第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷一、積累運(yùn)用（共20分）1．（2分）閱讀語(yǔ)段，在下面的方格內(nèi)依次填寫(xiě)加點(diǎn)字的拼音和拼音所表示的漢字。是瓊瑤仙境，靜mù（）的晶瑩和潔白。永恒的陽(yáng)光和風(fēng)的刻刀，千萬(wàn)年來(lái)màn（）不經(jīng)心地切割著，雕鑿著，緩慢而從不懈怠。冰體一點(diǎn)一點(diǎn)地改變了形態(tài)，變成自然力所能刻畫(huà)成的最漂亮的這番模樣：挺拔的，敦實(shí)的，奇形怪狀的，蜿（）蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂掛冰的流蘇，像長(zhǎng)發(fā)披肩。小小的我便蜷（）臥在這巨人之發(fā)下。（摘自馬麗華《在長(zhǎng)江源頭格拉丹東》）2．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下面語(yǔ)段中的空缺部分。古人常以花草寄情，賦予其以人格象征。孔子以①“，”，借松柏喻君子之堅(jiān)韌，暗合寒梅傲雪的風(fēng)骨；陶淵明歸隱田園②“，”抒寫(xiě)菊花相伴的超然心境；龔自珍筆下③“，”以落花表明自己甘于奉獻(xiàn)的崇高精神；而周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中借④“，”表明不與世俗同流合污，高潔傲岸的個(gè)人情操。3．（4分）閱讀語(yǔ)段，完成題目。①我們中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。②那_____的意象，_____的情感，_____的意境，_____的韻律，在世界文學(xué)之林獨(dú)樹(shù)一幟。③國(guó)外一些研究漢學(xué)的學(xué)者，接觸到李白、杜甫等詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)詞后，大為贊賞，感嘆“東方文學(xué)的瑰寶”，他們此后對(duì)詩(shī)詞的研究_____融入了中國(guó)詩(shī)詞的理念。④_____將這些詩(shī)詞元素合理運(yùn)用，一定可以創(chuàng)作出既具文化內(nèi)涵_____又富有美感的文學(xué)作品。（1）第②句橫線上的四個(gè)詞語(yǔ)，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.真摯深遠(yuǎn)新奇和諧B.真摯新奇和諧深遠(yuǎn)C.新奇和諧真摯深遠(yuǎn)D.新奇真摯深遠(yuǎn)和諧（2）第③④句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，填寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.……卻……；只要……就……B.……便……；倘若……且……C.……更……；雖然……但是……D.……還……；與其……不如……4．（6分）根據(jù)材料，完成題目?！静牧弦弧恳皇恰跋笮巍?，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例；形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。（摘自朱自清《經(jīng)典常談》）【材料二】甲骨文“山”的字形像并立的三座山峰立在地面上，篆文的“山”保留了中間一座峰嶺的特征，楷書(shū)“山”則完全失去了峰嶺的形象?！静牧先磕康牡刂饕攸c(diǎn)距離行程時(shí)間贊成比例北固山以“天下第一江山”聞名，有甘露寺劉備招親等典故，多古跡8公里1天32.6%紫金山“金陵毓秀”，古跡眾多，如中山陵明孝陵等81公里2天33.6%黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名，三大主峰景色壯美500公里3天33.8%（1）從造字法角度來(lái)看，“山”是①，材料二圖中的“山”字屬于材料二中提到的②。（2）下面是一副關(guān)于“山水”的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)下聯(lián)，將下面五個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行組合，形成上聯(lián)。江嫵媚楚山映碧上聯(lián)：下聯(lián)：漢水瀲滟繞岸青（3）去哪座山尋跡探秘？老師委托大家進(jìn)行民意調(diào)查并作出決定，統(tǒng)計(jì)表如上。班長(zhǎng)對(duì)老師說(shuō)：暫時(shí)還不能作出決定，因?yàn)?。如果?dòng)員大家去北固山，根據(jù)上表，需要向其他同學(xué)強(qiáng)調(diào)：。二、閱讀理解（共50分）5．（6分）閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。潤(rùn)州①二首（其一）杜牧向吳亭②東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐③東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊④在，一笛聞吹出塞愁。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！咀⑨尅竣贊?rùn)州：今江蘇鎮(zhèn)江。這首詩(shī)是詩(shī)人游覽江南再次到潤(rùn)州時(shí)所寫(xiě)。②向吳亭：在丹陽(yáng)市南。③可憐：可羨慕。④桓伊：東晉吹笛好手。（1）與《潤(rùn)州二首（其一）》中“青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓”意境最為相似的詩(shī)句是A.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村（2）兩首詩(shī)都提到了潤(rùn)州（京口）附近的江水，杜牧側(cè)重寫(xiě)江邊的“酒樓”，王灣直接寫(xiě)水，分別突出了潤(rùn)州（京口）的、特點(diǎn)。（3）甲詩(shī)尾聯(lián)“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”與乙詩(shī)尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”表達(dá)的情感有何不同？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6．（13分）閱讀下面文言文（選段），完成下面小題?！炯住魁R助楚攻秦，取曲沃①。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約②車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪，其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于③之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不穀④得商于之田，方六百里。”群臣聞見(jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不須一兵，不傷一人，而得商于之地六百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也?！薄笄嘏c楚大戰(zhàn)，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，有刪改）【乙】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，有刪改）【注釋】①曲沃：地名，現(xiàn)屬山西臨汾。②約：準(zhǔn)備。③商于：古代秦楚邊境的地域名。④不穀：古代君王自稱的謙辭，相當(dāng)于“寡人”。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①惠王患之②楚王大說(shuō)③王之蔽甚矣④臣誠(chéng)知不如徐公美（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。①諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？②能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（3）張儀游說(shuō)楚王，提出的優(yōu)厚條件是以“商于之地”換取“”（請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答），他的真正目的是。（4）陳軫和鄒忌在勸諫君主時(shí)的方式有何不同？試結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行比較。7．（10分）閱讀下面的組合文本，完成下面小題?！疚谋疽弧總鹘y(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南。讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們特別應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)，尤其反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書(shū)法有精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法?！弊x書(shū)要“求所以入”，就是要如孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處。以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱號(hào)，不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。在這個(gè)“入”和“出”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)?，虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人要能“入”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出”，用之于天下國(guó)家，在這過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”。同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。（摘編自黃振萍《傳統(tǒng)中國(guó)的讀書(shū)方法與意義》）【文本二】站在今天回望，不論是“泛觀博取”還是“熟讀精思”，都是我國(guó)閱讀史的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)。中國(guó)古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對(duì)于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來(lái)，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀的內(nèi)容大大擴(kuò)展了。我國(guó)近現(xiàn)代有不少專門論及讀書(shū)法的著作，這些著作雖然也多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書(shū)，但其中也有不少著作明確提出了具體的閱讀方法，比如陳莘《讀書(shū)法》提出了精讀、粗讀、熟讀，文經(jīng)緯《讀書(shū)方法》提出了朗讀、粗讀，徐應(yīng)昶和趙源景的《讀書(shū)法》提出了精讀、略讀、做讀書(shū)筆記。晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書(shū)法》。該書(shū)中的“讀書(shū)”是指狹義的閱讀書(shū)籍，不再是泛指“治學(xué)”，作者所說(shuō)的“讀書(shū)方法”即“閱讀方法”，包括短篇文章的閱讀，也包括整本書(shū)籍的閱讀。作者認(rèn)為讀書(shū)的方法（即閱讀方法）有“精讀”和“閱讀”兩種，這兩種方法是對(duì)我國(guó)古代“熟讀精思”和“泛觀博取”兩種方法的繼承發(fā)揚(yáng)，但作者沒(méi)有像朱熹一樣將兩種方法對(duì)立起來(lái)，而認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書(shū)方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”?！熬x著重認(rèn)識(shí)文字，在這個(gè)認(rèn)識(shí)文字的范圍中，包含正確的讀音，確切的解釋，字的寫(xiě)法、源流和它代表的種種觀念”，“閱讀但求明白大意和作法罷了”?？梢?jiàn)，這里的“閱讀”實(shí)際上就是前文所說(shuō)的“泛讀”，其目的在于求“博”。值得注意的是，馬雪瑞提出，不同長(zhǎng)短的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的。（摘編自靳彤《中國(guó)文人閱讀方法的演進(jìn)》）【文本三】應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。（摘編馬南鄰《不求甚解》）（1）結(jié)合文本一，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析怎樣讀書(shū)才能達(dá)到“經(jīng)世致用”的目的。（2）文本一和文本二都運(yùn)用了“朱熹”的事例，目的是否相同？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（3）文本三能否作為論據(jù)在文本二中進(jìn)行論述？請(qǐng)說(shuō)出你的思考。（4）三篇選文中提到多種讀書(shū)方法，你覺(jué)得哪種方法更適合幫助自己閱讀《儒林外史》？結(jié)合《儒林外史》的具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。8．（16分）閱讀下面文章，完成下面小題。_____明前茶①在父親的壯年時(shí)代，他的一項(xiàng)重要工作，就是到全國(guó)各地的天文臺(tái)調(diào)試他親自設(shè)計(jì)的天文望遠(yuǎn)鏡，觀察隨著時(shí)間推移星辰排布的微妙變化。調(diào)試工作通常十分漫長(zhǎng)，父親一走就是一個(gè)多月。因此，工作結(jié)束后，他會(huì)迫不及待地告知?dú)w程。②通常，父親會(huì)打電話到離我家最近的小賣部，那里有部公用電話，節(jié)儉的父親會(huì)在一分鐘通話中匆匆告訴小賣部老板娘，讓她轉(zhuǎn)告我母親，他何時(shí)到家。母親得到消息，往往會(huì)嗔怪：“夜車多不方便，下了火車，公交車一個(gè)半小時(shí)才有一班，肯定是想連夜顯擺他的禮物，才這么急著回來(lái)?！雹廴欢?，我能覺(jué)察出，母親對(duì)父親的禮物十分期待。在父親歸來(lái)前的兩三天，家中連三五牌座鐘的報(bào)時(shí)打鳴聲都顯得格外圓潤(rùn)、悅耳。父親帶回來(lái)的禮物五花八門，陜西的石榴，新疆的棉花，云南的菌菇干、黑茶和煮茶鐵壺……帶煮茶鐵壺回來(lái)的那天，我們?nèi)业雀赣H，一直等到后半夜快1點(diǎn)。乘坐夜班公交，又扛著行李走了5公里的父親，帶回來(lái)的茶和菌菇于都黑黝黝的，極不起眼兒。最后，當(dāng)他從層層疊疊的舊報(bào)紙中，將鐵壺拿出來(lái)的時(shí)候，我們都失望地嘆了一口氣。很尋常的“啞光”鐵壺，一眼望上去，壺底被炭火燎燒的痕跡歷歷在目。為了隔熱，壺把手上還纏繞著一圈粗麻繩，麻繩上的細(xì)毛已磨光了。④見(jiàn)我們滿臉掩飾不住的失望，父親向我們展示了一個(gè)奇景——他把燈關(guān)掉，將那把鐵壺放在窗臺(tái)上。正值滿月，雪亮的月光立刻盛滿了壺腹上蜿蜒伸展的小凹坑，仿佛一條龍的鱗甲，正在黝黑的鐵壺上閃閃發(fā)光。⑤父親得意地解釋說(shuō)，在云南，脫蠟法澆鑄的手工鐵壺上有任何裝飾，身價(jià)都會(huì)倍增，他舍不得買新鐵壺，便在工作之余騎著自行車，四處去找二手店里被茶客用過(guò)很久的老鐵壺。功夫不負(fù)有心人，他終于找到了一只肌理粗糲的鐵壺，他被它與眾不同的、仿佛歲月包漿一般的質(zhì)感給吸引住了，毫不猶豫地花半個(gè)月工資買了下來(lái)。之后很多年，這只壺成了我們家的“寵物”。每次用它來(lái)煮水泡茶時(shí)，我都會(huì)想起父親坐了兩天三夜火車連夜回家的沉甸甸的心意。鐵壺讓水質(zhì)變得分外柔和，讓水的口感變得清甜，普洱老茶深沉、醇厚的芬芳，都被激發(fā)了出來(lái)。⑥有一次，父親讓小賣部老板娘捎話說(shuō)，他將連夜乘長(zhǎng)途客車從贛榆（今江蘇省連云港市贛榆區(qū)）回來(lái)，而且，就在前幾日，他在離觀測(cè)站不遠(yuǎn)的山中徒步時(shí)，意外摘得一大包野生獼猴桃。這些獼猴桃長(zhǎng)滿了細(xì)細(xì)的毛，像石頭蛋子一樣硬。觀測(cè)站里幫忙燒飯的大媽，笑我父親撿回了猴子都不吃的東西。父親不理會(huì)她的嘲笑，只是把獼猴桃裝入布袋中，央求大媽幫忙埋入食堂的大米缸中。父親特意在其中十幾個(gè)獼猴桃的尾部各插入了一根牙簽，笑著對(duì)大媽說(shuō)：“這樣，我走之前，就可以吃到軟軟甜甜捂熟了的果子了。送你幾個(gè)，另外幾個(gè)捂熟的，我要帶回去給兩個(gè)女兒?！贝髬屆φf(shuō)：“這硬石頭蛋子，你背回家也可放在米缸中軟化，何必這么著急？”⑦父親趕緊解釋：“若是孩子們?cè)谖一丶业哪且惶欤圆坏揭呀?jīng)變軟變甜的獼猴桃，那份見(jiàn)到新奇事物的欣喜就會(huì)打折?！钡拇_，那是我第一次品嘗到野生獼猴桃這種迷人的果實(shí)，也正是從那一天起，我才知道，父親供職過(guò)的紫金山天文臺(tái)在贛榆設(shè)有太陽(yáng)觀測(cè)站，位置靠近大吳山。這個(gè)觀測(cè)站的全年日照時(shí)間超過(guò)2200小時(shí)，觀測(cè)條件甚佳。父親那次去，有幸觀測(cè)到太陽(yáng)黑子的強(qiáng)烈爆發(fā)，并抓拍到山中的絢爛秋色。他回家后，在廚房一角搭了個(gè)小黑屋，洗出了照片，父親用的那臺(tái)海鷗牌照相機(jī)，是他用攢了數(shù)月的工資，咬牙買下的。⑧說(shuō)到拍照，不得不說(shuō)起有一年冬天，父親從上海天文臺(tái)交流歸來(lái)時(shí)，給我買的一套《張愛(ài)玲文集》。那是一套簡(jiǎn)裝版的散文小說(shuō)集，裝幀的色彩十分淡雅，封面的裝飾圖是一個(gè)民國(guó)女子穿著旗袍的背影。拿到書(shū)的那一刻，我暗暗吃驚：父親是怎么覺(jué)察到我一度迷戀?gòu)垚?ài)玲的文風(fēng)的？難道是我剪下她的文章，讓家中雜志開(kāi)天窗這件事，被父親發(fā)現(xiàn)了？更讓我吃驚的是，父親歸來(lái)后，迅速鉆入他的小黑屋，洗出了照片——他居然拍到了張愛(ài)玲在常德公寓里坐過(guò)的老式小電梯、飾有馬賽克的寬綽步梯，還有穿旗袍出門買菜的上海阿姨。父親是怎么想的？也許，他是想讓女兒好好品味一下那些蒼涼又犀利的文字，是作家在怎樣的生活情境下，面對(duì)怎樣的光線、怎樣的市聲醞釀出來(lái)的。⑨到今天，這張小照片還放在父親鐘愛(ài)的三五牌座鐘旁，它帶著晝夜交替時(shí)分的迷人光影，帶著溫暖中的孤獨(dú)和寂寞中的篤定，帶著一點(diǎn)兒不確定的期待，定格在那個(gè)黃昏。它默默訴說(shuō)著一個(gè)男人在遠(yuǎn)離妻兒一段時(shí)間后，那種飽滿的分享欲。這是尋找心靈共振的含蓄表達(dá)，它有可能是羞怯的、顧左右而言他的，也稍帶一點(diǎn)兒“怕世間難有人懂”的感慨。但若遇上敏感的人，你就會(huì)覺(jué)察出海平面之下的涌流，以及三更半夜的潮汐。（選自2024年3月17日《解放日?qǐng)?bào)》，有校改）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合提示語(yǔ)，梳理父親夜歸帶回禮物的相關(guān)情節(jié)。父親行為帶回的禮物家人反應(yīng)或禮物帶來(lái)的影響①茶、菌菇干、煮茶鐵壺成為家中的寶貝提前將獼猴桃在米中捂熟獼猴桃③在簡(jiǎn)易暗房洗照片②暗暗吃驚（2）閱讀下面根據(jù)文本改編的戲劇片段，完成題目。凌晨1點(diǎn)，老式居民樓客廳，桌上擺著冷掉的飯菜，墻上掛著“三五”牌座鐘（鐘面顯示1：05），角落堆放著父親帶回的褪色帆布包，包口露出幾卷舊報(bào)紙。父親：（從帆布包拿出用舊報(bào)紙層層疊疊包裹著的鐵壺，聲音帶笑）來(lái)！看看我?guī)Щ貋?lái)的好東西！女兒：（湊近一看，撇著嘴）①_____母親：（搖頭嘆氣）又費(fèi)錢買這些沒(méi)用的……父親：（③_____）別急！把燈關(guān)了！女兒：（嘟囔著關(guān)燈）能變出花兒來(lái)不成……（月光灑在壺身，凹坑如鱗片般閃爍）女兒：（倒吸一口氣，跳起來(lái)）②_____父親：（④_____）云南老鐵壺！我找了十幾家店才淘到的?、賱”镜闹黧w一般是臺(tái)詞，通過(guò)臺(tái)詞觀眾可以了解角色的性格、情感，并推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)劇情，補(bǔ)全①②處人物對(duì)話。②劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明是劇作家根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說(shuō)明性文字，請(qǐng)根據(jù)劇情，補(bǔ)全③④處的舞臺(tái)說(shuō)明。③舞臺(tái)說(shuō)明中的“褪色帆布包”和“舊報(bào)紙”作為舞臺(tái)道具有什么作用？（3）請(qǐng)從A、B兩個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)作為本文的標(biāo)題，并闡述理由。A.《歸途里的惦念》B.《夜歸人的禮物》（4）文中最后一句話提到父親的情感是含蓄的，又有一些怕世間難有人懂的感慨，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談一談。9．（5分）名著閱讀。讀完《水滸傳》和《西游記》還有《儒林外史》后，老師給同學(xué)們一個(gè)探究的主題——反抗，對(duì)此，請(qǐng)你將討論內(nèi)容補(bǔ)充完整?！酒我弧緼道：“爹爹，你請(qǐng)放心，我家又不曾寫(xiě)立文書(shū)，得他身價(jià)，為什么肯伏低做??！他既如此排場(chǎng)，爹爹若是和他吵鬧起來(lái)，倒反被外人議論。我而今乘轎子，抬到他家去，看他怎樣待我?！薄酒味吭挶睚R天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫?！酒稳苛譀_喝聲道：“奸賊！你待哪里去！“劈胸只一提，丟翻在雪地上……槍尖剜出心肝來(lái)。小明：“險(xiǎn)些兒壞了他性命”中的“他”是誰(shuí)呀？小李：片段一的A是①_____。她的反抗難能可貴！小明：其實(shí)吳敬梓筆下還有一位女性角色魯小姐，她癡迷于②_____，與A形成了鮮明的對(duì)比，是《儒林外史》批判的一類人。小李：是的。而悟空身上也有著反抗精神，他不服玉帝安排，奮起抗?fàn)?，與二郎真君斗得難舍難分，要不是③_____，也不會(huì)被抓。小明：我認(rèn)為林沖同另外兩人的反抗是不一樣的。小李：沒(méi)錯(cuò)，這和他的性格與經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)樗躝____。而悟空內(nèi)心里桀騖不馴，渴望自由，不甘困于天庭，做一個(gè)小小的弼馬溫或是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的齊天大圣。小明：其實(shí)人物的行為和性格往往反映著作者內(nèi)心的掙扎與反思。三、作文（共50分）10．（50分）你是否曾被一曲旋律深深打動(dòng)，仿佛心靈被溫柔觸摸，這就是音樂(lè)的魅力；你是否曾因?yàn)橐槐揪实男≌f(shuō)心潮澎湃，仿佛你已和書(shū)中主人公同呼吸共命運(yùn)，這就是文學(xué)的魅力……注：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“魅力”解釋為：很能吸引人的力量。請(qǐng)以“這就是_____的魅力”為題，補(bǔ)全題目，自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外文體自選，不少于600字。②文中不得出現(xiàn)（或暗示）真實(shí)的人名、校名、地名。

2025年江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（共20分）1．（2分）閱讀語(yǔ)段，在下面的方格內(nèi)依次填寫(xiě)加點(diǎn)字的拼音和拼音所表示的漢字。是瓊瑤仙境，靜mù（）的晶瑩和潔白。永恒的陽(yáng)光和風(fēng)的刻刀，千萬(wàn)年來(lái)màn（）不經(jīng)心地切割著，雕鑿著，緩慢而從不懈怠。冰體一點(diǎn)一點(diǎn)地改變了形態(tài)，變成自然力所能刻畫(huà)成的最漂亮的這番模樣：挺拔的，敦實(shí)的，奇形怪狀的，蜿（）蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂掛冰的流蘇，像長(zhǎng)發(fā)披肩。小小的我便蜷（）臥在這巨人之發(fā)下。（摘自馬麗華《在長(zhǎng)江源頭格拉丹東》）【解答】答案：穆漫wānquán2．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下面語(yǔ)段中的空缺部分。古人常以花草寄情，賦予其以人格象征?？鬃右寓佟皻q寒，然后知松柏之后凋也”，借松柏喻君子之堅(jiān)韌，暗合寒梅傲雪的風(fēng)骨；陶淵明歸隱田園②“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”抒寫(xiě)菊花相伴的超然心境；龔自珍筆下③“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”以落花表明自己甘于奉獻(xiàn)的崇高精神；而周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中借④“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表明不與世俗同流合污，高潔傲岸的個(gè)人情操?！窘獯稹看鸢福孩贇q寒然后知松柏之后凋也（易錯(cuò)字：凋）②采菊東籬下悠然見(jiàn)南山（易錯(cuò)字：籬）③落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花④出淤泥而不染濯清漣而不妖（易錯(cuò)字：濯）3．（4分）閱讀語(yǔ)段，完成題目。①我們中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。②那_____的意象，_____的情感，_____的意境，_____的韻律，在世界文學(xué)之林獨(dú)樹(shù)一幟。③國(guó)外一些研究漢學(xué)的學(xué)者，接觸到李白、杜甫等詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)詞后，大為贊賞，感嘆“東方文學(xué)的瑰寶”，他們此后對(duì)詩(shī)詞的研究_____融入了中國(guó)詩(shī)詞的理念。④_____將這些詩(shī)詞元素合理運(yùn)用，一定可以創(chuàng)作出既具文化內(nèi)涵_____又富有美感的文學(xué)作品。（1）第②句橫線上的四個(gè)詞語(yǔ)，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.真摯深遠(yuǎn)新奇和諧B.真摯新奇和諧深遠(yuǎn)C.新奇和諧真摯深遠(yuǎn)D.新奇真摯深遠(yuǎn)和諧（2）第③④句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，填寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.……卻……；只要……就……B.……便……；倘若……且……C.……更……；雖然……但是……D.……還……；與其……不如……【解答】答案：（1）D（2）B4．（6分）根據(jù)材料，完成題目?！静牧弦弧恳皇恰跋笮巍?，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例；形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。（摘自朱自清《經(jīng)典常談》）【材料二】甲骨文“山”的字形像并立的三座山峰立在地面上，篆文的“山”保留了中間一座峰嶺的特征，楷書(shū)“山”則完全失去了峰嶺的形象?！静牧先磕康牡刂饕攸c(diǎn)距離行程時(shí)間贊成比例北固山以“天下第一江山”聞名，有甘露寺劉備招親等典故，多古跡8公里1天32.6%紫金山“金陵毓秀”，古跡眾多，如中山陵明孝陵等81公里2天33.6%黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名，三大主峰景色壯美500公里3天33.8%（1）從造字法角度來(lái)看，“山”是①象形字，材料二圖中的“山”字屬于材料二中提到的②甲骨文。（2）下面是一副關(guān)于“山水”的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)下聯(lián)，將下面五個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行組合，形成上聯(lián)。江嫵媚楚山映碧上聯(lián)：楚山嫵媚映江碧下聯(lián)：漢水瀲滟繞岸青（3）去哪座山尋跡探秘？老師委托大家進(jìn)行民意調(diào)查并作出決定，統(tǒng)計(jì)表如上。班長(zhǎng)對(duì)老師說(shuō)：暫時(shí)還不能作出決定，因?yàn)槿降馁澇杀壤嘟?，未形成明顯多數(shù)。如果動(dòng)員大家去北固山，根據(jù)上表，需要向其他同學(xué)強(qiáng)調(diào)：北固山距離最近，1天即可完成行程，有甘露寺劉備招親等典故，適合短途尋跡探秘?！窘獯稹看鸢福海?）①象形字②甲骨文（2）楚山嫵媚映江碧（3）三座山的贊成比例相近，未形成明顯多數(shù)北固山距離最近，1天即可完成行程，有甘露寺劉備招親等典故，適合短途尋跡探秘。二、閱讀理解（共50分）5．（6分）閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。潤(rùn)州①二首（其一）杜牧向吳亭②東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐③東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊④在，一笛聞吹出塞愁。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！咀⑨尅竣贊?rùn)州：今江蘇鎮(zhèn)江。這首詩(shī)是詩(shī)人游覽江南再次到潤(rùn)州時(shí)所寫(xiě)。②向吳亭：在丹陽(yáng)市南。③可憐：可羨慕。④桓伊：東晉吹笛好手。（1）與《潤(rùn)州二首（其一）》中“青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓”意境最為相似的詩(shī)句是AA.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情C.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村（2）兩首詩(shī)都提到了潤(rùn)州（京口）附近的江水，杜牧側(cè)重寫(xiě)江邊的“酒樓”，王灣直接寫(xiě)水，分別突出了潤(rùn)州（京口）的人文繁華、自然壯闊特點(diǎn)。（3）甲詩(shī)尾聯(lián)“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”與乙詩(shī)尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”表達(dá)的情感有何不同？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌意境?！扒嗵λ吕餆o(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓”描繪的是曾經(jīng)繁華的地方如今變得荒涼冷落，有昔盛今衰之感。A.相似，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”通過(guò)燕子從前在王謝堂前，如今飛入尋常百姓家，表現(xiàn)了世事變遷、昔盛今衰，與題干詩(shī)句意境相似。B.不同，表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。C.不同，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心和抱負(fù)。D.不同，表達(dá)的是在困境中出現(xiàn)希望的喜悅。故選：A。（2）本題考查詩(shī)歌比較。杜牧寫(xiě)“酒樓”，突出市井繁華、商業(yè)發(fā)達(dá)的特點(diǎn)；王灣直接寫(xiě)“水”，體現(xiàn)江水浩渺、自然壯闊的特點(diǎn)。結(jié)合注釋中“潤(rùn)州”為鎮(zhèn)江，可知其兼具人文繁華與自然地理的雙重特點(diǎn)。（3）本題考查詩(shī)歌情感比較。甲詩(shī)尾聯(lián)：借桓伊笛聲的“出塞愁”，以歷史典故抒寫(xiě)對(duì)往昔風(fēng)流人物的追慕與現(xiàn)實(shí)孤寂的感慨，情感含蓄深沉。乙詩(shī)尾聯(lián)：通過(guò)“歸雁”這一具象意象，直接表達(dá)羈旅思鄉(xiāng)之情，情感質(zhì)樸直白。兩詩(shī)情感載體不同：甲詩(shī)為歷史笛聲，乙詩(shī)為歸雁家書(shū)。答案：（1）A（2）人文繁華自然壯闊（3）甲詩(shī)通過(guò)桓伊笛聲的典故，抒寫(xiě)對(duì)歷史風(fēng)流的追慕與現(xiàn)實(shí)孤寂的愁緒；乙詩(shī)借歸雁傳書(shū)的意象，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。譯文：潤(rùn)州二首（其一）站在向吳亭東，眺望那千里的秋色，往昔我曾在此地盡情放歌游覽。青苔遍布的寺廟里已不見(jiàn)車馬的蹤跡，綠水環(huán)繞的橋邊卻有眾多的酒樓。大概南朝人物都很曠達(dá)，最值得感慨的是東晉人士最為風(fēng)流。明月當(dāng)空，更想念桓伊還在世，能聽(tīng)到他用笛子吹奏出那充滿出塞愁。次北固山下郁郁蔥蔥的山外是旅客的道路，碧波蕩漾的江上正好行船。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。我的家書(shū)應(yīng)該送到什么地方呢？北去的歸雁啊，請(qǐng)給我捎回洛陽(yáng)那邊！6．（13分）閱讀下面文言文（選段），完成下面小題?！炯住魁R助楚攻秦，取曲沃①。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約②車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍！睆垉x南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪，其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于③之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不穀④得商于之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不須一兵，不傷一人，而得商于之地六百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也。”……后秦與楚大戰(zhàn)，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，有刪改）【乙】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，有刪改）【注釋】①曲沃：地名，現(xiàn)屬山西臨汾。②約：準(zhǔn)備。③商于：古代秦楚邊境的地域名。④不穀：古代君王自稱的謙辭，相當(dāng)于“寡人”。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①惠王患之擔(dān)憂、憂慮②楚王大說(shuō)同“悅”，高興③王之蔽甚矣受蒙蔽④臣誠(chéng)知不如徐公美確實(shí)、的確（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。①諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？②能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（3）張儀游說(shuō)楚王，提出的優(yōu)厚條件是以“商于之地”換取“閉關(guān)絕齊”（請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答），他的真正目的是破壞齊楚聯(lián)盟，孤立齊國(guó)，以便秦國(guó)伐齊。（4）陳軫和鄒忌在勸諫君主時(shí)的方式有何不同？試結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行比較?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語(yǔ)的理解。①句意：秦惠王對(duì)此感到擔(dān)憂。患，擔(dān)憂、憂慮。②句意：楚王非常高興。說(shuō)，同“悅”，高興。③句意：大王您受蒙蔽很深啦。蔽，受蒙蔽。④句意：我確實(shí)知道自己不如徐公美。誠(chéng)，確實(shí)、的確。（2）本題考查文言句子的翻譯。①重點(diǎn)詞：諸，眾多。賀，祝賀。獨(dú)，唯獨(dú)。何，為什么。句子翻譯：眾多士大夫都來(lái)祝賀，唯獨(dú)您不來(lái)祝賀，這是為什么呢？②重點(diǎn)詞：面刺，當(dāng)面指責(zé)。過(guò)，過(guò)錯(cuò)。受，得到。上賞，上等的獎(jiǎng)賞。句子翻譯：能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得到上等獎(jiǎng)賞。（3）本題考查文本內(nèi)容的理解。從張儀的話“大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里”可以明確，張儀提出的優(yōu)厚條件是以“商于之地”換取楚王“閉關(guān)絕齊”。結(jié)合歷史背景和文本內(nèi)容，秦國(guó)想伐齊，但齊楚交好，秦國(guó)擔(dān)心楚國(guó)援助齊國(guó)。張儀提出這個(gè)條件，表面上是給楚王好處，實(shí)際上是想破壞齊楚聯(lián)盟，讓楚國(guó)孤立，從而為秦國(guó)伐齊創(chuàng)造有利條件，所以他的真正目的是破壞齊楚聯(lián)盟，孤立齊國(guó)，以便秦國(guó)伐齊。（4）本題考查比較閱讀。在【甲】文中，當(dāng)楚王得到張儀許諾的六百里商于之地而沾沾自喜，群臣都來(lái)祝賀時(shí)，陳軫后見(jiàn)楚王，直接表明“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也”，直接指出楚王可能面臨的危險(xiǎn)，沒(méi)有采用委婉的方式，是直言勸諫。在【乙】文中，鄒忌先是通過(guò)自己與徐公比美的經(jīng)歷，分別詢問(wèn)妻、妾、客自己與徐公誰(shuí)美，得到不同的回答后，自己思考得出“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的結(jié)論。然后以此類比到齊王身上，指出“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”，通過(guò)類比的方式委婉地勸諫齊王。答案：（1）①擔(dān)憂、憂慮②同“悅”，高興③受蒙蔽④確實(shí)、的確（2）①眾多士大夫都來(lái)祝賀，唯獨(dú)您不來(lái)祝賀，這是為什么呢？②能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得到上等獎(jiǎng)賞。（3）閉關(guān)絕齊破壞齊楚聯(lián)盟，孤立齊國(guó)，以便秦國(guó)伐齊（4）陳軫是直言勸諫，在楚王因得到張儀許諾而沾沾自喜、群臣祝賀時(shí)，直接指出楚王可能面臨“商于之地不可得，而患必至”的危險(xiǎn)；鄒忌是類比勸諫，通過(guò)自己與徐公比美的經(jīng)歷，類比到齊王身上，委婉指出齊王受蒙蔽的情況。7．（10分）閱讀下面的組合文本，完成下面小題?！疚谋疽弧總鹘y(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南。讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們特別應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)，尤其反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書(shū)法有精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法?！弊x書(shū)要“求所以入”，就是要如孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處。以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱號(hào)，不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。在這個(gè)“入”和“出”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)?，虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人要能“入”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出”，用之于天下國(guó)家，在這過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”。同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。（摘編自黃振萍《傳統(tǒng)中國(guó)的讀書(shū)方法與意義》）【文本二】站在今天回望，不論是“泛觀博取”還是“熟讀精思”，都是我國(guó)閱讀史的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)。中國(guó)古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對(duì)于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來(lái)，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀的內(nèi)容大大擴(kuò)展了。我國(guó)近現(xiàn)代有不少專門論及讀書(shū)法的著作，這些著作雖然也多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書(shū)，但其中也有不少著作明確提出了具體的閱讀方法，比如陳莘《讀書(shū)法》提出了精讀、粗讀、熟讀，文經(jīng)緯《讀書(shū)方法》提出了朗讀、粗讀，徐應(yīng)昶和趙源景的《讀書(shū)法》提出了精讀、略讀、做讀書(shū)筆記。晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書(shū)法》。該書(shū)中的“讀書(shū)”是指狹義的閱讀書(shū)籍，不再是泛指“治學(xué)”，作者所說(shuō)的“讀書(shū)方法”即“閱讀方法”，包括短篇文章的閱讀，也包括整本書(shū)籍的閱讀。作者認(rèn)為讀書(shū)的方法（即閱讀方法）有“精讀”和“閱讀”兩種，這兩種方法是對(duì)我國(guó)古代“熟讀精思”和“泛觀博取”兩種方法的繼承發(fā)揚(yáng)，但作者沒(méi)有像朱熹一樣將兩種方法對(duì)立起來(lái)，而認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書(shū)方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”?！熬x著重認(rèn)識(shí)文字，在這個(gè)認(rèn)識(shí)文字的范圍中，包含正確的讀音，確切的解釋，字的寫(xiě)法、源流和它代表的種種觀念”，“閱讀但求明白大意和作法罷了”?？梢?jiàn)，這里的“閱讀”實(shí)際上就是前文所說(shuō)的“泛讀”，其目的在于求“博”。值得注意的是，馬雪瑞提出，不同長(zhǎng)短的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的。（摘編自靳彤《中國(guó)文人閱讀方法的演進(jìn)》）【文本三】應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。（摘編馬南鄰《不求甚解》）（1）結(jié)合文本一，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析怎樣讀書(shū)才能達(dá)到“經(jīng)世致用”的目的。（2）文本一和文本二都運(yùn)用了“朱熹”的事例，目的是否相同？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（3）文本三能否作為論據(jù)在文本二中進(jìn)行論述？請(qǐng)說(shuō)出你的思考。（4）三篇選文中提到多種讀書(shū)方法，你覺(jué)得哪種方法更適合幫助自己閱讀《儒林外史》？結(jié)合《儒林外史》的具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。【解答】（1）本題考查理解概括文本內(nèi)容。要達(dá)到“經(jīng)世致用”的讀書(shū)目的，需從文本一中提取關(guān)鍵信息。結(jié)合“讀書(shū)要‘求所以入’，就是要如孟子所說(shuō)的能夠‘知人論世’，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能‘見(jiàn)得親切’，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處。以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)‘兩腳書(shū)櫥’的稱號(hào)，不是善于讀書(shū)的人。要‘用得透脫’，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果”可知，首先，要“求所以入”，即如孟子所說(shuō)“知人論世”，熟悉作者語(yǔ)境和個(gè)人品性，把握原作者意圖，以古人為師矯正言行，進(jìn)行自我治理，把書(shū)讀進(jìn)去；其次，要“用得透脫”，立足自己的時(shí)代和語(yǔ)境，消化所讀之書(shū)，對(duì)當(dāng)下之世仔細(xì)考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，將書(shū)消化透徹；最后，讀書(shū)人要在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間不斷對(duì)話和詮釋，對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把當(dāng)下生命和文化灌注到古書(shū)中，使古書(shū)成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。（2）本題考查引用的作用。文本一運(yùn)用朱熹事例，是為論證在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)要“涵泳”，要“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)讀書(shū)法有儒學(xué)特色，貫徹了“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想。文本二運(yùn)用朱熹事例，是為引出我國(guó)閱讀史上的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)，如“熟讀精思”和“泛觀博取”等讀書(shū)方法，重點(diǎn)在于闡述我國(guó)閱讀方法的演進(jìn)。所以二者目的不同。（3）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。文本三主要論述了好讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成很重要，讀書(shū)要會(huì)意，主張“不求甚解”有兩層含義，一是虛心，二是讀書(shū)方法要前后貫通、了解大意。文本二論述的是我國(guó)閱讀方法的演進(jìn)，包括“精讀”“閱讀（泛讀）”等方法。文本三的重點(diǎn)在于讀書(shū)的態(tài)度和方法中的會(huì)意與不求甚解，與文本二所強(qiáng)調(diào)的閱讀方法演進(jìn)以及具體的精讀、泛讀等方法論述重點(diǎn)不同，所以不能作為論據(jù)在文本二中進(jìn)行論述。（4）本題考查閱讀方法的運(yùn)用?！度辶滞馐贰肥且徊恐S刺小說(shuō)，通過(guò)描繪各類士人的形象，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病。如果選擇“熟讀精思”的方法，可以深入分析人物形象、情節(jié)發(fā)展、社會(huì)背景等，體會(huì)作者的諷刺意圖和作品的主題思想。例如對(duì)范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生等典型人物的描寫(xiě)，通過(guò)精讀可以更好地理解他們的性格特點(diǎn)和行為動(dòng)機(jī)。如果選擇“泛觀博取”的方法，可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體風(fēng)貌、文化背景等，從更廣泛的視角認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如了解科舉制度對(duì)士人的影響等。也可以結(jié)合“不求甚解”中前后貫通、了解大意的方法，先整體把握作品的框架和主要內(nèi)容，再對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)行深入研讀。示例一：“熟讀精思”的方法更適合閱讀《儒林外史》?！度辶滞馐贰房坍?huà)了眾多鮮活的人物形象，如范進(jìn)中舉發(fā)瘋的情節(jié)，通過(guò)精讀可以深入分析范進(jìn)的性格特點(diǎn)以及科舉制度對(duì)他的毒害，體會(huì)作者對(duì)封建科舉制度的批判。同時(shí)，精讀還能讓我們更好地理解作品的諷刺藝術(shù)，如嚴(yán)監(jiān)生臨死前還惦記著兩根燈草的細(xì)節(jié)，通過(guò)精讀可以感受到作者對(duì)這類人物的諷刺。示例二：“泛觀博取”的方法更適合閱讀《儒林外史》。通過(guò)泛讀可以了解作品所描繪的整個(gè)封建社會(huì)的風(fēng)貌，包括科舉制度、社會(huì)風(fēng)氣等。能讓我們從宏觀上把握作品的主題，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)末期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病。示例三：可以先采用“不求甚解”中前后貫通、了解大意的方法，快速瀏覽《儒林外史》，了解作品的大致情節(jié)和主要人物。然后再對(duì)感興趣或重要的章節(jié)進(jìn)行“熟讀精思”，深入分析人物形象和作品主題，這樣既能整體把握作品，又能深入理解關(guān)鍵內(nèi)容。答案：（1）①立足時(shí)代語(yǔ)境，消化書(shū)本知識(shí)并認(rèn)清時(shí)勢(shì)；②主動(dòng)實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；③結(jié)合當(dāng)下生命體驗(yàn)，對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化。（2）不相同。材料一引用朱熹是為了論證讀書(shū)應(yīng)“存心復(fù)性”“經(jīng)世致用”，材料二引用朱熹是為了對(duì)比其將精讀與泛讀對(duì)立的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)二者需并重。（3）不能。文本三重點(diǎn)論述的是好讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成以及讀書(shū)要會(huì)意、主張“不求甚解”的含義；而文本二論述的是我國(guó)閱讀方法的演進(jìn)，包括精讀、泛讀等方法，二者論述重點(diǎn)不同，所以文本三不能作為論據(jù)在文本二中進(jìn)行論述。（4）示例：選擇“精讀與泛讀結(jié)合”?！度辶滞馐贰分锌删x范進(jìn)中舉的細(xì)節(jié)（如胡屠戶態(tài)度變化），體會(huì)科舉制度對(duì)人性的扭曲；泛讀次要情節(jié)（如多處相似的貪官描寫(xiě)），整體把握批判主題。8．（16分）閱讀下面文章，完成下面小題。_____明前茶①在父親的壯年時(shí)代，他的一項(xiàng)重要工作，就是到全國(guó)各地的天文臺(tái)調(diào)試他親自設(shè)計(jì)的天文望遠(yuǎn)鏡，觀察隨著時(shí)間推移星辰排布的微妙變化。調(diào)試工作通常十分漫長(zhǎng)，父親一走就是一個(gè)多月。因此，工作結(jié)束后，他會(huì)迫不及待地告知?dú)w程。②通常，父親會(huì)打電話到離我家最近的小賣部，那里有部公用電話，節(jié)儉的父親會(huì)在一分鐘通話中匆匆告訴小賣部老板娘，讓她轉(zhuǎn)告我母親，他何時(shí)到家。母親得到消息，往往會(huì)嗔怪：“夜車多不方便，下了火車，公交車一個(gè)半小時(shí)才有一班，肯定是想連夜顯擺他的禮物，才這么急著回來(lái)。”③然而，我能覺(jué)察出，母親對(duì)父親的禮物十分期待。在父親歸來(lái)前的兩三天，家中連三五牌座鐘的報(bào)時(shí)打鳴聲都顯得格外圓潤(rùn)、悅耳。父親帶回來(lái)的禮物五花八門，陜西的石榴，新疆的棉花，云南的菌菇干、黑茶和煮茶鐵壺……帶煮茶鐵壺回來(lái)的那天，我們?nèi)业雀赣H，一直等到后半夜快1點(diǎn)。乘坐夜班公交，又扛著行李走了5公里的父親，帶回來(lái)的茶和菌菇于都黑黝黝的，極不起眼兒。最后，當(dāng)他從層層疊疊的舊報(bào)紙中，將鐵壺拿出來(lái)的時(shí)候，我們都失望地嘆了一口氣。很尋常的“啞光”鐵壺，一眼望上去，壺底被炭火燎燒的痕跡歷歷在目。為了隔熱，壺把手上還纏繞著一圈粗麻繩，麻繩上的細(xì)毛已磨光了。④見(jiàn)我們滿臉掩飾不住的失望，父親向我們展示了一個(gè)奇景——他把燈關(guān)掉，將那把鐵壺放在窗臺(tái)上。正值滿月，雪亮的月光立刻盛滿了壺腹上蜿蜒伸展的小凹坑，仿佛一條龍的鱗甲，正在黝黑的鐵壺上閃閃發(fā)光。⑤父親得意地解釋說(shuō)，在云南，脫蠟法澆鑄的手工鐵壺上有任何裝飾，身價(jià)都會(huì)倍增，他舍不得買新鐵壺，便在工作之余騎著自行車，四處去找二手店里被茶客用過(guò)很久的老鐵壺。功夫不負(fù)有心人，他終于找到了一只肌理粗糲的鐵壺，他被它與眾不同的、仿佛歲月包漿一般的質(zhì)感給吸引住了，毫不猶豫地花半個(gè)月工資買了下來(lái)。之后很多年，這只壺成了我們家的“寵物”。每次用它來(lái)煮水泡茶時(shí)，我都會(huì)想起父親坐了兩天三夜火車連夜回家的沉甸甸的心意。鐵壺讓水質(zhì)變得分外柔和，讓水的口感變得清甜，普洱老茶深沉、醇厚的芬芳，都被激發(fā)了出來(lái)。⑥有一次，父親讓小賣部老板娘捎話說(shuō)，他將連夜乘長(zhǎng)途客車從贛榆（今江蘇省連云港市贛榆區(qū)）回來(lái)，而且，就在前幾日，他在離觀測(cè)站不遠(yuǎn)的山中徒步時(shí)，意外摘得一大包野生獼猴桃。這些獼猴桃長(zhǎng)滿了細(xì)細(xì)的毛，像石頭蛋子一樣硬。觀測(cè)站里幫忙燒飯的大媽，笑我父親撿回了猴子都不吃的東西。父親不理會(huì)她的嘲笑，只是把獼猴桃裝入布袋中，央求大媽幫忙埋入食堂的大米缸中。父親特意在其中十幾個(gè)獼猴桃的尾部各插入了一根牙簽，笑著對(duì)大媽說(shuō)：“這樣，我走之前，就可以吃到軟軟甜甜捂熟了的果子了。送你幾個(gè)，另外幾個(gè)捂熟的，我要帶回去給兩個(gè)女兒。”大媽忙說(shuō)：“這硬石頭蛋子，你背回家也可放在米缸中軟化，何必這么著急？”⑦父親趕緊解釋：“若是孩子們?cè)谖一丶业哪且惶?，吃不到已?jīng)變軟變甜的獼猴桃，那份見(jiàn)到新奇事物的欣喜就會(huì)打折?！钡拇_，那是我第一次品嘗到野生獼猴桃這種迷人的果實(shí)，也正是從那一天起，我才知道，父親供職過(guò)的紫金山天文臺(tái)在贛榆設(shè)有太陽(yáng)觀測(cè)站，位置靠近大吳山。這個(gè)觀測(cè)站的全年日照時(shí)間超過(guò)2200小時(shí)，觀測(cè)條件甚佳。父親那次去，有幸觀測(cè)到太陽(yáng)黑子的強(qiáng)烈爆發(fā)，并抓拍到山中的絢爛秋色。他回家后，在廚房一角搭了個(gè)小黑屋，洗出了照片，父親用的那臺(tái)海鷗牌照相機(jī)，是他用攢了數(shù)月的工資，咬牙買下的。⑧說(shuō)到拍照，不得不說(shuō)起有一年冬天，父親從上海天文臺(tái)交流歸來(lái)時(shí)，給我買的一套《張愛(ài)玲文集》。那是一套簡(jiǎn)裝版的散文小說(shuō)集，裝幀的色彩十分淡雅，封面的裝飾圖是一個(gè)民國(guó)女子穿著旗袍的背影。拿到書(shū)的那一刻，我暗暗吃驚：父親是怎么覺(jué)察到我一度迷戀?gòu)垚?ài)玲的文風(fēng)的？難道是我剪下她的文章，讓家中雜志開(kāi)天窗這件事，被父親發(fā)現(xiàn)了？更讓我吃驚的是，父親歸來(lái)后，迅速鉆入他的小黑屋，洗出了照片——他居然拍到了張愛(ài)玲在常德公寓里坐過(guò)的老式小電梯、飾有馬賽克的寬綽步梯，還有穿旗袍出門買菜的上海阿姨。父親是怎么想的？也許，他是想讓女兒好好品味一下那些蒼涼又犀利的文字，是作家在怎樣的生活情境下，面對(duì)怎樣的光線、怎樣的市聲醞釀出來(lái)的。⑨到今天，這張小照片還放在父親鐘愛(ài)的三五牌座鐘旁，它帶著晝夜交替時(shí)分的迷人光影，帶著溫暖中的孤獨(dú)和寂寞中的篤定，帶著一點(diǎn)兒不確定的期待，定格在那個(gè)黃昏。它默默訴說(shuō)著一個(gè)男人在遠(yuǎn)離妻兒一段時(shí)間后，那種飽滿的分享欲。這是尋找心靈共振的含蓄表達(dá)，它有可能是羞怯的、顧左右而言他的，也稍帶一點(diǎn)兒“怕世間難有人懂”的感慨。但若遇上敏感的人，你就會(huì)覺(jué)察出海平面之下的涌流，以及三更半夜的潮汐。（選自2024年3月17日《解放日?qǐng)?bào)》，有校改）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合提示語(yǔ)，梳理父親夜歸帶回禮物的相關(guān)情節(jié)。父親行為帶回的禮物家人反應(yīng)或禮物帶來(lái)的影響①茶、菌菇干、煮茶鐵壺成為家中的寶貝提前將獼猴桃在米中捂熟獼猴桃③在簡(jiǎn)易暗房洗照片②暗暗吃驚（2）閱讀下面根據(jù)文本改編的戲劇片段，完成題目。凌晨1點(diǎn)，老式居民樓客廳，桌上擺著冷掉的飯菜，墻上掛著“三五”牌座鐘（鐘面顯示1：05），角落堆放著父親帶回的褪色帆布包，包口露出幾卷舊報(bào)紙。父親：（從帆布包拿出用舊報(bào)紙層層疊疊包裹著的鐵壺，聲音帶笑）來(lái)！看看我?guī)Щ貋?lái)的好東西！女兒：（湊近一看，撇著嘴）①_____母親：（搖頭嘆氣）又費(fèi)錢買這些沒(méi)用的……父親：（③_____）別急！把燈關(guān)了！女兒：（嘟囔著關(guān)燈）能變出花兒來(lái)不成……（月光灑在壺身，凹坑如鱗片般閃爍）女兒：（倒吸一口氣，跳起來(lái)）②_____父親：（④_____）云南老鐵壺！我找了十幾家店才淘到的！①劇本的主體一般是臺(tái)詞，通過(guò)臺(tái)詞觀眾可以了解角色的性格、情感，并推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)劇情，補(bǔ)全①②處人物對(duì)話。②劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明是劇作家根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說(shuō)明性文字，請(qǐng)根據(jù)劇情，補(bǔ)全③④處的舞臺(tái)說(shuō)明。③舞臺(tái)說(shuō)明中的“褪色帆布包”和“舊報(bào)紙”作為舞臺(tái)道具有什么作用？（3）請(qǐng)從A、B兩個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)作為本文的標(biāo)題，并闡述理由。A.《歸途里的惦念》B.《夜歸人的禮物》（4）文中最后一句話提到父親的情感是含蓄的，又有一些怕世間難有人懂的感慨，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談一談?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括能力。①首先，從文章第③段可知，父親“乘坐夜班公交，又扛著行李走了5公里”回家，帶回茶、菌菇干和煮茶鐵壺，這些物品后來(lái)“成了我們家的‘寵物’”；②接著，第⑧段提到父親從上海天文臺(tái)交流歸來(lái)，帶回一套《張愛(ài)玲文集》，并在簡(jiǎn)易暗房洗出張愛(ài)玲相關(guān)照片，讓“我”暗暗吃驚；③最后，第⑥﹣⑦段講述父親提前將獼猴桃在米中捂熟，帶回家后“我”第一次品嘗到美味的野生獼猴桃，還知曉了觀測(cè)站的位置等信息。概括時(shí)需緊扣父親的行為、帶回的禮物及對(duì)應(yīng)的影響，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（2）本題考查對(duì)劇本情節(jié)的理解與補(bǔ)寫(xiě)能力。①②處補(bǔ)寫(xiě)人物對(duì)話：結(jié)合原文第③段家人看到鐵壺時(shí)“失望地嘆了一口氣”的反應(yīng)，①處女兒的話應(yīng)體現(xiàn)對(duì)鐵壺普通外觀的失望，如“這鐵壺看著好普通啊，壺底還有燒焦的痕跡”；而第④段中，當(dāng)父親關(guān)燈后，月光下鐵壺的凹坑如鱗片般閃爍，此時(shí)女兒應(yīng)是驚訝與贊嘆，故②處可寫(xiě)“哇！壺上的凹坑在月光下像龍鱗一樣閃著光！”。③④處補(bǔ)寫(xiě)舞臺(tái)說(shuō)明：③處父親讓家人關(guān)燈展示鐵壺奇景，結(jié)合“得意地解釋”的語(yǔ)境，動(dòng)作應(yīng)是急切且充滿期待的，如“急忙擺手，眼睛發(fā)亮地”；④處父親介紹鐵壺時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出得意與自豪，可補(bǔ)充“得意地笑著，輕輕撫摸鐵壺”。③分析舞臺(tái)道具作用：“褪色帆布包”和“舊報(bào)紙”從表面看，體現(xiàn)了父親生活的節(jié)儉；深層而言，用如此普通的包裝來(lái)保護(hù)鐵壺，更能襯托出父親對(duì)禮物的珍視，暗示這些禮物承載著他對(duì)家人深厚的情感，為后文揭示父愛(ài)作鋪墊。（3）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的理解與選擇能力。此題是開(kāi)放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。選A。文章以父親“歸途”為線索，無(wú)論是調(diào)試望遠(yuǎn)鏡后匆忙告知?dú)w程，還是連夜乘車、扛行李步行5公里的奔波，都圍繞“歸途”展開(kāi)；而“惦念”貫穿始終——父親惦念家人，才會(huì)淘鐵壺時(shí)關(guān)注其在月光下的美感，才會(huì)特意捂熟獼猴桃讓孩子第一時(shí)間嘗到，才會(huì)捕捉張愛(ài)玲相關(guān)場(chǎng)景滿足女兒的喜好?！皻w途里的惦念”既點(diǎn)明了父親歸途中的急切與奔波，又揭示了禮物背后深沉含蓄的情感，比“禮物”更具情感穿透力，讓標(biāo)題成為串聯(lián)全文的情感紐帶，引發(fā)讀者對(duì)父愛(ài)細(xì)膩之處的共鳴。（4）本題考查對(duì)文章情感的理解與分析能力。父親因工作常離家許久，他表達(dá)愛(ài)的方式較為含蓄。例如帶回的鐵壺、獼猴桃等禮物，看似普通，卻藏著用心：鐵壺需在月光下才能展現(xiàn)獨(dú)特美感，父親以此打破家人的失望；買張愛(ài)玲文集并拍照片，是想讓女兒感受文字背后的情境，這種情感表達(dá)不直白，而是通過(guò)具體事物傳遞。文中大媽嘲笑父親撿獼猴桃，家人初見(jiàn)鐵壺時(shí)也失望，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出父親怕自己的心意不被理解的擔(dān)憂，他堅(jiān)持讓孩子當(dāng)天吃到熟獼猴桃，正是對(duì)分享欲的執(zhí)著。但從鐵壺成為“寵物”、女兒珍藏照片等后續(xù)情節(jié)可知，家人最終感受到了這份愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了心靈的共振，這也印證了父親情感表達(dá)雖含蓄，卻蘊(yùn)含著深厚的父愛(ài)。答案：（1）①乘夜車扛行李回家②張愛(ài)玲相關(guān)照片③第一次品嘗到美味的野生獼猴桃，知道了觀測(cè)站的位置等信息（2）①這鐵壺看著好普通啊，壺底還有燒焦的痕跡。②哇！壺上的凹坑在月光下像龍鱗一樣閃著光?、奂泵[手，眼睛發(fā)亮地④得意地笑著，輕輕撫摸鐵