2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)理解權(quán)力、身份的變遷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪項(xiàng)不屬于人類學(xué)對(duì)權(quán)力的主要研究視角？A.權(quán)力如何通過象征體系進(jìn)行運(yùn)作B.權(quán)力關(guān)系如何塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)C.權(quán)力在不同文化中的表現(xiàn)形式D.權(quán)力的法律和制度性保障2.格爾茨提出的“深描”方法主要目的是什么？A.對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行量化分析B.揭示文化現(xiàn)象背后的權(quán)力關(guān)系C.探索文化現(xiàn)象的普遍規(guī)律D.建立跨文化比較的指標(biāo)體系3.布迪厄的“資本”理論主要關(guān)注哪種資源的轉(zhuǎn)換？A.經(jīng)濟(jì)資本B.文化資本C.社會(huì)資本D.政治資本4.“邊緣化”概念主要描述的是哪些人群的狀態(tài)？A.經(jīng)濟(jì)收入較低的人群B.社會(huì)地位較低的人群C.被主流社會(huì)排斥和忽視的人群D.文化認(rèn)同模糊的人群5.以下哪項(xiàng)不是全球化對(duì)地方社會(huì)文化的主要影響？A.文化同質(zhì)化B.文化多元化C.文化沖突D.文化融合二、名詞解釋1.符號(hào)權(quán)力2.身份認(rèn)同3.文化霸權(quán)4.實(shí)踐理論5.后殖民主義三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述人類學(xué)關(guān)于權(quán)力幾種主要的理論視角。2.分析性別不平等如何體現(xiàn)為權(quán)力關(guān)系。3.探討全球化背景下地方性身份認(rèn)同的變遷。4.舉例說明人類學(xué)如何研究文化沖突。四、論文題選擇以下題目之一，進(jìn)行論述：1.論數(shù)字時(shí)代權(quán)力關(guān)系的新變化。2.論后殖民語境下的身份認(rèn)同建構(gòu)。3.論人類學(xué)對(duì)理解社會(huì)不平等的貢獻(xiàn)。試卷答案一、選擇題1.D解析：人類學(xué)對(duì)權(quán)力的研究超越法律和制度性保障，更關(guān)注權(quán)力運(yùn)作的文化、象征層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造作用。2.B解析：格爾茨的“深描”強(qiáng)調(diào)通過細(xì)致的描述揭示文化現(xiàn)象背后的意義和權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，而非量化或?qū)で笃毡橐?guī)律。3.B解析：布迪厄的核心貢獻(xiàn)在于提出文化資本的概念，并分析其與社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系之間的轉(zhuǎn)換。4.C解析：“邊緣化”指?jìng)€(gè)體或群體被主流社會(huì)排斥、忽視，處于不利地位的狀態(tài)。5.B解析：全球化對(duì)地方文化的主要影響通常表現(xiàn)為文化同質(zhì)化、文化沖突和文化融合，而非文化多元化（多元化可能是沖突的結(jié)果之一，但不是主要影響本身）。二、名詞解釋1.符號(hào)權(quán)力：指通過符號(hào)、話語、意識(shí)形態(tài)等非強(qiáng)制性手段進(jìn)行的社會(huì)控制和文化塑造的能力，使人們接受特定的價(jià)值觀和行為規(guī)范。解析：關(guān)鍵在于理解其非強(qiáng)制性、通過符號(hào)運(yùn)作、達(dá)到社會(huì)控制和文化塑造的特點(diǎn)，與福柯的權(quán)力觀密切相關(guān)。2.身份認(rèn)同：指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)其自身歸屬感和特征的認(rèn)識(shí)和界定，包括種族、性別、國(guó)籍、階層、文化等維度。解析：關(guān)鍵在于理解其是個(gè)體和群體的自我認(rèn)知，涉及歸屬感和特征界定，并包含多個(gè)維度。3.文化霸權(quán)：指統(tǒng)治階級(jí)通過文化、意識(shí)形態(tài)等手段，使被統(tǒng)治階級(jí)接受其價(jià)值觀和統(tǒng)治秩序的現(xiàn)象。解析：關(guān)鍵在于理解其是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作，目的是使被統(tǒng)治者自我異化，接受統(tǒng)治。4.實(shí)踐理論：強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象是行動(dòng)者持續(xù)互動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果，關(guān)注行動(dòng)者的意圖、技能和遭遇，以及這些因素如何塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)。解析：關(guān)鍵在于理解其強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、互動(dòng)、意圖和技能，以及實(shí)踐對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造作用，代表人物如布迪厄。5.后殖民主義：研究殖民主義及其遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)、文化和政治的影響的學(xué)術(shù)思潮，批判西方中心主義和權(quán)力關(guān)系。解析：關(guān)鍵在于理解其關(guān)注殖民主義遺產(chǎn)、批判西方中心、分析權(quán)力關(guān)系，是社會(huì)科學(xué)的重要理論視角。三、簡(jiǎn)答題1.人類學(xué)關(guān)于權(quán)力的幾種主要理論視角包括：結(jié)構(gòu)功能主義視角（將權(quán)力視為維持社會(huì)秩序和穩(wěn)定的重要機(jī)制）、象征人類學(xué)視角（關(guān)注權(quán)力如何通過符號(hào)、儀式和象征體系運(yùn)作）、實(shí)踐理論視角（強(qiáng)調(diào)權(quán)力在日常生活互動(dòng)和實(shí)踐中產(chǎn)生和再生產(chǎn)）、女性主義人類學(xué)視角（揭示權(quán)力關(guān)系中的性別不平等）、后殖民主義視角（批判殖民主義遺留下來的權(quán)力結(jié)構(gòu)和文化霸權(quán)）。解析：要點(diǎn)在于列出主要的理論視角，并簡(jiǎn)要說明每個(gè)視角的核心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)秩序，象征人類學(xué)關(guān)注符號(hào)，實(shí)踐理論強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，女性主義關(guān)注性別，后殖民主義關(guān)注批判。2.性別不平等體現(xiàn)為權(quán)力關(guān)系主要體現(xiàn)在：男性在社會(huì)結(jié)構(gòu)中通常占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，掌握更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化資源；性別角色分工固化，限制女性的社會(huì)參與和發(fā)展機(jī)會(huì)；性別暴力等現(xiàn)象反映了權(quán)力對(duì)女性的控制和壓迫；女性在家庭內(nèi)部也常常處于從屬地位，承受著隱性權(quán)力壓力。解析：要點(diǎn)在于從社會(huì)結(jié)構(gòu)、資源分配、角色分工、性別暴力、家庭關(guān)系等多個(gè)方面說明性別不平等如何體現(xiàn)為權(quán)力關(guān)系，即男性對(duì)女性的權(quán)力優(yōu)勢(shì)和女性遭受的權(quán)力壓迫。3.全球化背景下地方性身份認(rèn)同的變遷表現(xiàn)為：地方文化受到全球文化沖擊，傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，可能出現(xiàn)文化同質(zhì)化的壓力；同時(shí)，地方性身份認(rèn)同也可能通過抵抗全球文化、強(qiáng)調(diào)本土文化特色而得到強(qiáng)化和重塑；個(gè)體身份認(rèn)同變得更加多元和流動(dòng)，可能同時(shí)擁有地方、國(guó)家和全球等多重身份。解析：要點(diǎn)在于描述全球化對(duì)地方身份認(rèn)同的復(fù)雜影響，既可能帶來同質(zhì)化壓力，也可能促進(jìn)其強(qiáng)化和重塑；強(qiáng)調(diào)身份認(rèn)同的多元化和流動(dòng)性是重要特征。4.人類學(xué)研究文化沖突的方法包括：深入特定社區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，了解不同文化群體之間的互動(dòng)、誤解和沖突根源；運(yùn)用民族志方法收集和分析口頭歷史、神話傳說等文化文本，揭示文化沖突的歷史和文化背景；比較不同文化之間的價(jià)值觀、信仰和行為規(guī)范，分析沖突產(chǎn)生的文化差異；參與觀察沖突事件，分析沖突的動(dòng)態(tài)過程和參與者的動(dòng)機(jī)。解析：要點(diǎn)在于結(jié)合人類學(xué)的核心方法，如田野調(diào)查、民族志、比較研究、參與觀察等，說明如何研究文化沖突的起因、過程和影響。四、論文題（以下提供三個(gè)題目的寫作思路，而非完整答案）1.論數(shù)字時(shí)代權(quán)力關(guān)系的新變化：寫作思路：首先闡述數(shù)字技術(shù)如何改變信息傳播、社會(huì)交往和資源分配方式，進(jìn)而影響權(quán)力結(jié)構(gòu)。其次，分析數(shù)字權(quán)力關(guān)系的新特征，如平臺(tái)權(quán)力、數(shù)據(jù)權(quán)力、網(wǎng)絡(luò)暴力等。再次，結(jié)合具體案例（如社交媒體事件、網(wǎng)絡(luò)審查、算法歧視等）分析數(shù)字權(quán)力運(yùn)作的具體表現(xiàn)和影響。最后，探討數(shù)字時(shí)代權(quán)力關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略，如數(shù)字鴻溝、隱私保護(hù)、平臺(tái)監(jiān)管等。2.論后殖民語境下的身份認(rèn)同建構(gòu)：寫作思路：首先界定后殖民語境及其核心特征，如殖民主義遺產(chǎn)、文化雜糅、西方中心主義批判等。其次，分析后殖民語境下身份認(rèn)同的復(fù)雜性和流動(dòng)性，探討個(gè)體如何在不同文化認(rèn)同之間進(jìn)行協(xié)商和選擇。再次，結(jié)合具體案例（如移民身份、民族認(rèn)同、文化混合等）分析后殖民語境下身份認(rèn)同建構(gòu)的具體過程和表現(xiàn)形式。最后，探討后殖民身份認(rèn)同研究對(duì)理解當(dāng)代社會(huì)多樣性和文化多樣性的意義。3.論人類學(xué)對(duì)理解社會(huì)不平等的貢獻(xiàn)：寫作思路：首先概述社會(huì)不平等的普遍性和復(fù)雜性，以及其不同層面的表現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）。其次，分別闡述人類