教師招聘之《小學教師招聘》題庫練習備考題第一部分單選題(50題)1、《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，中小學教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為__________。

A.優(yōu)秀良好及格不及格

B.優(yōu)秀及格不及格

C.優(yōu)秀良好合格不合格

D.優(yōu)秀合格不合格

【答案】：D

【解析】本題考查《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》中關(guān)于中小學教師職業(yè)道德考核結(jié)果等次的規(guī)定。在該辦法中明確規(guī)定，中小學教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為優(yōu)秀、合格、不合格。選項A中的“良好及格”并非該辦法規(guī)定的考核等次；選項B缺少“合格”這一重要等次；選項C中的“良好”不屬于規(guī)定的考核等次。所以本題正確答案是D。2、針對部分中學生沒有形成正確的消費觀、休閑娛樂觀，我們要加強教育的是（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.生態(tài)教育

D.生活教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育類型內(nèi)涵的理解，以及判斷針對部分中學生未形成正確消費觀、休閑娛樂觀應加強的教育類型。選項A：生命教育生命教育著重關(guān)注個體生命的誕生、成長和終結(jié)的全過程，強調(diào)對生命的尊重與珍惜，幫助人們認識生命的意義和價值，培養(yǎng)對生命的敬畏之心。其核心在于引導人們正確對待生死問題，提升生命質(zhì)量和自我保護意識等，并非針對消費觀和休閑娛樂觀，所以A選項不符合題意。選項B：生存教育生存教育主要聚焦于幫助個體掌握在各種環(huán)境中維持生命、保障安全和實現(xiàn)發(fā)展的基本技能和能力。它涉及生活自理能力、基本勞動技能、安全防范技能、野外生存技能等多個方面，目的是讓人們在不同的生存環(huán)境中能夠自立、自強和自我保護，與消費觀和休閑娛樂觀并無直接關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C：生態(tài)教育生態(tài)教育旨在使人們了解和認識自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和價值，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和環(huán)保觀念，倡導可持續(xù)發(fā)展的生活方式。其重點在于促進人與自然的和諧共生，提高人們對生態(tài)環(huán)境問題的認識和解決能力，和中學生的消費觀、休閑娛樂觀沒有直接聯(lián)系，因此C選項也不合適。選項D：生活教育生活教育涵蓋了生活的各個方面，包括日常生活中的消費行為、休閑娛樂活動等。它強調(diào)教育要與生活實際緊密結(jié)合，通過教育讓學生學會合理地安排生活、規(guī)劃消費、選擇健康有益的休閑娛樂方式，從而形成正確的生活態(tài)度和價值觀。針對部分中學生沒有形成正確的消費觀和休閑娛樂觀的情況，加強生活教育能夠引導他們樹立正確的觀念，培養(yǎng)良好的生活習慣，所以D選項正確。綜上，答案選D。3、下面幾組字，不屬于古今字關(guān)系的一組是（）。

A.垂一陲

B.難一誰

C.齊一劑

D.竟一境

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于判斷哪一組字不屬于古今字關(guān)系的單項選擇題。選項A分析“垂”和“陲”是古今字關(guān)系。在古代，“垂”有邊疆的意思，后來為了區(qū)分不同義項，造了“陲”字專門表示邊疆的含義，所以“垂—陲”屬于古今字關(guān)系。選項B分析“難”和“誰”之間不存在古今字的對應關(guān)系?！半y”主要有困難、災難等含義，“誰”則是表示疑問或指稱人的代詞，二者在語義演變和文字發(fā)展上沒有古今字這種演變關(guān)聯(lián)，所以該選項符合題意。選項C分析“齊”和“劑”是古今字?！褒R”在古代有調(diào)劑、調(diào)配的意思，后來為了更明確表達這一義項，產(chǎn)生了“劑”字，因此“齊—劑”屬于古今字關(guān)系。選項D分析“竟”和“境”為古今字?！熬埂痹居羞吘场⑦吔绲暮x，之后為了使該義項表達更清晰準確，造了“境”字來專門表示邊境的意思，所以“竟—境”屬于古今字關(guān)系。綜上，答案選B。4、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學派的代表人物是墨子，他倡導“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復歸人的自然本性復歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應排除。選項D：“化民成俗，其必由學化民成俗，其必由學”出自《禮記·學記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應排除。綜上，答案選B。5、下列選項正確的是()。

A.一種商品先提價10%，再降價10%，價格不變

B.圓的半徑擴大3倍，它的面積就擴大6倍

C.側(cè)面積相等的兩個圓柱，它們的體積也相等

D.兩個合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：設該商品原價為\(x\)元，先提價\(10\%\)后價格變?yōu)閈(x(1+10\%)=1.1x\)元，再降價\(10\%\)，是在\(1.1x\)元的基礎上降的，降價后的價格為\(1.1x(1-10\%)=1.1x\times0.9=0.99x\)元，\(0.99xeqx\)，所以價格發(fā)生了變化，A選項錯誤。B選項：圓的面積公式為\(S=\pir^{2}\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(r\)表示半徑），當半徑擴大\(3\)倍時，新半徑為\(3r\)，新面積\(S'=\pi(3r)^{2}=9\pir^{2}\)，新面積是原來面積的\(9\)倍，即面積擴大了\(9\)倍，而不是\(6\)倍，B選項錯誤。C選項：圓柱的側(cè)面積公式為\(S_{側(cè)}=2\pirh\)（其中\(zhòng)(r\)為底面半徑，\(h\)為高），體積公式為\(V=\pir^{2}h\)。側(cè)面積相等的兩個圓柱，只能說明\(2\pir_1h_1=2\pir_2h_2\)，即\(r_1h_1=r_2h_2\)，但它們的體積\(V_1=\pir_1^{2}h_1\)，\(V_2=\pir_2^{2}h_2\)，僅由\(r_1h_1=r_2h_2\)不能得出\(\pir_1^{2}h_1=\pir_2^{2}h_2\)，所以體積不一定相等，C選項錯誤。D選項：合數(shù)是指除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的自然數(shù)；互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個非零自然數(shù)。例如\(8\)和\(9\)，\(8\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(4\)、\(8\)，\(9\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(3\)、\(9\)，它們都是合數(shù)，且公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，是互質(zhì)數(shù)，所以兩個合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。6、充分利用學生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.復述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義來判斷題干所使用的策略。選項A：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。主要包括列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡關(guān)系圖）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而題干中是利用學生頭腦中的形象來幫助記憶，并非是整合知識形成新的知識結(jié)構(gòu)，所以未使用組織策略，A選項錯誤。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。利用學生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，是把新知識與學生頭腦中已有的形象建立聯(lián)系，以此來加深對知識的理解和記憶，符合精細加工策略的特點，所以使用了精細加工策略，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性等；監(jiān)控策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應的補救措施，根據(jù)對認知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。題干中未涉及對認知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，所以未使用元認知策略，C選項錯誤。選項D：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復述策略有利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復習形式多樣化、畫線等。題干中不是單純地重復學習材料來幫助記憶，而是借助形象，所以未使用復述策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。7、下列詞語中加點的字的讀音錯誤的一項是（）。

A.醞釀（niàng）懦（nuò）弱

B.蹣（mán）跚綻（zhàn）放

C.差（chāi）使號（háo）叫

D.丘壑（hè）不屑（xiè）

【答案】：B

【解析】該題主要考查對詞語中加點字讀音的正確判斷。A選項中，“醞釀”的“釀”讀音為“niàng”，“懦弱”的“懦”讀音為“nuò”，讀音均正確。B選項里，“蹣跚”的“蹣”正確讀音應為“pán”，而不是“mán”，“綻放”的“綻”讀音為“zhàn”正確，所以此選項存在錯誤讀音。C選項，“差使”的“差”讀“chāi”，“號叫”的“號”讀“háo”，讀音無誤。D選項，“丘壑”的“壑”讀音是“hè”，“不屑”的“屑”讀音是“xiè”，讀音準確。綜上，答案選B。8、言語是（）

A.借助語言傳遞信息的過程

B.一種符號系統(tǒng)

C.一種社會現(xiàn)象

D.語言學研究的對象

【答案】：A

【解析】本題主要考查對言語概念的理解。選項A：言語是個體借助語言傳遞信息的過程，它是活生生的、動態(tài)的，是人們運用語言進行交際的具體活動，所以該選項正確。選項B：語言才是一種符號系統(tǒng)，它是由語音、詞匯和語法構(gòu)成的體系，而言語強調(diào)的是運用語言的過程，并非符號系統(tǒng)本身，所以該選項錯誤。選項C：語言是一種社會現(xiàn)象，它隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，言語是個體的活動，不屬于社會現(xiàn)象，所以該選項錯誤。選項D：語言學主要研究的對象是語言，而不是言語，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。9、依據(jù)《中華人民共和國教師法》，“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于（）。

A.教師應當履行的義務

B.教師享有的權(quán)利

C.既是教師享有的權(quán)利，也是教師應當履行的義務

D.既不是教師享有的權(quán)利，也不是教師應當履行的義務

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》來判斷“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于教師的權(quán)利還是義務。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師享有多項權(quán)利，其中包括指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績。而教師應當履行的義務主要是與教育教學、對學生的培養(yǎng)教育以及遵守職業(yè)道德等方面相關(guān)的責任規(guī)定，“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”并不在教師應履行的義務范疇內(nèi)。所以“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于教師享有的權(quán)利，答案選B。10、平常所說的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個人依據(jù)社會的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面；理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認識過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風格。所以平常所說的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"11、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達多相人格調(diào)查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關(guān)知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質(zhì)，這些特質(zhì)是構(gòu)成人格的基礎。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質(zhì)上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結(jié)構(gòu)，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應，分析反應的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內(nèi)容，通過分析被試者的回應來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達多相人格調(diào)查表明尼蘇達多相人格調(diào)查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。12、操作性條件反射的核心是（）。

A.無關(guān)刺激

B.中性刺激

C.無條件刺激

D.強化

【答案】：A

【解析】本題考查操作性條件反射的核心。操作性條件反射是由美國心理學家斯金納提出的，斯金納通過“斯金納箱”實驗，發(fā)現(xiàn)動物的學習行為是隨著一個起強化作用的刺激而發(fā)生的。強化是操作性條件反射建立的關(guān)鍵因素，強化分為正強化和負強化，正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率；負強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。通過不斷地強化，有機體可以逐漸形成特定的行為模式，所以操作性條件反射的核心是強化。而選項A無關(guān)刺激是指與行為結(jié)果沒有直接關(guān)聯(lián)的刺激，不是操作性條件反射的核心；選項B中性刺激是在經(jīng)典條件反射中，最初不能引起特定反應的刺激，與操作性條件反射核心無關(guān)；選項C無條件刺激是在經(jīng)典條件反射中，能自然引起某種固定反應的刺激，也并非操作性條件反射的核心。因此，正確答案是D，題目所給答案A錯誤。13、人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內(nèi)容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內(nèi)部動力，并非心理活動的內(nèi)容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合，同樣不是心理活動的內(nèi)容和源泉，D選項錯誤。所以本題應選C選項。"14、學生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學生作為主體，教師的重要任務之一便是充分發(fā)揮學生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，學生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主人。而靈活性通常側(cè)重于思維或行為能夠隨機應變的特性，并非針對學生在教育活動中的核心特性；互動性強調(diào)的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現(xiàn)形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學生的關(guān)鍵特質(zhì)；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學生在教育活動中應發(fā)揮的作用關(guān)聯(lián)性不大。所以本題應選A選項。"15、周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻是（）。

A.以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容

B.主編和改革《小說月報》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學社團

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻。選項A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學》，以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容，強調(diào)文學要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對新文學的發(fā)展起到了重要的理論引導作用，該選項正確。選項B：主編和改革《小說月報》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說月報》，使其成為新文學運動的重要陣地之一，所以該選項錯誤。選項C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領導的新文學社團，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項錯誤。選項D：《新青年》由陳獨秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨秀也長期擔任主編，《新青年》倡導民主與科學，為“五四”運動的爆發(fā)起到了思想動員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項錯誤。綜上，答案選A。16、用Scratch軟件編寫程序時，（）。

A.變量

B.消息

C.列表

D.詢問并等待

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于Scratch軟件編寫程序相關(guān)的選擇題。破題點在于了解Scratch軟件中各選項所代表元素的特點與用途，從而選出符合題意的答案。對各選項的分析選項A：變量：在Scratch軟件里，變量是用于存儲數(shù)據(jù)的容器，可存儲數(shù)字、文本等不同類型的數(shù)據(jù)。通過設置變量的值，能在程序中進行各種計算和數(shù)據(jù)處理，但它并非本題所要求的內(nèi)容。選項B：消息：消息是一種在Scratch中用于實現(xiàn)不同腳本之間通信的機制。當一個腳本廣播一條消息時，其他監(jiān)聽該消息的腳本會被觸發(fā)執(zhí)行，以實現(xiàn)程序的交互和協(xié)同工作，但它也不符合本題的要求。選項C：列表：在Scratch軟件編寫程序時，列表是一種非常有用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，可用于存儲多個數(shù)據(jù)項。它能方便地對數(shù)據(jù)進行添加、刪除、查找等操作，適用于處理一組相關(guān)的數(shù)據(jù)，所以該選項符合題意。選項D：詢問并等待：這是Scratch中一個用于與用戶進行交互的指令，程序執(zhí)行到該指令時會彈出一個對話框讓用戶輸入信息，并等待用戶輸入完成。它主要用于獲取用戶的即時反饋，并非本題答案。綜上，本題正確答案選C。17、小學階段是發(fā)展學生個性（）的時期。

A.并不重要

B.非常重要

C.沒有效果

D.最不會受外界影響

【答案】：B"

【解析】小學階段是個體身心發(fā)展的重要時期，在這個階段，學生的個性開始逐漸形成和發(fā)展。這一時期是塑造學生良好個性品質(zhì)、培養(yǎng)正確價值觀和行為習慣的關(guān)鍵階段。良好的教育和成長環(huán)境能夠?qū)W生個性的健康發(fā)展起到積極的引導和促進作用，對學生未來的全面發(fā)展具有深遠影響。因此，小學階段對于發(fā)展學生個性非常重要。所以本題應選B。"18、某學生學習鋼琴彈奏技能，在練習一段時間后發(fā)現(xiàn)自己的成績總是提高不明顯，其原因可能是由________現(xiàn)象導致的。

A.定勢

B.功能固著

C.適應

D.高原

【答案】：D

【解析】本題可對各選項所涉及的概念進行分析，從而判斷該學生成績提高不明顯是由哪種現(xiàn)象導致的。選項A：定勢定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。題干中并未體現(xiàn)出該學生因為心理準備狀態(tài)或者先前操作的影響導致成績難以提高，所以A選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。這與學生學習鋼琴彈奏技能成績難以提高的情況并無直接關(guān)聯(lián)，所以B選項不正確。選項C：適應適應通常是指生物與環(huán)境、生物的結(jié)構(gòu)與功能等相適合的現(xiàn)象，或者是個體在生理或心理上對新環(huán)境或新刺激的調(diào)整和順應過程。在本題的情境中，“適應”現(xiàn)象并不能合理地解釋學生學習鋼琴成績提高不明顯的原因，所以C選項也不符合要求。選項D：高原在技能學習過程中，會出現(xiàn)一段時間的學習效率停滯不前，甚至學過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。某學生學習鋼琴彈奏技能，練習一段時間后成績總是提高不明顯，這符合高原現(xiàn)象的特征，所以該現(xiàn)象可能是導致其成績難以提高的原因，D選項正確。綜上，答案選D。19、個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答的認知方式稱為（）。

A.場獨立型

B.場依存型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的認知方式的特點，來判斷符合題目描述的選項。選項A：場獨立型場獨立型是指個體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾，能夠獨立對事物做出判斷的認知方式。它主要強調(diào)個體在認知過程中對自身內(nèi)部線索的依賴，與題目中“搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：場依存型場依存型是指個體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，以環(huán)境的刺激交往中定義知識、信息的認知方式。該類型更側(cè)重于個體對外部環(huán)境的依賴，并非是運用邏輯規(guī)律縮小解答范圍以找到唯一正確答案的過程，因此選項B錯誤。選項C：輻合型輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題目中對該認知方式的描述完全一致，所以選項C正確。選項D：發(fā)散型發(fā)散型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，與題目中“找到唯一正確解答”的描述相悖，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。20、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出，面向21世紀教育的四大支柱是學會認知、學會做事、學會共同生活和__________。

A.學會關(guān)心

B.學會生存

C.學會創(chuàng)造

D.學會交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀教育的四大支柱的相關(guān)知識。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中明確提出，面向21世紀教育的四大支柱分別是學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。選項A“學會關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項C“學會創(chuàng)造”也不在此列；選項D“學會交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"21、下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的是（）

A.意識

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個性心理特征是指個體在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項分析如下：-選項A：意識是人類所特有的一種高級心理現(xiàn)象，是個體對外部世界和自身心理活動的覺察與理解，它并非個性心理特征。-選項B：信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個性傾向性，而非個性心理特征。-選項C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個性心理特征的重要組成部分，該選項正確。-選項D：理想是對未來事物的美好想象和希望，是個人在實踐活動中向往追求的目標，屬于個性傾向性的范疇，不是個性心理特征。綜上，答案選C。22、奠定中國諷刺小說基礎的是（）。

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對中國古典文學作品特點的了解。選項A，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭等宏大場景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項不符合。選項B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇白話章回體小說，作者一般認為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點在于展現(xiàn)農(nóng)民起義的過程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說基礎，所以B選項不正確。選項C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。這部作品以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，奠定了中國諷刺小說的基礎，所以C選項正確。選項D，《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來反映當時的社會生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對人性的刻畫上，并非諷刺小說的奠基之作，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。23、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育

B.美育專指學校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中關(guān)于美育的表述進行分析，結(jié)合美育的實際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，該選項表述正確。選項B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術(shù)美等多個領域。學校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯誤的。選項C美育能夠豐富人的想象力。當人們欣賞藝術(shù)作品、自然風景等美的事物時，需要依靠想象力去領略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項表述正確。選項D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯誤的是選項B。24、教學過程一般可分為感知、理解、鞏固和（）四個基本發(fā)展階段．

A.復習

B.應用

C.培養(yǎng)

D.運用

【答案】：B

【解析】本題考查教學過程的基本發(fā)展階段。教學過程作為一種特殊的認識過程，一般可分為感知、理解、鞏固和應用四個基本發(fā)展階段。選項A：復習復習主要是對已學知識的重復學習，以強化記憶和加深理解，它通常是鞏固階段的一種手段，但并非教學過程基本發(fā)展階段的一個獨立環(huán)節(jié)，所以該選項不符合要求。選項B：應用應用是指學生將所學的知識運用到實際中去，以檢驗和發(fā)展自己的知識、技能和能力，是教學過程基本發(fā)展階段的重要組成部分，故該選項正確。選項C：培養(yǎng)培養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，一般用于描述對人才各種素質(zhì)、能力等方面的造就和提升，它不是教學過程具體的基本發(fā)展階段，所以該選項不正確。選項D：運用雖然“運用”和“應用”意思相近，但在教學過程基本發(fā)展階段的專業(yè)表述中，使用“應用”更為準確和規(guī)范，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是B。25、品行不良學生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的過程，此過程包括（）。

A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段

B.清醒、自責與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€階段

C.醒悟、自責與自新三個階段

D.清醒、自責與自新三個階段

【答案】：A

【解析】本題主要考查品行不良學生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學生的轉(zhuǎn)化是一個從量變到質(zhì)變的過程，這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段。其中，醒悟階段是指學生開始認識到自己的錯誤和不良行為，產(chǎn)生改變的意愿；轉(zhuǎn)變階段是學生在認識到錯誤后，開始采取行動改正自己的行為；自新階段則是學生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習慣和品德，實現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項B中“清醒”并非品行不良學生轉(zhuǎn)化過程的階段表述，且“自責”不屬于此過程標準的階段劃分內(nèi)容，“轉(zhuǎn)變”雖有提及，但整體該選項不符合要求。選項C中“自責”同樣不是品行不良學生轉(zhuǎn)化過程的標準階段，該選項不正確。選項D中“清醒”和“自責”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標準階段表述，所以該選項也錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、Thattreelookedasifit___________foralongtime.

A.hasn'twatered

B.didn'twater

C.hadn'tbeenwatered

D.wash'twatered

【答案】：C

【解析】此題主要考查時態(tài)和語態(tài)的綜合運用。在該句子中，“Thattreelooked”表明主句的時態(tài)是一般過去時。根據(jù)時態(tài)一致原則，從句需使用過去的某種時態(tài)。因為從句所表達的動作發(fā)生在主句動詞“l(fā)ooked”之前，也就是“過去的過去”，所以從句應使用過去完成時。再看語態(tài)方面，“tree”和“water”之間是被動關(guān)系，即樹是被澆水的，所以從句要用被動語態(tài)。綜合時態(tài)和語態(tài)，從句應采用過去完成時的被動語態(tài)，其結(jié)構(gòu)是“had+been+過去分詞”。選項A“hasn'twatered”是現(xiàn)在完成時的主動語態(tài)，不符合從句時態(tài)和語態(tài)要求，予以排除。選項B“didn'twater”是一般過去時的主動語態(tài)，同樣不滿足從句需要的時態(tài)和語態(tài)，排除。選項C“hadn'tbeenwatered”是過去完成時的被動語態(tài)，符合從句時態(tài)和語態(tài)的要求，該選項正確。選項D“wasn'twatered”是一般過去時的被動語態(tài)，也不符合從句“過去的過去”這一要求，排除。綜上，本題答案選C。27、接受學習是指（）。

A.將教學內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識融合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程

D.對新知識加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對每個選項的分析來判斷正確答案。選項A接受學習是將教學內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識融合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學習的本質(zhì)特征，學習者接受現(xiàn)成的知識，并將其整合到已有的知識體系中，該選項正確。選項B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學習的過程，而非接受學習，發(fā)現(xiàn)學習強調(diào)學習者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識，與接受學習的概念不符，所以該選項錯誤。選項C將新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程，這是有意義學習的本質(zhì)，有意義學習強調(diào)新知識與舊知識之間的聯(lián)系，但它與接受學習并非同一概念，接受學習側(cè)重于接受現(xiàn)成知識，所以該選項錯誤。選項D對新知識加以記憶只是學習過程中的一個環(huán)節(jié)，接受學習不僅僅是記憶新知識，更重要的是將新知識融入原有的認知結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。28、()是課外、校外活動的主體。

A.學生集體和個人

B.學生集體

C.學生個人

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外活動的主體。課外、校外活動是在課程計劃和學科課程標準之外，利用課余時間，對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。在課外、校外活動中，學生集體和個人都可以積極參與并成為活動的主體。學生集體可以共同策劃、組織和開展活動，發(fā)揮集體的智慧和力量，培養(yǎng)團隊合作精神和集體榮譽感；而學生個人也能根據(jù)自身的興趣、特長和需求，自主選擇參與活動，實現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。選項B，僅強調(diào)學生集體是不全面的，忽略了學生個人在課外、校外活動中的重要作用；選項C，只提及學生個人，沒有考慮到學生集體這一重要主體；選項D，班干部只是學生集體中的一部分代表，不能代表整個課外、校外活動的主體。綜上，課外、校外活動的主體是學生集體和個人，答案選A。29、中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是（）。

A.梁啟超

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“師夷長技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R掌握。選項A，梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強等方面，并非“師夷長技以制夷”，所以A選項錯誤。選項B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學家。他在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，意思是通過學習西方的先進技術(shù)來抵抗西方的侵略，該選項正確。選項C，曾國藩是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務運動的代表人物之一，但“師夷長技以制夷”不是他提出的，所以C選項錯誤。選項D，譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導變法革新等，并非“師夷長技以制夷”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團結(jié)協(xié)作

D.熱愛學生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強調(diào)對工作的認真負責和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學生產(chǎn)生深遠影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風范感染學生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團結(jié)協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團隊、科研團隊等都強調(diào)成員之間的團結(jié)協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學生是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教師對教育對象的關(guān)愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護行業(yè)等也強調(diào)對服務對象的關(guān)愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。31、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎的。

A.古風時期

B.羅馬時期

C.古典時期

D.荷馬時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎的時期。選項A：古風時期是古希臘雕刻藝術(shù)發(fā)展的重要階段，在這一時期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹風格，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法，為后續(xù)雕刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎，所以該選項正確。選項B：羅馬時期的雕刻藝術(shù)是在古希臘雕刻藝術(shù)的基礎上發(fā)展起來的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎的時期，該選項錯誤。選項C：古典時期是古希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛階段，此階段雕刻藝術(shù)達到了極高的水平，但它是在古風時期奠定基礎之后進一步發(fā)展而來的，并非基礎奠定時期，該選項錯誤。選項D：荷馬時期是古希臘社會從原始社會向奴隸社會過渡的時期，這一時期文化藝術(shù)主要以神話傳說和口頭文學為主，雕刻藝術(shù)尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎，該選項錯誤。綜上，答案選A。32、下列選項中不屬于學生主觀能動性的表現(xiàn)的是（）

A.創(chuàng)造性

B.自覺性

C.獨立性

D.可選擇性

【答案】：D

【解析】本題主要考查學生主觀能動性的表現(xiàn)。學生的主觀能動性主要表現(xiàn)為自覺性、獨立性和創(chuàng)造性。自覺性也稱主動性，它表現(xiàn)在學生能根據(jù)一定的目標或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應的態(tài)度或行動，是主觀能動性最基本的表現(xiàn)。獨立性也稱自主性，這是自覺性進一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學生不僅具有自覺性，而且能自行確定或選擇符合自身發(fā)展需要、特點和條件的目標與行動方式，并能在實現(xiàn)目標的行動中自我監(jiān)督和調(diào)控。創(chuàng)造性是學生主觀能動性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學生不僅具有自覺性和獨立性，而且有超越意識，如超越書本、超越教師、超越自己和群體等。而可選擇性并非學生主觀能動性的表現(xiàn)。所以本題答案選D。33、兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負強化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學習理論中幾個概念的區(qū)分。選項A消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應，如果在這一反應之后不再有強化物相伴，那么，此類反應在將來發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長注意而哭鬧，若家長不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無強化而減少，所以A選項不符合。選項B懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激，來降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯后被家長批評，這使得孩子下次犯同樣錯誤的可能性降低。但題干中家長取消限制玩游戲的禁令是撤銷厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項錯誤。選項C泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無關(guān)，所以C選項不正確。選項D負強化是通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳?，取消這一限制就是撤銷厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯誤行為這一反應的發(fā)生頻率，所以屬于負強化，D選項正確。綜上，本題答案選D。34、學校教育互動系統(tǒng)中的三個核心因素為（）。

A.教師、學生、學校

B.教、學、環(huán)境

C.教師、學生、課程

D.教師、學生、領導

【答案】：B

【解析】本題考查學校教育互動系統(tǒng)中的核心因素。選項A，“學校”是一個宏觀的教育機構(gòu)概念，并非學校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學校教育互動系統(tǒng)更強調(diào)具體的教育行為和環(huán)境等要素，因此該選項不符合要求。選項B，“教”代表教師的教學行為，“學”代表學生的學習行為，“環(huán)境”涵蓋了教學過程中的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境等，這三者相互作用、相互影響，構(gòu)成了學校教育互動系統(tǒng)的核心要素，是學校教育互動得以開展的關(guān)鍵，所以該選項正確。選項C，“課程”是教學的內(nèi)容載體，它包含在“教”與“學”的過程中，但不是與“教師學生”并列的核心因素，所以該選項不正確。選項D，“領導”主要負責學校的管理和決策工作，并非學校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學校教育互動系統(tǒng)主要聚焦于教學和學習活動本身，因此該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。35、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應選。"36、渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或（）為中介的。

A.認知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應，而這些情況與個體自身的某種因素相關(guān)。選項分析A選項：認知認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，是人的最基本的心理過程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認知為中介。例如，題干沒有強調(diào)個體對書或攻擊的認知方式導致了情緒的變化，所以A選項不符合。B選項：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。題干中沒有涉及到個體為了達到某種目的而調(diào)節(jié)行動，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項錯誤。C選項：思維思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過程中的中介作用，所以C選項不正確。D選項：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。渴求知識的人有獲得知識的需要，當?shù)玫揭槐竞脮鴷r，滿足了其獲得知識的需要，所以會感到滿意；無端遭到攻擊違背了個體希望被尊重和安全的需要，所以會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或需要為中介的，D選項正確。綜上，本題答案選D。37、需要的根本特性是（）

A.目的性

B.心理性

C.動力性

D.生理性

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。逐一分析各選項，A選項目的性，需要雖然可能有一定目標指向，但目的性并非需要的根本特性；B選項心理性，心理性只是需要的一個方面表現(xiàn)，并非根本特性；C選項動力性，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉，動力性才是需要的根本特性，它能夠驅(qū)使個體采取行動以滿足需求；D選項生理性，生理性只是需要的一部分，比如生理需要，但不能涵蓋需要的根本特性。所以本題選C。"38、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了（）的觀點。

A.多因素作用論

B.白板論

C.內(nèi)發(fā)論

D.外銀論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展動因的不同理論觀點，對“樹大自然直，人大自然長”這一說法進行分析判斷。選項A：多因素作用論多因素作用論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。強調(diào)多種因素在人的身心發(fā)展過程中相互影響、共同作用。而“樹大自然直，人大自然長”更側(cè)重于強調(diào)個體自身的自然成長，未突出多種因素相互作用，所以該選項不符合。選項B：白板論白板論由洛克提出，他認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。此觀點強調(diào)環(huán)境對人的影響，與“樹大自然直，人大自然長”強調(diào)個體自然成長的意思不符，所以該選項不正確。選項C：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的?！皹浯笞匀恢?，人大自然長”意思是樹長大了就會自然變直，人長大了自然就會成長、成熟，體現(xiàn)了個體發(fā)展是按照自身內(nèi)在的規(guī)律自然生長的，反映了內(nèi)發(fā)論的觀點，所以該選項正確。選項D：外鑠論外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。而題干強調(diào)的是自然成長，并非外在力量的影響，所以該選項不符合。綜上，答案選C。39、以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式是（）

A.動作技能

B.智力技能

C.練習

D.能力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：動作技能動作技能指通過肌肉骨骼的運動來實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式。它是在練習的基礎上形成的，表現(xiàn)為一系列實際動作以完善的、合理的方式組織起來并順利進行。題干中明確描述是“以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式”，與動作技能的定義相契合，所以選項A正確。選項B：智力技能智力技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動方式，比如閱讀、寫作、運算等，主要涉及大腦的思維活動，并非以肌肉骨骼的運動來實現(xiàn)，與題干描述不符，所以選項B錯誤。選項C：練習練習是指有目的、有計劃、有系統(tǒng)地以掌握某種技能為目標的重復性活動，它是形成各種技能的途徑，但并非題干所描述的那種活動方式本身，所以選項C錯誤。選項D：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征，它是比較寬泛的概念，包含了多種方面的能力，并非特指以肌肉骨骼運動實現(xiàn)的活動方式，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。40、泰戈爾的《金色花》和《羽毛》都屬于（）。

A.兒童小說

B.童話

C.科學小品

D.兒童散文詩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及文學體裁的特點，并結(jié)合泰戈爾《金色花》和《羽毛》的體裁特征來進行解答。選項A：兒童小說兒童小說是專為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點，通常會圍繞人物在一定環(huán)境中的活動展開敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構(gòu)建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說，A選項錯誤。選項B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫?！督鹕ā泛汀队鹈凡]有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強烈的虛構(gòu)色彩，故不屬于童話，B選項錯誤。選項C：科學小品科學小品是一種以科學知識為內(nèi)容，用文藝筆調(diào)寫成的小品文，它旨在普及科學知識，兼具科學性和文學性?！督鹕ā泛汀队鹈分饕磉_的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學知識為目的，所以不屬于科學小品，C選項錯誤。選項D：兒童散文詩兒童散文詩是用詩的語言和散文的形式寫成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈爾的《金色花》和《羽毛》文字優(yōu)美、富有詩意，情感真摯，同時又不受詩歌格律的嚴格限制，符合兒童散文詩的特點，因此屬于兒童散文詩，D選項正確。綜上，本題答案選D。41、司法機關(guān)平等?各類企業(yè)合法權(quán)益，?涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度，依法?糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件。這有利于營造公平公正的法治環(huán)境，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利。

A.保障加大區(qū)別

B.保護加強甄別

C.保護加大甄別

D.保障加深鑒別

【答案】：C

【解析】本題可從不同詞語的搭配習慣入手，分析每個選項中詞語與題干內(nèi)容的適配度，進而得出正確答案。第一空“保障”通常搭配權(quán)利、權(quán)益等抽象概念，強調(diào)為其提供可靠的保證，使其不受侵害；“保護”側(cè)重于盡力照顧，使對象不受損害，既可以搭配具體事物，也能搭配抽象的權(quán)益等。“各類企業(yè)合法權(quán)益”用“保護”更能體現(xiàn)對企業(yè)權(quán)益主動維護、使其免受侵害的意思，所以這里用“保護”更合適，A、D選項可排除。第二空“加大”一般與“力度幅度”等搭配，表示在程度、數(shù)量等方面使增強或增多；“加強”主要強調(diào)使更堅強或更有效，常搭配“領導團結(jié)”等；“加深”多與“理解印象”等搭配。題干中與“涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度”搭配，“加大”最為合適，B選項不符合要求。第三空“甄別”有審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?，考核鑒定（能力、品質(zhì)等）的意思；“區(qū)別”著重于找出事物之間的不同點；“鑒別”更側(cè)重于辨別真假好壞。在“依法……糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件”的語境中，“甄別”能準確表達對涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件進行審查辨別，以找出冤錯案件的意思，C選項的“甄別”符合題意。綜上，正確答案是C。42、2013年8月27日中共中央政治局決定召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三移全體會議的主要議題是（）。

A.加強黨的自身建設

B.完善社會主義市場經(jīng)濟體制

C.研究全面深化改革的重大問題

D.促進社會主義大發(fā)展大繁榮

【答案】：C

【解析】2013年8月27日中共中央政治局會議決定，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議于2013年11月9日至12日在北京召開，此次會議的主要議程是研究全面深化改革重大問題。所以選項C正確。選項A，加強黨的自身建設并非十八屆三中全會的主要議題。加強黨的自身建設是黨在不同發(fā)展階段都重視且貫穿始終的重要工作，但不是該次會議的核心內(nèi)容。選項B，完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一個長期的任務和目標，其相關(guān)重要舉措和決策更多體現(xiàn)在其他重要會議中，并非十八屆三中全會的主要議題。選項D，促進社會主義大發(fā)展大繁榮強調(diào)的是社會主義建設在各方面的整體推進和繁榮，十八屆三中全會重點聚焦于全面深化改革，并非主要圍繞促進社會主義大發(fā)展大繁榮這一主題展開。綜上，答案選C。43、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達的語境來判斷橫線處應填入的內(nèi)容。題干表達的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長，因為他看起來像三十多歲的人。A選項“old”意為“年老的”，是形容詞原級，而題干表達的是在實際年齡25歲的基礎上，“我”認為他年齡更大，需要用比較級，所以A選項不符合題意。B選項“older”是“old”的比較級，意為“更年長的”，符合“我”原本認為安迪比實際年齡25歲更大的語境，該選項正確。C選項“young”意為“年輕的”，與后文他看起來三十多歲，說明“我”認為他年齡大這一意思不符，所以C選項錯誤。D選項“younger”是“young”的比較級，意為“更年輕的”，同樣與語境不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。44、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識。音序是指音節(jié)的第一個字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進行排列。逐一分析各選項：A選項（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項錯誤。C選項（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項不正確。D選項（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯誤，不是正確的音序排列順序，該選項也錯誤。綜上，正確答案是A。45、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關(guān)鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結(jié)果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側(cè)重于測量結(jié)果與真實值的接近程度；有效性強調(diào)測驗能夠準確測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。46、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著，主要探討文學創(chuàng)作、文學批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。47、教師沒收學生的文具不予歸還，主要侵犯了學生的（）

A.受教育權(quán)

B.財產(chǎn)權(quán)

C.人身權(quán)

D.肖像權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點在于分析教師沒收學生文具不予歸還這一行為侵犯了學生的何種權(quán)利。選項A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒收學生文具不予歸還的行為，并沒有影響學生接受教育的機會或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利，所以該行為未侵犯學生的受教育權(quán)，A選項錯誤。選項B：財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學生的個人財產(chǎn)，教師沒收學生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學生對自己文具的財產(chǎn)所有權(quán)，即侵犯了學生的財產(chǎn)權(quán)，B選項正確。選項C：人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒收文具的行為并非針對學生的人身權(quán)利，沒有對學生的人格尊嚴、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒有侵犯學生的人身權(quán)，C選項錯誤。選項D：肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒收學生文具的行為與學生的肖像權(quán)無關(guān)，不存在侵犯學生肖像權(quán)的情況，D選項錯誤。綜上，答案選B。48、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。49、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育工作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務；促進公平是國家基本教育政策；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。所以本題正確答案選A。"50、元認知的實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和（）。

A.自我指導

B.自我控制

C.自我學習

D.自我認識

【答案】：B

【解析】本題考查元認知的實質(zhì)。元認知是個體對自己認知過程的認知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學習活動的認知和控制。其實質(zhì)包括人對認知活動的自我意識和自我控制。選項A，自我指導強調(diào)的是給自己設定方向、目標等引導性內(nèi)容，并非元認知實質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項不符合。選項B，自我控制是元認知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認知的實質(zhì)，對認知活動進行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項正確。選項C，自我學習側(cè)重于個體自主進行學習的行為和能力，不是元認知實質(zhì)的準確表述，所以C選項錯誤。選項D，自我認識主要是對自己的特點、能力等方面的了解，與元認知中針對認知活動的自我意識和控制不同，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選B。第二部分多選題(20題)1、教育的特質(zhì)至少有（）等方面。

A.是人類社會所特有的有意識活動

B.是人類與動物共有的生存活動

C.是人類特有的認識活動

D.是人類傳遞社會經(jīng)驗的活動

E.是以培養(yǎng)人為直接目標的社會實踐活動

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)教育的特質(zhì)相關(guān)知識，對各選項逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A教育是人類社會所特有的有意識活動。動物界不存在教育，教育是一種有目的、有意識地培養(yǎng)人的社會活動，它是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類通過教育傳承文化、傳遞經(jīng)驗，使下一代能夠適應社會生活，所以選項A正確。選項B教育是人類社會所特有的活動，并非人類與動物共有的生存活動。動物的行為更多是出于本能，例如小鳥學習飛行是一種本能的生存技能的展現(xiàn)，并不是像人類教育一樣有目的、有計劃地進行知識和技能的傳授，所以選項B錯誤。選項C教育不僅僅是人類特有的認識活動，它還涵蓋了培養(yǎng)人的品德、情感、意志等多個方面。教育的目的是促進人的全面發(fā)展，而認識活動只是其中的一部分，所以選項C錯誤。選項D教育是人類傳遞社會經(jīng)驗的活動。人類在社會生活中積累了大量的生產(chǎn)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和文化知識等，通過教育，這些社會經(jīng)驗得以一代一代地傳遞下去，使人類社會不斷發(fā)展和進步，所以選項D正確。選項E教育是以培養(yǎng)人為直接目標的社會實踐活動，但題干問的是教育的特質(zhì)“至少有”哪些方面，該選項并不在“至少”的范疇內(nèi)，所以選項E不符合要求。綜上，本題的正確答案是AD。2、皮亞杰理論的基本觀點是（）

A.兒童的認知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果

B.認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認知發(fā)展的本質(zhì)所在

C.兒童認知發(fā)展取決于認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平

D.可以對兒童進行超前教育

E.存在著相互獨立的七種智力

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查皮亞杰理論的基本觀點。選項A皮亞杰認為兒童的認知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果。主體通過動作對客體的適應是兒童心理發(fā)展的真正原因，兒童與環(huán)境相互作用不斷地建構(gòu)和完善其認知結(jié)構(gòu)。所以選項A正確。選項B認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認知發(fā)展的本質(zhì)所在。兒童在與環(huán)境的相互作用中，不斷地同化和順應外界刺激，從而使認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展和更新，認知能力不斷提高，這體現(xiàn)了認知發(fā)展過程中認知結(jié)構(gòu)不斷構(gòu)建和再構(gòu)建的本質(zhì)特點，所以選項B正確。選項C兒童認知發(fā)展取決于認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平。認知結(jié)構(gòu)是兒童進行認知活動的基礎和框架，它的發(fā)展水平制約著兒童對信息的加工、理解和掌握能力，隨著認知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展和完善，兒童的認知能力也會逐漸提高，因此兒童認知發(fā)展取決于認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，選項C正確。選項D皮亞杰強調(diào)兒童認知發(fā)展具有階段性，每個階段都有其獨特的認知結(jié)構(gòu)和發(fā)展特點，教育應遵循兒童認知發(fā)展的階段規(guī)律，不能進行超前教育。超前教育可能會違背兒童的認知發(fā)展順序，不利于兒童對知識的真正理解和掌握，所以選項D錯誤。選項E“存在著相互獨立的七種智力”是加德納提出的多元智力理論的觀點，并非皮亞杰理論的內(nèi)容。該理論認為人具有多種相對獨立的智力類型，如語言智力、邏輯-數(shù)學智力等，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案為ABC。3、設立學校及其他教育機構(gòu)必須具備（）條件。

A.有組織機構(gòu)和章程

B.有合格的老師

C.有符合規(guī)定標準的教學場所及設施

D.有獨立承擔民事責任的能力

E.有必備的辦學資金和穗定的經(jīng)費來源

【答案】：ABC

【解析】本題考查設立學校及其他教育機構(gòu)所需具備的條件。選項A：有組織機構(gòu)和章程是設立學校及其他教育機構(gòu)的必要條件之一。組織機構(gòu)是學校及其他教育機構(gòu)正常運轉(zhuǎn)的組織保障，章程則規(guī)定了學校及其他教育機構(gòu)的辦學宗旨、管理體制等重要內(nèi)容，為其規(guī)范運行提供依據(jù)，所以選項A正確。選項B：有合格的老師對于學校及其他教育機構(gòu)至關(guān)重要。教師是教育教學活動的實施者，其素質(zhì)和能力直接影響教育質(zhì)量，只有擁有合格的老師，才能保證教育教學工作的順利開展，因此選項B正確。選項C：有符合規(guī)定標準的教學場所及設施是開展教育教學活動的物質(zhì)基礎。教學場所為師生提供了教學和學習的空間，而各類教學設施則有助于提高教學效果、豐富教學內(nèi)容，所以選項C正確。選項D：能夠獨立承擔民事責任是法人應具備的條件，而學校及其他教育機構(gòu)中的一些可能不具有法人資格，比如某些公立學校是事業(yè)單位，并非以獨立承擔民事責任能力作為設立條件，所以選項D錯誤。選項E：題干中“穗定”應是“穩(wěn)定”的錯誤表述。雖然辦學資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源對學校及其他教育機構(gòu)很重要，但按照《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設立學校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件包括有組織機構(gòu)和章程、有合格的教師、有符合規(guī)定標準的教學場所及設施設備等，并未明確將有必備的辦學資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源列為條件，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案選ABC。4、學習過程中，人的精神狀態(tài)和注意力存在三種變化模式，即（）。

A.先高后低

B.中間低兩頭高

C.中間高兩頭低

D.沒有高低

E.先低后高

【答案】：AC

【解析】本題主要考查學習過程中人的精神狀態(tài)和注意力的變化模式。選項A分析在學習過程中，有些人在開始階段精神飽滿、注意力高度集中，能夠全身心投入到學習中。但隨著學習時間的推移，身體和大腦逐漸疲勞，精神狀態(tài)和注意力會逐漸下降，呈現(xiàn)出先高后低的變化模式，所以選項A正確。選項B分析“中間低兩頭高”這種模式不符合一般學習過程中精神狀態(tài)和注意力的變化特點。通常情況下，不太會出現(xiàn)剛開始和結(jié)束時狀態(tài)好，而中間卻狀態(tài)很差的普遍情況，所以選項B錯誤。選項C分析還有部分人在學習初期需要一定時間來進入狀態(tài)，此時精神狀態(tài)和注意力相對較低；在進入學習的中期，逐漸適應學習節(jié)奏，精神高度集中、狀態(tài)最佳；而到了學習后期，由于疲勞等因素，精神狀態(tài)和注意力又會有所下降，表現(xiàn)為中間高兩頭低，因此選項C正確。選項D分析在現(xiàn)實的學習過程中，人的精神狀態(tài)和注意力會隨著學習時間、學習內(nèi)容的難易程度、身體疲勞程度等多種因素發(fā)生變化，不可能始終保持沒有高低起伏的狀態(tài)，所以選項D錯誤。選項E分析雖然在某些情況下，學習者在一開始可能需要一段時間來調(diào)整和適應，但通常不會出現(xiàn)持續(xù)的低狀態(tài)然后突然升高且保持穩(wěn)定的情況，因為學習過程中的疲勞等因素會不斷影響精神狀態(tài)和注意力，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選AC。5、班主任顧老師針對班級留守兒童較多的狀況，設計了班級“家文化”建設方案，成立互助小組，建立保護規(guī)則，讓每個學生都能得到同學的關(guān)注。開展“我能我需”活動，給每個學生提供自我展現(xiàn)的平臺；實行“今日我當家”的班干輪值制，讓每個學生體會到擔任班干的自豪與責任；設立“悄悄話信箱”，保持暢通的師生溝通渠道……一系列“家文化”活動的開展，形成了團結(jié)互助、溫暖、奮進的班級氛圍，留守兒童在班集體中健康成長。

A.一個良好班集體的建設必須通過各種活動來實現(xiàn)

B.班級文化建設需立足于學情

C.應建立以師為本的班級管理體制

D.班級“家文化”能讓學生產(chǎn)生自豪感和歸屬感

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對班級文化建設相關(guān)內(nèi)容的理解，通過分析題干中班主任針對班級留守兒童較多這一狀況開展的一系列“家文化”活動及其產(chǎn)生的效果，來判斷各個選項的正確性。選項A題干中提到班主任開展了成立互助小組、“我能我需”活動、“今日我當家”班干輪值制等一系列“家文化”活動，最終形成了團結(jié)互助、溫暖、奮進的班級氛圍，這表明通過這些活動達成了良好班集體的建設，說明一個良好班集體的建設必須通過各種活動來實現(xiàn)，該項正確。選項B班主任是針對班級留守兒童較多的狀況，設計了班級“家文化”建設方案，這體現(xiàn)了班級文化建設是根據(jù)班級學生的實際情況，即立足于學情來開展的，該項正確。選項C題干著重強調(diào)的是通過開展各類活動讓學生參與其中，感受集體的溫暖和責任，例如“我能我需”活動、班干輪值制等，關(guān)注的是學生的體驗和發(fā)展，是以生為本，而非以師為本，該項錯誤。選項D實行“今日我當家”的班干輪值制，能讓每個學生體會到擔任班干的自豪與責任，一系列“家文化”活動的開展形成了團結(jié)互助、溫暖、奮進的班級氛圍，讓留守兒童在班集體中健康成長，這體現(xiàn)出班級“家文化”能讓學生產(chǎn)生自豪感和歸屬感，該項正確。綜上，正確答案為ABD。6、教學過程