山西2026屆高三上學(xué)期8月模塊診斷（總第二次）語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年8月下旬，《黑神話：悟空》猶如一顆驚世的“原子彈”引爆了整個(gè)游戲行業(yè)。它的震蕩波擴(kuò)展至全社會(huì)，綿延至全地球。它拉動(dòng)了一度低迷的高配置游戲主機(jī)裝備的銷售市場(chǎng)，帶火了山西、陜西等多地旅游，聯(lián)名了眾多知名品牌產(chǎn)品，加上本身已超過30億元的銷售額，保守估計(jì)在短短一周內(nèi)已創(chuàng)造超過50億元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。若說未來這款游戲能刺激帶動(dòng)超過100億元的消費(fèi)，絕不是幻想。這款游戲成為“文化自信”頗有信服力的一個(gè)航標(biāo)。對(duì)《西游記》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的改編，大量中國(guó)服裝、建筑、道具的使用，超過40個(gè)景點(diǎn)的采風(fēng)植入，陜北說書等非遺元素的融入，讓作品洋溢著濃郁的中國(guó)味道。不少中國(guó)玩家因?yàn)檫@款游戲，重新去讀《西游記》小說；不少西方玩家捧著漢語字典來玩游戲，受到博大精深的東方文化的感染。（摘編自宋磊《〈黑神話：悟空〉——游戲也能讓人獲得精神力量》）材料二：2020年，一只說書人模樣的猴子出現(xiàn)在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，向屏幕前的觀眾預(yù)告他們耳熟能詳?shù)摹拔饔紊裨挕奔磳⒃俅伪恢v述。四年之后，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》于2024年8月20日正式發(fā)售。作為中國(guó)游戲界第一部3A大作，自第一支預(yù)告片公布以來，《黑神話：悟空》就承載著玩家的無限期待。盡管已有《刺客信條》《GTA6》等歐美3A大作的洗禮，但對(duì)異質(zhì)文化“艱難吞咽”乃至“消化不良”的中國(guó)玩家們，仍然渴望能在自己熟悉的“中土世界”自由馳騁。在這一維度上，無論是游戲的前文本《西游記》還是游戲的主角——“一個(gè)酷似孫悟空的天命人”都恰好契合了中國(guó)玩家集體意識(shí)中對(duì)“冒險(xiǎn)”與“英雄”書寫的共同想象。國(guó)內(nèi)媒體更是直接將《黑神話：悟空》稱為“一封寫給中國(guó)玩家的情書”。當(dāng)我們將游戲自身與圍繞其產(chǎn)生的一系列爭(zhēng)議并置討論，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都可以被視為同一時(shí)代境況的“癥候式表達(dá)”。白惠元在《英雄變格：孫悟空與現(xiàn)代中國(guó)的自我超越》一書中指出：近代以來，“孫悟空”這一形象的嬗變折射出的正是背后各異的時(shí)代精神。當(dāng)代人對(duì)于“西游故事”及“西游形象”的記憶更多由86版電視劇《西游記》所塑造。在空間上的“旅行”與時(shí)間上的“成長(zhǎng)”共同構(gòu)建的敘事形態(tài)下，文本的終點(diǎn)便是旅途的終點(diǎn)，而于結(jié)尾處修成正果的完滿形象則是文本所期待的時(shí)代精神的化身——一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的新時(shí)代主體。當(dāng)時(shí)間推至90年代以后，以《大話西游》為代表的“大話”派則將敘事重心轉(zhuǎn)移至“半路的英雄”。在這一階段，“修正果”這一宏大敘事的重要性在文本中被有意消解，故事的主人公也不再認(rèn)同將自我融入某項(xiàng)偉大事業(yè)的建設(shè)中。在宏大敘事被消解的后現(xiàn)代社會(huì)，英雄人格的“超越性”也隨之一同消解——他們不再是終點(diǎn)處的完美英雄形象，而是需要面對(duì)愛情、職場(chǎng)、生活瑣事的平凡個(gè)體。盡管如此，此時(shí)作為宏大敘事的“西游”仍然只是被消解與下放，因而在文本最后，“半路的英雄”在迷茫之后仍要繼續(xù)踏上西行之路。但當(dāng)我們將視線轉(zhuǎn)回當(dāng)下的《黑神話：悟空》，上一階段“半路的英雄”形象卻在新時(shí)代的文本中被再度賦魅。在此，游戲中所建構(gòu)的新西游故事似乎昭示著“宏大敘事”的回返，部分學(xué)者甚至將其視為“當(dāng)代人在陷入無休止的虛無主義與精神危機(jī)后對(duì)穩(wěn)定秩序與英雄主義的重新呼喚”。然而，當(dāng)下對(duì)“英雄主義”與“宏大敘事”的重新呼喚卻暗藏了一種更加激進(jìn)的解構(gòu)姿態(tài)：在這一階段，就連“西游”本身的合法性都已被徹底否定。《黑神話：悟空》所設(shè)定的“西游”只是一個(gè)漫天神佛為了維護(hù)自身統(tǒng)治捏造的陰謀，“修成正果”則意味著主人公親手扼殺自身的反叛意識(shí)，成為天庭的奴隸。在這一敘述中，不僅第一階段的“成長(zhǎng)主題”被徹底消解，離西天越近越是變成奴隸；第二階段的“迷茫主題”也無法繼續(xù)維持，因?yàn)樵凇拔饔巍北旧淼暮戏ㄐ远际幦粺o存的前提下，對(duì)于“西游”與愛情等個(gè)人情感的抉擇已不具備任何意義。因此，當(dāng)以“西游”為代表的成功敘事被徹底解構(gòu)時(shí)，人們唯一能做的便只有回到“西游”前的世界，在“西游”之外重新呼喚一個(gè)未被馴化的“叛逆英雄”。這也是為何《黑神話：悟空》將游戲的真正結(jié)局設(shè)定為“天命人”拒絕戴上金箍，在吸收完孫悟空的前世記憶后，繼續(xù)開始新的篇章；或者，“天命人”選擇重新戴上金箍“重走西游路”?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^所謂“真”“假”兩個(gè)結(jié)局刻意割裂了原著《西游記》中孫悟空的二重形象——大鬧天宮的“革命者”孫悟空與護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的“行者”孫悟空——并在二者之間作出了毫不妥協(xié)的價(jià)值判斷：拒絕金箍的悟空是“真”，戴上金箍的悟空為“假”。由此，《黑神話：悟空》的孫悟空形象似乎又回到了86版電視劇《西游記》之前的時(shí)代，即革命年代“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”的革命者。但若我們對(duì)其內(nèi)核進(jìn)行細(xì)致考察，相較于誕生于1960年代的《大鬧天宮》《三打白骨精》等帶有明確現(xiàn)實(shí)指向性的文本，當(dāng)下西游文本中的“反叛”難以找到具體的指向，更多只是一種用于彰顯自身主體性的姿態(tài)——每個(gè)人都強(qiáng)調(diào)自身的“叛逆”與“革命”，但反叛的究竟為何物？這一疑問似與《黑神話：悟空》最后通過結(jié)局傳達(dá)給我們的疑問不謀而合：游戲?qū)⒔Y(jié)局定格在“天命人”拒絕戴上金箍，吸收孫悟空記憶，開始新的篇章，至此，從“神話”到“黑神話”的逆寫，由起初“踏平坎坷成大道”的決心到“迷茫的半路英雄”，再到如今“西游”之旅一路“退行”至原點(diǎn)，而在拒絕“金箍”之后，一切又該何去何從？（摘編自吳穎慧《“逆寫”的神話與“退行”的心靈：作為時(shí)代癥候的〈黑神話：悟空〉》）材料三：《黑神話：悟空》通過挪用經(jīng)典文學(xué)中的情節(jié)與符號(hào)來完成游戲的設(shè)計(jì)與制作，對(duì)于國(guó)產(chǎn)游戲發(fā)展及經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代傳播而言都有一定的破局意義。但是，游戲中的文學(xué)運(yùn)用方式與運(yùn)用效果顯然還存在一些值得思考與討論的地方。首先，是關(guān)于游戲究竟應(yīng)該在何種范圍內(nèi)挪用、改編或重述已有文學(xué)作品的問題。玩家及其他接受群體總體上認(rèn)可游戲借鑒中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)與文化傳統(tǒng)來完成內(nèi)容建構(gòu)，但在游戲可運(yùn)用與改編已有文學(xué)作品的角度、尺度上則普遍存在爭(zhēng)議。如果將游戲視作是娛樂意義上的游戲，那么對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地重述顯然不是問題；但游戲使用文學(xué)經(jīng)典時(shí)，也相應(yīng)同步成為文學(xué)的載體，這時(shí)通過游戲載體能否廣泛傳播優(yōu)秀文化與積極觀念，或能否使傳統(tǒng)文化和文學(xué)經(jīng)典保持新的生命力，非遭受奚落鄙夷，便成為“原著黨”最為關(guān)注的事情了。另外，我們還需要追問的是，經(jīng)典文學(xué)是否只有借助現(xiàn)代游戲才能實(shí)現(xiàn)自身的破局？文學(xué)流通的商品化與經(jīng)典文學(xué)接受的學(xué)院化，無疑同時(shí)擠壓著早期文學(xué)作為審美娛樂對(duì)象的存在形態(tài)與接受空間。于是，如陜北說書一般的民間口傳文學(xué)要憑借游戲的爆火方能走進(jìn)更多人的視線之中，而關(guān)于《西游記》原著細(xì)節(jié)的具體討論也是在這一期間才更顯集中，這對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之命運(yùn)而言的確讓人略感唏噓。（摘編自張曦萍《從“西游文學(xué)”到“游戲文學(xué)”：〈黑神話：悟空〉的文學(xué)破局》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》在發(fā)售一周內(nèi)為游戲行業(yè)帶來超過50億的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，未來可能達(dá)到100億。B.有些中國(guó)玩家在玩國(guó)際3A游戲時(shí)呈現(xiàn)出“難以吞咽”的情況，這和中西文化上的差異性有關(guān)。C.《黑神話：悟空》有“真假”兩個(gè)結(jié)局，當(dāng)玩家進(jìn)入“假”結(jié)局時(shí)將脫下金箍“重走西游路”。D.游戲《黑神話：悟空》對(duì)90年代以后“英雄主義”的重新呼喚，昭示著“宏大敘事”的回歸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.2020年互聯(lián)網(wǎng)上就出現(xiàn)了《黑神話：悟空》的先導(dǎo)片，可見該游戲經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備。B.材料一將《黑神話：悟空》比作“原子彈”，生動(dòng)形象地寫出其上市時(shí)所產(chǎn)生的巨大影響力。C.材料二以問句作結(jié)，引發(fā)讀者對(duì)孫悟空形象之變的思考，使文章具有“言有盡意無窮”之效果。D.“癥候”一詞原為中醫(yī)學(xué)術(shù)語，用在標(biāo)題及文章中暗含了作者對(duì)當(dāng)前時(shí)代疾病與亂象的批評(píng)。3.根據(jù)材料，以下最不可能被文學(xué)作品的“原著黨”接受的一項(xiàng)是（）A.張藝謀團(tuán)隊(duì)將《雷雨》情節(jié)改換至五代十國(guó)，并選擇當(dāng)紅明星出演，呈現(xiàn)了一部充滿權(quán)利爭(zhēng)奪、陰暗謀略的宮斗電影《滿城盡帶黃金甲》。B.江蘇大劇院提取金陵十二釵元素，編排民族舞劇《紅樓夢(mèng)》，以曼妙舞姿和當(dāng)代美學(xué)來解讀傳統(tǒng)故事，提供了研究紅樓的新視角。C.新疆文旅借助李娟作品《我的阿勒泰》制作網(wǎng)劇，打造“張鳳俠小賣部”等熱門地標(biāo)，迎來了新的文旅增長(zhǎng)點(diǎn)，使作品在草原更深入人心。D.綜藝節(jié)目《喜人奇妙夜》根據(jù)《西游記》演繹了喜劇小品《八十一難》，其巧妙重構(gòu)與新潮對(duì)白，引得觀眾捧腹大笑又落淚深思。4.三則材料都是基于游戲《黑神話：悟空》的衍生文，其內(nèi)容各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料概括其側(cè)重點(diǎn)。5.北京大學(xué)戴錦華教授在《電影批評(píng)》中提到“重要的不是神話所敘述的年代，而是敘述神話的年代，每個(gè)時(shí)代都有不同的特征”這一觀點(diǎn)。請(qǐng)說明材料二在這一觀點(diǎn)上的體現(xiàn)。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。杜十娘怒沉百寶箱（節(jié)選）注馮夢(mèng)龍公子遂將初遇杜十娘，如何相好，后來如何要嫁，如何借銀討他，始末根由，備細(xì)述了一遍。孫富道：“兄?jǐn)y麗人而歸，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“賤室不足慮，所慮者老父性嚴(yán)，尚費(fèi)躊躇耳！”孫富道：“仆有一計(jì)，于兄甚便。只恐兄溺枕席之愛，未必能行，使仆空費(fèi)詞說耳！”公子道：“兄誠(chéng)有良策，使弟再睹家園之樂，乃弟之恩人也。又何憚而不言耶？”孫富道：“尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產(chǎn)之人，不堪承繼家業(yè)耳！兄今日空手而歸，正觸其怒。兄倘能割衽席之愛，見機(jī)而作，仆愿以千金相贈(zèng)。兄得千金以報(bào)尊大人，只說在京授館，并不曾浪費(fèi)分毫，尊大人必然相信。從此家庭和睦，當(dāng)無間言。須臾之間，轉(zhuǎn)禍為福。兄請(qǐng)三思，仆非貪麗人之色，實(shí)為兄效忠于萬一也！”李甲原是沒主意的人，本心懼怕老子，被孫富一席話，說透胸中之疑，起身作揖道：“聞兄大教，頓開茅塞。但小妾千里相從，義難頓絕，容歸與商之。得妾心肯，當(dāng)奉復(fù)耳。”。正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。卻說杜十娘在舟中，擺設(shè)酒果，欲與公子小酌，竟日未回，挑燈以待。公子下船，十娘起迎。見公子顏色匆匆，似有不樂之意，乃滿斟熱酒勸之。公子搖首不飲，一言不發(fā)，竟自床上睡了。到夜半，公子醒來，又嘆一口氣。十娘道：“郎君有何難言之事，頻頻嘆息？”公子擁被而起；欲言不語者幾次，撲簌簌掉下淚來。十娘軟言撫慰道：“妾與郎君情好，已及二載，千辛萬苦，歷盡艱難，得有今日。然相從數(shù)千里，未曾哀戚。今將渡江，方圖百年歡笑，如何反起悲傷？必有其故。夫婦之間，死生相共，有事盡可商量，萬勿諱也?！惫釉偎谋槐撇贿^，只得含淚而言道：“仆天涯窮困，蒙恩卿不棄，委曲相從，誠(chéng)乃莫大之德也。但反復(fù)思之，老父位居方面，拘于禮法，況素性方嚴(yán)，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流蕩，將何底止？夫婦之歡難保，父子之倫又絕。日間蒙新安孫友邀飲，為我籌及此事，寸心如割！”十娘大驚道：“郎君意將如何？”公子道：“仆事內(nèi)之人，當(dāng)局而迷。孫友為我畫一計(jì)頗善，但恐恩卿不從耳！”十娘道：“孫友者何人？計(jì)如果善，何不可從？”公子道：“孫友名富，新安鹽商，少年風(fēng)流之士也。夜間聞汝清歌，因而問及。仆告以來歷，并談及難歸之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以見吾父母，而恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣?！闭f罷，淚如雨下。十娘放開兩手，冷笑一聲道：“為郎君畫此計(jì)者，此人乃大英雄也！郎君千金之資既得恢復(fù)，而妾?dú)w他姓，又不致為行李之累，發(fā)乎情，止乎禮，誠(chéng)兩便之策也。那千金在那里？”公子收淚道：“未得恩卿之諾，金尚留彼處，未曾過手?！笔锏溃骸懊髟缈炜鞈?yīng)承了他，不可挫過機(jī)會(huì)。但千金重事，須得兌足交付郎君之手，妾始過舟，勿為賈豎子所欺。”時(shí)已四鼓，十娘即起身挑燈梳洗道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常?！庇谑侵巯銤?，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷，香風(fēng)拂拂，光彩照人。裝束方完，天色已曉。公子親到孫富船中，回復(fù)依允。孫富喜甚。即將白銀一千兩，送到公子船中。十娘親自檢看，足色足數(shù)，分毫無爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船頭之上。十娘取鑰開鎖，內(nèi)皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一層來看，只見翠羽明珰，瑤簪寶珥，充牣于中，約值數(shù)百金。十娘遽投之江中。李甲與孫富及兩船之人，無不驚詫。又命公子再抽箱，乃玉簫金管；又抽一箱，盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金。十娘盡投之于大江中。岸上之人，觀者如堵。齊聲道：“可惜，可惜！”正不知什么緣故。最后又抽一箱，箱中復(fù)有一匣。開匣視之，夜明之珠約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少。眾人齊聲喝采，喧聲如雷。十娘又欲投之于江。李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭，那孫富也來勸解。十娘推開公子在一邊，向?qū)O富罵道：“我與李郎備嘗艱苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧為讒說，一旦破人姻緣，斷人恩愛，乃我之仇人。我死而有知，必當(dāng)訴之神明，尚妄想枕席之歡乎！”又對(duì)李甲道：“妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之際，假托眾姊妹相贈(zèng)，箱中楹藏百寶，不下萬金。將潤(rùn)色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無憾。誰知郎君相信不深，惑于浮議，中道見棄，負(fù)妄一片真心。今日當(dāng)眾目之前，開箱出視，使郎君知區(qū)區(qū)千金，未為難事。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，共作證明，妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！”于是眾人聚觀者，無不流涕，都唾罵李公子負(fù)心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。十娘抱持寶匣，向江心一跳。眾人急呼撈救，但見云暗江心，波濤滾滾，杳無蹤影?？上б粋€(gè)如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹！三魂渺渺歸水府，七魄悠悠入冥途。（有刪節(jié)）注：本文節(jié)選自《杜十娘怒沉百寶箱》，名妓杜十娘與富家公子李甲相愛。十娘自贖脫籍后，隨李甲乘船歸鄉(xiāng)。途中，李甲憂慮父親反對(duì)，心懷忐忑；鹽商孫富窺見十娘美貌，暗生算計(jì)。選段始于孫富邀李甲飲酒，李甲將自己的情況和盤托出，于是孫富便為其“獻(xiàn)策”。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.李甲描述孫富時(shí)稱其“少年風(fēng)流之士”，有美化其人，淡化對(duì)方惡意，減少杜十娘抵觸情緒的心理。B.“迎新送舊”之妝的刻意華艷，以反常之舉襯托杜十娘內(nèi)心的決絕與悲愴，極具情感張力與悲劇美感。C.杜十娘投江前依次展示并怒沉百寶，把財(cái)富與真情一同毀滅，情節(jié)層層遞進(jìn)，將悲劇逐漸推向頂峰。D.杜十娘感嘆“命之不辰”，是因?yàn)樗龑⑷松瘎w因于個(gè)人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，流露出了消極的宿命論傾向。7.李甲在向杜十娘坦白孫富之計(jì)時(shí)，文中寫他“掉下淚”“含淚”“淚如雨下”，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是（）A.這是李甲內(nèi)心良知未泯、對(duì)杜十娘仍有感情證明，體現(xiàn)了他背叛愛情時(shí)的內(nèi)心痛楚。B.這是李甲性格懦弱、遇事優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，面對(duì)沖突和抉擇時(shí)習(xí)慣性流露的軟弱情緒。C.這揭示了李甲對(duì)未來的絕望，無論選擇家族還是杜十娘，都將失去生命中的重要之物。D.這行為帶有一定的虛偽性，意在博取杜十娘同情，以便讓她更容易接受被轉(zhuǎn)賣的安排。8.杜十娘最終選擇怒沉百寶箱并投江自盡，這體現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.插入詩句是章回小說中的常見形式，作者借此從幕后走向臺(tái)前，發(fā)表評(píng)論或抒情等。請(qǐng)就文中兩聯(lián)詩句進(jìn)行分析。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）（2024新課標(biāo)I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜坐楊萬里背壁青燈勸讀書，窺窗素月喚看渠①。向來諸老②端③何似？未必千年便不如。春后春前雙雪鬢，江南江北一茅廬。只愁夜飲無供給，小雨新肥半圃蔬?！咀ⅰ竣偾核＂谥T老：指古籍的作者。③端：究竟，到底。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青燈”光焰搖曳，“素月”窺窗、喚看，用擬人手法將月夜讀書場(chǎng)景寫得頗有情趣。B.頷聯(lián)承首聯(lián)，由眼前之書遙想古代先賢之學(xué)問與思想的境界，并生出和古人相較之心。C.頸聯(lián)詩人以時(shí)間和空間兩個(gè)角度表現(xiàn)自己苦讀不倦、雙鬢染白的情狀，意境深遠(yuǎn)動(dòng)人。D.尾聯(lián)末句以景結(jié)情，景物清新明麗，形象地反襯詩人深夜讀書沒有供給的哀愁之情。16.詩人在夜坐時(shí)有哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合詩句內(nèi)容分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_________________，_________________”就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。（2）《赤壁賦》中，從側(cè)面襯托簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“_________________，_________________?！保?）在《登泰山記》中，“_________________，_________________”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂。一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（2024全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。天山可謂家喻戶曉，但真正了解它的人恐怕不多。怎樣算是真正了解天山呢？不妨做個(gè)測(cè)試。你閉上眼睛，念出“天山”這個(gè)名字，試試看，能不能想象出一幅天山的全景圖來？在這幅全景圖里，山脈或平行或交錯(cuò)，許多巨大的、汽車要開上很久很久的盆地坐落其間。兩座威嚴(yán)的雪峰——托木爾峰和汗騰格里峰巍然聳立，俯視著周邊十多座海拔6000米以上的山峰。帶著充沛的水汽在伊犁河谷一路長(zhǎng)驅(qū)直入的暖濕氣流造就了一片片麥浪滾滾的田地和水草豐美的牧場(chǎng)。博斯騰湖碧水連天，賽里木湖晶瑩澄澈，艾比湖“鹽”裝素裹，天池靜臥在蒼翠環(huán)繞之中……①如果在你的腦海中，②能包羅萬象地浮現(xiàn)出這樣一幅全景圖，③圖上呈現(xiàn)了天山的任何山脈、盆地、雪峰，④還有河流、湖泊，⑤你就算真正了解天山了。18.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.描繪“寒風(fēng)掃高木”的景況，用“木”字要比用“樹”字更合適。B.蓮花池邊有個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，打了半斤酒，還要了些菜。C.臺(tái)兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社去。D.等棗樹的葉子落盡，樹上的棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了。19.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.下列句子中畫波浪線詞語與文中畫波浪線的“蒼翠”，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.煙花向上空沖去，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。B.魯迅先生穿著樸素的長(zhǎng)衫，從容地坐在西裝領(lǐng)帶們旁邊。C.夏天的雨是熱情洋溢的，喜歡不打招呼就前來拜訪。D.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫歌聲似的。21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?024全國(guó)甲卷）22.下面的文字是一位老奶奶在醫(yī)院看病時(shí)的自述，不夠簡(jiǎn)明扼要，不利于和醫(yī)生高效溝通。請(qǐng)對(duì)這段自述進(jìn)行縮寫。要求：保留必要信息，不超過80個(gè)字。大夫好！今天看病的人太多了，我排了好長(zhǎng)時(shí)間隊(duì)才看上。我是你們醫(yī)院的老病號(hào)了，這么多年我的高血壓和糖尿病一直是在你們醫(yī)院看的，好多年前有一次扭傷了腳踝，也是在你們這兒看好的，您可得給我好好看看。是這么回事兒。昨天晚上我老閨女來家里，我們一起吃的晚飯。吃過飯看著電視，我就開始頭疼，先是頭頂一圈疼，一跳一跳的，后來整個(gè)頭都疼。我試了很多辦法，一會(huì)兒躺著，一會(huì)兒坐著，大口喘氣，戴上帽子捂著，都沒有用。閨女要帶我來醫(yī)院，我說天太冷了，明天可能就好了，明天再說吧，然后就睡覺了。今天早上醒了還疼，頭也不敢動(dòng)，一晃就更疼了，就趕緊來醫(yī)院了。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、浮雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但是也時(shí)尚的。你是否同意上述說法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.D3.A4.①材料一側(cè)重《黑神話：悟空》的影響和價(jià)值。②材料二側(cè)重寫“西游故事”在不同時(shí)代中的“癥候式表達(dá)”（或《黑神話：悟空》的時(shí)代精神表達(dá)）。③材料三側(cè)重于游戲中文學(xué)運(yùn)用方式的探討（或“經(jīng)典文學(xué)與游戲改編的關(guān)系”）。5.孫悟空從古典名著闖入現(xiàn)代，不斷“變形”，“西游故事”也是“中國(guó)故事”，一定意義上代表了不同時(shí)代的特征：①86版《西游記》塑造的修成正