2025年醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)考試題庫(kù)及答案一、單項(xiàng)選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《難經(jīng)》E.《脈經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等方面的內(nèi)容，確立了中醫(yī)學(xué)的理論原則，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成。2.以下屬于陰的特性是（）A.溫暖B.明亮C.外向D.抑制E.興奮答案：D。一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于?yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。抑制具有相對(duì)靜止的特點(diǎn)，屬于陰的特性；而溫暖、明亮、外向、興奮都屬于陽(yáng)的特性。3.“益火之源，以消陰翳”體現(xiàn)的治法是（）A.陰病治陽(yáng)B.陽(yáng)病治陰C.熱者寒之D.寒者熱之E.陰中求陽(yáng)答案：A?！耙婊鹬?，以消陰翳”即通過(guò)補(bǔ)陽(yáng)的方法來(lái)治療陽(yáng)虛陰盛的虛寒證，也就是“陰病治陽(yáng)”。陽(yáng)病治陰是針對(duì)陰虛陽(yáng)亢的虛熱證；熱者寒之適用于實(shí)熱證；寒者熱之適用于實(shí)寒證；陰中求陽(yáng)是在補(bǔ)陽(yáng)時(shí)適當(dāng)配伍補(bǔ)陰藥。4.五行中，“木”的“所勝”之行是（）A.火B(yǎng).土C.金D.水E.以上均非答案：B。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟奔础翱宋摇?，木克土，所以木的“所勝”之行是土。5.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。6.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營(yíng)氣答案：C。心主神志，即是心主神明，有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心的氣血充足則神志清晰，思維敏捷。7.肺主一身之氣取決于（）A.主宣發(fā)B.主肅降C.通調(diào)水道D.主呼吸E.朝百脈答案：D。肺主一身之氣，是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的作用，主要體現(xiàn)在氣的生成和對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)兩個(gè)方面，而這都依賴于肺的呼吸功能。肺的呼吸均勻和調(diào)，是氣的生成和氣機(jī)調(diào)暢的根本條件。8.脾主升清的確切內(nèi)涵是（）A.脾的陽(yáng)氣上升B.脾氣以升為健C.脾氣將水谷精微上輸于心、肺、頭目D.維持臟器位置的恒定E.運(yùn)化水液答案：C。脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過(guò)心、肺的作用化生氣血，以營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身。9.肝主疏泄中最重要的是（）A.調(diào)暢氣機(jī)B.促進(jìn)脾胃運(yùn)化C.調(diào)暢情志D.促進(jìn)血液運(yùn)行E.促進(jìn)水液代謝答案：A。肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其中，調(diào)暢氣機(jī)是肝主疏泄的最主要功能，其他功能都是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾纳蒃.促進(jìn)肺氣的宣發(fā)答案：A。腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸雖為肺所主，但必須依賴腎的納氣作用，才能保持一定的深度。二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于中醫(yī)診斷基本原則的是（）A.整體審察B.四診合參C.病證結(jié)合D.見(jiàn)微知著E.司外揣內(nèi)答案：ABC。中醫(yī)診斷的基本原則包括整體審察、四診合參、病證結(jié)合。見(jiàn)微知著和司外揣內(nèi)是中醫(yī)診斷的思維方法，并非基本原則。2.以下屬于五行相生關(guān)系傳變的是（）A.木旺乘土B.水不涵木C.木火刑金D.土虛水侮E.金虛木侮答案：B。五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。水不涵木即腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木，屬于水生木關(guān)系中的異常，是相生關(guān)系的傳變。而木旺乘土、木火刑金、土虛水侮、金虛木侮都屬于五行相克關(guān)系的異常傳變。3.心與肝的關(guān)系主要表現(xiàn)在（）A.血液運(yùn)行B.津液代謝C.神志活動(dòng)D.氣機(jī)調(diào)暢E.消化吸收答案：AC。心主血，肝藏血，心與肝在血液運(yùn)行方面相互配合；心主神志，肝主疏泄調(diào)暢情志，二者在神志活動(dòng)方面密切相關(guān)。津液代謝主要與肺、脾、腎等臟腑有關(guān)；氣機(jī)調(diào)暢主要與肝的疏泄功能相關(guān)；消化吸收主要與脾胃等臟腑有關(guān)。4.下列屬于氣的生理功能的有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE。氣具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化等生理功能。推動(dòng)作用可促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)等；溫煦作用維持人體正常體溫；防御作用可抵御外邪入侵；固攝作用可防止血液、津液等物質(zhì)流失；氣化作用參與人體的新陳代謝。5.下列屬于正治的是（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補(bǔ)之D.實(shí)則瀉之E.通因通用答案：ABCD。正治是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種治療原則，包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之等。通因通用是反治法。三、判斷題1.陰陽(yáng)的相對(duì)性表現(xiàn)為陰陽(yáng)的可分性和陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。（）答案：正確。陰陽(yáng)的相對(duì)性一方面表現(xiàn)為事物的陰陽(yáng)屬性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，另一方面表現(xiàn)為陰陽(yáng)的無(wú)限可分性。2.五行相乘與相侮的區(qū)別在于：相乘是按五行相克次序的克制太過(guò)，相侮是與相克次序相反方向的克制異常。（）答案：正確。五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制；相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即與相克次序相反方向的克制異常。3.肝主藏血與脾主統(tǒng)血的共同生理功能是防止出血。（）答案：正確。肝主藏血可調(diào)節(jié)血量并防止出血，脾主統(tǒng)血可約束血液在脈中運(yùn)行防止逸出脈外，二者共同作用以防止出血。4.氣能行血，血能載氣，二者相互依存。（）答案：正確。氣對(duì)血有推動(dòng)、溫煦等作用以促進(jìn)血行，同時(shí)血是氣的載體，氣依附于血而存在，二者相互依存。5.六淫邪氣中，濕邪和暑邪均為陰邪。（）答案：錯(cuò)誤。濕邪為陰邪，但暑邪為陽(yáng)邪，具有炎熱、升散等特點(diǎn)。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：-陰陽(yáng)對(duì)立制約：自然界的一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，如天與地、日與月、晝與夜等。陰陽(yáng)雙方相互對(duì)立，又相互制約，維持著動(dòng)態(tài)平衡。例如，人體中的陽(yáng)氣能推動(dòng)和溫煦機(jī)體，陰氣能寧?kù)o和滋養(yǎng)機(jī)體，二者相互制約，使人體的生理功能保持穩(wěn)定。-陰陽(yáng)互根互用：陰陽(yáng)雙方相互依存，互為根本。陰依存于陽(yáng)，陽(yáng)依存于陰，每一方都以另一方的存在為自己存在的前提和條件。如人體的物質(zhì)與功能之間，物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)，物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，功能是物質(zhì)的表現(xiàn)，二者相互依存。同時(shí)，陰陽(yáng)雙方又相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)，如在人體的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，物質(zhì)與功能相互促進(jìn)。-陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡：陰陽(yáng)雙方不是處于靜止不變的狀態(tài)，而是處于不斷的消長(zhǎng)變化之中。陰陽(yáng)的消長(zhǎng)是在一定范圍內(nèi)的變化，保持著相對(duì)的平衡。如四季氣候變化中，從冬至春及夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱，是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程；從夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒，是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。-陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰。如在某些疾病發(fā)展過(guò)程中，患者出現(xiàn)寒證，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為熱證，表現(xiàn)為陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。2.簡(jiǎn)述五臟與六腑的區(qū)別。答：五臟與六腑的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：-生理功能：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”，如心藏神、肺主氣、脾運(yùn)化、肝藏血、腎藏精等；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”，如胃主受納腐熟水谷、小腸主受盛化物和泌別清濁等。-形態(tài)特點(diǎn)：五臟多為實(shí)質(zhì)性器官，如心、肝、脾、肺、腎；六腑多為中空性器官，如胃、小腸、大腸、膀胱等。-陰陽(yáng)屬性：五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)。這是根據(jù)其生理功能的特點(diǎn)來(lái)劃分的，五臟以藏為主，相對(duì)靜止，屬陰；六腑以傳化為主，運(yùn)動(dòng)變化較為明顯，屬陽(yáng)。3.簡(jiǎn)述氣的生成來(lái)源及與臟腑的關(guān)系。答：氣的生成來(lái)源主要有三個(gè)方面：-先天之精氣：稟受于父母，藏于腎中。它是人體生命活動(dòng)的原始物質(zhì)，是氣生成的根本。-水谷之精氣：由脾胃等臟腑將飲食物轉(zhuǎn)化而來(lái)。脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃的運(yùn)化功能正常，才能將飲食物轉(zhuǎn)化為水谷之精氣。-自然界的清氣：通過(guò)肺的呼吸功能吸入體內(nèi)。肺主氣司呼吸，不斷地從自然界吸入清氣。氣的生成與多個(gè)臟腑密切相關(guān)：-腎：腎藏先天之精氣，為生氣之根。先天之精氣是氣生成的基礎(chǔ)，對(duì)氣的生成起著重要作用。-脾胃：脾胃為后天之本，氣血生化之源。脾胃的運(yùn)化功能正常，才能將水谷轉(zhuǎn)化為水谷之精氣，為氣的生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)。-肺：肺主氣司呼吸，吸入自然界的清氣，與水谷之精氣相結(jié)合，參與氣的生成。五、論述題1.論述五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：-說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系-說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)：五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟分別歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能。如木有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢的特性，肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏通氣血、調(diào)暢情志的功能，故肝屬木；火有溫?zé)帷⑾蛏系奶匦?，心?yáng)有溫煦之功，故心屬火；土有生化萬(wàn)物的特性，脾為氣血生化之源，故脾屬土；金有清肅、收斂的特性，肺主氣司呼吸，有清肅之性，故肺屬金；水有滋潤(rùn)、下行的特性，腎有藏精、主水的功能，故腎屬水。-構(gòu)建五臟系統(tǒng)：五行學(xué)說(shuō)將自然界的五方、五季、五氣、五化、五色、五味等與人體的五臟系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)以五臟為中心的整體系統(tǒng)。如春季、東方、風(fēng)、生、青、酸等與肝相應(yīng)，體現(xiàn)了人體與自然界的統(tǒng)一性。-說(shuō)明五臟之間的相互關(guān)系：五行相生相克的理論可以說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系。相生關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互資生和促進(jìn)，如肝生心，即木生火，肝藏血以濟(jì)心；心生脾，即火生土，心陽(yáng)溫煦以助脾運(yùn)化等。相克關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互制約和協(xié)調(diào)，如肝克脾，即木克土，防止脾氣過(guò)亢。-解釋五臟病變的相互影響-相生關(guān)系的傳變：包括母病及子和子病及母。母病及子是指疾病從母臟傳及子臟，如腎病及肝，即水生木，腎陰不足可導(dǎo)致肝陰不足。子病及母是指疾病從子臟傳及母臟，如心病及肝，即火不生木，心血不足可累及肝血虧虛。-相克關(guān)系的傳變：包括相乘和相侮。相乘是指相克太過(guò)，如肝氣亢盛，過(guò)度克制脾土，導(dǎo)致脾失健運(yùn)，出現(xiàn)肝脾不調(diào)證。相侮是指反向克制，如肺金本應(yīng)克制肝木，但在某些情況下，肝木過(guò)于亢盛，反而侮肺金，出現(xiàn)木火刑金的證候。-用于疾病的診斷-指導(dǎo)疾病的定位診斷：根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，通過(guò)觀察患者的面色、口味、脈象等外在表現(xiàn)，結(jié)合五行的歸屬，來(lái)推斷病變所在的臟腑。如面色青、喜食酸、脈弦，可能與肝病有關(guān)，因?yàn)楦螌倌?，青、酸、弦在五行中都與木相關(guān)。-分析病情的順逆：根據(jù)五行相生相克的理論，判斷疾病的發(fā)展變化和預(yù)后。如肝病色青而見(jiàn)弦脈，為色脈相符，如果反見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈，病情較為嚴(yán)重；若見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈，病情相對(duì)較輕。-用于疾病的治療-控制疾病的傳變：根據(jù)五行生克乘侮的理論，在治療某一臟腑疾病時(shí)，要考慮到可能出現(xiàn)的傳變情況，預(yù)先采取措施，防止疾病傳至其他臟腑。如《難經(jīng)》所說(shuō)“見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣”。-確定治則治法：根據(jù)相生關(guān)系確定的治則有補(bǔ)母和瀉子，如滋水涵木法、益火補(bǔ)土法、培土生金法、金水相生法等；根據(jù)相克關(guān)系確定的治則有抑強(qiáng)和扶弱，如抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法等。2.論述人體是一個(gè)有機(jī)整體。答：人體是一個(gè)有機(jī)整體，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：-結(jié)構(gòu)的整體性人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的。各臟腑、組織和器官都有各自不同的功能，但它們又不是孤立存在的，而是通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。例如，心主血脈，通過(guò)經(jīng)絡(luò)將血液輸送到全身各處，為各個(gè)組織器官提供營(yíng)養(yǎng)；肺主氣司呼吸，通過(guò)經(jīng)絡(luò)與其他臟腑相互聯(lián)系，調(diào)節(jié)氣機(jī)；脾胃為后天之本，通過(guò)經(jīng)絡(luò)將運(yùn)化的水谷精微輸送到全身。同時(shí)，人體的皮肉筋骨脈等形體組織，也通過(guò)經(jīng)絡(luò)與五臟六腑相互連接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。如肝主筋，筋附于骨節(jié)，肝的功能正常則筋力強(qiáng)健，運(yùn)動(dòng)靈活；腎主骨，腎中精氣充足則骨骼堅(jiān)固。-生理的整體性人體的各個(gè)臟腑、組織和器官在生理功能上相互配合、相互協(xié)調(diào)，共同完成人體的生命活動(dòng)。以呼吸為例，肺主氣司呼吸，但呼吸運(yùn)動(dòng)的正常進(jìn)行還需要腎的納氣作用來(lái)協(xié)助，使呼吸保持一定的深度；同時(shí)，呼吸的節(jié)律還與心主神明的功能有關(guān)，心神正常則呼吸節(jié)律均勻。又如消化功能，涉及到脾胃的運(yùn)化、肝膽的疏泄、小腸的泌別清濁和大腸的傳導(dǎo)等多個(gè)臟腑的協(xié)同作用。脾胃的運(yùn)化功能需要肝的疏泄來(lái)促進(jìn)，肝膽的疏泄功能正常有助于脾胃的運(yùn)化；小腸的泌別清濁依賴于脾的運(yùn)化和升清功能；大腸的傳導(dǎo)排泄也與脾胃的運(yùn)化和腎的氣化功能密切相關(guān)。-病理的整體性人體某一局部的病理變化，往往與全身的臟腑、氣血、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)。局部的病變可以影響到全身，全身的病理變化也可以反映在局部。例如，心火上炎可導(dǎo)致口舌生