押題寶典教師招聘之《小學教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、()是國情教育的重要途徑。

A.時事政策教育

B.校會

C.班會

D.周會

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國情教育是使國民了解本國歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面情況的教育活動。時事政策教育是國情教育的重要途徑。通過時事政策教育，能讓人們及時了解國家當下的政策方針、國際國內(nèi)形勢等內(nèi)容，這些內(nèi)容是國情的動態(tài)體現(xiàn)，有助于人們準確把握國家發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，深入了解國情。而校會、班會、周會雖然在一定程度上可以進行國情教育，但并非是國情教育的重要途徑，它們更多側(cè)重于學?；虬嗉墐?nèi)部的事務(wù)傳達、班級管理、學生思想教育等方面。因此本題選A選項。"2、自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都是（）．

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.偶數(shù)

D.奇數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)的定義，結(jié)合能被2整除的數(shù)的特征來逐一分析選項。選項A：合數(shù)合數(shù)是指在大于1的整數(shù)中除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的數(shù)。而2是自然數(shù)且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據(jù)質(zhì)數(shù)的定義可知2是質(zhì)數(shù)并非合數(shù)，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是合數(shù)，該選項錯誤。選項B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。除2以外，能被2整除的數(shù)都至少有1、2和它本身這三個因數(shù)，不符合質(zhì)數(shù)的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是質(zhì)數(shù)，該選項錯誤。選項C：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。所以自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都符合偶數(shù)的定義，都是偶數(shù)，該選項正確。選項D：奇數(shù)奇數(shù)指在整數(shù)中，不能被2整除的數(shù)。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數(shù)不可能是奇數(shù)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。3、原地投擲沙包練習時，教師要求學生將沙包投過3米高的橫桿，其主要目的是

A.改善出手速度

B.提升投擲遠度

C.改善出手角度

D.提升投擲準度

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)原地投擲沙包練習中各選項與要求投過3米高橫桿這一條件的關(guān)聯(lián)性，來分析教師設(shè)置該要求的主要目的。選項A：改善出手速度出手速度主要與肌肉力量、發(fā)力技巧以及動作的連貫性等因素相關(guān)。而要求學生將沙包投過3米高的橫桿，重點不在于速度的提升，即使速度很快，如果出手角度不合適，也難以投過橫桿，所以該要求并非主要為了改善出手速度，A選項錯誤。選項B：提升投擲遠度投擲遠度主要取決于出手速度、出手角度和出手高度等因素，但在本題中，教師強調(diào)的是投過3米高的橫桿，更側(cè)重于高度方面的要求，而非單純的遠度，所以其主要目的并非提升投擲遠度，B選項錯誤。選項C：改善出手角度在原地投擲沙包時，要使沙包能夠順利投過3米高的橫桿，需要調(diào)整合適的出手角度。不同的出手角度會影響沙包的飛行軌跡和高度，如果出手角度過小，沙包可能會在較低高度飛行而無法越過橫桿；如果出手角度過大，雖然高度可能足夠，但可能會影響到投擲的遠度和準確性。所以，要求學生投過一定高度的橫桿，能夠促使學生去調(diào)整和改善出手角度，C選項正確。選項D：提升投擲準度投擲準度通常是指將沙包準確投到特定目標位置的能力，而本題強調(diào)的是投過3米高的橫桿，重點在于高度，并非特定的目標位置，與提升投擲準度的關(guān)聯(lián)性不大，D選項錯誤。綜上，答案選C。4、下列關(guān)于師生關(guān)系屬性不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教育關(guān)系

B.心里關(guān)系

C.倫理關(guān)系

D.合同關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查師生關(guān)系屬性的相關(guān)知識。分析選項A教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系。在教育教學活動中，教師是教育者，承擔著傳授知識、培養(yǎng)技能等教育職責；學生是受教育者，接受教師的教導(dǎo)和培養(yǎng)。這種教育與被教育的關(guān)系構(gòu)成了師生之間明確的教育關(guān)系，所以選項A恰當。分析選項B心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的重要組成部分。師生在交往過程中會產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系，如情感的交流、信任的建立、態(tài)度的影響等。良好的心理關(guān)系有助于營造積極的教學氛圍，促進師生之間的有效溝通和互動，因此選項B恰當。分析選項C倫理關(guān)系同樣是師生關(guān)系的重要屬性。師生之間存在著一定的道德規(guī)范和倫理要求，教師要關(guān)愛學生、教書育人，學生要尊敬教師、努力學習。這種倫理關(guān)系體現(xiàn)了教育活動中的道德準則和人文關(guān)懷，選項C恰當。分析選項D合同關(guān)系是基于雙方自愿簽訂合同而形成的一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，通常具有明確的條款和約定，以經(jīng)濟利益等為主要考量。而師生關(guān)系是基于教育目的、教育活動和社會道德規(guī)范而形成的特殊關(guān)系，并非基于合同約定。所以合同關(guān)系不能恰當描述師生關(guān)系的屬性，選項D不恰當。綜上，答案選D。5、重視對人類異常行為的研究，強調(diào)心理學應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學學派是()。

A.人本主義學派

B.格式塔學派

C.行為主義學派

D.精神分析學派

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同心理學學派特點的理解與掌握。解題關(guān)鍵在于明確各選項中學派的研究重點，并與題干所描述的“重視對人類異常行為的研究，強調(diào)心理學應(yīng)研究無意識現(xiàn)象”進行匹配。選項A人本主義學派：該學派強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注人的正面本質(zhì)和價值，著重研究人的個性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展等方面，并非聚焦于人類異常行為和無意識現(xiàn)象的研究，所以A選項不符合題意。選項B格式塔學派：也叫完形心理學，它強調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認為整體不等于部分之和，主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，而不是重點研究人類異常行為和無意識現(xiàn)象，因此B選項不正確。選項C行為主義學派：其主要研究對象是可觀察到的行為，強調(diào)通過刺激-反應(yīng)的模式來解釋行為，不太關(guān)注人類的無意識領(lǐng)域，所以C選項也不符合。選項D精神分析學派：由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派高度重視對人類異常行為的研究，并且強調(diào)無意識在人的心理和行為中的重要作用。認為無意識包含了人的本能欲望、被壓抑的情感和記憶等，對人的行為和心理有著深遠的影響，與題干描述的特點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。6、林黛玉的“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)，屬于其（）

A.共性特質(zhì)

B.首要特質(zhì)

C.中心特質(zhì)

D.次要特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同特質(zhì)類型的定義，對林黛玉“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)進行分析判斷。選項A：共性特質(zhì)共性特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)。而“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)是林黛玉個人所具有的獨特特點，并非是某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所共有的，所以不屬于共性特質(zhì)，A選項錯誤。選項B：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它主導(dǎo)著一個人的整個行為傾向，代表著一個人的整體形象，如提到曹操就想到“奸詐”?！扒甯摺⒙手?、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)雖然是林黛玉性格的重要組成部分，但并沒有一個特質(zhì)能高度概括林黛玉的整體形象，所以不屬于首要特質(zhì)，B選項錯誤。選項C：中心特質(zhì)中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大約有5-10個?！扒甯摺⒙手?、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)能夠體現(xiàn)林黛玉獨特的性格特征，是構(gòu)成她性格獨特性的重要特質(zhì)，符合中心特質(zhì)的定義，所以屬于中心特質(zhì)，C選項正確。選項D：次要特質(zhì)次要特質(zhì)是個體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才會表現(xiàn)出來?！扒甯?、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”是林黛玉經(jīng)常表現(xiàn)出來的性格特質(zhì)，對塑造她的人物形象起著重要作用，并非不太重要的特質(zhì)，所以不屬于次要特質(zhì)，D選項錯誤。綜上，答案選C。7、新課程教學改革要求我們首先要確立起（）

A.穩(wěn)定不變的教學觀念

B.以課堂教學為中心的教學觀念

C.教師為主導(dǎo)，學生為主體的教學觀念

D.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程教學改革所要求確立的教學觀念。選項A分析穩(wěn)定不變的教學觀念不符合新課程教學改革的要求。隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，教學觀念需要與時俱進，不斷適應(yīng)新的教學需求和學生發(fā)展特點，不能一成不變。所以選項A錯誤。選項B分析以課堂教學為中心的教學觀念相對局限。新課程教學改革強調(diào)教學要關(guān)注學生的全面發(fā)展，不僅僅局限于課堂教學這一單一環(huán)節(jié)，還應(yīng)注重學生的課外實踐、自主學習等多方面能力的培養(yǎng)。因此，選項B錯誤。選項C分析教師為主導(dǎo)，學生為主體的教學觀念是一種重要的教學理念，但它不能完全涵蓋新課程教學改革的核心要求。新課程教學改革更強調(diào)要適應(yīng)新課程標準，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神，關(guān)注學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)。所以選項C不符合題意。選項D分析新課程教學改革要求我們確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學觀念。這種教學觀念能夠引導(dǎo)教師關(guān)注學生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，符合新課程改革的目標和方向。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。8、可以促進鈣吸收的是（）。

A.維生素E

B.維生素A

C.維生素C

D.維生素D

【答案】：D

【解析】本題考查促進鈣吸收的維生素相關(guān)知識。A選項，維生素E是一種脂溶性維生素，具有抗氧化等作用，它并不能直接促進鈣的吸收。B選項，維生素A能促進生長發(fā)育、維持正常視覺功能等，與鈣的吸收沒有直接關(guān)系。C選項，維生素C具有抗氧化、增強免疫力等作用，對鈣的吸收也沒有直接促進作用。D選項，維生素D可以促進腸道對鈣的吸收，有助于維持血鈣和血磷的水平，對鈣的吸收起著關(guān)鍵作用。所以本題正確答案是D。9、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會學習理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當行為產(chǎn)生積極結(jié)果時，行為會得到強化而增加發(fā)生頻率；當行為產(chǎn)生消極結(jié)果時，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率。“殺一儆百”并非單純強調(diào)個體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個體自身行為的強化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學會對那個中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學習，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項C：社會學習理論社會學習理論由班杜拉提出，該理論認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果而進行學習，即觀察學習?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對一個不良行為者進行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進行學習的過程，符合社會學習理論，所以該選項正確。選項D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認可的經(jīng)典心理學理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。10、下列書籍不屬于我國古代著名蒙學教材的是（）。

A.《三字經(jīng)》

B.《百家姓》

C.《千字文》

D.《古文觀止》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項書籍是否屬于我國古代著名蒙學教材來進行分析判斷。選項A《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，成書于南宋時期。它三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等方面，具有豐富的知識內(nèi)涵和教育意義，是我國古代著名的蒙學教材之一，所以選項A不符合題意。選項B《百家姓》是一部關(guān)于中文姓氏的作品，成書于北宋初年。它采用四言體例，句句押韻，對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項B不符合題意。選項C《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂，它是一篇用一千個不重復(fù)的漢字組成的韻文，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項C不符合題意。選項D《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年選定的古代散文選本，收錄了上起先秦、下迄明末的222篇古文，以散文為主，兼收韻文、駢文，其目的是為了讓讀者通過閱讀這些經(jīng)典的古文作品，提高文學素養(yǎng)和鑒賞能力，并非專門針對兒童編寫的啟蒙教材，不屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。11、對于體育潔動和社會公益勞動而言，隨著年級的增高（）

A.社會阻抑作用和社會助長作用并沒有明顯的變化

B.社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越不明顯

C.社會助長作用表現(xiàn)得越來越明顯

D.社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯

【答案】：D

【解析】本題主要探討體育活動和社會公益勞動中，隨著年級增高時社會阻抑作用和社會助長作用的變化情況。社會阻抑作用是指個體在完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率降低的現(xiàn)象；社會助長作用則是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。一般來說，隨著年級的增高，學生面臨的學業(yè)壓力、社會競爭等因素不斷增加，個體在參與體育活動和社會公益勞動時，可能會受到更多外界因素的干擾以及自身心理負擔的加重。在這種情況下，他人的在場更容易對個體產(chǎn)生負面影響，從而使得社會阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯。而社會助長作用在這種復(fù)雜的情境下通常不會隨著年級增高而越來越明顯，社會阻抑作用和社會助長作用也并非沒有明顯變化，同時也不會是社會阻抑作用越來越不明顯。所以本題正確答案是D。12、()主要是使學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學習動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體表象，它是認識的起點，是所有教學活動的必經(jīng)階段，學生只有先對所學內(nèi)容有了感性認識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學習動機主要是引發(fā)學生對學習的興趣和愿望，為學習活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對知識進行深入領(lǐng)會和把握；運用知識則是將所學知識應(yīng)用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"13、害怕考試和體育比賽時雙腿發(fā)抖的原因都是焦慮，“焦慮”是（）

A.表面特質(zhì)

B.根源特質(zhì)

C.共同特質(zhì)

D.首要特質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個特質(zhì)的定義，逐一分析選項來確定“焦慮”所屬的特質(zhì)類型。選項A：表面特質(zhì)表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，它是一些相互關(guān)聯(lián)的特質(zhì)的集合。而“焦慮”并非是能直接從外部行為觀察到的簡單集合，它有更內(nèi)在的根源性因素，所以“焦慮”不屬于表面特質(zhì)，A選項錯誤。選項B：根源特質(zhì)根源特質(zhì)是決定外顯行為的潛在變量，是人格的本質(zhì)。害怕考試和體育比賽時雙腿發(fā)抖是外顯行為，其原因是“焦慮”，“焦慮”是導(dǎo)致這些外在表現(xiàn)的內(nèi)在的、決定因素，屬于根源特質(zhì)，B選項正確。選項C：共同特質(zhì)共同特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)。“焦慮”在這里是針對個體在特定情境（考試和體育比賽）下的內(nèi)在原因，并非是某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體共有的相同特質(zhì)，C選項錯誤。選項D：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響著一個人的各方面行為?！敖箲]”只是在害怕考試和體育比賽時體現(xiàn)出來的一種內(nèi)在因素，并非是一個人最典型、最具概括性影響各方面行為的首要特質(zhì)，D選項錯誤。綜上，答案選B。14、在社會心理學領(lǐng)域里，態(tài)度屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社會心理學不同層面的研究內(nèi)容來判斷態(tài)度所屬的研究層面。社會心理學的研究內(nèi)容可分為個體層面、人際層面、群體層面和社會層面等。其中，個體層面主要研究個體的心理現(xiàn)象，如個體的認知、情感、態(tài)度等。人際層面?zhèn)戎赜谘芯咳伺c人之間的相互作用、人際關(guān)系等。群體層面主要關(guān)注群體的心理特征、群體的凝聚力、群體決策等。社會層面則聚焦于社會文化、社會輿論等對個體和群體的影響。態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它反映了個體內(nèi)心對事物的評價和行為傾向，屬于個體心理現(xiàn)象的范疇。所以在社會心理學領(lǐng)域里，態(tài)度屬于個體層面的研究內(nèi)容，本題答案選A。15、在教師與家長的關(guān)系上,下列觀點正確的是（）

A.以教師為主，家長為輔

B.家長與教師是平等的教育主體

C.以教育能力較強的一方為主

D.在學校以教師為主，在家以家長為主

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教師與家長關(guān)系的正確理解。選項A，“以教師為主，家長為輔”這種觀點是不正確的。教師和家長在孩子的教育過程中都有著不可或缺的作用，不能簡單地將一方定義為主導(dǎo)，另一方為輔助，他們在不同方面共同影響著孩子的成長，所以該選項錯誤。選項B，家長與教師是平等的教育主體。在教育孩子的過程中，教師承擔著在學校進行系統(tǒng)知識傳授和品德培養(yǎng)等工作，而家長則在家庭環(huán)境中給予孩子情感支持、價值觀引導(dǎo)和生活習慣培養(yǎng)等。二者的角色和職責不同，但都是為了孩子的成長和發(fā)展，具有平等的地位和作用，該選項正確。選項C，“以教育能力較強的一方為主”這種說法不合理。教育是一個復(fù)雜的過程，不能單純以教育能力來判定誰為主導(dǎo)。而且，教師和家長的教育能力各有側(cè)重，都對孩子的成長有重要意義，不能片面地突出一方，所以該選項錯誤。選項D，“在學校以教師為主，在家以家長為主”這種劃分方式過于絕對。教育是一個連貫的過程，學校教育和家庭教育相互關(guān)聯(lián)、相互補充。即使孩子在家中，教師的教育理念和要求也可能通過作業(yè)、家校溝通等方式延續(xù)，而家長在學?；顒拥确矫嬉部梢詤⑴c其中，不能將二者截然分開，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是B。16、根據(jù)《中華人民共和國教育法》，下列不屬于設(shè)立學校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件是__________。

A.有組織機構(gòu)和章程

B.有優(yōu)秀的教師

C.有必備的辦學資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源

D.有符合規(guī)定標準的教學場所及設(shè)施、設(shè)備

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教育法》中關(guān)于設(shè)立學校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件來逐一分析選項。《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)立學校及其他教育機構(gòu)，必須具備下列基本條件：有組織機構(gòu)和章程；有合格的教師；有符合規(guī)定標準的教學場所及設(shè)施、設(shè)備等；有必備的辦學資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。選項A“有組織機構(gòu)和章程”，這是設(shè)立學校及其他教育機構(gòu)的基本條件之一，只有具備完善的組織機構(gòu)和明確的章程，才能保證學校及教育機構(gòu)的有序運轉(zhuǎn)和管理。選項B“有優(yōu)秀的教師”，法律規(guī)定是“有合格的教師”，而“優(yōu)秀”的標準相對“合格”更為嚴格和主觀，“合格”是基本要求，所以該項不屬于設(shè)立學校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件。選項C“有必備的辦學資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源”，充足的資金是學校及教育機構(gòu)正常開展教學活動、維持運營和發(fā)展的重要保障，所以這是基本條件之一。選項D“有符合規(guī)定標準的教學場所及設(shè)施、設(shè)備”，符合規(guī)定標準的教學場所及設(shè)施、設(shè)備是進行教學活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠為學生提供良好的學習環(huán)境和條件，因此也是基本條件之一。綜上，答案選B。17、Jeandoesn′twanttoworkrightawaybecauseshethinksthatifshe___________ajobsheprobablywouldn′tbeabletoseeherfriendsveryoften.

A.hastoget

B.hadgot

C.weretoget

D.couldhavegot

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣在條件狀語從句中的用法。解題關(guān)鍵在于判斷句子所假設(shè)的情況與現(xiàn)實的關(guān)系，以及不同虛擬語氣結(jié)構(gòu)的運用。題干分析題干表達的是“Jean不想馬上工作，因為她認為如果她……一份工作，她可能就不能經(jīng)常見到她的朋友了”，這顯然是對未來情況的一種假設(shè)。選項分析A選項“hastoget”：這是一般現(xiàn)在時，通常用于陳述客觀事實或經(jīng)常發(fā)生的動作。但在本題中，是對未來情況的假設(shè)，并非客觀事實，所以該選項不符合要求。B選項“hadgot”：“hadgot”是過去完成時，一般用于表示過去某一時間或動作之前已經(jīng)發(fā)生或完成了的動作。而本題是對未來的假設(shè)，并非對過去的描述，所以該選項不正確。C選項“weretoget”：在虛擬語氣中，“wereto+動詞原形”可以用來表示對未來情況的假設(shè)，符合本題中對未來獲得工作這一假設(shè)情況的語境，所以該選項正確。D選項“couldhavegot”：“couldhavegot”表示過去本能夠做某事但實際上沒有做，主要用于對過去情況的虛擬。而本題是關(guān)于未來的假設(shè)，并非過去的情況，所以該選項不合適。綜上，正確答案是C。18、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別在于（）

A.中國民主革命的道路問題

B.中國人民的民主權(quán)利問題

C.對待工農(nóng)革命的態(tài)度問題

D.民主革命勝利后的前途問題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別。選項A，中國民主革命道路問題是革命采取何種具體方式和途徑達成目標，雖然新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項B，關(guān)于中國人民的民主權(quán)利問題，新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)都在一定程度上關(guān)注和倡導(dǎo)保障人民的民主權(quán)利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項C，對待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對工農(nóng)利益的關(guān)注和對工農(nóng)革命的認可，中共民主革命綱領(lǐng)更是重視工農(nóng)力量，所以對待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項D，民主革命勝利后的前途問題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領(lǐng)在完成民主革命后，還要進行社會主義革命，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。19、第一個論證了心理是腦的機能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師、高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學說，通過經(jīng)典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父。他于1879年在萊比錫大學創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學的實驗室，標志著心理學成為一門獨立的學科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機能的人。選項C：華生華生是美國心理學家，行為主義心理學的創(chuàng)始人。他主張心理學應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導(dǎo)致語言表達障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機能聯(lián)系，是科學史上首次用事實論證了心理是腦的機能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機能的人。綜上，本題正確答案是D。20、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識。在一般認知范疇內(nèi)，智商是衡量個體智力水平的一個重要指標。對于低常兒童智商的界定有著明確的標準，當智商低于70時，通常被認為是低常兒童。選項A的50、選項B的60數(shù)值過低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標準；選項D的80處于相對正常的智商范圍。所以正確答案是C。"21、《中華人民共和國教育法》第七十八條規(guī)定，在國家教育考試中作弊的，有權(quán)宣布考試無效的機構(gòu)是__________。

A.學校教務(wù)處

B.學校

C.教育行政部門

D.司法部門

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷有權(quán)宣布國家教育考試無效的機構(gòu)。選項A分析學校教務(wù)處主要負責學校教學方面的組織、管理和協(xié)調(diào)等工作，如課程安排、成績管理等，其職責范圍并不涵蓋宣布國家教育考試無效這一權(quán)力。所以學校教務(wù)處無權(quán)宣布國家教育考試無效，A選項錯誤。選項B分析學校雖然是教育教學的實施主體，但對于國家教育考試這樣具有權(quán)威性和規(guī)范性的考試，學校并不具備宣布考試無效的權(quán)力。國家教育考試涉及面廣、影響大，需要更具權(quán)威性和專業(yè)性的機構(gòu)來進行管理和監(jiān)督，所以學校不能宣布國家教育考試無效，B選項錯誤。選項C分析《中華人民共和國教育法》第七十八條規(guī)定，在國家教育考試中作弊的，教育行政部門有權(quán)宣布考試無效。教育行政部門是國家教育事務(wù)的管理和監(jiān)督機構(gòu)，負責統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理教育事業(yè)，對國家教育考試進行全面的管理和監(jiān)督，因此它有權(quán)力和職責宣布在國家教育考試中作弊情況下的考試無效，C選項正確。選項D分析司法部門主要負責司法審判、法律監(jiān)督等法律執(zhí)行和司法公正維護方面的工作，其工作重點在于法律的適用和違法犯罪行為的懲處等司法領(lǐng)域。而宣布國家教育考試無效屬于教育行政管理方面的事項，并非司法部門的職責范疇，所以司法部門無權(quán)宣布國家教育考試無效，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。22、下列不屬于晚清四大譴責小說的是（）。

A.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.《竇娥冤》

C.《老殘游記》

D.《官場現(xiàn)形記》

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)晚清四大譴責小說的具體內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。晚清四大譴責小說，是中國清末四部譴責小說的合稱，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。-選項A：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長篇小說，它以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為線索，描述了從1884年中法戰(zhàn)爭到1904年前后20多年間中國社會的種種怪現(xiàn)狀，屬于晚清四大譴責小說之一。-選項B：《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，講述了竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事，并非晚清四大譴責小說，該選項符合題意。-選項C：《老殘游記》是劉鶚的代表作，以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，屬于晚清四大譴責小說之一。-選項D：《官場現(xiàn)形記》是李寶嘉創(chuàng)作的長篇小說，它由一系列相對獨立的官場故事聯(lián)綴而成，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，是中國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說，屬于晚清四大譴責小說之一。綜上，答案選B。23、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點和貢獻的了解。逐一分析各選項：-選項A，夸美紐斯是17世紀捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學論》的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學生靈魂、培養(yǎng)學生品德和價值觀方面的重要作用，此選項正確。-選項C，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學生的主動參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點的人。-選項D，洛克是英國哲學家、教育家，他提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。24、育“在教學中，教師的教要依賴于學生的學，學生的學要靠教師的教，教與學是辯證統(tǒng)一的?！边@句話說的是（）的規(guī)律。

A.教師主導(dǎo)作用與學生主體作用相統(tǒng)一

B.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

C.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一

D.傳授知識與思想品德教相統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學過程的基本規(guī)律。選項A，教師主導(dǎo)作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強調(diào)，在教學過程中，教師的教和學生的學是相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師是教學活動的組織者和引導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用；學生是學習的主體，具有主觀能動性。題干中“教師的教要依賴于學生的學，學生的學要靠教師的教，教與學是辯證統(tǒng)一的”明確體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學生主體作用相互統(tǒng)一的關(guān)系，故該選項正確。選項B，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律主要闡述的是學生學習過程中，既要學習間接經(jīng)驗（書本知識），也要通過實踐等方式獲得直接經(jīng)驗，并且間接經(jīng)驗的學習要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而題干并未涉及直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相關(guān)內(nèi)容，該選項錯誤。選項C，掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律是指在教學中，教師不僅要傳授知識，還要注重培養(yǎng)學生的智力，使學生在掌握知識的過程中發(fā)展智力，題干未體現(xiàn)知識掌握與智力發(fā)展的關(guān)系，該選項錯誤。選項D，傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學的教育性規(guī)律，強調(diào)在傳授知識的同時要對學生進行思想品德教育，題干中沒有體現(xiàn)傳授知識和思想品德教育之間的聯(lián)系，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。25、歷史唯物主義認為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關(guān)于人的價值的相關(guān)知識來對各選項進行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)主要強調(diào)了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認為的人的價值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個人與社會的關(guān)系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側(cè)重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯(lián)系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現(xiàn)自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻體現(xiàn)了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現(xiàn)了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構(gòu)成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。26、教學活動中教師與學生為實現(xiàn)教學目標所采用的社會結(jié)合方式是（）

A.教學組織形式

B.教學模式

C.教學方法

D.教學策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教學相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項A，教學組織形式是指教學活動中教師與學生為實現(xiàn)教學目標所采用的社會結(jié)合方式，它規(guī)定了教學活動的時空安排以及師生之間、學生之間的相互作用方式，符合題干對概念的描述，所以該選項正確。選項B，教學模式是在一定教學思想或教學理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序，它側(cè)重于教學過程的模式化、程序化，并非教師與學生的社會結(jié)合方式，所以該選項錯誤。選項C，教學方法是為了完成教學任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是師生相互作用的活動方式，而不是社會結(jié)合方式，所以該選項錯誤。選項D，教學策略是實施教學過程的教學思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動因的最優(yōu)化框架式集成整體，是為實現(xiàn)某一教學目標而制定的、付諸于教學過程實施的整體方案，并非教師與學生的社會結(jié)合方式，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、認知失調(diào)論認為，認知失調(diào)可能的原因包括（）。

A.邏輯的矛盾

B.文化價值的沖突

C.觀念的矛盾

D.新舊經(jīng)驗相悖

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知失調(diào)論中認知失調(diào)可能的原因。認知失調(diào)是指個體認識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。選項A，邏輯的矛盾會導(dǎo)致個體的認知出現(xiàn)不和諧的情況，很容易引發(fā)認知失調(diào)。例如一個人認為所有的鳥都會飛，但卻看到了鴕鳥不會飛，這種邏輯上的矛盾就會使個體產(chǎn)生認知失調(diào)。選項B，文化價值的沖突通常更多地體現(xiàn)在不同文化背景下人們的價值觀、行為準則等方面的差異，它雖然可能會引起個體內(nèi)心的困惑，但并不直接等同于認知失調(diào)概念中所強調(diào)的認知元素之間的矛盾，所以文化價值的沖突不是認知失調(diào)的直接原因。選項C，觀念的矛盾表述較為寬泛，沒有像邏輯的矛盾那樣精準地指向認知元素之間具體而明確的沖突關(guān)系，不能確切地體現(xiàn)認知失調(diào)的核心原因。選項D，新舊經(jīng)驗相悖，雖然在一定程度上可能會給個體帶來認知上的沖擊，但它不能涵蓋認知失調(diào)所有可能的產(chǎn)生情境，不能準確地概括認知失調(diào)的原因。綜上所述，認知失調(diào)可能的原因包括邏輯的矛盾，本題正確答案是A。28、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達方式以創(chuàng)制方式和表達方式為劃分標準，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使，義務(wù)和責任得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。29、下列句子運用夸張手法不當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn).盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來.也要彈回半空中

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)夸張手法的特點，對各選項進行分析，判斷其夸張是否恰當。夸張是為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。合理的夸張應(yīng)基于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，且能夠增強表達效果，而不是脫離實際導(dǎo)致不恰當。A選項：“要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬”，此句通過極度夸大吃大米飯的困難程度，生動形象地描繪出當?shù)厣礁咚U、生活條件艱苦，大米稀缺的狀況，這種夸張是合理的，增強了表達效果。B選項：“十幾里外就聞到瓜香了”，將甜瓜的香氣傳播距離進行夸大，突出了王老漢種的甜瓜非常香甜，能夠讓讀者更直觀地感受到瓜香的濃郁，屬于合理夸張。C選項：“面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹”，把面片搟得薄如紙、面條細如線進行夸張描寫，并且用蓮花轉(zhuǎn)、賽牡丹來形容面條下鍋和盛到碗里后的樣子，形象地體現(xiàn)出搟面技藝的高超和面條的美觀，夸張手法運用恰當。D選項：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中”，衛(wèi)星是在太空中運行的航天器，其重量和速度等因素遠遠超出了玉米稻子能夠承受和反彈的范圍，這種夸張脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，顯得過于荒誕，不符合實際情況，屬于夸張手法運用不當。綜上，答案選D。30、根據(jù)課程實施的主體的不同，可把課程分為（）

A.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國家課程、地方課程、學校課程

C.工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程

D.小學課程、初中課程、高中課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查根據(jù)課程實施主體對課程進行分類。選項A分析基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是按照課程的功能來劃分的?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學生基礎(chǔ)能力；拓展型課程重點在于拓展學生的知識和能力；研究型課程則強調(diào)培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。所以選項A不符合課程實施主體的分類標準。選項B分析國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（也叫校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。這三種課程是根據(jù)課程實施主體的不同進行的分類，故選項B正確。選項C分析工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程是從課程的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)形式等方面進行的分類。工具性課程如語言類課程，側(cè)重于工具性的學習；知識性課程主要傳授知識；技能性課程著重培養(yǎng)技能；實踐性課程強調(diào)實踐操作。因此選項C并非按照課程實施主體分類。選項D分析小學課程、初中課程、高中課程是按照學校教育的不同學段進行劃分的。不同學段的課程在目標、內(nèi)容和要求等方面會根據(jù)學生的身心發(fā)展特點有所不同。所以選項D也不是基于課程實施主體的分類。綜上，本題答案選B。31、我們到一個地方去辦事,會事先在頭腦中想出可能到達的道路,經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動作思維

B.形象思維

C.邏輯思維

D.直覺思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的定義來判斷題干中所描述的思維屬于哪種類型。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，其特點是思維與動作不可分離，離開了動作就不能思維。例如幼兒通過擺弄玩具來認識物體的形狀、大小等屬性。而題干中描述的是在頭腦中想出可能到達的道路并進行分析比較，并非通過實際操作來完成，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是當事物不在眼前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。題干中提到“在頭腦中想出可能到達的道路”，這里的道路是在頭腦中形成的形象，并且基于這些形象進行分析與比較，最后選擇路線，符合形象思維的特點，所以B選項正確。選項C：邏輯思維邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維。它以抽象的概念為基礎(chǔ)，通過分析、綜合、比較、抽象、概括等方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中主要強調(diào)的是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象并進行選擇，并非運用概念、判斷、推理等邏輯形式，所以不屬于邏輯思維，C選項錯誤。選項D：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中描述了“經(jīng)過分析與比較”的過程，并非是未經(jīng)分析就迅速得出答案，所以不屬于直覺思維，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。32、常常用電吹風來吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來理解各選項概念，思維定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習慣方式去解決問題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當一個人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時候，如果他暫時停下對這個問題的思考而去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"33、體育方面的球類、體操、田徑屬于（）。

A.識記技能

B.心智技能

C.操作技能

D.認知技能

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對不同技能類型概念的理解與區(qū)分。A選項，識記技能通常是指對知識、信息等進行記憶和識別的能力，體育方面的球類、體操、田徑明顯不是單純的記憶和識別活動，所以A選項不符合。B選項，心智技能也稱為智力技能或認知技能，它是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動方式，如默讀、心算、寫作等，重點在于頭腦中的認知加工，而球類、體操、田徑是通過身體動作來完成的，并非主要是心智層面的活動，所以B選項不正確。C選項，操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。體育方面的球類運動需要球員進行傳球、投籃、運球等身體動作；體操包含各種跳躍、翻騰、旋轉(zhuǎn)等動作；田徑有跑步、跳遠、投擲等動作，這些都符合操作技能的特點，所以C選項正確。D選項，認知技能強調(diào)的是在認識過程中形成的技能，更側(cè)重于思維、感知等認知層面的能力，與球類、體操、田徑這種以身體操作表現(xiàn)為主的活動不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。34、專家們認為，傳統(tǒng)的教學方式必須________，才能適應(yīng)當前形勢發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義，結(jié)合語境來確定正確答案。A選項“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過重，所以A選項不符合語境。B選項“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對性和方向性，沒有體現(xiàn)出對教學方式進行調(diào)整以適應(yīng)形勢發(fā)展的意圖，故B選項不準確。C選項“改革”：通常指對舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動，強調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行改進和革新。傳統(tǒng)教學方式需要進行一定的調(diào)整和改進，以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語境，所以C選項正確。D選項“變動”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢發(fā)展而主動對教學方式進行調(diào)整的意思，因此D選項不合適。綜上，答案選C。35、重視“學會關(guān)心”的德育模式是（）

A.認知模式

B.社會模仿模式

C.體諒模式

D.價值澄清模式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同德育模式特點的理解，需要判斷哪個德育模式重視“學會關(guān)心”。選項A認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學說，它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，主要研究兒童道德判斷力的發(fā)展過程，強調(diào)通過道德認知來促進道德發(fā)展，并非重視“學會關(guān)心”，所以選項A不符合。選項B社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的，該理論主張觀察學習是行為獲得的基本學習方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認知過程進而形成人的復(fù)雜行為，它強調(diào)榜樣的示范作用和觀察學習，與“學會關(guān)心”這一理念關(guān)聯(lián)不大，所以選項B不符合。選項C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學生學會關(guān)心、學會體諒他人，符合重視“學會關(guān)心”這一描述，所以選項C正確。選項D價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成，其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇，重點在于價值的澄清和選擇，而非“學會關(guān)心”，所以選項D不符合。綜上，答案選C。36、學校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任等條件（）

A.就可以成為法人

B.并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)

C.必須審批才能成為法人

D.掛牌后才能成為法人

【答案】：A

【解析】本題主要考查學校成為法人的條件相關(guān)知識。根據(jù)《中華人民共和國民法典》等相關(guān)法律規(guī)定，法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的組織。法人應(yīng)當依法成立，有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任。題干中表明學校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任等條件，這些條件是法人成立的法定要件。當學校滿足這些條件時，就符合法人的定義，就可以成為法人。選項B“并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)”，法人的成立是基于滿足法定條件，而不是依賴于額外的手續(xù)，滿足條件即成為法人，一些手續(xù)可能是后續(xù)的登記等事項，但不影響其在滿足條件時成為法人的事實；選項C“必須審批才能成為法人”，并非所有滿足法人條件的主體都需要經(jīng)過專門審批，只要符合法定條件即可；選項D“掛牌后才能成為法人”，掛牌更多是一種形式，與法人的實質(zhì)成立條件無關(guān)，只要滿足法定成立條件就成為法人，而不是掛牌這個形式?jīng)Q定的。所以本題正確答案是A。37、皮亞杰把兒童的認知發(fā)展分成四個階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為（）

A.10~12歲

B.8-10歲

C.0~2歲

D.2?7歲

【答案】：D

【解析】本題考查的是皮亞杰認知發(fā)展階段理論中自我中心階段兒童的年齡范圍。皮亞杰將兒童的認知發(fā)展劃分為四個階段，其中自我中心階段也叫前運算階段，此階段兒童的年齡大致為2-7歲。下面對各選項進行分析：-選項A：10-12歲的兒童處于具體運算階段向形式運算階段過渡的時期，并非自我中心階段，所以該選項錯誤。-選項B：8-10歲的兒童同樣處于具體運算階段，不符合自我中心階段的年齡特征，該選項錯誤。-選項C：0-2歲的兒童處于感知運動階段，主要通過感知和動作來認識世界，與自我中心階段的特點不同，該選項錯誤。-選項D：2-7歲的兒童處于前運算階段，具有自我中心的特點，該選項正確。綜上，答案選D。38、人體半月板位于（）

A.肘關(guān)節(jié)

B.髖關(guān)節(jié)

C.膝關(guān)節(jié)

D.肩關(guān)節(jié)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)人體各關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)特點，來判斷半月板所在的關(guān)節(jié)。選項A：肘關(guān)節(jié)肘關(guān)節(jié)是由肱骨下端與尺骨、橈骨上端構(gòu)成的復(fù)關(guān)節(jié)，主要起到連接上臂和前臂，實現(xiàn)屈伸和旋轉(zhuǎn)等運動功能。其關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)中并不包含半月板，所以A選項錯誤。選項B：髖關(guān)節(jié)髖關(guān)節(jié)由髖臼和股骨頭構(gòu)成，是典型的杵臼關(guān)節(jié)，它是連接軀干和下肢的重要關(guān)節(jié)，具有較大的活動范圍和穩(wěn)定性。髖關(guān)節(jié)主要的結(jié)構(gòu)包括關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)囊和韌帶等，不存在半月板，所以B選項錯誤。選項C：膝關(guān)節(jié)半月板是位于膝關(guān)節(jié)內(nèi)的一對纖維軟骨結(jié)構(gòu)，分別為內(nèi)側(cè)半月板和外側(cè)半月板。它們位于股骨與脛骨關(guān)節(jié)面之間，起到緩沖震蕩、分散壓力、增加關(guān)節(jié)穩(wěn)定性等作用。因此，人體半月板位于膝關(guān)節(jié)，C選項正確。選項D：肩關(guān)節(jié)肩關(guān)節(jié)由肱骨頭與肩胛骨關(guān)節(jié)盂構(gòu)成，是典型的多軸球窩關(guān)節(jié)，可作三軸運動，即冠狀軸上的屈和伸、矢狀軸上的收和展、垂直軸上旋內(nèi)和旋外以及環(huán)轉(zhuǎn)運動。肩關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)主要有關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)囊和周圍的肌腱、韌帶等組織，不存在半月板，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。39、2022年杭州亞運會組委會主席由國家體育總局局長劉鵬、浙江省省長李強擔任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運會舉辦權(quán)，成為繼（）之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國舉辦亞運會的城市相關(guān)知識。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運會舉辦權(quán)，成為繼北京和廣州之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運動會，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運動會。選項A，上海并未舉辦過亞運會；選項B，深圳也未舉辦過亞運會；選項C，南京同樣沒有舉辦過亞運會。所以本題正確答案是D。40、教育機智體現(xiàn)了教師的勞動具有__________。

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.復(fù)雜性

D.長期性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)教師勞動的各項特點的內(nèi)涵，結(jié)合教育機智的本質(zhì)來進行分析。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是因材施教；二是教學方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機智”。教育機智是指教師能根據(jù)學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力，這充分體現(xiàn)了教師在面對突發(fā)情況時的靈活應(yīng)變和創(chuàng)造能力，所以教育機智體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，A選項正確。選項B：示范性教師勞動的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。它強調(diào)的是教師自身的行為和品德對學生的影響作用，與教育機智并無直接關(guān)聯(lián)，B選項錯誤。選項C：復(fù)雜性教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。它主要側(cè)重于說明教師工作涉及面廣、情況多樣，但并沒有直接體現(xiàn)出教育機智所包含的隨機應(yīng)變和創(chuàng)造的特點，C選項錯誤。選項D：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。它強調(diào)的是教師勞動成果顯現(xiàn)的時間跨度，和教育機智所體現(xiàn)的教師在具體情境中的應(yīng)變能力無關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選A。41、下列不屬于智力技能特點的一項是（）。

A.動作對象的觀念性

B.動作執(zhí)行的內(nèi)潛性

C.動作結(jié)構(gòu)的簡縮性

D.動作結(jié)果的意識性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)智力技能的特點，逐一分析選項，判斷出不屬于智力技能特點的一項。智力技能也叫心智技能，是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動方式，具有動作對象的觀念性、動作執(zhí)行的內(nèi)潛性和動作結(jié)構(gòu)的簡縮性等特點。選項A：動作對象的觀念性智力技能的活動對象是客觀事物在人腦中的主觀映像，是客觀事物的觀念表征，所以動作對象具有觀念性，該項屬于智力技能的特點。選項B：動作執(zhí)行的內(nèi)潛性智力技能借助內(nèi)部言語進行，主要在頭腦內(nèi)部進行，通過內(nèi)部言語在頭腦中默默地完成，不像操作技能那樣以外顯的動作作用于客觀對象，具有內(nèi)潛性，該項屬于智力技能的特點。選項C：動作結(jié)構(gòu)的簡縮性智力技能不像操作技能那樣必須把每一個動作都完整地做出來，也不必用外部言語把每個動作都一一說出，它往往可以省略和簡縮，具有簡縮性，該項屬于智力技能的特點。選項D：動作結(jié)果的意識性動作結(jié)果的意識性并非智力技能的特點，所以該項符合題意。綜上，答案選D。42、“進退維谷”是一種（）式的動機沖突。

A.雙趨

B.雙避

C.趨避

D.多重趨避

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機沖突的類型。動機沖突主要分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突四種。雙趨沖突：是指兩種對個體都具有吸引力的目標同時出現(xiàn)，形成強度相同的兩個動機，由于條件限制，只能選其中一個目標，此時個體往往會表現(xiàn)出難以取舍的矛盾心理。雙避沖突：是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突?！斑M退維谷”意思是無論是進還是退，都是處在困境之中，體現(xiàn)了個體同時面臨兩個想要回避的情境（進和退都不好），但必須在這兩個不好的選擇中做出一個，這符合雙避沖突的特點。趨避沖突：是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：是指由于面對兩個或兩個以上既對個體具有吸引力又遭個體排斥的目標或情境而引起的心理沖突。綜上，“進退維谷”體現(xiàn)的是雙避式的動機沖突，答案選B。43、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認為有兩個原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對于他人提供信息性質(zhì)的認知。從眾現(xiàn)象指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因為個體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項A，人們在從眾心理驅(qū)使下，會傾向于認為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時人們對他人提供信息的認知，所以A選項正確。選項B，題干強調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對自己有幫助這一考量，所以B選項錯誤。選項C，從眾時人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導(dǎo)個體從眾的作用，所以C選項錯誤。選項D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實、科學等多方面因素確定的，而從眾只是個體主觀上認為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。44、主動支配式的人際關(guān)系取向是（）。

A.期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人

B.喜歡控制他人，能運用權(quán)力

C.對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密

【答案】：B

【解析】本題主要考查對主動支配式人際關(guān)系取向的理解。對各選項的分析A選項：期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人，這種人際關(guān)系取向表現(xiàn)出個體較為被動，期望在關(guān)系中處于被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)的地位，并非主動去支配他人，所以不符合主動支配式人際關(guān)系取向的定義。B選項：喜歡控制他人，能運用權(quán)力，該選項體現(xiàn)了個體在人際關(guān)系中積極主動地對他人進行掌控和支配，通過運用權(quán)力來影響他人的行為和決策，這與主動支配式人際關(guān)系取向的概念相符，所以該選項正確。C選項：對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密，主要強調(diào)的是自身對待他人的態(tài)度以及對他人親密行為的期待，而沒有體現(xiàn)出對他人的主動支配行為，因此不符合題意。D選項：表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密，這種人際關(guān)系取向側(cè)重于與他人建立積極、友好的聯(lián)系，是一種親和性的表現(xiàn)，并非主動支配他人的行為，所以也不正確。綜上，答案選B。45、下列各項不完全屬于會意字的是（）。

A.苗淚歪

B.休林艷

C.采眾塵

D.明出囤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)會意字的定義，對各選項中的字進行分析判斷，進而得出答案。會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。選項A-“苗”：由“草字頭”和“田”組成，表示田地里生長的草，是禾苗的意思，屬于會意字。-“淚”：由“水”（三點水）和“目”組成，眼睛里流出的水即眼淚，屬于會意字。-“歪”：由“不”和“正”組成，不正就是歪，屬于會意字。所以選項A中的字均為會意字。選項B-“休”：由“人”和“木”組成，人靠在樹上，表示休息，屬于會意字。-“林”：由兩個“木”組成，很多樹木在一起就成了樹林，屬于會意字。-“艷”：由“豐”和“色”組成，有色彩豐富、艷麗之意，屬于會意字。所以選項B中的字均為會意字。選項C-“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在樹上采摘東西，屬于會意字。-“眾”：由三個“人”組成，三個人表示眾多的人，屬于會意字。-“塵”：由“小”和“土”組成，細小的土就是灰塵，屬于會意字。所以選項C中的字均為會意字。選項D-“明”：由“日”和“月”組成，日月照耀表示明亮，屬于會意字。-“出”：《說文解字》中認為“出”是象形字，像草木益滋，上出達之形，不屬于會意字。-“囤”：是形聲字，從囗（wéi），屯聲，“囗”表示四周囤起，“屯”表讀音，不屬于會意字。所以選項D不完全屬于會意字。綜上，答案選D。46、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計算“女寫長”三個字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項。步驟一：計算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序為：撇點、撇、橫，共3畫。步驟二：計算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序為：點、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序為：撇、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。47、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學》

D.《論語》

【答案】：A

【解析】本題考查文學常識。解題的關(guān)鍵在于對各選項中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項《孟子》：該選項正確?！跋脑恍?，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學校為校，商朝稱學校為序，周朝稱學校為庠，而至于大學，三代都稱為學，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項《中庸》：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，集中體現(xiàn)了儒家學派的哲學思想，它并沒有包含題干中的語句，所以該選項錯誤。C選項《大學》：《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，其內(nèi)容與題干語句無關(guān)，該選項錯誤。D選項《論語》：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語句并非出自《論語》，該選項錯誤。綜上，答案選A。48、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認知水平

B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識水平

D.實現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所應(yīng)做的努力。選項A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認知水平是培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的重要基礎(chǔ)。只有清晰地認識到自己在教育工作中的道德義務(wù)，才能更好地履行這些義務(wù)，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感應(yīng)做的努力。選項B努力提高自己的業(yè)務(wù)能力主要是為了提升教師在教學、專業(yè)知識等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學工作、傳授知識，它與培養(yǎng)道德義務(wù)感并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所做的努力。選項C努力提升自己的教育事業(yè)意識水平能夠讓教師從更高的層面認識自己的職業(yè)價值和使命，增強對教育事業(yè)的責任感和使命感，促使教師自覺地履行道德義務(wù)，屬于培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的努力方向。選項D實現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化，意味著教師將外在的教育義務(wù)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準則，使履行義務(wù)成為一種自覺的、主動的行為，這對于培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感具有重要意義。綜上所述，答案選B。49、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。

A.強制性、基礎(chǔ)性、科學性

B.強制性、普遍性、科學性

C.科學性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國義務(wù)教育階段課程計劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育階段的課程計劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強制性：義務(wù)教育課程計劃是國家實施義務(wù)教育的具體保障，是各級教育行政部門和學校必須遵照執(zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學校、家長和社會必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國家對國民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無論學生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學習課程計劃規(guī)定的內(nèi)容?；A(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。而科學性雖然在課程計劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計劃特有的三個特征。所以本題答案選D。50、“知之深,愛之切”說明了（）對情感的影響。

A.認知

B.意志

C.需要

D.個性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干“知之深，愛之切”的含義來分析其體現(xiàn)的對情感的影響因素。選項A：認知認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程。“知之深，愛之切”意思是對事物了解得越深入，就會越喜愛它。這表明認知的程度會對情感產(chǎn)生影響，當人們對某一事物有了更深入的認知后，就可能會產(chǎn)生更深的喜愛之情，所以該選項符合題意。選項B：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項不符合題意。選項C：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。題干中沒有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項D：個性個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合。題干中沒有涉及到個性對情感的影響相關(guān)內(nèi)容，因此該選項不符合題意。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、我國兒童和青少年的道德評價能力發(fā)展，一般經(jīng)過的過程有（）。

A.從評價他人到評價自己

B.從結(jié)果到動機

C.從片面到全面

D.從自律到他律

E.從他律到自律

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查我國兒童和青少年道德評價能力發(fā)展一般經(jīng)過的過程。選項A在兒童和青少年道德評價能力發(fā)展過程中，通常是先學會觀察和評價他人的行為，隨著自身認知和心理的發(fā)展，才逐漸能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行反思和評價。所以從評價他人到評價自己是道德評價能力發(fā)展的一個常見過程，選項A正確。選項B兒童和青少年最初進行道德評價時，往往只能看到行為的結(jié)果，因為結(jié)果是直觀的、容易判斷的。隨著年齡增長和認知水平提高，他們會逐漸考慮到行為背后的動機。例如，起初可能只根據(jù)是否造成了不好的結(jié)果來評判一個人，后來會思考這個人這么做是不是有合理的動機。所以從結(jié)果到動機是道德評價能力發(fā)展的一個階段，選項B正確。選項C在道德評價能力發(fā)展初期，兒童和青少年的思維具有片面性，他們可能只關(guān)注到行為或事件的某一個方面。隨著知識的積累和思維能力的提升，他們能夠從多個角度看待問題，對道德行為的評價也更加全面。因此從片面到全面是道德評價能力發(fā)展的特征之一，選項C正確。選項D和E道德發(fā)展理論中提到，兒童的道德發(fā)展是從他律到自律的過程，而不是從自律到他律。他律是指兒童的道德判斷受外在的價值標準支配和制約，而自律則是兒童根據(jù)自己內(nèi)在的標準來進行道德判斷。所以選項D錯誤，選項E不符合本題關(guān)于道德評價能力發(fā)展過程的描述。綜上，本題答案選ABC。2、下列關(guān)于我國行政區(qū)劃說法正確的有()。

A.我國共有32個省級行政區(qū)

B.海南是我國唯一全部在北回歸線以南的省級行政區(qū)

C.臺灣是我國領(lǐng)土不可分割的一部分

D.現(xiàn)行的行政區(qū)劃分為省、縣、鄉(xiāng)三級

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)我國行政區(qū)劃的相關(guān)知識，對每個選項進行逐一分析：選項A：我國共有34個省級行政區(qū)，包括23個省、5個自治區(qū)、4個直轄市和2個特別行政區(qū)，并非32個。所以該選項說法錯誤。選項B：北回歸線穿過我國的云南省、廣西壯族自治區(qū)、廣東省、臺灣省。全部位于北回歸線以南的省級行政區(qū)有海南和香港、澳門特別行政區(qū)，并非只有海南。所以該選項說法錯誤。選項C：臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，這是基于歷史、法律、文化和國際關(guān)系準則的事實。自古以來，臺灣就是中國領(lǐng)土的一部分，海峽兩岸同胞同根同源、同文同種。所以該選項說法正確。選項D：根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國現(xiàn)行的行政區(qū)劃基本上分為?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、縣（自治縣、縣級市）、鄉(xiāng)（民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)）三級。所以該選項說法正確。綜上，正確答案選CD。3、下列哪些政策文獻作