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)提高類活動學(xué)習(xí)提高類活動通常圍繞學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、技能的提升展開，如組織學(xué)科競賽、學(xué)習(xí)方法交流等，目的是幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。題干中的活動內(nèi)容并非聚焦于學(xué)科知識學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)技能提升，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：個性發(fā)展類活動個性發(fā)展類活動著重于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的個人興趣、特長，鼓勵學(xué)生展示獨(dú)特的個性與才能，如音樂、美術(shù)、體育等特長活動。題干所提及的活動并非針對學(xué)生個性特長的培養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：社會適應(yīng)類活動社會適應(yīng)類活動是幫助學(xué)生在參與各種活動的過程中，學(xué)習(xí)并掌握適應(yīng)社會生活的規(guī)則和技能，使其能夠更好地融入社會。題干中，學(xué)生在參與遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等過程中，習(xí)得遵守一些社會規(guī)范，這正是社會適應(yīng)類活動的體現(xiàn)，有助于學(xué)生適應(yīng)社會生活，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學(xué)習(xí)積極性

B.學(xué)習(xí)自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學(xué)習(xí)理論由布盧姆提出，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。也就是說，學(xué)生能力上的差異并不會決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在于他們需要花費(fèi)多少時間去學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的核心因素；選項(xiàng)B學(xué)習(xí)自覺性側(cè)重于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，同樣并非掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵決定因素；選項(xiàng)D智力水平雖是影響學(xué)習(xí)的一個方面，但掌握學(xué)習(xí)理論并不強(qiáng)調(diào)智力水平?jīng)Q定學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。所以本題應(yīng)選C。"34、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國家對教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機(jī)構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對整個教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育機(jī)構(gòu)是廣義教育制度下為了實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開展各種文化、藝術(shù)、科技等活動，對社會成員尤其是青少年進(jìn)行教育和培養(yǎng)的場所。文化宮通過舉辦各類展覽、培訓(xùn)、演出等活動，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)知識和技能的傳播，對教育起到了補(bǔ)充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)C課堂管理制度是學(xué)校教育活動中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動得以正常開展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實(shí)現(xiàn)教育目的而建立的一系列機(jī)構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。35、3歲左右基本成熟的自我是（）

A.生理自我

B.心理自我

C.社會自我

D.現(xiàn)實(shí)自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同階段自我概念的理解。選項(xiàng)A，生理自我是自我意識最原始的形態(tài)，兒童在3歲左右基本成熟。生理自我是個體對自己的生理屬性的認(rèn)識，包括占有感、支配感、愛護(hù)感和認(rèn)同感等。選項(xiàng)B，心理自我是個體對自己的心理特征的認(rèn)識，如能力、氣質(zhì)、性格等，它是在青春期開始發(fā)展和形成的，并非3歲左右成熟。選項(xiàng)C，社會自我是指個人對自己的社會屬性的認(rèn)識，包括個人對自己在各種社會關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識，一般在少年期基本成熟。選項(xiàng)D，現(xiàn)實(shí)自我是個體對自己當(dāng)前實(shí)際狀況的看法，它與理想自我相對，并不是在3歲左右基本成熟的自我概念。綜上，3歲左右基本成熟的自我是生理自我，本題正確答案為A。36、學(xué)生在做問答題時所使用的記憶過程主要是（）

A.識記

B.保持

C.再認(rèn)

D.回憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查記憶過程不同階段在實(shí)際場景中的應(yīng)用。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)識記：識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程。它是將信息進(jìn)行編碼存儲的初始階段，主要是對信息進(jìn)行識別和記住。而學(xué)生做問答題并非是處于信息初始獲取的階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)保持：保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個環(huán)節(jié)。此階段重點(diǎn)在于對已識記信息的保存和鞏固，并沒有涉及到信息的提取和再現(xiàn)，而做問答題需要把知識提取出來進(jìn)行作答，因此該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)再認(rèn)：再認(rèn)是指人們對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時，仍能認(rèn)識的心理過程。通常在選擇題等有提示的情境中，當(dāng)答案再次出現(xiàn)時能夠識別出來就屬于再認(rèn)。但做問答題時并沒有現(xiàn)成的答案供識別，所以該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)回憶：回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。學(xué)生做問答題時，題目不會給出答案選項(xiàng)，需要學(xué)生在腦海中主動提取相關(guān)知識內(nèi)容來組織答案，這正是回憶過程的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、教育心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要作用，主要代表人物是（）。

A.華生和斯金納

B.布魯納和奧蘇伯爾

C.弗洛伊德和榮格

D.魏特海默和考夫卡

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物。選項(xiàng)A分析華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的外顯行為，而不是意識。斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，提出了操作性條件反射理論。他們都強(qiáng)調(diào)通過外部刺激來塑造行為，并非結(jié)構(gòu)主義的代表人物，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。奧蘇伯爾是認(rèn)知派的代表人物之一，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，同樣重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用。因此，布魯納和奧蘇伯爾是教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)潛意識和性欲對人類行為的影響。榮格也是精神分析學(xué)派的重要代表人物，他發(fā)展了弗洛伊德的理論，提出了集體潛意識等概念。他們的理論重點(diǎn)在于心理動力和人格結(jié)構(gòu)，與結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用無關(guān)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析魏特海默和考夫卡是格式塔心理學(xué)派的代表人物，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的整體性和組織性，注重研究知覺和問題解決等方面。雖然與認(rèn)知有一定關(guān)聯(lián)，但并非結(jié)構(gòu)主義在教育心理學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中作用的代表人物，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭

D.工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、武裝斗爭

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，這是1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨18年革命斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)時正式提出的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容，它團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為革命的勝利奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)；武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，是革命取得勝利的有力保障；黨的建設(shè)是中國革命勝利的根本保證，只有把黨建設(shè)好，才能制定正確的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利。選項(xiàng)A中土地革命是中國共產(chǎn)黨在革命時期的一項(xiàng)重要政策，但不屬于三大法寶范疇；選項(xiàng)C土地革命同樣不屬于三大法寶；選項(xiàng)D工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動是革命過程中的重要運(yùn)動形式，并非三大法寶。因此，本題正確答案選B。39、合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合性課程稱為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及課程的定義，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：融合課程融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的深度融合，形成一門新的學(xué)科，與題干中“合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成綜合性課程”的表述側(cè)重點(diǎn)不同，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣域課程廣域課程是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合性課程，它打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將相關(guān)學(xué)科知識整合在一起，形成一個更為廣泛的知識領(lǐng)域，符合題干中對課程的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它主要圍繞一個核心問題來組織教學(xué)內(nèi)容，而不是簡單地合并相鄰學(xué)科內(nèi)容，與題干描述不相符，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：合并課程“合并課程”并不是一個規(guī)范的課程類型術(shù)語，在教育課程理論中沒有這樣明確的定義，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。40、法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格屬于（）。

A.巴洛克音樂時期

B.古典主義時期

C.印象主義時期

D.浪漫主義時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格所屬時期。A選項(xiàng)，巴洛克音樂時期是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個重要階段，其特點(diǎn)包括華麗、復(fù)雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風(fēng)格與巴洛克音樂時期的典型特征不符，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)，古典主義時期的音樂具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范、旋律平衡等特點(diǎn)，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)，印象主義音樂是19世紀(jì)末在歐洲文化活動中心巴黎萌生的一種新音樂風(fēng)格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強(qiáng)調(diào)對瞬間感受的捕捉，注重營造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術(shù)理念相契合，所以德彪西的音樂風(fēng)格屬于印象主義時期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，浪漫主義時期的音樂注重情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風(fēng)格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選C。41、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.重組性遷移

D.一般性遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點(diǎn)來判斷“舉一反三聞一知十”所屬的遷移類型。選項(xiàng)A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去?！芭e一反三”意思是從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其它的；“聞一知十”指聽到一點(diǎn)就能理解很多，二者都是在不改變原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將已有的知識經(jīng)驗(yàn)推廣到其他相似的情境中去，屬于同化性遷移，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。而“舉一反三聞一知十”并未涉及到調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)或形成更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不屬于順應(yīng)性遷移，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境?！芭e一反三聞一知十”并非是對原有認(rèn)知要素的重新組合，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：一般性遷移一般性遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去?！芭e一反三聞一知十”強(qiáng)調(diào)的是從一個例子類推到其他例子，并非是一般原理、方法等的遷移，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。42、使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”時，該環(huán)節(jié)屬于（）。

A.項(xiàng)目規(guī)劃

B.項(xiàng)目實(shí)施

C.項(xiàng)目選題

D.項(xiàng)目評價

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)項(xiàng)目開發(fā)過程中各階段的特點(diǎn)，來判斷使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”這一環(huán)節(jié)所屬階段。選項(xiàng)A：項(xiàng)目規(guī)劃項(xiàng)目規(guī)劃是在項(xiàng)目啟動前，對項(xiàng)目的目標(biāo)、范圍、進(jìn)度、資源等進(jìn)行全面的規(guī)劃和安排，主要是制定項(xiàng)目的框架和計劃，確定項(xiàng)目要做什么、怎么做、何時做以及由誰來做等問題。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”明顯是在執(zhí)行具體的操作，并非進(jìn)行前期的規(guī)劃工作，所以該環(huán)節(jié)不屬于項(xiàng)目規(guī)劃階段，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：項(xiàng)目實(shí)施項(xiàng)目實(shí)施是按照項(xiàng)目規(guī)劃的要求，具體開展各項(xiàng)工作，將項(xiàng)目計劃轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的過程。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”，是在具體地運(yùn)用軟件工具去實(shí)現(xiàn)“背單詞”這一項(xiàng)目內(nèi)容，屬于項(xiàng)目實(shí)施階段的具體操作，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：項(xiàng)目選題項(xiàng)目選題是在項(xiàng)目開始前確定項(xiàng)目的主題和方向，即決定要做什么類型的項(xiàng)目。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”表明已經(jīng)確定了項(xiàng)目選題，正在進(jìn)行實(shí)際的操作，并非選題環(huán)節(jié)，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：項(xiàng)目評價項(xiàng)目評價是在項(xiàng)目完成后，對項(xiàng)目的成果、效益、質(zhì)量等方面進(jìn)行評估和分析，以確定項(xiàng)目是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”是項(xiàng)目實(shí)施過程中的操作，不是對項(xiàng)目進(jìn)行評價，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案是B。43、關(guān)于創(chuàng)造力與智力的關(guān)系，下列說法正確的是（）

A.高智力必有高創(chuàng)造力

B.高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力

C.創(chuàng)造力與智力無關(guān)

D.低智力也能產(chǎn)生高創(chuàng)造力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對創(chuàng)造力與智力關(guān)系的理解。選項(xiàng)A，高智力并不一定就有高創(chuàng)造力。智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力；創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。雖然智力是創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，但僅有高智力并不足以保證產(chǎn)生高創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造力還受到諸如個性特質(zhì)、環(huán)境因素等多方面的影響，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，高創(chuàng)造力通常需要高于一般水平以上的智力。創(chuàng)造力的發(fā)揮需要一定的智力作為支撐，包括觀察力、記憶力、思維能力等。如果智力水平過低，在認(rèn)知、理解和知識儲備等方面會存在局限，難以產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法和解決方案，所以高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，創(chuàng)造力與智力是密切相關(guān)的。智力為創(chuàng)造力的發(fā)展提供了基本的認(rèn)知和思維能力，創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動中的特殊表現(xiàn)形式，二者并非無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，低智力難以產(chǎn)生高創(chuàng)造力。由于智力水平較低，在獲取信息、分析問題、聯(lián)想想象等方面會受到限制，很難突破常規(guī)產(chǎn)生獨(dú)特的創(chuàng)造，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。44、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》閱讀評價表述不正確的是（）。

A.在閱讀過程中要綜合考慮閱讀過程、體驗(yàn)和理解

B.閱讀評價要培養(yǎng)閱讀興趣、價值取向、閱讀方法與習(xí)慣

C.閱讀不考慮閱讀量，要看閱讀面

D.閱讀應(yīng)該多角度、有創(chuàng)意

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》閱讀評價表述的正確性。A選項(xiàng)：在閱讀評價中，綜合考慮閱讀過程、體驗(yàn)和理解是全面且合理的。閱讀過程能反映學(xué)生的閱讀策略和方法，閱讀體驗(yàn)可以體現(xiàn)學(xué)生對文本的情感共鳴，理解則是閱讀的核心目標(biāo)之一。全面考量這些方面，有助于更準(zhǔn)確地評價學(xué)生的閱讀能力和水平，故該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：閱讀評價的目的不僅在于考查學(xué)生對文本的理解，還在于培養(yǎng)學(xué)生多方面的閱讀素養(yǎng)。培養(yǎng)閱讀興趣能夠激發(fā)學(xué)生主動閱讀的動力，價值取向有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，閱讀方法與習(xí)慣則是提高閱讀效率和質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，閱讀評價應(yīng)注重培養(yǎng)這些方面，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：閱讀量和閱讀面都是閱讀評價中需要考慮的重要因素。足夠的閱讀量是學(xué)生積累知識、提高語言表達(dá)能力和思維能力的基礎(chǔ)，閱讀面則反映了學(xué)生閱讀的廣泛程度和多樣性。只注重閱讀面而不考慮閱讀量，是不符合閱讀評價要求的，該選項(xiàng)表述錯誤。D選項(xiàng)：閱讀是一個個性化的過程，不同的讀者對同一文本可能有不同的理解和感悟。多角度、有創(chuàng)意的閱讀能夠鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。所以，閱讀應(yīng)倡導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意的方式，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。45、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗(yàn)描述階段的起始時間。經(jīng)驗(yàn)描述階段的時間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"46、直觀教學(xué)的形式主要有（）。

A.實(shí)物直觀

B.實(shí)物直觀和模象直觀

C.言語直觀

D.實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀

【答案】：D

【解析】本題考查直觀教學(xué)的形式。直觀教學(xué)是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。直觀教學(xué)主要有三種形式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。實(shí)物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等；模象直觀是通過對事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。選項(xiàng)A只提及了實(shí)物直觀，不全面；選項(xiàng)B僅包含實(shí)物直觀和模象直觀，遺漏了言語直觀；選項(xiàng)C只提到言語直觀，同樣不完整。而選項(xiàng)D涵蓋了實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀這三種直觀教學(xué)的主要形式，表述最為準(zhǔn)確。綜上，本題正確答案是D。47、影響社會知覺的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動機(jī)

D.經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會知覺的主觀因素中認(rèn)知者相關(guān)因素的知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，情緒對認(rèn)知者的社會知覺有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會使人對同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知和判斷。例如，當(dāng)一個人處于積極情緒狀態(tài)時，可能會更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時，可能會更容易關(guān)注到事物的負(fù)面方面，從而影響對他人的判斷和認(rèn)知，所以情緒是影響社會知覺的主觀因素。選項(xiàng)B，興趣主要是指個體對特定事物或活動的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會影響個體關(guān)注的焦點(diǎn)，但它并不是直接影響社會知覺的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個人對繪畫感興趣，可能會更關(guān)注繪畫相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對他人性格、行為等方面的知覺。選項(xiàng)C，動機(jī)是推動個體行動的內(nèi)在動力。動機(jī)更多地與個體的行為目標(biāo)和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會知覺。比如，一個人有賺錢的動機(jī)，這會促使他去尋找賺錢的機(jī)會，但不一定會改變他對他人的認(rèn)知和判斷。選項(xiàng)D，經(jīng)驗(yàn)雖然在一定程度上會影響認(rèn)知，但在影響社會知覺的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)可能會讓認(rèn)知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對來說，不如情緒對社會知覺的直接影響大。綜上所述，答案選A。48、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“重建”通常意味著對事物進(jìn)行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項(xiàng)B：“輪流”是一種公平分配資源或機(jī)會的方式，當(dāng)面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機(jī)會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項(xiàng)C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項(xiàng)D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。49、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語境進(jìn)行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項(xiàng)。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語?！爸挥小拧北磉_(dá)的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個條件，就一定會有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的語義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項(xiàng)也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語?！安粌H……而且……乃至……”在語義上層層遞進(jìn)，“乃至”比“而且”的遞進(jìn)程度更深；“既……又……甚至……”主要強(qiáng)調(diào)兩個方面的并列關(guān)系以及程度上的加強(qiáng)，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進(jìn)邏輯清晰和強(qiáng)烈。綜上，最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語組合是D選項(xiàng)中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。50、韓信拜將

A.始為布衣時，貧，無行無行：沒有行動

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時，貧，無行”，“無行”在此處應(yīng)理解為沒有好的品行，而不是沒有行動，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税?，該解釋符合語境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、教育心理學(xué)誕生的心理學(xué)背景包括（）。

A.教育心理學(xué)化運(yùn)動

B.心理測量運(yùn)動

C.兒童研究運(yùn)動

D.馮特的科學(xué)心理學(xué)

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否屬于教育心理學(xué)誕生的心理學(xué)背景。選項(xiàng)A教育心理學(xué)化運(yùn)動強(qiáng)調(diào)將心理學(xué)原理應(yīng)用于教育實(shí)踐，推動了教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊是教育心理學(xué)化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他主張教育應(yīng)遵循兒童的心理發(fā)展規(guī)律，這一運(yùn)動促使人們更加關(guān)注教育過程中的心理因素，對教育心理學(xué)的誕生起到了重要的推動作用，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B心理測量運(yùn)動致力于開發(fā)各種心理測量工具和方法，用于評估個體的心理特質(zhì)和能力。心理測量為教育心理學(xué)提供了科學(xué)的評估手段，使教育者能夠更加準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，從而進(jìn)行有針對性的教學(xué)。通過心理測量，可以對學(xué)生的智力、人格、學(xué)習(xí)成績等方面進(jìn)行量化分析，為教育決策提供依據(jù)。因此，心理測量運(yùn)動也是教育心理學(xué)誕生的重要心理學(xué)背景之一，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C兒童研究運(yùn)動主要關(guān)注兒童的心理發(fā)展和行為特點(diǎn)，通過觀察、實(shí)驗(yàn)等方法對兒童進(jìn)行研究。該運(yùn)動加深了人們對兒童心理發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為教育心理學(xué)提供了關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論和研究成果。教育心理學(xué)需要了解學(xué)生在不同年齡階段的心理特點(diǎn)和發(fā)展需求，以便制定合適的教育教學(xué)方法，兒童研究運(yùn)動的成果為教育心理學(xué)的發(fā)展提供了重要的支持，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特的科學(xué)心理學(xué)為心理學(xué)提供了科學(xué)的研究方法和理論體系，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，其研究也離不開科學(xué)心理學(xué)的方法和理論基礎(chǔ)。因此，馮特的科學(xué)心理學(xué)是教育心理學(xué)誕生的重要心理學(xué)背景，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選ABCD。2、品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德規(guī)范

D.道德意志

E.道德行為

【答案】：ABD"

【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)通常由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個部分構(gòu)成。道德認(rèn)知是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，它是后續(xù)產(chǎn)生道德情感、形成道德意志和做出道德行為的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它能夠促使個體將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的動力，因此選項(xiàng)B正確。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，它在個體面對道德困境和誘惑時發(fā)揮著關(guān)鍵作用，保障道德行為的持續(xù)進(jìn)行，故選項(xiàng)D正確。而道德規(guī)范是社會制定或認(rèn)可的關(guān)于人們行為的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，它不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)范疇，所以選項(xiàng)C錯誤。道德行為是在道德認(rèn)知、情感和意志的支配下所采取的行為，是品德的外在表現(xiàn)，但本題答案未選此項(xiàng)，可能此題是側(cè)重品德心理層面的結(jié)構(gòu)組成，故未將其納入。綜上，正確答案選ABD。"3、下列屬于新課改三維目標(biāo)的有()

A.知識與品德

B.知識與技能

C.過程與方法

D.情感態(tài)度與價值觀

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查新課改三維目標(biāo)的具體內(nèi)容。在新課程改革中，明確提出了三維目標(biāo)，具體包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。選項(xiàng)B“知識與技能”是三維目標(biāo)的重要組成部分?！爸R”是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的各門學(xué)科中的基本概念、原理等；“技能”則是指通過練習(xí)而形成的對完成某種任務(wù)所必需的活動方式，如閱讀技能、實(shí)驗(yàn)操作技能等。選項(xiàng)C“過程與方法”同樣是三維目標(biāo)之一?！斑^程”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成和應(yīng)用過程，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作交流等能力；“方法”側(cè)重于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和解決問題的方法，如觀察方法、分析