教師招聘之《小學(xué)教師招聘》全真模擬模擬題第一部分單選題(50題)1、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要研究成果來判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家。選項A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，通過實驗研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項A錯誤。選項B：加涅加涅是教育心理學(xué)中信息加工理論的代表人物。他將學(xué)習(xí)過程劃分為不同的階段，并提出了學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點在于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計了一系列道德兩難問題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對這些問題進行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項C正確。選項D：皮亞杰皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過講述包含不同道德情境的對偶故事，讓兒童判斷對錯并說明理由，以此來研究兒童道德認知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。2、甲、乙、丙、丁四位同學(xué)在學(xué)校參加歌唱比賽的編號分別是1、2、3、4，四人恰好獲得比賽的前四名，其中，三名同學(xué)發(fā)表了一些言論，甲說：“我不及丙的名次好?！钡玫谌耐瑢W(xué)說：“甲不是第四名”。另一位同學(xué)說：“我們的編號和我們所得名次都不相同”。請問得第一名的是()。

A.丁

B.丙

C.乙

D.甲

【答案】：B

【解析】這是一道基于邏輯推理的選擇題。解題的關(guān)鍵在于梳理題干中所給的各項條件，并通過逐步分析這些條件之間的關(guān)系來確定每個同學(xué)的名次。題干條件分析甲說：“我不及丙的名次好”--這表明甲的名次在丙之后，即甲的名次＜丙的名次。得第三名的同學(xué)說：“甲不是第四名”--由此可知甲可能是第一名、第二名或者第三名。另一位同學(xué)說：“我們的編號和我們所得名次都不相同”--這是一個重要的限制條件。具體推理過程1.由“甲的名次＜丙的名次”且“甲可能是第一名、第二名或者第三名”，可推出甲只能是第二名或者第三名。2.假設(shè)甲是第三名，但這與“我們的編號和我們所得名次都不相同”相矛盾，所以甲只能是第二名。3.因為甲是第二名，再結(jié)合“甲的名次＜丙的名次”，能夠確定丙是第一名。綜上，得第一名的是丙，答案選B。3、個體獨自完成工作需要兩天時間，如果與別人進行工作競賽，一天半就能完成，這種現(xiàn)象是（）

A.社會惰化

B.社會助長

C.社會干擾

D.利他行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷個體在不同工作情境下完成任務(wù)時間變化所體現(xiàn)的現(xiàn)象。A選項分析社會惰化是指許多人在一起工作，會降低個人活動積極性的現(xiàn)象，即群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少。而題干中個體與別人進行工作競賽時完成工作的時間比獨自完成更短，并非是個人活動積極性降低，所以A選項不符合題意。B選項分析社會助長也稱社會促進，是指個體完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率提高的現(xiàn)象。在本題中，個體獨自完成工作需要兩天時間，而與別人進行工作競賽（即他人在場且形成競爭氛圍）時，一天半就能完成，這表明他人的存在使個體的行為效率提高，符合社會助長的概念，所以B選項正確。C選項分析社會干擾也叫社會抑制，是指他人在場或與他人一起活動，造成了行為效率的下降。題干中個體在與別人競賽時完成工作時間縮短，意味著行為效率是提高的，并非下降，所以C選項不符合題意。D選項分析利他行為是指不期望任何回報、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當作唯一目的的行為。題干主要討論的是個體在不同工作情境下完成工作的效率問題，與利他行為無關(guān)，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B選項。4、“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這句話反映的是（）

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.社會刻板印象

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查對不同心理效應(yīng)及社會現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于明確題干中語句所體現(xiàn)的本質(zhì)特征，并將其與各個選項所代表的概念進行匹配。題干分析“唯小人與女子難養(yǎng)也”這句話將女子和小人一概而論，認為他們具有難養(yǎng)的共同特點，這種觀點是對特定群體形成的一種固定、概括而籠統(tǒng)的看法。選項分析A選項首因效應(yīng)：它指的是在人際交往中，人們最初獲得的信息所形成的印象對后來獲得的信息的影響作用更大的現(xiàn)象，強調(diào)的是第一印象的重要性，與題干中對特定群體的固定看法無關(guān)，所以A選項不符合。B選項暈輪效應(yīng)：是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，也就是以點概面、以偏概全的認知偏差，重點在于從一個特征推及其他特征，并非對群體的整體刻板印象，因此B選項也不正確。C選項社會刻板印象：就是對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，“唯小人與女子難養(yǎng)也”正是對女子群體形成了難養(yǎng)的固定看法，符合社會刻板印象的定義，所以C選項正確。D選項近因效應(yīng)：是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，這與題干所表達的對群體的刻板認知不相符，所以D選項不正確。綜上，正確答案是C。5、在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是（）。

A.教學(xué)程序

B.教學(xué)過程

C.教學(xué)事項

D.教學(xué)方法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對教學(xué)程序中相關(guān)概念的理解。A選項，教學(xué)程序通常指教學(xué)活動的先后順序和步驟安排，它強調(diào)的是一種流程性的規(guī)劃，并不單純等同于教師安排的程序性事項，所以A選項不符合題意。B選項，教學(xué)過程是指教學(xué)活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過認識教學(xué)內(nèi)容從而認識客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過程。它更側(cè)重于描述整個教學(xué)活動的進展情況，而不是單純的程序性事項，所以B選項不正確。C選項，在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是教學(xué)事項。教學(xué)事項明確了教師在教學(xué)過程中需要進行的各項具體任務(wù)和步驟，符合題目描述，所以C選項正確。D選項，教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱，主要關(guān)注的是教學(xué)的方式手段，并非程序性事項，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是C。6、氣質(zhì)的特點決定于（）。

A.社會生活條件

B.人的活動目的

C.神經(jīng)活動過程的特征

D.活動的內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質(zhì)特點的決定因素。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動過程的特征所決定的。神經(jīng)活動過程的特征，如興奮和抑制過程的強度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質(zhì)的特點。而社會生活條件會對人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質(zhì)的特點；人的活動目的主要是引導(dǎo)和驅(qū)動人的行為，與氣質(zhì)特點的決定關(guān)系不大；活動的內(nèi)容更多地影響人在具體活動中的表現(xiàn)，而非氣質(zhì)本身的特點。所以，氣質(zhì)的特點決定于神經(jīng)活動過程的特征，本題答案選C。7、學(xué)生掌握了整數(shù)、分數(shù)和小數(shù)的知識概念后，可以將這些數(shù)概括為有理數(shù)，這是思維的（）過程。

A.具體化

B.分析

C.系統(tǒng)化

D.抽象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維過程相關(guān)概念的理解，需要判斷學(xué)生將整數(shù)、分數(shù)和小數(shù)概括為有理數(shù)屬于哪種思維過程。選項A：具體化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來的思維過程。而題干中是將多個具體的數(shù)（整數(shù)、分數(shù)和小數(shù)）進行概括，并非將一般概念與具體事物聯(lián)系，所以選項A不符合題意。選項B：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程。題干強調(diào)的是把不同類型的數(shù)進行概括整合，并非對事物進行分解，所以選項B不符合題意。選項C：系統(tǒng)化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。學(xué)生在掌握了整數(shù)、分數(shù)和小數(shù)的知識概念后，將它們概括為有理數(shù)，是把這些零散的知識整合為一個系統(tǒng)的知識體系，符合系統(tǒng)化的概念，所以選項C正確。選項D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。題干重點在于將不同數(shù)整合為一個體系，而非抽取共同本質(zhì)特征，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。8、“建國軍民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了__________。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系

D.教育與科技的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國軍民，教學(xué)為先”意思是建設(shè)國家、管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情；“化民成俗，其必由學(xué)”指要教化人民，形成良好的風俗習(xí)慣，一定要從教育入手。這兩句話都強調(diào)了教育在國家建設(shè)和治理、社會風氣塑造方面的重要作用，而國家建設(shè)和社會治理都屬于政治范疇，體現(xiàn)了教育對政治的影響以及政治對教育的需求，反映出教育與政治之間的緊密關(guān)系。而題干內(nèi)容未涉及教育與經(jīng)濟、文化、科技關(guān)系的相關(guān)表述。所以本題答案選A。"9、小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的，虎是哺乳動物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）

A.抽象概念

B.關(guān)系判斷

C.歸納推理

D.演澤推理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及的概念，結(jié)合題干中描述的小明的思維形式進行分析。分析選項A抽象概念是指從具體事物中抽取出來的、相對于感性具體而言的、具有普遍性的概念，它是對事物本質(zhì)屬性的概括。而題干中小明是通過已有的概念得出一個具體的判斷，并非是在抽取和概括事物的本質(zhì)屬性形成抽象概念，所以A選項不符合。分析選項B關(guān)系判斷是斷定對象之間關(guān)系的判斷，比如“張三和李四是朋友”，重點在于描述對象之間的關(guān)系。但題干主要是基于概念進行推理得出結(jié)論，并非是對關(guān)系的判斷，所以B選項不正確。分析選項C歸納推理是從個別事例中概括出一般性結(jié)論的推理方法，是由特殊到一般的過程。例如，通過觀察多只天鵝都是白色的，歸納出“所有天鵝都是白色的”。而題干中小明是從“哺乳動物都是胎生的”（一般性前提）和“虎是哺乳動物”（個別情況）推出“虎是胎生的”（個別結(jié)論），并非從個別事例歸納出一般結(jié)論，所以C選項錯誤。分析選項D演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程，是由一般到特殊的推理。題干中“哺乳動物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動物”是給定的個別事例，在此基礎(chǔ)上得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，符合演繹推理的特征，所以D選項正確。綜上，答案選D。10、認為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學(xué)家是（）。

A.章志光

B.柯爾伯格

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)家關(guān)于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項A章志光主要致力于社會心理學(xué)的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學(xué)家，所以選項A錯誤。選項B柯爾伯格是在皮亞杰研究基礎(chǔ)上，進一步對兒童道德發(fā)展進行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項B錯誤。選項C皮亞杰通過大量研究，認為兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點，因此選項C正確。選項D斯陶布側(cè)重于親社會行為的研究，探討了影響個體親社會行為產(chǎn)生的因素等內(nèi)容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。11、把“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于（）

A.泰勒

B.斯賓塞

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查將“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語的起始人物。選項A：泰勒泰勒是美國著名教育學(xué)家，他在課程理論方面貢獻巨大，提出了“泰勒原理”，即目標、內(nèi)容、方法、評價，被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石，但其并非是將“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語的起始之人，所以選項A錯誤。選項B：斯賓塞英國教育家斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中，最早提出“課程”一詞作為教育科學(xué)的專門術(shù)語。因此，把“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于斯賓塞，選項B正確。選項C：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，但他不是將“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語的人，選項C錯誤。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學(xué)家、教育家，他反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，提出了新三中心論，即“兒童中心（學(xué)生中心）經(jīng)驗中心活動中心”，其教育思想對美國乃至世界教育都產(chǎn)生了深遠影響，但并非是將“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語的起始者，選項D錯誤。綜上，本題答案選B。12、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩詞詞牌名的選擇題，破題點在于準確判斷《乘公共交通車》這首詞對應(yīng)的詞牌名。各選項分析如下：-A選項“念奴嬌”：它是常見的詞牌名，有特定的格律和風格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項錯誤。-B選項“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項錯誤。-C選項“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項正確。-D選項“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、父親∶女兒

A.叔叔∶阿姨

B.兒子∶女婿

C.姨父∶姨媽

D.外祖父∶母親

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干所給詞語間的親屬關(guān)系來判斷選項是否符合。題干中“父親”和“女兒”是父女關(guān)系，并且存在直接的血緣關(guān)系，同時是不同輩分。A選項：“叔叔”和“阿姨”是夫妻關(guān)系，并非類似題干的父女關(guān)系，所以A選項不符合要求。B選項：“兒子”和“女婿”分屬于不同的家庭角色，不存在類似題干的直系血緣關(guān)系和輩分對應(yīng)關(guān)系，所以B選項不正確。C選項：“姨父”和“姨媽”是夫妻關(guān)系，與題干的親屬關(guān)系類型不同，所以C選項不合適。D選項：“外祖父”和“母親”是外祖父與女兒的關(guān)系，有直接血緣關(guān)系且不同輩分，與題干邏輯關(guān)系一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。14、古代教學(xué)組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學(xué)

C.分組教學(xué)

D.混合教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學(xué)組織形式的相關(guān)知識。選項A，班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學(xué)組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學(xué)是指教師分別對個別學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學(xué)生進行教學(xué)，傳授知識技能，因此古代教學(xué)組織形式主要采用個別教學(xué)，B選項正確。選項C，分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學(xué)是將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學(xué)模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。15、《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?（）

A.顏元

B.顏之推

C.顏真卿

D.顏回

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育家及其著作的了解。選項A，顏元是明末清初思想家、教育家，他倡導(dǎo)習(xí)行、踐履的教育方法，其主要教育思想集中于反對傳統(tǒng)的義利對立觀念。他的著作主要有《四存編》《習(xí)齋記余》等，并非《顏氏家訓(xùn)》的作者。選項B，《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的著作。顏之推是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家，他結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書，該書是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被后人譽為“古今家訓(xùn)之祖”，所以該選項正確。選項C，顏真卿是唐代著名書法家，以楷書著稱，其書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，并非《顏氏家訓(xùn)》作者。選項D，顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱，安貧樂道，能堅守自己的志趣。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，贊其好學(xué)、仁人，并未著有《顏氏家訓(xùn)》。綜上，本題正確答案是B。16、社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學(xué)理論主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價值體現(xiàn)在諸多方面。選項A，社會心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認識自身的能力，這是其重要價值體現(xiàn)之一。選項B，社會心理學(xué)理論重點在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項C，雖然社會心理學(xué)在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項D，社會心理學(xué)理論的價值是具有廣泛的社會意義和應(yīng)用價值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"17、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。

A.追求利益的傾向

B.避免失敗的傾向

C.回避困難的傾向

D.追求刺激的傾向

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機的成分。個體的成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的動機。在個體的成就動機中包含兩種成分，即追求成功的傾向和避免失敗的傾向。選項A，追求利益的傾向并非成就動機所包含的成分，成就動機更側(cè)重于對工作達成完美狀態(tài)以及成功與否的追求，而非單純的利益追求，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的傾向與追求成功的傾向共同構(gòu)成個體的成就動機，這是符合心理學(xué)中關(guān)于成就動機成分的定義的，所以B選項正確。選項C，回避困難的傾向和成就動機并無直接關(guān)聯(lián)，成就動機強調(diào)的是對成功的追求和對失敗的規(guī)避，而不是單純的回避困難，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的傾向也不是成就動機的組成部分，成就動機有其自身特定的心理內(nèi)涵，與追求刺激關(guān)系不大，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。18、以下說法正確的一項是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國風”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時期山水田園詩派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國章回小說的開山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A《詩經(jīng)》按音樂的不同分為風、雅、頌三部分，其中“風”是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠，包括十五國風，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)·秦風》，《七月》出自《詩經(jīng)·豳風》，“秦風豳風”都屬于“國風”，所以選項A表述正確。選項B山水田園詩派是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等。王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩派的代表人物，所以選項B表述錯誤。選項C羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部編年體通史長篇歷史小說。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，作者一般認為是施耐庵，所以選項C表述錯誤。選項D兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風味的簡短詩歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術(shù)形式，兒童詩既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、小楊在月考中進步了，這段時間他臉上總是掛著笑容，這種情緒狀態(tài)是（）

A.應(yīng)激

B.激情

C.狂喜

D.心境

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒的不同分類及特點，對選項進行逐一分析，進而得出正確答案。選項A：應(yīng)激應(yīng)激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。例如，司機在駕駛過程中突然遇到危險情況時緊急剎車，就是一種應(yīng)激反應(yīng)。而題干中小楊是因為月考進步而臉上總是掛著笑容，并非是面對意外的環(huán)境刺激所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常由對個人有重大意義的事件引起，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，且持續(xù)時間較短。題干中描述小楊“這段時間”臉上總是掛著笑容，說明這種情緒持續(xù)時間較長，并非是強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的激情狀態(tài)，所以該選項不正確。選項C：狂喜狂喜是極端高興的情緒表現(xiàn)，屬于激情的一種極端形式，同樣具有強烈、爆發(fā)性和短暫性的特點。而題干強調(diào)小楊是一段時間內(nèi)持續(xù)保持笑容，并非是短暫的極端高興狀態(tài)，所以該選項也不符合要求。選項D：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，“這段時間他臉上總是掛著笑容”體現(xiàn)出小楊的這種情緒持續(xù)了較長時間，且具有彌散性，符合心境的特點，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。20、概念同化的典型方式是（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對各選項的分析A選項：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。概念同化是指學(xué)習(xí)者將新概念納入到自己已有的認知結(jié)構(gòu)中的過程，接受學(xué)習(xí)正好符合這種通過直接獲取已有知識來同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項正確。B選項：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強調(diào)學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。C選項：機械學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。這種學(xué)習(xí)方式與概念同化所強調(diào)的將新概念納入已有認知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過程不符，所以該選項錯誤。D選項：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學(xué)習(xí)類型，概念同化是有意義學(xué)習(xí)的一種具體形式，而不是說有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。21、Thismachine________.Ithasn’tworkedforyears.

A.didn’twork

B.wasn’tworking

C.doesn’twork

D.isn’tworking

【答案】：C"

【解析】該題考查一般現(xiàn)在時的用法。題目中提到“Ithasn’tworkedforyears”，表明這臺機器目前處于不能正常工作的狀態(tài)，強調(diào)的是現(xiàn)在的情況和客觀事實。選項A“didn’twork”是一般過去時，表達過去某個時間點或時間段內(nèi)機器不工作，不符合這里描述現(xiàn)在狀態(tài)的語境；選項B“wasn’tworking”是過去進行時，表示過去某個時間正在進行的動作，與題目強調(diào)現(xiàn)在機器的狀態(tài)不符；選項C“doesn’twork”是一般現(xiàn)在時，可用于說明客觀事實和現(xiàn)在的狀態(tài)，符合本題描述機器目前不能正常工作的情況；選項D“isn’tworking”是現(xiàn)在進行時，通常用于描述正在進行的動作，而不是表達機器一直以來不能工作的客觀狀態(tài)。所以本題應(yīng)選C。"22、我國近代第一個正式實施的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國近代學(xué)制的相關(guān)知識。選項A，壬寅學(xué)制是1902年清政府頒布的，它是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但并未實施。選項B，癸卯學(xué)制于1904年由清政府頒布并實施，是中國近代第一個正式實施的學(xué)制，符合題意。選項C，壬戌學(xué)制是1922年北洋政府頒布的，以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三制”。選項D，六三三制是壬戌學(xué)制的具體表現(xiàn)形式，并非單獨的學(xué)制名稱。綜上，答案選B。23、小學(xué)信息技術(shù)多數(shù)在機房中進行，一般來說，學(xué)生上機操作時間占上課時間比例合適的是（）

A.10%

B.30%

C.50%

D.70%

【答案】：D"

【解析】小學(xué)信息技術(shù)課程具有很強的實踐性，需要學(xué)生通過上機操作來掌握信息技術(shù)相關(guān)技能。學(xué)生上機操作時間占比較高，才能保證學(xué)生有足夠的時間進行實踐練習(xí)，從而更好地理解和掌握所學(xué)知識與技能。選項D70%的比例能給予學(xué)生充足的時間進行實際操作，符合小學(xué)信息技術(shù)課程注重實踐的特點；而選項A10%和B30%的比例，學(xué)生上機操作時間過少，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)；選項C50%雖有一定實踐時間，但相比之下，70%更能滿足學(xué)生充分實踐的需求。所以本題正確答案是D。"24、下列運動員中，獲得2004年雅典奧運會女子排球冠軍的是

A.孫雯

B.朱婷

C.李娜

D.馮坤

【答案】：D

【解析】本題主要考查對2004年雅典奧運會女子排球冠軍團隊成員的了解。A選項孫雯：孫雯是中國著名女子足球運動員，她在足球領(lǐng)域取得了卓越成就，被譽為“鏗鏘玫瑰”，并非排球運動員，所以A選項錯誤。B選項朱婷：朱婷是中國著名排球運動員，雖然她在排球賽場上表現(xiàn)出色，但2004年雅典奧運會時朱婷年齡尚小，并未參加那屆奧運會，所以B選項錯誤。C選項李娜：李娜是中國著名女子網(wǎng)球運動員，她在網(wǎng)球領(lǐng)域取得了輝煌成績，并非排球運動員，所以C選項錯誤。D選項馮坤：馮坤是2004年雅典奧運會女子排球冠軍中國隊的主力二傳手，在該屆奧運會中發(fā)揮了重要作用，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都是（）．

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.偶數(shù)

D.奇數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)的定義，結(jié)合能被2整除的數(shù)的特征來逐一分析選項。選項A：合數(shù)合數(shù)是指在大于1的整數(shù)中除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的數(shù)。而2是自然數(shù)且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據(jù)質(zhì)數(shù)的定義可知2是質(zhì)數(shù)并非合數(shù)，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是合數(shù)，該選項錯誤。選項B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。除2以外，能被2整除的數(shù)都至少有1、2和它本身這三個因數(shù)，不符合質(zhì)數(shù)的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是質(zhì)數(shù)，該選項錯誤。選項C：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。所以自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都符合偶數(shù)的定義，都是偶數(shù)，該選項正確。選項D：奇數(shù)奇數(shù)指在整數(shù)中，不能被2整除的數(shù)。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數(shù)不可能是奇數(shù)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。26、兒童怕黑，不敢獨處一室，這種恐懼屬于（）。

A.特殊物體恐懼

B.特殊情境恐懼

C.與人交往恐懼

D.人格障礙

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的恐懼類型特點，結(jié)合題干中兒童的恐懼表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：特殊物體恐懼特殊物體恐懼是指對某些特定的物體產(chǎn)生過度的、不合理的恐懼，比如對蛇、蜘蛛等動物的恐懼，或是對尖銳物品的恐懼等。而題干中兒童是怕黑、不敢獨處一室，并非是針對某一特定物體產(chǎn)生恐懼，所以該選項不符合題意。選項B：特殊情境恐懼特殊情境恐懼是指對某些特定的情境產(chǎn)生恐懼，如黑暗環(huán)境、高處、封閉空間等。在本題中，兒童怕黑以及不敢獨處一室，“黑”代表黑暗的環(huán)境，“獨處一室”也是一種特定的情境，兒童是對這種情境感到害怕，符合特殊情境恐懼的特點，所以該選項正確。選項C：與人交往恐懼與人交往恐懼主要表現(xiàn)為在人際交往過程中過度緊張、害怕，擔心自己的言行會被他人評價或批評，比如害怕在公眾場合講話、不敢與陌生人交流等。題干中描述的是兒童對黑暗和獨處一室的恐懼，并非涉及與人交往方面，所以該選項不符合題意。選項D：人格障礙人格障礙是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應(yīng)不良的性質(zhì)，其人格在內(nèi)容上、質(zhì)上或整個人格方面異常。而題干中兒童只是怕黑、不敢獨處一室，這是一種常見的恐懼表現(xiàn)，并非人格方面的異常，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。27、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚雄是西漢時期的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應(yīng)選韓愈，答案選D。"28、下列成語使用恰當?shù)囊豁?)

A.兩國家友好往來,已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學(xué)生高考語文成績,王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗不足,但完成這項工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合其使用語境來判斷其是否恰當。選項A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠和好之意。而該選項描述的是兩個國家的友好往來，此成語的使用對象與語境不符，不能用來形容國家間的友好關(guān)系，所以該選項成語使用不恰當。選項B“處心積慮”指長期謀劃要干某件事，常用來形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個貶義詞。而在該選項中，王老師是為了提高學(xué)生高考語文成績想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來形容不恰當，應(yīng)使用積極色彩的詞語。所以該選項成語使用不恰當。選項C“綽綽有余”形容人力、財物等很寬裕，用不完。該選項中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗不足，但完成這項工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準確表達出即使自身條件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當。所以該選項成語使用正確。選項D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。該選項描述的是“他家雖不富裕，但對公益事業(yè)十分熱心”，這里強調(diào)的是對公益事業(yè)熱心，并非指這個人見識廣博或?qū)W有專長，成語的含義與語境不符。所以該選項成語使用不恰當。綜上，答案選C。29、課業(yè)及進程的結(jié)合叫（）。

A.教程

B.課程

C.課表

D.學(xué)期

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項的含義進行分析，來判斷哪個選項符合“課業(yè)及進程的結(jié)合”這一描述。選項A：教程教程通常是指用于教授某種知識或技能的材料，如書籍、視頻、文檔等，主要側(cè)重于知識或技能的講解和指導(dǎo)，并沒有明確體現(xiàn)出“進程”的概念，即它不強調(diào)知識的安排順序和時間上的推進，所以選項A不符合題意。選項B：課程課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它既包含了具體的課業(yè)內(nèi)容，又涉及到這些課業(yè)在一定時間內(nèi)的安排和推進，也就是“進程”，與“課業(yè)及進程的結(jié)合”這一表述相契合，所以選項B正確。選項C：課表課表是課程的具體安排表格，它呈現(xiàn)了課程在不同時間的分布情況，重點在于課程的時間安排展示，而不是“課業(yè)及進程的結(jié)合”本身，課表是課程安排的一種具體呈現(xiàn)形式，并非所描述的概念，所以選項C不符合題意。選項D：學(xué)期學(xué)期是學(xué)校教學(xué)年度的分期，是一個時間階段的劃分，用于界定學(xué)校教學(xué)活動的時間段，它不涉及具體的課業(yè)內(nèi)容，主要強調(diào)的是時間范疇，并非“課業(yè)及進程的結(jié)合”，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B選項。30、4歲的男孩小石認為空氣沒有重量，但經(jīng)過科學(xué)演示使他得知自己錯了。他現(xiàn)在認為，空氣是有重量的。從遷移的角度來說，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。也就是說，在同化性遷移中，個體只是將新知識納入到已有的認知結(jié)構(gòu)中，原有的認知結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生改變。在本題中，小石一開始認為空氣沒有重量，后來認知發(fā)生了改變，不再堅持原來的觀點，而是認為空氣有重量，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，并非直接將新知識納入原有認知結(jié)構(gòu)且不改變原有認知結(jié)構(gòu)，所以不屬于同化性遷移。選項B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。小石原本認為空氣沒有重量，這是他原有的認知，但經(jīng)過科學(xué)演示后，他認識到自己錯了，進而改變了原有的認知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認知，這體現(xiàn)了他調(diào)整原有的經(jīng)驗以適應(yīng)新的情況，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生了順應(yīng)性的變化，所以這一理解的變化屬于順應(yīng)性遷移，該選項正確。選項C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。本題主要強調(diào)的是小石對空氣是否有重量這一認知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應(yīng)用，所以不屬于一般遷移。選項D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進行了調(diào)整或重新組合。本題中小石是認知發(fā)生了本質(zhì)的改變，并非是對原有認知系統(tǒng)中構(gòu)成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。31、“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至?！边@段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識，主要涉及對古代詩話著作內(nèi)容的了解。破題點在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項錯誤。選項B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評了蘇軾、黃庭堅的詩歌風格，強調(diào)詩歌要含蓄蘊藉、意味深遠，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項錯誤。選項C分析嚴羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項正確。選項D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內(nèi)容，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C選項。32、通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.同位學(xué)習(xí)

B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.上位學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的概念。選項A，同位學(xué)習(xí)通常指的是在知識的學(xué)習(xí)過程中，處于同一層次的概念或命題之間的學(xué)習(xí)關(guān)系，它并非是通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，所以該選項不符合題意。選項B，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種學(xué)習(xí)形式與通過綜合歸納獲取意義的學(xué)習(xí)特點不相符，故該選項錯誤。選項C，下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學(xué)習(xí)，并非綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)方式，因此該選項不正確。選項D，上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。所以通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為上位學(xué)習(xí)，該選項正確。綜上，本題答案選D。33、2010年，我國GDP超過日本，經(jīng)濟總量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：B

【解析】本題考查我國經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)知識點。在2010年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過日本，自此經(jīng)濟總量躍居世界第二位。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進程中的一個重要里程碑，標志著我國在全球經(jīng)濟格局中地位的顯著提升。所以答案選B。34、教師在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機時要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）

A.需要層次理論

B.強化理論

C.自我效能感理論

D.成就動機理論

【答案】：B

【解析】本題主要考查各學(xué)習(xí)動機理論與教師反饋學(xué)生學(xué)習(xí)成果這一途徑之間的聯(lián)系。選項A：需要層次理論需要層次理論由馬斯洛提出，該理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。該理論強調(diào)的是人的需要的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在動力，重點在于不同層次需要的滿足對個體行為的驅(qū)動作用，并未直接涉及到教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果及時反饋的內(nèi)容，所以選項A不符合題意。選項B：強化理論強化理論認為，行為的結(jié)果對行為本身有強化作用，是行為的主要驅(qū)動因素。當教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時反饋時，這種反饋可以看作是一種強化物。如果學(xué)生得到了積極的反饋，如表揚、獎勵等，就會增強他們相應(yīng)學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的頻率；如果得到了消極的反饋，如批評、糾正等，也能讓學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為。所以教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果提供及時反饋的理論基礎(chǔ)是強化理論，選項B正確。選項C：自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉提出，自我效能感是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素主要有成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說和情緒喚醒等。該理論側(cè)重于個體對自身能力的認知和判斷，而不是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，所以選項C不符合題意。選項D：成就動機理論成就動機理論認為個體的成就動機可以分為力求成功的動機和避免失敗的動機。力求成功者追求成功帶來的成就感，傾向于選擇有一定難度的任務(wù)；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)以避免失敗。此理論主要圍繞個體的成就動機類型和任務(wù)選擇傾向展開，與教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的及時反饋無關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。35、根據(jù)田徑競賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場，其跑道寬是（）

A.7.32米

B.9.76米

C.6,米

D.6.6米

【答案】：A

【解析】本題主要考查對只有六條跑道的田徑場跑道寬這一知識點的掌握。逐一分析各選項：-選項A：根據(jù)田徑競賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場，其跑道寬是7.32米，該選項正確。-選項B：9.76米不符合只有六條跑道的田徑場跑道寬的標準，該選項錯誤。-選項C：6米并非只有六條跑道的田徑場的跑道寬，該選項錯誤。-選項D：6.6米也不是相應(yīng)田徑場的跑道寬，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。36、心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別（）

A.機能主義心理學(xué)

B.行為主義心理學(xué)

C.構(gòu)造主義心理學(xué)

D.入本主義心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別相關(guān)知識。選項A，機能主義心理學(xué)強調(diào)意識的作用和功能，它并不是心理學(xué)成為獨立科學(xué)后的第一個派別。機能主義心理學(xué)的出現(xiàn)是在構(gòu)造主義心理學(xué)之后，對構(gòu)造主義強調(diào)分析意識結(jié)構(gòu)的觀點提出了不同看法，更注重意識在適應(yīng)環(huán)境中的作用。選項B，行為主義心理學(xué)主張研究可觀察的行為，反對研究意識。它興起于20世紀初，是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個重要流派，但并非最早成為獨立科學(xué)后的首個派別。行為主義的出現(xiàn)對心理學(xué)的研究方法和側(cè)重點產(chǎn)生了重大影響，推動了心理學(xué)向更客觀、實證的方向發(fā)展。選項C，構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別。它產(chǎn)生于19世紀末的德國，之后在美國得到發(fā)展。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)，試圖通過內(nèi)省的方法分析意識的元素，將意識經(jīng)驗分解為感覺、意象和感情三種基本元素。所以該選項正確。選項D，人本主義心理學(xué)強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它興起于20世紀五六十年代，被稱為心理學(xué)的第三大勢力，明顯晚于構(gòu)造主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗和內(nèi)在需求，致力于促進個人的成長和發(fā)展。綜上，本題正確答案是C。37、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導(dǎo)運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導(dǎo)運動誘導(dǎo)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導(dǎo)運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。38、下列表述不正確的一項是（）。

A.語文教材是唯一的語文課程資源。

B.語文教材是最核心的語文課程資源。

C.教師和學(xué)生是最重要的語文課程資源。

D.教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對語文課程資源的理解，逐一分析各選項來判斷其正確性。選項A：語文教材是唯一的語文課程資源語文課程資源具有豐富性和多樣性的特點，語文教材只是眾多語文課程資源中的一種，除了教材之外，還有教師和學(xué)生本身、教學(xué)環(huán)境、課外書籍、網(wǎng)絡(luò)資源、社會實踐活動等都可以成為語文課程資源。所以語文教材不是唯一的語文課程資源，該選項表述不正確。選項B：語文教材是最核心的語文課程資源語文教材是經(jīng)過精心編寫和篩選的，它系統(tǒng)地編排了語文知識、技能、方法等內(nèi)容，是語文教學(xué)的重要依據(jù)和憑借，是師生開展語文教學(xué)活動的基礎(chǔ)，在語文課程資源中處于核心地位，該選項表述正確。選項C：教師和學(xué)生是最重要的語文課程資源教師具有豐富的知識、教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)智慧，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、培養(yǎng)語文能力；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的生活經(jīng)驗、思維方式、興趣愛好等都是教學(xué)過程中可以利用的資源。教師和學(xué)生在語文教學(xué)中起著關(guān)鍵作用，是非常重要的語文課程資源，該選項表述正確。選項D：教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源教學(xué)環(huán)境包括課堂環(huán)境、校園文化環(huán)境以及社會文化環(huán)境等。一個良好的教學(xué)環(huán)境可以營造濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和資源。例如，校園里的文化長廊、圖書角等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的場所，所以教學(xué)環(huán)境是不可忽視的語文課程資源，該選項表述正確。綜上，表述不正確的一項是A選項。39、借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行認知活動的方式是（）

A.操作技能

B.心智技能

C.一般技能

D.特殊技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同技能概念的理解，需要判斷借助內(nèi)部言語在頭腦中進行認知活動的方式屬于哪種技能。選項A：操作技能操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，如吹拉彈唱等。它主要依靠外部的肌肉動作來完成，并非借助內(nèi)部言語在頭腦中進行認知活動，所以A選項不符合題意。選項B：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語在人腦中進行的認知活動方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等。因此，借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行認知活動的方式是心智技能，B選項正確。選項C：一般技能一般技能在題目所考查的概念范疇里并不是一個精準指向這種借助內(nèi)部言語進行認知活動方式的特定概念表述，它是一個比較寬泛的技能概念，所以C選項不正確。選項D：特殊技能特殊技能通常是指在特定領(lǐng)域或特殊情境下所需要的專門技能，它與借助內(nèi)部言語在頭腦中進行認知活動這種普遍存在的認知活動方式的定義不相關(guān)，所以D選項也不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。40、下列哪一項判斷是正確的?（）

A.知識的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識去解決實際生活中的問題

B.知識的應(yīng)用就是知識的遷移

C.知識的應(yīng)用是抽象知識的具體化過程

D.知識的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識去解決學(xué)習(xí)中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析來判斷正確答案。選項A：知識的應(yīng)用，本質(zhì)上就是將所學(xué)知識運用到實際生活場景中，去解決實際生活里遇到的各種問題，該選項對知識應(yīng)用的表述準確合理。選項B：知識的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它是知識應(yīng)用過程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡單地將知識的應(yīng)用等同于知識的遷移，知識的應(yīng)用范圍更廣，不僅僅局限于知識遷移這一方面，所以該選項錯誤。選項C：知識的應(yīng)用不僅僅是抽象知識的具體化過程，它還包括對知識的理解、選擇、整合等多個環(huán)節(jié)，將其簡單定義為抽象知識的具體化過程過于片面，因此該選項錯誤。選項D：知識的應(yīng)用并不局限于解決學(xué)習(xí)中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個方面，如工作、社交等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。41、林黛玉的“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)，屬于其（）

A.共性特質(zhì)

B.首要特質(zhì)

C.中心特質(zhì)

D.次要特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同特質(zhì)類型的定義，對林黛玉“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)進行分析判斷。選項A：共性特質(zhì)共性特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)。而“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)是林黛玉個人所具有的獨特特點，并非是某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所共有的，所以不屬于共性特質(zhì)，A選項錯誤。選項B：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它主導(dǎo)著一個人的整個行為傾向，代表著一個人的整體形象，如提到曹操就想到“奸詐”?！扒甯?、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)雖然是林黛玉性格的重要組成部分，但并沒有一個特質(zhì)能高度概括林黛玉的整體形象，所以不屬于首要特質(zhì)，B選項錯誤。選項C：中心特質(zhì)中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大約有5-10個。“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)能夠體現(xiàn)林黛玉獨特的性格特征，是構(gòu)成她性格獨特性的重要特質(zhì)，符合中心特質(zhì)的定義，所以屬于中心特質(zhì)，C選項正確。選項D：次要特質(zhì)次要特質(zhì)是個體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才會表現(xiàn)出來。“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”是林黛玉經(jīng)常表現(xiàn)出來的性格特質(zhì)，對塑造她的人物形象起著重要作用，并非不太重要的特質(zhì)，所以不屬于次要特質(zhì)，D選項錯誤。綜上，答案選C。42、后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)材料的識記與回憶的干擾是（）

A.多重抑制

B.雙重抑制

C.前攝抑制

D.倒攝抑制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同抑制類型的概念。選項A，多重抑制并非心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)材料干擾作用的特定概念，與本題所描述的后學(xué)習(xí)材料對先前學(xué)習(xí)材料的干擾無關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，雙重抑制通常不是用于描述后學(xué)習(xí)材料對先前學(xué)習(xí)材料在識記與回憶方面干擾作用的術(shù)語，不符合題意，所以B選項錯誤。選項C，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾，與題干中后學(xué)習(xí)材料對先前學(xué)習(xí)材料的干擾表述相反，所以C選項錯誤。選項D，倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)材料的識記與回憶的干擾，符合題干描述的情況，所以D選項正確。綜上，本題正確答案為D。43、《學(xué)記》中“不陵節(jié)而施”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則是（）

A.因材施教原則

B.循序漸進原則

C.鞏固性原則

D.啟發(fā)性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合“不陵節(jié)而施”的含義來判斷其對應(yīng)的教學(xué)原則。選項A：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。而“不陵節(jié)而施”并未體現(xiàn)出針對學(xué)生個體差異進行教學(xué)的意思，所以該選項不符合題意。選項B：循序漸進原則“不陵節(jié)而施”出自《學(xué)記》，意思是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而實施教育，強調(diào)教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序和知識的邏輯順序，由淺入深、由易到難、由簡到繁地進行，這與循序漸進原則的內(nèi)涵相符，即教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。因此，“不陵節(jié)而施”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則是循序漸進原則，該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！安涣旯?jié)而施”的重點在于教學(xué)要遵循一定的順序，并非強調(diào)知識的鞏固，所以該選項不符合題意。選項D：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?！安涣旯?jié)而施”主要強調(diào)教學(xué)順序，而非啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。44、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是__________。

A.自覺性

B.果斷性

C.堅持性

D.復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意志品質(zhì)特征的理解和掌握。意志品質(zhì)是指一個人在意志行動中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，通常認為意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅持性和自制性。選項A，自覺性是指個體對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。例如，學(xué)生能主動自覺地完成作業(yè)，不需要他人督促，這體現(xiàn)了自覺性這一意志品質(zhì)。選項B，果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。比如，在面對緊急情況時，能夠快速做出正確的決策并付諸行動，這就是果斷性的體現(xiàn)。選項C，堅持性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。就像馬拉松運動員在比賽過程中，盡管身體疲憊、遇到各種困難，但依然堅持跑到終點，這彰顯了堅持性。選項D，復(fù)雜性并非意志品質(zhì)的特征，它與意志品質(zhì)的概念不相關(guān)。綜上，本題不屬于意志品質(zhì)特征的選項是D。45、（）是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

A.中國特色社會主義道路

B.中國特色社會主義理論體系

C.中國特色社會主義制度

D.中國特色社會主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國特色社會主義相關(guān)知識中不同要素的定位和作用。中國特色社會主義包含道路、理論體系、制度和文化四個方面的內(nèi)容。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，它指引著中國在經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域不斷前進，是我國發(fā)展進步的根本方向；中國特色社會主義理論體系是行動指南，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論指導(dǎo)；中國特色社會主義制度是根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的制度支撐。而中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。因此，本題正確答案選D。46、幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這時形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來分析幼兒歸類行為所形成的概念。選項A：具體概念具體概念是指按事物的指認屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這種歸類是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點，所以該選項正確。選項B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類并非基于這種單個或多個相同屬性同時存在的方式，所以不是合取概念，該選項錯誤。選項D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。47、()是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

A.教學(xué)

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教學(xué)相關(guān)概念的理解，解題關(guān)鍵在于準確把握每個選項所代表概念的定義，并與題干描述進行匹配。選項A教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，它強調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動以及知識技能的傳授等活動，并非是教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，所以A選項不符合題意。選項B教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。它規(guī)定了教學(xué)活動中師生的活動方式、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等，與題干表述一致，所以B選項正確。選項C教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱，主要側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，而非教學(xué)活動的整體結(jié)構(gòu)框架和程序，所以C選項不符合題意。選項D教學(xué)策略是實施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對其三方面動因進行思維策略加工而形成的方法模式，更側(cè)重于對教學(xué)活動的整體規(guī)劃和謀略，并非是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。48、在我國，頒布行政法規(guī)的機關(guān)是（）

A.國務(wù)院各部、委、局

B.國務(wù)院

C.全國人民代表大會

D.全國人民代表大會常務(wù)委員會

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機關(guān)相關(guān)知識。選項A，國務(wù)院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，國務(wù)院是我國最高行政機關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項正確。選項C，全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項錯誤。選項D，全國人民代表大會常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。49、教師沒收學(xué)生的文具不予歸還，主要侵犯了學(xué)生的（）

A.受教育權(quán)

B.財產(chǎn)權(quán)

C.人身權(quán)

D.肖像權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點在于分析教師沒收學(xué)生文具不予歸還這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具不予歸還的行為，并沒有影響學(xué)生接受教育的機會或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利，所以該行為未侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，A選項錯誤。選項B：財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學(xué)生的個人財產(chǎn)，教師沒收學(xué)生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學(xué)生對自己文具的財產(chǎn)所有權(quán)，即侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，B選項正確。選項C：人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒收文具的行為并非針對學(xué)生的人身權(quán)利，沒有對學(xué)生的人格尊嚴、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒有侵犯學(xué)生的人身權(quán)，C選項錯誤。選項D：肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具的行為與學(xué)生的肖像權(quán)無關(guān)，不存在侵犯學(xué)生肖像權(quán)的情況，D選項錯誤。綜上，答案選B。50、前蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是__________。

A.課程結(jié)構(gòu)理論

B.范例教學(xué)理論

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對不同教育家教學(xué)理論的了解。破題點在于準確掌握贊科夫以及其他選項所涉及教育家的核心教學(xué)理論。選項A分析課程結(jié)構(gòu)理論的代表人物是布魯納。布魯納強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，認為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生掌握學(xué)科知識，并非贊科夫的理論，所以A選項錯誤。選項B分析范例教學(xué)理論是由瓦·根舍因提出的。該理論主張選取具有典型性的范例進行教學(xué)，通過范例讓學(xué)生掌握知識和方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力，與贊科夫的教學(xué)理論無關(guān)，因此B選項錯誤。選項C分析贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他強調(diào)教學(xué)要促進學(xué)生的一般發(fā)展，通過教學(xué)使學(xué)生在智力、情感、意志等方面得到全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，所以C選項正確。選項D分析教學(xué)過程最優(yōu)化理論的代表人物是巴班斯基。巴班斯基認為應(yīng)該從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，全面考慮教學(xué)過程中的各種因素，選擇最優(yōu)的教學(xué)方案，以達到教學(xué)效果的最優(yōu)化，并非贊科夫的理論，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求是（）。

A.有針對性

B.有感染性

C.講究主觀性

D.講究藝術(shù)性

【答案】：ABD

【解析】本題考查教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。選項A，有針對性是教師運用說服教育法的基本要求之一。教師在進行說服教育時，要針對學(xué)生的年齡特征、個性差異以及具體問題有目的地進行，這樣才能做到有的放矢，使說服教育更具有實效性。選項B，有感染性同樣是重要要求。教師在說服過程中，要以飽滿的熱情和真摯的情感去打動學(xué)生，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更容易接受教師所傳達的觀點和信息。選項C，說服教育應(yīng)講究客觀性，而不是主觀性。教師要基于事實、客觀規(guī)律和科學(xué)知識進行說服，避免主觀臆斷和片面觀點，以保證說服的內(nèi)容真實可靠、有說服力。所以該選項錯誤。選項D，講究藝術(shù)性也是必要的。教師在運用說服教育法時，要靈活運用各種技巧和方法，如語言表達要生動形象、富有感染力，善于運用比喻、類比等修辭手法；要根據(jù)不同的情境和學(xué)生的反應(yīng)及時調(diào)整策略等，這樣才能使說服教育更加生動有趣、易于接受。綜上，教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求是有針對性、有感染性、講究藝術(shù)性，答案選ABD。2、奧蘇伯爾認為原有認知結(jié)構(gòu)的（）始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

A.清晰性

B.穩(wěn)定性

C.包容性

D.概括性

E.連貫性和可辨別性

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)奧蘇伯爾關(guān)于認知結(jié)構(gòu)對新學(xué)習(xí)影響的相關(guān)理論來分析各選項。奧蘇伯爾認為原有認知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、包容性、概括性始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。A選項：清晰性原有認知結(jié)構(gòu)的清晰性是指認知結(jié)構(gòu)中知識的明確程度。如果學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)清晰，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容就容易與已有的知識建立聯(lián)系，從而更容易被理解和接受。若原有認知結(jié)構(gòu)模糊不清，新的學(xué)習(xí)就會遇到困難，難以準確地完成知識的建構(gòu)。所以清晰性會影響新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。B選項：穩(wěn)定性穩(wěn)定性指原有認知結(jié)構(gòu)中知識的牢固程度。穩(wěn)定的認知結(jié)構(gòu)能夠為新的學(xué)習(xí)提供堅實的基礎(chǔ)，新知識可以較為穩(wěn)定地“嫁接”到原有的知識體系上。當原有認知結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定時，新知識在融入過程中可能會因為缺乏支撐而難以鞏固，進而影響新學(xué)習(xí)的保持。因此，穩(wěn)定性對新學(xué)習(xí)的獲得與保持有重要影響。C選項：包容性包容性意味著原有認知結(jié)構(gòu)能夠容納新知識的程度。具有較強包容性的認知結(jié)構(gòu)可以接納各種不同類型的新知識，并將其整合到已有的知識框架中。若原有認知結(jié)構(gòu)包容性不足，新知識可能無法順利納入，導(dǎo)致學(xué)習(xí)受阻，所以包容性會影響新學(xué)習(xí)的獲得與保持。D選項：概括性概括性是指原有認知結(jié)構(gòu)中知識的抽象程度和對事物本質(zhì)的把握程度。具有較高概括性的認知結(jié)構(gòu)能幫助學(xué)習(xí)者更好地理解新知識的本質(zhì)，通過將新知識與原有概括性知識進行對比和聯(lián)系，從而更快地掌握新學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果原有認知結(jié)構(gòu)概括性差，就難以對新知識進行有效的歸納和總結(jié)，不利于新學(xué)習(xí)的獲得與保持。E選項：連貫性和可辨別性雖然連貫性和可辨別性在學(xué)習(xí)過程中也很重要，但奧蘇伯爾強調(diào)的影響新學(xué)習(xí)獲得與保持的原有認知結(jié)構(gòu)因素中并不包含這兩項內(nèi)容。綜上，本題正確答案選ABCD。3、桑代克認為學(xué)習(xí)的進程是一種（）過程。

A.漸進的

B.有目的的

C.肓目的

D.嘗試一錯誤的

E.飛速的

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)理論對各選項進行逐一分析：選項A桑代克通過餓貓迷籠實驗提出了學(xué)習(xí)的試誤說。他認為學(xué)習(xí)是一個漸進的過程，并非一蹴而就。動物或人類在面對新情境時，會逐漸通過嘗試各種行為來找到解決問題的方法，隨著嘗試次數(shù)的增加，正確的反應(yīng)逐漸鞏固，錯誤的反應(yīng)逐漸減少，這個過程是逐步推進的，所以學(xué)習(xí)進程具有漸進性，A選項正確。選項B桑代克強調(diào)學(xué)習(xí)是盲目的嘗試與錯誤的過程，而不是有目的的。在他的實驗中，餓貓是在迷籠中不斷地進行隨機的嘗試，并沒有預(yù)先設(shè)定的明確目標來指導(dǎo)其行為，直到偶然間觸動機關(guān)逃出迷籠，所以學(xué)習(xí)并非有目的的過程，B選項錯誤。選項C在桑代克的理論里，動物在最初面對新問題情境時，并不清楚正確的解決辦法，會進行各種盲目嘗試。就像餓貓在迷籠中會盲目地做出各種動作，如抓、咬、碰撞等，試圖找到逃出迷籠的方法，因此學(xué)習(xí)過程具有盲目性，C選項正確。選項D桑代克認為學(xué)習(xí)是一個嘗試-錯誤的過程。學(xué)習(xí)者會不斷地嘗試各種行為，當一種行為帶來成功的結(jié)果時，這種行為就會被保留；而當行為帶來失敗的結(jié)果時，就會被淘汰。例如餓貓在迷籠中不斷嘗試不同動作，經(jīng)過多次嘗試后，最終學(xué)會了觸動機關(guān)逃出籠子，這就是嘗試-錯誤學(xué)習(xí)的典型體現(xiàn)，D選項正確。選項E學(xué)習(xí)是一個漸進的、不斷嘗試與修正的過程，并非飛速完成的。從桑代克的實驗來看，餓貓需要經(jīng)過多次的嘗試才能學(xué)會打開迷籠的正確方法，這說明學(xué)習(xí)需要時間和反復(fù)的實踐，具有一定的持續(xù)性和漸進性，而不是飛速進行的，E選項錯誤。綜上，本題正確答案為ACD。4、近年來我國每年都有大批學(xué)生去外國留學(xué)，做交換生，同時也有越來越多的外國學(xué)生來中學(xué)留學(xué)、交流和參加夏令營活動。從現(xiàn)代教育特點的角度分析，

A.教育的終身化

B.教育的國際化

C.教育的全民化

D.教育的信息化

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代教育各特點的內(nèi)涵，來分析題干所體現(xiàn)的教育特點。選項A：教育的終身化教育的終身化是指人們在一生中都應(yīng)當和需要受到各種教育培養(yǎng)。它強調(diào)教育貫穿人的一生，涵蓋了各個年齡段和生活的各個階段，目的是讓人們在不同時期都能不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展。而題干中主要描述的是國內(nèi)外學(xué)生之間的交流情況，并未涉及教育貫穿人一生這一內(nèi)容，所以該選