教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試押題卷第一部分單選題(50題)1、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。2、下列作家與作品對應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家與作品的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析來判斷對錯(cuò)。A選項(xiàng)：葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項(xiàng)作家與作品對應(yīng)正確。B選項(xiàng)：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項(xiàng)作家與作品對應(yīng)有誤。C選項(xiàng)：《萬年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項(xiàng)作家與作品對應(yīng)正確。D選項(xiàng)：魏巍是當(dāng)代詩人，著名散文作家、小說家，《誰是最可愛的人》《東方》都是其代表作，該選項(xiàng)作家與作品對應(yīng)正確。綜上，答案選B。3、()指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質(zhì)分類相關(guān)理論的代表人物。選項(xiàng)A，奧爾波特是人格特質(zhì)理論的先驅(qū)者，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，而非表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，卡特爾通過因素分析的方法，指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)則是決定表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個(gè)人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時(shí)，個(gè)人在職業(yè)中會更有成就感和滿意度，并非研究人格特質(zhì)的分類，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，斯普蘭格提出了價(jià)值觀的類型理論，根據(jù)社會文化生活方式，把人的價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會型，與人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的理論無關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是B。4、關(guān)于某公司職員的工作狀況進(jìn)行如下三個(gè)描述：“該公司所有職員都恪盡職守”，“該公司職員并不都恪盡職守”，“文茜女士恪盡職守”，其中有兩個(gè)描述是假的。

A.文茜女士未恪盡職守

B.該公司所有職員都不恪盡職

C.該公司有些職員不恪盡職守

D.該公司所有職員都恪盡職守

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于真假推理的邏輯選擇題。解題的關(guān)鍵在于分析題干中各描述之間的邏輯關(guān)系，利用矛盾關(guān)系和真假限定來推導(dǎo)結(jié)論。題干信息分析-“該公司所有職員都恪盡職守”表明全體職員都認(rèn)真履行職責(zé)。-“該公司職員并不都恪盡職守”意思是存在部分職員沒有恪盡職守，其等價(jià)于“該公司有的職員不恪盡職守”。-“文茜女士恪盡職守”是關(guān)于特定個(gè)體的情況描述。推理過程1.“該公司所有職員都恪盡職守”和“該公司有的職員不恪盡職守”是矛盾關(guān)系。根據(jù)矛盾關(guān)系的特點(diǎn)，這兩者必定一真一假。2.因?yàn)轭}干中明確有兩個(gè)描述是假的，而這對矛盾關(guān)系中已經(jīng)有一真一假，所以“文茜女士恪盡職守”必然是假的，即文茜女士未恪盡職守。3.文茜女士未恪盡職守就說明“該公司有的職員不恪盡職守”，所以“該公司所有職員都恪盡職守”是假的。4.綜上，“該公司有的職員不恪盡職守”為真，“該公司所有職員都恪盡職守”和“文茜女士恪盡職守”為假。選項(xiàng)分析-A選項(xiàng)“文茜女士未恪盡職守”，由前面推理可知該選項(xiàng)正確。-B選項(xiàng)“該公司所有職員都不恪盡職守”，題干僅能推出有部分職員不恪盡職守，無法得出所有職員都不恪盡職守，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-C選項(xiàng)“該公司有些職員不恪盡職守”，與前面推理結(jié)論一致，該選項(xiàng)正確。-D選項(xiàng)“該公司所有職員都恪盡職守”，與推理得出的此描述為假相悖，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。本題要求選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)，所以應(yīng)該選B。5、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項(xiàng)A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動(dòng)地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。6、2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》……了培養(yǎng)中小學(xué)生社會（）的內(nèi)容。

A.責(zé)任感

B.使命感

C.歸屬感

D.安全感

【答案】：A"

【解析】該題答案選A。2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》納入了培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)容。責(zé)任感是個(gè)人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感對于他們的全面發(fā)展和健康成長具有重要意義。而使命感通常強(qiáng)調(diào)個(gè)體對特定重大任務(wù)或目標(biāo)的一種自覺意識；歸屬感主要是個(gè)體對某個(gè)群體或組織的認(rèn)同感和融入感；安全感側(cè)重于個(gè)體內(nèi)心的一種安全感受和穩(wěn)定狀態(tài)。相比之下，責(zé)任感更符合《指導(dǎo)綱要》在培養(yǎng)中小學(xué)生社會相關(guān)素養(yǎng)方面的要求。"7、下列屬于墨西哥歌舞曲體裁之一的是（）。

A.瓦伊諾

B.松

C.瓜希拉

D.卡塔克舞

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定屬于墨西哥歌舞曲體裁之一的選項(xiàng)。-選項(xiàng)A：瓦伊諾是芬蘭民間抒情歌曲體裁，并非墨西哥歌舞曲體裁，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“松”是墨西哥歌舞曲的體裁之一，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：瓜希拉是哥倫比亞沿海地區(qū)的一種民間歌舞體裁，不是墨西哥的歌舞曲體裁，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：卡塔克舞是印度四大古典舞蹈之一，與墨西哥歌舞曲體裁無關(guān)，該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。8、提出需要層次的心理學(xué)學(xué)是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出需要層次理論的心理學(xué)家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并非提出需要層次理論，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，奧蘇伯爾是教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論等，與需要層次理論無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，馬斯洛是美國心理學(xué)家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學(xué)習(xí)等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。9、目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǎ┨岢鰜淼摹?/p>

A.費(fèi)斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)人物及其提出的理論進(jìn)行分析來確定正確答案。選項(xiàng)A費(fèi)斯廷格是社會心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的行為與態(tài)度不一致時(shí)，會產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個(gè)體會采取一定的措施來調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撚啥嘁疗嫣岢觥Ｔ摾碚撜J(rèn)為，個(gè)體的行為目標(biāo)或手段與他人的行為目標(biāo)或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會產(chǎn)生不同的互動(dòng)方式和結(jié)果。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個(gè)體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻(xiàn)，但他并未提出目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?。所以選項(xiàng)D也不符合。綜上，本題正確答案是B。10、能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）。

A.堅(jiān)韌性

B.自覺性

C.自制力

D.果斷性

【答案】：A

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每種意志品質(zhì)的定義，并將其與題干描述進(jìn)行匹配。意志品質(zhì)主要包括堅(jiān)韌性、自覺性、自制力和果斷性。堅(jiān)韌性：是指在意志行動(dòng)中能堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中提到“能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的”，這與堅(jiān)韌性的定義完全相符。自覺性：強(qiáng)調(diào)的是對行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。它側(cè)重于行動(dòng)開始前對目的的明確認(rèn)知和主動(dòng)遵循，與題干中克服困難的描述重點(diǎn)不同。自制力：是指善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為能夠克制自己的不良行為和情緒沖動(dòng)等，與題干強(qiáng)調(diào)的克服困難實(shí)現(xiàn)目的的核心內(nèi)容不一致。果斷性：是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)，重點(diǎn)在于決策的速度和合理性，并非克服困難的過程。綜上，能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的體現(xiàn)的意志品質(zhì)是堅(jiān)韌性，本題答案選A。11、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對性格特征分類的理解。首先，我們來分析每個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)態(tài)度特征，性格的態(tài)度特征是指個(gè)體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。謙虛驕傲反映的是個(gè)體對自身能力等方面的一種態(tài)度傾向，自尊自卑同樣體現(xiàn)了個(gè)體對自我價(jià)值的認(rèn)知態(tài)度，所以性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的態(tài)度特征，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)情緒特征，主要涉及個(gè)體情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面，與謙虛驕傲、自尊自卑所體現(xiàn)的態(tài)度范疇不同，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)意志特征，是指個(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如意志的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性等，和本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)理智特征，是指個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格，和謙虛驕傲、自尊自卑沒有直接聯(lián)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。12、影響社會知覺的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動(dòng)機(jī)

D.經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會知覺的主觀因素中認(rèn)知者相關(guān)因素的知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，情緒對認(rèn)知者的社會知覺有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會使人對同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知和判斷。例如，當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會更容易關(guān)注到事物的負(fù)面方面，從而影響對他人的判斷和認(rèn)知，所以情緒是影響社會知覺的主觀因素。選項(xiàng)B，興趣主要是指個(gè)體對特定事物或活動(dòng)的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會影響個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)，但它并不是直接影響社會知覺的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個(gè)人對繪畫感興趣，可能會更關(guān)注繪畫相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對他人性格、行為等方面的知覺。選項(xiàng)C，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)更多地與個(gè)體的行為目標(biāo)和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會知覺。比如，一個(gè)人有賺錢的動(dòng)機(jī)，這會促使他去尋找賺錢的機(jī)會，但不一定會改變他對他人的認(rèn)知和判斷。選項(xiàng)D，經(jīng)驗(yàn)雖然在一定程度上會影響認(rèn)知，但在影響社會知覺的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)可能會讓認(rèn)知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對來說，不如情緒對社會知覺的直接影響大。綜上所述，答案選A。13、學(xué)校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項(xiàng)教育教學(xué)及校園活動(dòng)中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長應(yīng)該從對孩子未來成長負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風(fēng)氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等。“教育規(guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項(xiàng)可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動(dòng)，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗(yàn)證了答案在A、D選項(xiàng)中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤行為等?！安涣硷L(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當(dāng)，A選項(xiàng)不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項(xiàng)。14、認(rèn)知心理學(xué)起源于對（）心理學(xué)的反對。

A.格式塔

B.機(jī)能主義

C.行為主義

D.構(gòu)造主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查認(rèn)知心理學(xué)的起源相關(guān)知識。認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，它起源于對行為主義心理學(xué)的反對。行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究可觀察的行為，將意識排除在心理學(xué)研究之外，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該只關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。而認(rèn)知心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理過程，如認(rèn)知、思維、記憶等，它試圖了解人是如何獲取、存儲和使用信息的。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和；機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能；構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)。這些流派與認(rèn)知心理學(xué)的起源并無直接的反對關(guān)系。所以本題正確答案選C。15、教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，說明課外活動(dòng)具有（）。

A.自愿性

B.自主性

C.靈活性

D.實(shí)踐性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課外活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師在課外活動(dòng)中的地位來判斷正確答案。選項(xiàng)A：自愿性課外活動(dòng)的自愿性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，自愿選擇參加何種課外活動(dòng)，不受強(qiáng)制要求。但題干中教師處于輔助地位這一描述，并沒有直接體現(xiàn)出學(xué)生參與課外活動(dòng)的自愿性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性課外活動(dòng)的自主性是指學(xué)生在課外活動(dòng)中能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)，自己組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施活動(dòng)方案，教師在其中僅起到輔助、指導(dǎo)的作用。題干明確提及教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，這充分說明了學(xué)生在課外活動(dòng)中具有較高的自主性，能夠自主開展活動(dòng)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：靈活性靈活性主要體現(xiàn)在課外活動(dòng)的形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活安排，以適應(yīng)不同學(xué)生和不同環(huán)境的需要。而題干中沒有涉及到課外活動(dòng)在形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面靈活變化的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)來獲得知識和技能。雖然課外活動(dòng)通常具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但題干中教師處于輔助地位這一信息與課外活動(dòng)的實(shí)踐性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。16、后印象主義的出現(xiàn)直接影響了二十世紀(jì)初的法國畫壇,幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮,其中注重畫面結(jié)構(gòu)的主體主義是受（）的啟發(fā)。

A.梵高

B.塞尚

C.高更

D.修拉

【答案】：B

【解析】本題主要考查后印象主義相關(guān)知識以及主體主義的啟發(fā)來源。后印象主義對二十世紀(jì)初的法國畫壇產(chǎn)生了直接影響，當(dāng)時(shí)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮。在這些思潮中，主體主義注重畫面結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A，梵高是后印象主義代表畫家之一，他的作品以強(qiáng)烈的情感表達(dá)、獨(dú)特的色彩運(yùn)用和奔放的筆觸為特點(diǎn)，其藝術(shù)風(fēng)格更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，并非注重畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受梵高啟發(fā)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，塞尚被尊稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，他對物體的結(jié)構(gòu)、幾何形狀和色彩關(guān)系有著深入的研究和獨(dú)特的見解。他強(qiáng)調(diào)繪畫要基于對客觀世界的理性分析和對畫面結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，這種注重畫面結(jié)構(gòu)和形式的藝術(shù)理念為主體主義提供了重要的啟發(fā)，主體主義受其影響注重畫面結(jié)構(gòu)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，高更的藝術(shù)風(fēng)格追求原始、質(zhì)樸和象征意味，他的作品常常帶有濃厚的裝飾性和主觀色彩，側(cè)重于表達(dá)精神層面的內(nèi)涵，并非側(cè)重于畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受高更啟發(fā)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修拉是新印象主義（點(diǎn)彩派）的創(chuàng)始人，他的繪畫方法是將純色以點(diǎn)狀的形式排列在畫布上，通過觀者的視覺混合來產(chǎn)生色彩效果，主要關(guān)注色彩的科學(xué)運(yùn)用，而非畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受修拉啟發(fā)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。17、通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義來判斷通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要側(cè)重于通過逐步強(qiáng)化特定行為來塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點(diǎn)在于個(gè)體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過觀察和模仿他人，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會再一次發(fā)生。強(qiáng)化法主要強(qiáng)調(diào)的是對行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學(xué)習(xí)新的行為模式，以此來改變自己的不良行為和反應(yīng)，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。18、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷該學(xué)生所處的認(rèn)知發(fā)展階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動(dòng)作來認(rèn)識世界，其認(rèn)知特點(diǎn)主要集中在感覺與動(dòng)作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補(bǔ)償性可逆思維能力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進(jìn)行邏輯推理和具備補(bǔ)償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問題，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進(jìn)行邏輯推理時(shí)，通常要借助具體的形象和事例，補(bǔ)償性可逆思維能力也相對有限。所以該階段與題干中描述的學(xué)生能力特征不完全相符。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理，能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能對假設(shè)進(jìn)行推理。同時(shí)，該階段的兒童具備補(bǔ)償性可逆思維能力，例如在考慮問題時(shí)能從多個(gè)維度進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。19、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級的動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。選項(xiàng)A直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)并非依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的分類。直接動(dòng)機(jī)往往與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)，是由對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)的直接興趣和愛好引起的；間接動(dòng)機(jī)則與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人的前途相關(guān)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源角度，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，例如學(xué)生出于對知識的好奇和興趣而主動(dòng)學(xué)習(xí)；外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，像為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等而進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D高尚的動(dòng)機(jī)和低級的動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。故選項(xiàng)D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。20、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。21、把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家相關(guān)知識。選項(xiàng)A，巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國社會的種種面貌，但他并未將文學(xué)稱為“人學(xué)”。選項(xiàng)B，狄更斯是英國著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會洞察力和對人物形象的細(xì)膩刻畫著稱，同樣沒有提出文學(xué)是“人學(xué)”的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C，托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品反映了當(dāng)時(shí)社會的矛盾和問題，不過也未把文學(xué)稱作“人學(xué)”。選項(xiàng)D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對人的描寫、對人性的探索以及對人類生活的反映。所以把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。22、小杰上課主動(dòng)回答問題受到老師的表揚(yáng)，之后逐步養(yǎng)成積極回答問題的習(xí)慣，引起這種變化的機(jī)制是（）。

A.經(jīng)典條件反射

B.連接反應(yīng)

C.操作條件反射

D.應(yīng)激反應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為機(jī)制概念的理解，以此判斷小杰養(yǎng)成積極回答問題習(xí)慣所對應(yīng)的機(jī)制。選項(xiàng)A：經(jīng)典條件反射經(jīng)典條件反射是由前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫提出的。它是指一個(gè)原本不能引起特定反應(yīng)的中性刺激，與一個(gè)能引起該反應(yīng)的無條件刺激多次結(jié)合后，中性刺激也能引起相應(yīng)反應(yīng)的過程。比如，鈴聲原本不會引起狗分泌唾液，但當(dāng)鈴聲與食物多次同時(shí)出現(xiàn)后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液。而在本題中，小杰并不是因?yàn)闂l件刺激與無條件刺激的結(jié)合而養(yǎng)成積極回答問題的習(xí)慣，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：連接反應(yīng)“連接反應(yīng)”并非心理學(xué)中用于解釋此類行為養(yǎng)成機(jī)制的常見專業(yè)術(shù)語，在本題情境下不適用，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：操作條件反射操作條件反射由美國心理學(xué)家斯金納提出。該理論認(rèn)為，行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。如果行為發(fā)生后得到了積極的結(jié)果（如獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)等），那么這種行為就會更有可能再次出現(xiàn)；反之，如果行為發(fā)生后得到的是消極結(jié)果（如懲罰），那么這種行為再次出現(xiàn)的可能性就會降低。在本題中，小杰上課主動(dòng)回答問題后受到了老師的表揚(yáng)，這個(gè)積極的后果促使他逐步養(yǎng)成了積極回答問題的習(xí)慣，這符合操作條件反射的原理，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：應(yīng)激反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)是指機(jī)體在受到各種內(nèi)外環(huán)境因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的非特異性全身反應(yīng)。例如，當(dāng)人突然面臨危險(xiǎn)時(shí)，身體會出現(xiàn)心跳加快、血壓升高等反應(yīng)。本題中并沒有涉及到小杰面臨應(yīng)激源而產(chǎn)生的這類非特異性全身反應(yīng)，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。23、下列有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.詞是詩歌的一種變體，最初是配合音樂來歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。由于詞的句子長短不一，所以也稱為“長短句”

B.“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植

C.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們都是初唐時(shí)期很有才華的文學(xué)家，四人才名早享，在青少年時(shí)代就獲得“四杰”的美譽(yù)

D.“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部書

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：詞作為詩歌的一種變體，起初是用于配合音樂演唱的。依據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為小令、中調(diào)、長調(diào)；又因?yàn)樵~的句子長短參差不齊，所以也被稱作“長短句”。該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”描述的是北宋時(shí)期的蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人。他們?nèi)硕际侵奈膶W(xué)家，且均為四川眉山（峨眉山所在之地）人。而曹操、曹丕、曹植父子三人是東漢末年至三國時(shí)期的人物，主要以政治和軍事方面的成就以及詩歌創(chuàng)作聞名，但與詩句中“峨眉”所代表的地域信息不相符。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們都是初唐時(shí)期才華出眾的文學(xué)家，在青少年時(shí)代就憑借才學(xué)獲得了“四杰”的美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：“四書五經(jīng)”是儒家的經(jīng)典著作，其中“四書”指的就是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四部書。該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。24、下列各組詞語中有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.撮合搓手洗漱心慌意亂

B.剎那遷徙糾葛羽扇綸巾

C.埋怨僭越福祉沒精打彩

D.靜謐咀嚼暮靄冠冕堂皇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對各選項(xiàng)中詞語的正確書寫形式進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A“撮合”指從中介紹促成；“搓手”即揉搓雙手；“洗漱”指洗臉漱口；“心慌意亂”形容心里著慌，亂了主意。這四個(gè)詞語書寫均正確。選項(xiàng)B“剎那”表示極短的時(shí)間；“遷徙”指遷移；“糾葛”指糾纏不清的事情、糾紛；“羽扇綸巾”形容態(tài)度從容。這四個(gè)詞語書寫無誤。選項(xiàng)C“沒精打彩”應(yīng)寫作“沒精打采”，“采”在此處指精神、神色，“沒精打采”形容精神不振，提不起勁頭，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“靜謐”形容靜寂無聲或憂愁的模樣；“咀嚼”指用牙齒磨碎食物或?qū)κ挛锓磸?fù)體會；“暮靄”指傍晚的云霧；“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。這四個(gè)詞語書寫都是正確的。綜上，答案選C。25、認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。

A.皮亞杰

B.斯金納

C.奧蘇伯爾

D.科爾伯格

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)家的主要理論來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他通過大量研究，認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的過程。在兒童道德發(fā)展的早期階段，他們往往依據(jù)外在的規(guī)則和權(quán)威來進(jìn)行判斷，更注重行為的結(jié)果；隨著年齡的增長和認(rèn)知的發(fā)展，兒童逐漸能夠依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)機(jī)來進(jìn)行道德判斷。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化和懲罰來塑造行為，與兒童道德判斷的發(fā)展過程并無直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C奧蘇伯爾是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)關(guān)注知識的學(xué)習(xí)和同化過程，而非兒童道德判斷的發(fā)展，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科爾伯格在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了道德發(fā)展理論，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，但他并非提出兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)發(fā)展過程的心理學(xué)家，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。26、依次填入橫線中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各詞語的含義，根據(jù)其在不同語境下的使用特點(diǎn)來分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強(qiáng)調(diào)一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側(cè)重于因某種事物而產(chǎn)生的癡迷、陶醉的情感。一般來說，人會先陶醉于某一環(huán)境或事物，進(jìn)而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應(yīng)排在“徜徉”之前。由此可排除選項(xiàng)B、C、D。第二步：驗(yàn)證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”。“鐘情”表示感情專注，“震驚”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據(jù)正常的邏輯以及詞語之間的搭配習(xí)慣，“鐘情”于某事物之后，可能會因該事物展現(xiàn)出的一些超乎想象的特質(zhì)而感到“震驚”，所以“鐘情”應(yīng)在“震驚”之前。A選項(xiàng)“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語義要求。綜上，本題正確答案是A。27、心理學(xué)的主要研究對象是（）

A.認(rèn)知

B.情感

C.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

D.心理特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)的主要研究對象。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，是人的最基本的心理過程，但它只是心理學(xué)研究內(nèi)容的一部分，并非主要研究對象，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價(jià)和體驗(yàn)，同樣只是心理學(xué)研究的一個(gè)方面，不是主要研究對象，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，其主要研究對象就是心理現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：心理特點(diǎn)是個(gè)體在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、穩(wěn)定的特征，它是基于心理現(xiàn)象及其規(guī)律所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并非主要研究對象，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。28、設(shè)a，b，c，x,y∈R，且x，y≤0，茗是a，b的等差中項(xiàng)，y是b，c的等差中項(xiàng)，若a，b，c成等比數(shù)列，那么a/x+c/y的值為()

A.1

B.2

C.-3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)等差中項(xiàng)和等比數(shù)列的性質(zhì)分別得出\(x\)、\(y\)與\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系，再將其代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡求值。步驟一：根據(jù)等差中項(xiàng)的性質(zhì)求出\(x\)、\(y\)的表達(dá)式若\(A\)是\(m\)、\(n\)的等差中項(xiàng)，則\(2A=m+n\)。已知\(x\)是\(a\)，\(b\)的等差中項(xiàng)，則\(2x=a+b\)；\(y\)是\(b\)，\(c\)的等差中項(xiàng)，則\(2y=b+c\)。步驟二：根據(jù)等比數(shù)列的性質(zhì)得出\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系若\(m\)、\(n\)、\(p\)成等比數(shù)列，則\(n^2=mp\)。因?yàn)閈(a\)，\(b\)，\(c\)成等比數(shù)列，所以\(b^2=ac\)。步驟三：將\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡將\(2x=a+b\)，\(2y=b+c\)代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)可得：\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}=\frac{2a}{a+b}+\frac{2c}{b+c}\)通分可得：\[\begin{align*}&\frac{2a(b+c)+2c(a+b)}{(a+b)(b+c)}\\=&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+b^2+bc}\\\end{align*}\]把\(b^2=ac\)代入上式可得：\[\begin{align*}&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+ac+bc}\\=&\frac{2ab+4ac+2bc}{ab+2ac+bc}\\=&\frac{2(ab+2ac+bc)}{ab+2ac+bc}\\=&2\end{align*}\]綜上，答案是B選項(xiàng)。29、提問者要求列舉“鉛筆”的各種用途，得到的答案可能是“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線……”這種思維屬于（）。

A.直覺思維

B.抽象思維

C.聚合思維

D.發(fā)散思維

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中對于“鉛筆”用途的列舉情況來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。而題干中是在列舉鉛筆的各種用途，并非是突然領(lǐng)悟得到答案，所以不屬于直覺思維，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。題干中只是在列舉鉛筆不同的實(shí)際用途，并非運(yùn)用概念、判斷、推理來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，所以不屬于抽象思維，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聚合思維聚合思維是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。而題干中對于鉛筆用途的列舉有多種不同答案，并非集中到一個(gè)方向形成唯一確定答案，所以不屬于聚合思維，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)散思維發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。題干中針對鉛筆用途的列舉得到了“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線”等多種不同的答案，符合發(fā)散思維思路向各種可能方向擴(kuò)散以求得多種答案的特點(diǎn)，所以這種思維屬于發(fā)散思維，D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D選項(xiàng)。30、我國唐代畫家張璨可以雙管齊下，一只手畫青翠蔥郁的活松，另一只手畫萎謝凋零的枯松，同時(shí)下筆，同時(shí)收筆，皆為佳作，這體現(xiàn)的是（）

A.注意的廣度

B.注意的分配

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題主要考查注意的不同特性的概念，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所代表的注意特性，并將其與題干中張璨雙管齊下作畫的行為進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A注意的廣度也叫注意的范圍，它是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。例如，在一瞬間能看到多少個(gè)字母、多少個(gè)人等，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量方面。而題干中張璨的行為并非是在同一時(shí)間內(nèi)知覺多個(gè)對象的數(shù)量，而是同時(shí)進(jìn)行兩種不同的活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動(dòng)。張璨一只手畫活松，另一只手畫枯松，并且能同時(shí)下筆、同時(shí)收筆，這明顯是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到了兩種不同的繪畫活動(dòng)上，體現(xiàn)了注意的分配這一特性，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)對象或活動(dòng)上。它強(qiáng)調(diào)的是注意在一個(gè)對象或活動(dòng)上的持續(xù)時(shí)間，比如學(xué)生長時(shí)間專注于聽講、工人長時(shí)間專注于操作機(jī)器等。題干中張璨的行為重點(diǎn)在于同時(shí)進(jìn)行兩個(gè)不同活動(dòng)，而非在一個(gè)對象或活動(dòng)上保持穩(wěn)定的注意，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象。例如，學(xué)生上完語文課后，主動(dòng)將注意從語文課堂轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)課堂。而題干中張璨并沒有將注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象，而是同時(shí)進(jìn)行兩個(gè)活動(dòng)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。31、松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的（）。

A.目的和內(nèi)容

B.共同語言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)松散群體的定義來分析各選項(xiàng)。松散群體是一種較為初級的群體形式，學(xué)生們僅僅是在空間和時(shí)間上聚集在一起，但成員之間還沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A，當(dāng)學(xué)生們只是在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，卻沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容時(shí)，這樣的群體就屬于松散群體，該項(xiàng)符合松散群體的特征，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，共同語言并非是判斷松散群體的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，即使成員間沒有共同語言，只要有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，也不一定是松散群體；而且沒有共同語言也不是松散群體的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，深厚友誼是群體發(fā)展到較高階段成員之間可能形成的關(guān)系，松散群體成員間關(guān)系較為松散，并不以有無深厚友誼來界定，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，約束力量并非松散群體定義所關(guān)注的核心要點(diǎn)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是缺乏共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，而非約束力量，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。32、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項(xiàng)維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)布魯納是美國教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)加涅是美國教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，又在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型。故C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)桑代克是美國心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選A。33、肖軍同學(xué)膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡單的問題讓肖軍回答。當(dāng)他回答正確時(shí)，張老師就微笑著表揚(yáng)他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來了。張老師運(yùn)用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說服法

B.表揚(yáng)法與陶冶法

C.獎(jiǎng)懲法和實(shí)際鍛煉法

D.說服法和實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中張老師的具體行為來分析其運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中并沒有提到張老師樹立了某個(gè)榜樣讓肖軍學(xué)習(xí)，所以未運(yùn)用榜樣法。說服法：是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干中張老師并沒有通過擺事實(shí)、講道理的方式來教育肖軍，所以沒有運(yùn)用說服法。因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析表揚(yáng)法：屬于獎(jiǎng)懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時(shí)給予了表揚(yáng)，運(yùn)用了表揚(yáng)法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問題，讓其在實(shí)際的回答問題過程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中并沒有體現(xiàn)出通過創(chuàng)設(shè)情境來對肖軍進(jìn)行品德培養(yǎng)，所以未運(yùn)用陶冶法。因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析獎(jiǎng)懲法：是通過對學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)以引起學(xué)生愉快或痛苦的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化或糾正學(xué)生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時(shí)給予微笑表揚(yáng)，這屬于對肖軍正確行為的獎(jiǎng)勵(lì)，運(yùn)用了獎(jiǎng)懲法。實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡單的問題，讓他在回答問題的實(shí)踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來，這屬于實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析前面已經(jīng)分析過，題干中張老師并沒有運(yùn)用說服法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。34、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學(xué)本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的理論觀點(diǎn)，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認(rèn)為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會本位論社會本位論主張教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：科學(xué)本位論并沒有“科學(xué)本位論”這一被廣泛認(rèn)可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個(gè)人的價(jià)值。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育對社會的作用，并非對個(gè)人的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。35、信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（）

A.思維

B.想象

C.注意

D.復(fù)述

【答案】：D

【解析】本題主要考查信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件。選項(xiàng)A，思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映，主要功能是幫助人們認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律等，并非信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件。選項(xiàng)B，想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，它更多地涉及創(chuàng)造力和形象構(gòu)建等方面，與信息從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶并無直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，注意是心理活動(dòng)或意識對一定對象的指向和集中，它在信息的選擇和集中方面發(fā)揮作用，但不是信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵條件。選項(xiàng)D，復(fù)述是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的方法。通過不斷地復(fù)述，信息可以從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶，所以復(fù)述是信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件。綜上，本題正確答案選D。36、自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。主要側(cè)重于教師通過語言講解來傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。其實(shí)質(zhì)是通過展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察來獲取知識。談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法，主要以師生之間的問答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)過程來獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識，符合演示法的定義。綜上，答案選C。37、常用的印象管理策略包括（）等。

A.隱藏自己與自我抬高

B.按社會常模管理自己

C.按社會期待管理自己

D.投人所好

【答案】：A

【解析】這道題主要考查常用的印象管理策略相關(guān)知識。選項(xiàng)A，隱藏自己與自我抬高是常用的印象管理策略。隱藏自己是指個(gè)體隱藏一些不利于自身形象塑造的信息；自我抬高則是通過展示自己的優(yōu)點(diǎn)、成就等來提升在他人心目中的形象，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，按社會常模管理自己，社會常模是社會對個(gè)人行為的一般期望和規(guī)范，按社會常模行事更多的是一種遵循社會普遍規(guī)則的行為方式，它并不直接等同于印象管理策略，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，按社會期待管理自己，社會期待是社會對于個(gè)體在特定情境下的期望，但這和專門的印象管理策略有區(qū)別，它沒有突出印象管理中為了給他人留下特定印象而采取的具體手段，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，投人所好雖然在一定程度上可以改善與他人的關(guān)系、給他人留下好印象，但它只是一種較為具體的行為技巧，并非常用的印象管理策略的概括性表述，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。38、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：群體關(guān)系通常強(qiáng)調(diào)的是不同群體之間的互動(dòng)、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動(dòng)過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項(xiàng)不夠精準(zhǔn)。-選項(xiàng)C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務(wù)、職責(zé)和分工等內(nèi)容展開，“心理相容”與工作關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。39、學(xué)校教育實(shí)踐中處理教育活動(dòng)各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則是（）。

A.教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

B.教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

C.教師職業(yè)道德

D.教師教育原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念的定義來判斷學(xué)校教育實(shí)踐中處理教育活動(dòng)各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。-選項(xiàng)A：教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是對教師職業(yè)活動(dòng)的基本要求和規(guī)范，它涵蓋了教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)等多個(gè)方面，主要用于界定教師職業(yè)的準(zhǔn)入資格、發(fā)展階段和專業(yè)水平等，并非專門針對教育活動(dòng)中各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍而制定的標(biāo)準(zhǔn)。它著重關(guān)注教師的專業(yè)能力、專業(yè)知識和專業(yè)態(tài)度等方面的發(fā)展要求，側(cè)重于對教師專業(yè)成長的引導(dǎo)和規(guī)范，而不是直接針對教育活動(dòng)中處理各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它調(diào)整的是教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面的關(guān)系。在學(xué)校教育實(shí)踐中，教師職業(yè)道德為教師處理教育活動(dòng)中的各種關(guān)系提供了行為準(zhǔn)則，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：教師教育原則是教師在教育教學(xué)過程中必須遵循的基本要求，它主要指導(dǎo)教師的教育教學(xué)方法和策略，側(cè)重于教育教學(xué)活動(dòng)本身的規(guī)律和要求，而非處理教育活動(dòng)各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。40、書法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅(jiān)

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書法家相關(guān)知識。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其書法風(fēng)格獨(dú)具特色，曾有人將他的書法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調(diào)侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點(diǎn)。而黃庭堅(jiān)的書法以側(cè)險(xiǎn)取勢，縱橫奇倔，自成風(fēng)格；米芾的書法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨(dú)具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項(xiàng)。41、同時(shí)拋擲兩枚1元的硬幣，正面都朝上的概率是()。

A.1/2

B.1/3

C.1/4

D.1/5

【答案】：C

【解析】本題可先分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果，再確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)，最后根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算出正面都朝上的概率。步驟一：分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果每枚硬幣都有正面朝上和反面朝上\(2\)種可能結(jié)果。根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以同時(shí)拋擲兩枚硬幣，所有可能的結(jié)果數(shù)為\(2\times2=4\)種，這\(4\)種結(jié)果分別為（正，正）、（正，反）、（反，正）、（反，反）。步驟二：確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)在上述\(4\)種結(jié)果中，正面都朝上的情況只有\(zhòng)(1\)種，即（正，正）。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算正面都朝上的概率古典概型是一種概率模型，在這個(gè)模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。其概率計(jì)算公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個(gè)數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩枚硬幣正面都朝上”為事件\(A\)，由前面的分析可知\(m=1\)，\(n=4\)，則\(P(A)=\frac{1}{4}\)。綜上，答案選C。42、影響成就動(dòng)機(jī)的因素主要包括（）。

A.目標(biāo)的吸引力

B.風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率

C.個(gè)體施展才干的機(jī)會

D.個(gè)體的情緒狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題考查影響成就動(dòng)機(jī)的因素。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)A，目標(biāo)的吸引力是影響成就動(dòng)機(jī)的重要因素之一。當(dāng)目標(biāo)具有較大的吸引力時(shí)，個(gè)體往往會更有動(dòng)力去追求它，為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)會付出更多的努力，因此目標(biāo)的吸引力與成就動(dòng)機(jī)密切相關(guān)，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率主要影響個(gè)體對行為結(jié)果的預(yù)期和判斷，它雖然會在一定程度上影響個(gè)體的決策，但并不是直接影響成就動(dòng)機(jī)的核心因素，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)體施展才干的機(jī)會更多地影響個(gè)體能力的發(fā)揮和職業(yè)發(fā)展等方面，與成就動(dòng)機(jī)并沒有直接的關(guān)聯(lián)，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)體的情緒狀態(tài)會對個(gè)體的行為和決策產(chǎn)生影響，但情緒具有不穩(wěn)定性和易變性，并非是影響成就動(dòng)機(jī)的主要因素，因此該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。43、有的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的性格類型屬于（）。

A.場獨(dú)立型

B.場依存型

C.情感型

D.內(nèi)傾型

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生性格類型的相關(guān)知識。選項(xiàng)A場獨(dú)立型的學(xué)生在認(rèn)知過程中，能夠獨(dú)立地對事物進(jìn)行判斷和分析，不易受外界因素的干擾。他們善于從整體中分析出各個(gè)部分，依據(jù)自己的感知和思考來解決問題，能夠適應(yīng)緊急情況，并自主做出決策。而題干中描述的學(xué)生“易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事”，這顯然與場獨(dú)立型學(xué)生的特點(diǎn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B場依存型的學(xué)生在認(rèn)知過程中，較多地依賴外在參照，容易受到周圍環(huán)境和他人的影響。他們往往更傾向于聽取他人的意見，在決策和行動(dòng)時(shí)常常屈從于權(quán)威，按照他人的意見來行事。同時(shí)，這類學(xué)生不太善于獨(dú)立應(yīng)對緊急情況，因?yàn)樗麄兞?xí)慣依賴外界的指導(dǎo)和支持。題干中所描述的學(xué)生“平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況”，與場依存型學(xué)生的特點(diǎn)相契合，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C情感型主要是指在決策和行為中更側(cè)重于情感因素，關(guān)注他人的感受和情緒，根據(jù)情感體驗(yàn)來做出判斷。題干中并沒有體現(xiàn)出該學(xué)生在決策和行為時(shí)主要依據(jù)情感因素，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D內(nèi)傾型的人通常較為內(nèi)向，他們的注意力和興趣更多地指向自己的內(nèi)心世界，喜歡獨(dú)處，不太善于與他人交往。但題干中描述的重點(diǎn)是學(xué)生易受外界影響和不善于適應(yīng)緊急情況，并非強(qiáng)調(diào)其性格的內(nèi)外向特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。44、渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或（）為中介的。

A.認(rèn)知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應(yīng)，而這些情況與個(gè)體自身的某種因素相關(guān)。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，是人的最基本的心理過程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認(rèn)知為中介。例如，題干沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對書或攻擊的認(rèn)知方式導(dǎo)致了情緒的變化，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。題干中沒有涉及到個(gè)體為了達(dá)到某種目的而調(diào)節(jié)行動(dòng)，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：思維思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過程中的中介作用，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉?？是笾R的人有獲得知識的需要，當(dāng)?shù)玫揭槐竞脮鴷r(shí)，滿足了其獲得知識的需要，所以會感到滿意；無端遭到攻擊違背了個(gè)體希望被尊重和安全的需要，所以會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或需要為中介的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。45、當(dāng)班集體渙散，課堂秩序混亂，人際關(guān)系緊張時(shí)，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為（）。

A.民主式

B.權(quán)威式

C.放任式

D.溫和式

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷能有效控制混亂局面的領(lǐng)導(dǎo)方式。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)民主式：民主式領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生共同參與決策，尊重學(xué)生的意見和想法，營造一種民主平等的氛圍。這種方式注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，但在班集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張的情況下，民主式領(lǐng)導(dǎo)方式可能無法迅速有效地控制局面，因?yàn)槠錄Q策過程相對較為緩慢，且需要學(xué)生積極配合和參與，而此時(shí)班級學(xué)生狀態(tài)不佳，難以保證民主決策能快速實(shí)施從而使課堂活動(dòng)走上正軌。B選項(xiàng)權(quán)威式：權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師具有絕對的權(quán)威，能夠明確地發(fā)布命令和指示，控制班級的活動(dòng)和秩序。當(dāng)班級出現(xiàn)集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張等問題時(shí)，權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式可以憑借教師的權(quán)威迅速采取措施，對局面進(jìn)行有力的管控，使課堂活動(dòng)迅速恢復(fù)正常運(yùn)行軌道。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)放任式：放任式領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師對學(xué)生采取一種放任自流的態(tài)度，極少干預(yù)學(xué)生的行為。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，學(xué)生缺乏明確的指導(dǎo)和約束，班級容易陷入無序狀態(tài)。當(dāng)班級已經(jīng)存在集體渙散等問題時(shí)，放任式領(lǐng)導(dǎo)不僅無法解決問題，反而會使情況進(jìn)一步惡化，不可能讓課堂活動(dòng)走上正常軌道。D選項(xiàng)溫和式：“溫和式”并不是常見的教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類表述，一般常見的分類為民主式、權(quán)威式和放任式。這種表述不準(zhǔn)確，也不符合有效控制混亂局面的要求。綜上，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為權(quán)威式，答案選B。46、一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（）。

A.正遷移

B.橫向遷移

C.特殊遷移

D.非特殊遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果的積極影響，比如學(xué)會騎自行車有助于學(xué)習(xí)騎摩托車，這是因?yàn)轵T自行車的技能對學(xué)習(xí)騎摩托車有積極的促進(jìn)作用。而題干描述的是一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，重點(diǎn)在于遷移的類型是基于一般原理還是特殊內(nèi)容等，并非強(qiáng)調(diào)積極的促進(jìn)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：橫向遷移橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。也就是說，學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上大致相同的內(nèi)容之間的遷移，例如直角、鈍角、銳角等概念之間的相互影響。題干強(qiáng)調(diào)的是一般原理、原則和態(tài)度對具體內(nèi)容的影響，并非同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的遷移，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，學(xué)會了寫“木人”，有助于寫“休”字，這是特定知識或技能的遷移。題干說的是一般原理、原則和態(tài)度的影響，并非特定經(jīng)驗(yàn)要素的重新組合，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：非特殊遷移非特殊遷移也稱一般遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了金屬的熱脹冷縮原理后，能將其應(yīng)用到各種金屬制品的相關(guān)學(xué)習(xí)中，這就是一般原理對具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。47、中國古代的思想家荀子，英國的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外鑠論

C.動(dòng)因論

D.多因素論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的主要觀點(diǎn)，結(jié)合題干中荀子和洛克對教育的看法來進(jìn)行分析。分析各選項(xiàng)理論內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該理論認(rèn)為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而不是強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值和作用。外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論關(guān)注外在因素對人的發(fā)展的影響，尤其重視教育的作用，把教育看作是塑造人的重要力量。動(dòng)因論：并非教育理論中的常見經(jīng)典理論，在教育領(lǐng)域討論個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問題時(shí)，主要涉及內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論等，所以該選項(xiàng)不符合題意。多因素論：認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)多種因素的綜合作用，而題干主要突出的是教育的價(jià)值和作用，并非多種因素的綜合。結(jié)合題干分析題干中提到中國古代的思想家荀子和英國的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對教育的作用持樂觀態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了他們認(rèn)為教育這種外在力量對人的發(fā)展起著重要作用，符合外鑠論的觀點(diǎn)。綜上，答案是B。48、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，正確的選項(xiàng)是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進(jìn)入

D.學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項(xiàng)A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動(dòng)的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個(gè)健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項(xiàng)A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項(xiàng)B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》在保護(hù)未成年人權(quán)益的同時(shí)，也注重保障他們的個(gè)人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個(gè)人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個(gè)人通訊內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B的做法是不正確的。對選項(xiàng)C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進(jìn)入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進(jìn)入的。這一規(guī)定既考慮到要保護(hù)未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時(shí)也給予了一定的靈活性。所以，選項(xiàng)C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項(xiàng)D的分析學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯(cuò)誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項(xiàng)D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。49、多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動(dòng)類型是（）

A.強(qiáng)、不平衡

B.強(qiáng)、平衡、靈活

C.強(qiáng)、平衡、不靈活

D.弱

【答案】：B

【解析】本題考查多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動(dòng)類型。在心理學(xué)中，不同氣質(zhì)類型對應(yīng)著不同的神經(jīng)活動(dòng)類型。多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其神經(jīng)活動(dòng)具有強(qiáng)、平衡、靈活的特點(diǎn)。選項(xiàng)A“強(qiáng)、不平衡”對應(yīng)的是膽汁質(zhì)，膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)。選項(xiàng)C“強(qiáng)、平衡、不靈活”對應(yīng)的是黏液質(zhì)，黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。選項(xiàng)D“弱”對應(yīng)的是抑郁質(zhì)，抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。所以本題正確答案選B。50、學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略有復(fù)述策略、精細(xì)加工策路和（）。

A.計(jì)劃策略

B.調(diào)節(jié)策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等。其中認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，它包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。選項(xiàng)A，計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略，是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認(rèn)知策略，是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時(shí)調(diào)整策略或修正目標(biāo)的策略，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，它是認(rèn)知策略的一種，符合題意。選項(xiàng)D，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等，不屬于認(rèn)知策略的范疇，故D項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是C選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了（）幾個(gè)階段。

A.獨(dú)立時(shí)期

B.初創(chuàng)時(shí)期

C.發(fā)展時(shí)期

D.成熟時(shí)期

E.完善時(shí)期

【答案】：BCD"

【解析】該題正確答