教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)提分第一部分單選題(50題)1、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書(shū)》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的出處來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B《小海蒂》是瑞士?jī)和膶W(xué)作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)，并非出自《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《叢林之書(shū)》是英國(guó)作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《小紅帽》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)，并非《安徒生童話》中的故事，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選A。2、學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類型，即（）。

A.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型

B.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

C.視覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

D.聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上的典型類型。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類型，分別是視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型和動(dòng)覺(jué)型。視覺(jué)型學(xué)習(xí)者主要通過(guò)視覺(jué)來(lái)接收和處理信息，例如通過(guò)閱讀文字、觀看圖片等方式學(xué)習(xí)效果較好；聽(tīng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者更依賴聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)聽(tīng)講、聽(tīng)音頻等方式能更好地吸收知識(shí)；動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者則需要通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)和操作來(lái)學(xué)習(xí)，如進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、參與實(shí)踐活動(dòng)等。而觸覺(jué)型并不屬于學(xué)習(xí)者感覺(jué)通道的典型類型。所以本題正確答案是A。"3、從眾行為的原因之一是（）。

A.行為參照

B.省力

C.服從

D.強(qiáng)迫

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾行為的原因。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：行為參照：在很多情況下，當(dāng)個(gè)體不確定自己的行為是否正確或合適時(shí)，往往會(huì)參考他人的行為作為自己行動(dòng)的指南，這是從眾行為產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。他人的行為可以為個(gè)體提供信息，使其覺(jué)得跟隨大家的行為是一種比較安全和合理的選擇，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：省力：省力通常不是從眾行為的直接原因，從眾行為主要是受到社會(huì)影響、信息參考等因素的作用，而非為了省力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：服從：服從是指?jìng)€(gè)體按照他人的命令或社會(huì)規(guī)范而行動(dòng)，它與從眾行為有所不同。服從更多地是在權(quán)威命令或明確規(guī)范的作用下產(chǎn)生的行為，而從眾不一定是基于權(quán)威，更多是受群體行為的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：強(qiáng)迫：強(qiáng)迫是指通過(guò)外力強(qiáng)制個(gè)體做出某種行為，這與從眾行為自由選擇跟隨群體的特點(diǎn)不符，從眾行為是個(gè)體在一定心理作用下自愿做出的跟隨行為，并非被強(qiáng)迫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。4、新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來(lái)分，有灰陶、（）、黑陶和紅陶。

A.綠陶

B.紫陶

C.黃陶

D.白陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)的分類。在新石器時(shí)代，陶器按陶質(zhì)劃分，常見(jiàn)的類型有灰陶、白陶、黑陶和紅陶。選項(xiàng)A中的綠陶并非該分類中的常見(jiàn)類型；選項(xiàng)B的紫陶也不屬于這一主流分類；選項(xiàng)C的黃陶同樣不符合新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類的標(biāo)準(zhǔn)。而白陶是新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類中的一種，所以本題正確答案是D。5、荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)體本位論

C.無(wú)目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價(jià)值取向的特點(diǎn)，結(jié)合題干中荀況的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，教育的首要目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認(rèn)為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會(huì)規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過(guò)教育用“禮義”來(lái)教化人，目的是讓個(gè)人符合社會(huì)的要求和規(guī)范，使個(gè)人成為社會(huì)所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會(huì)的需求，是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：個(gè)體本位論個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。而題干強(qiáng)調(diào)的是用社會(huì)的“禮義”來(lái)教化人，并非從個(gè)體本能需要出發(fā)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：無(wú)目的本位論無(wú)目的本位論是由杜威提出來(lái)的，他認(rèn)為“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達(dá)了通過(guò)“禮義”教化人這一目的，并非無(wú)目的，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身。題干主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)教育使個(gè)人符合社會(huì)的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。6、個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的，主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”問(wèn)題的知識(shí)稱為（）。

A.感性知識(shí)

B.理性知識(shí)

C.描述性知識(shí)

D.程序性知識(shí)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各類知識(shí)的定義，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：感性知識(shí)感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平，它主要側(cè)重于人們通過(guò)感官直接獲得的對(duì)事物的初步認(rèn)識(shí)，并非用于解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：理性知識(shí)理性知識(shí)是指對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的理解和把握，與解決具體的“做什么”和“怎么做”的實(shí)際操作問(wèn)題并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：描述性知識(shí)描述性知識(shí)也叫陳述性知識(shí)，它主要是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，比如歷史事實(shí)、數(shù)學(xué)定理等，不涉及解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：程序性知識(shí)程序性知識(shí)是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題，例如如何進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算、如何寫(xiě)作等，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。7、田徑運(yùn)動(dòng)跳遠(yuǎn)項(xiàng)目的完整性技術(shù)包括（）。

A.助跑、起跳、空中動(dòng)作和落地

B.助跑、角度、空中動(dòng)作和落地

C.步幅、加速、空中動(dòng)作和落地

D.步幅、踏板、空中動(dòng)作和落地

【答案】：A

【解析】這道題主要考查田徑運(yùn)動(dòng)跳遠(yuǎn)項(xiàng)目完整性技術(shù)的構(gòu)成要素。解題的關(guān)鍵在于熟知跳遠(yuǎn)技術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。選項(xiàng)A，助跑是為了獲得一定的水平速度，為起跳創(chuàng)造有利條件；起跳是將助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為向前上方的速度；空中動(dòng)作是為了保持身體平衡和合理的姿勢(shì)，以便更好地完成落地；落地則是整個(gè)跳遠(yuǎn)過(guò)程的結(jié)束環(huán)節(jié)，良好的落地姿勢(shì)能確保取得較好的成績(jī)。所以助跑、起跳、空中動(dòng)作和落地構(gòu)成了跳遠(yuǎn)項(xiàng)目的完整性技術(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，角度并非跳遠(yuǎn)項(xiàng)目完整性技術(shù)的獨(dú)立要素，角度主要在起跳環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，它是起跳技術(shù)中的一個(gè)方面，而不是像助跑、起跳等一樣是完整獨(dú)立的技術(shù)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，步幅和加速是助跑過(guò)程中的具體表現(xiàn)和手段，它們屬于助跑環(huán)節(jié)的內(nèi)容，不能與助跑并列作為跳遠(yuǎn)技術(shù)的單獨(dú)要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，步幅是助跑中的一個(gè)因素，踏板是起跳環(huán)節(jié)的動(dòng)作之一，它們都不能獨(dú)立于助跑和起跳環(huán)節(jié)而作為跳遠(yuǎn)技術(shù)的單獨(dú)要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、“嚴(yán)慈相濟(jì)”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴(yán)慈相濟(jì)”指的是教師在教育過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛(ài)。在德育工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴(yán)格要求與尊重信任有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地接受道德教育。選項(xiàng)A，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合強(qiáng)調(diào)通過(guò)積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念，同時(shí)運(yùn)用紀(jì)律規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的行為，與“嚴(yán)慈相濟(jì)”的核心內(nèi)涵不符。選項(xiàng)C，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過(guò)程中既要通過(guò)集體活動(dòng)和集體輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。選項(xiàng)D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，利用這些積極因素來(lái)克服他們身上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴(yán)慈相濟(jì)”所表達(dá)的含義不同。所以本題正確答案選B。9、當(dāng)了幾年老師后，聞老師越發(fā)感到工作缺乏新鮮感，覺(jué)得就自己的能力而言．當(dāng)老師簡(jiǎn)直就是大材小用，因而，厭倦工作，敷衍了事，正考慮是否換工作，聞老師的表現(xiàn)屬于職業(yè)倦怠中的（）。

A.情緒衰竭型

B.狂熱型

C.精疲力竭型

D.低挑戰(zhàn)型

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析題干中聞老師的表現(xiàn)，結(jié)合職業(yè)倦怠不同類型的特點(diǎn)，來(lái)判斷聞老師的表現(xiàn)屬于哪種職業(yè)倦怠類型。選項(xiàng)A：情緒衰竭型情緒衰竭型的職業(yè)倦怠主要體現(xiàn)在情緒方面的極度疲憊，表現(xiàn)為個(gè)體在情感上過(guò)度投入工作后，出現(xiàn)精力耗盡、情感資源枯竭的狀態(tài)，如感到疲勞、焦慮、沮喪等，對(duì)工作產(chǎn)生負(fù)面情緒。而題干中并未著重體現(xiàn)聞老師有這些情緒方面極度疲憊的特征，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：狂熱型狂熱型的特點(diǎn)是個(gè)體最初對(duì)工作充滿熱情和理想，全身心投入工作，但隨著時(shí)間推移和工作壓力等因素，逐漸無(wú)法維持這種高強(qiáng)度的投入狀態(tài)。然而題干中并沒(méi)有提及聞老師曾經(jīng)有過(guò)對(duì)工作的狂熱投入階段，所以選項(xiàng)B不符合。選項(xiàng)C：精疲力竭型精疲力竭型通常是由于長(zhǎng)期處于高工作負(fù)荷、高壓力的狀態(tài)下，導(dǎo)致身體和心理上都極度疲憊，難以繼續(xù)勝任工作。但題干中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)聞老師是因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?、工作?fù)荷高而產(chǎn)生倦怠，所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：低挑戰(zhàn)型低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為自己的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)工作所提供的挑戰(zhàn)，工作缺乏新鮮感和挑戰(zhàn)性，從而對(duì)工作產(chǎn)生厭倦情緒。題干中聞老師當(dāng)了幾年老師后，覺(jué)得工作缺乏新鮮感，認(rèn)為以自己的能力當(dāng)老師是大材小用，進(jìn)而厭倦工作、敷衍了事并考慮換工作，這與低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠的特點(diǎn)相契合，所以選項(xiàng)D符合。綜上，答案選D。10、心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”是（）

A.精神分析

B.行為主義

C.人本主義

D.機(jī)能主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)中“第三勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。在心理學(xué)發(fā)展歷程中，各流派有著不同的特點(diǎn)和影響力。精神分析流派側(cè)重于研究潛意識(shí)、本能等內(nèi)在心理動(dòng)力，它強(qiáng)調(diào)人的行為和心理問(wèn)題往往受到潛意識(shí)沖突的影響，是心理學(xué)發(fā)展早期的重要流派之一，故A選項(xiàng)不符合“第三勢(shì)力”的表述。行為主義流派主要關(guān)注可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過(guò)刺激-反應(yīng)的模式來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為，它在心理學(xué)研究方法和實(shí)踐應(yīng)用方面有著重要貢獻(xiàn)，同樣不屬于“第三勢(shì)力”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。機(jī)能主義流派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的功能和作用，注重研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能，在心理學(xué)發(fā)展中也占據(jù)一定地位，但并非“第三勢(shì)力”，D選項(xiàng)不正確。而人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)和成長(zhǎng)潛能，被稱為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”，C選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選C。11、投一枚硬幣可隨機(jī)地出現(xiàn)兩種情況，但在大量的投擲下，最后出現(xiàn)正面向上或反面向上的概率各為1/2，這體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想是()。

A.或然與必然思想

B.分類和整合思想

C.函數(shù)與方程思想

D.數(shù)形結(jié)合思想

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種數(shù)學(xué)思想的定義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：或然與必然思想或然是指在一次試驗(yàn)中，某一事件可能發(fā)生也可能不發(fā)生，具有隨機(jī)性；必然則是指在大量重復(fù)試驗(yàn)中，某一事件會(huì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。投一枚硬幣，在單次投擲時(shí)，出現(xiàn)正面或反面是隨機(jī)的，具有或然性；但當(dāng)進(jìn)行大量投擲時(shí)，正面向上或反面向上的概率各為\(\frac{1}{2}\)，這體現(xiàn)了在大量重復(fù)試驗(yàn)下的一種必然規(guī)律。所以題干體現(xiàn)了或然與必然思想，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：分類和整合思想分類和整合思想是指當(dāng)一個(gè)問(wèn)題因?yàn)槟撤N量或圖形的情況不同而有可能引起問(wèn)題的結(jié)果不同時(shí)，需要對(duì)這個(gè)量或圖形的各種情況進(jìn)行分類討論，然后將各種情況的結(jié)果綜合起來(lái)得到最終結(jié)果。而題干中并沒(méi)有涉及對(duì)硬幣投擲情況的分類討論以及結(jié)果整合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：函數(shù)與方程思想函數(shù)思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題；方程思想是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過(guò)解方程（組）或不等式（組）來(lái)使問(wèn)題獲解。題干內(nèi)容與函數(shù)和方程無(wú)關(guān)，未體現(xiàn)函數(shù)與方程思想，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：數(shù)形結(jié)合思想數(shù)形結(jié)合思想是指將數(shù)（量）與形（圖）結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析、研究、解決問(wèn)題的一種思想方法。本題主要圍繞硬幣投擲的概率問(wèn)題，沒(méi)有涉及數(shù)與形的結(jié)合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。12、2022年杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席由國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬、浙江省省長(zhǎng)李強(qiáng)擔(dān)任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼（）之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國(guó)舉辦亞運(yùn)會(huì)的城市相關(guān)知識(shí)。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼北京和廣州之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。選項(xiàng)A，上海并未舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)B，深圳也未舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)C，南京同樣沒(méi)有舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)。所以本題正確答案是D。13、（）指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。

A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

B.理解問(wèn)題

C.問(wèn)題檢驗(yàn)

D.問(wèn)題解決

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)問(wèn)題解決相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”是認(rèn)識(shí)到矛盾的存在，意識(shí)到問(wèn)題的產(chǎn)生，它僅僅是問(wèn)題處理過(guò)程的起始點(diǎn)，并非是從問(wèn)題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作的過(guò)程，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“理解問(wèn)題”側(cè)重于對(duì)問(wèn)題本質(zhì)、關(guān)鍵要素等進(jìn)行剖析和領(lǐng)會(huì)，它是解決問(wèn)題過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但沒(méi)有完整涵蓋從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作達(dá)成結(jié)果的過(guò)程，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“問(wèn)題檢驗(yàn)”是對(duì)問(wèn)題解決方案或結(jié)果進(jìn)行核實(shí)、查證，判斷其是否正確、有效，它是在有了解決方案之后的操作，并非是從問(wèn)題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用認(rèn)知操作的過(guò)程，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“問(wèn)題解決”是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，去克服各種障礙，從問(wèn)題的起始狀態(tài)逐步推進(jìn)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程，符合題干所描述的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。14、在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號(hào)化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學(xué)模型思想

D.符號(hào)化思想；數(shù)學(xué)模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學(xué)思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過(guò)程來(lái)分析其中滲透的主要數(shù)學(xué)思想。對(duì)各選項(xiàng)涉及的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行分析分類與整合思想：是指當(dāng)面臨的問(wèn)題不宜用一種方法處理時(shí)，就得把問(wèn)題按照一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)分為若干類，然后逐類進(jìn)行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問(wèn)題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過(guò)程中，并不涉及對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類并整合的過(guò)程，所以不涉及分類與整合思想?；蛉慌c必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會(huì)發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問(wèn)題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學(xué)模型來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過(guò)考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對(duì)象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點(diǎn)是將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方程來(lái)求解，并非重點(diǎn)體現(xiàn)一般與特殊思想。符號(hào)化思想：是指用符號(hào)化的語(yǔ)言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號(hào)）來(lái)描述數(shù)學(xué)內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時(shí)，我們通常會(huì)用字母（如\(x\)、\(y\)等）來(lái)表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來(lái)，這正是符號(hào)化思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型思想：是指把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問(wèn)題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，通過(guò)轉(zhuǎn)化過(guò)程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問(wèn)題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)方程這一模型，通過(guò)求解方程來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是符號(hào)化思想和數(shù)學(xué)模型思想，所以本題答案選D。15、借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是（）

A.操作技能

B.心智技能

C.一般技能

D.特殊技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解，需要判斷借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式屬于哪種技能。選項(xiàng)A：操作技能操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如吹拉彈唱等。它主要依靠外部的肌肉動(dòng)作來(lái)完成，并非借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語(yǔ)在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等。因此，借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是心智技能，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般技能一般技能在題目所考查的概念范疇里并不是一個(gè)精準(zhǔn)指向這種借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)方式的特定概念表述，它是一個(gè)比較寬泛的技能概念，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：特殊技能特殊技能通常是指在特定領(lǐng)域或特殊情境下所需要的專門(mén)技能，它與借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)這種普遍存在的認(rèn)知活動(dòng)方式的定義不相關(guān)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。16、“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”，這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的（）。

A.多樣性

B.獨(dú)立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A，多樣性強(qiáng)調(diào)品德心理結(jié)構(gòu)包含多種不同的成分或方面，如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，獨(dú)立性一般指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨(dú)立特性，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”體現(xiàn)了在品德心理結(jié)構(gòu)中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結(jié)構(gòu)具有矛盾性，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，兼容性通常指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時(shí)通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。17、下列詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.捷報(bào)梟雄迫不急待春華秋實(shí)

B.爆炸沉緬不徑而走人情世故

C.屋脊綠蘿柳黯花明聞雞起武

D.荒謬渙散聲名鵲起美輪美奐

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的字形逐一分析來(lái)判斷其正誤。A選項(xiàng)：“迫不急待”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法應(yīng)該是“迫不及待”，“及”是“到”的意思，該詞指急迫得不能等待，形容心情急切。所以A選項(xiàng)字形并非全部正確。B選項(xiàng)：“沉緬”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)是“沉湎”，“湎”有沉迷的意思，“沉湎”指沉溺，陷入不良的境地；“不徑而走”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的是“不脛而走”，“脛”指小腿，該詞指沒(méi)有腿卻能跑，比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開(kāi)去。所以B選項(xiàng)字形并非全部正確。C選項(xiàng)：“柳黯花明”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的是“柳暗花明”，“暗”在這里是形容柳樹(shù)成蔭、繁花似錦的景象，該詞多用來(lái)比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)；“聞雞起武”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)為“聞雞起舞”，原意為聽(tīng)到雞啼就起來(lái)舞劍，后來(lái)比喻有志報(bào)國(guó)的人即時(shí)奮起。所以C選項(xiàng)字形并非全部正確。D選項(xiàng)：“荒謬”意為極端荒唐，非常不合情理；“渙散”指散漫、松懈；“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)字形全部正確。綜上，答案選D。18、以下是雙賓語(yǔ)句的一項(xiàng)是()。

A.她羨慕小惠有姣好的容貌

B.我希望你能當(dāng)班長(zhǎng)

C.我打算請(qǐng)一位老師給學(xué)生講課

D.老師交給我一項(xiàng)任務(wù)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)雙賓語(yǔ)句的判斷。雙賓語(yǔ)句是一種特殊的句式，指一個(gè)動(dòng)詞后面先后出現(xiàn)近賓語(yǔ)、遠(yuǎn)賓語(yǔ)兩層賓語(yǔ)的句子，其中近賓語(yǔ)一般指人，回答謂語(yǔ)“誰(shuí)”的問(wèn)題；遠(yuǎn)賓語(yǔ)一般指物，回答謂語(yǔ)“什么”的問(wèn)題。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“她羨慕小惠有姣好的容貌”，“羨慕”的對(duì)象是“小惠有姣好的容貌”這一情況，并非出現(xiàn)近賓語(yǔ)和遠(yuǎn)賓語(yǔ)兩層賓語(yǔ)，不屬于雙賓語(yǔ)句。B選項(xiàng)：“我希望你能當(dāng)班長(zhǎng)”，“希望”后的內(nèi)容“你能當(dāng)班長(zhǎng)”是一種期望的情況，不存在兩層賓語(yǔ)，不是雙賓語(yǔ)句。C選項(xiàng)：“我打算請(qǐng)一位老師給學(xué)生講課”，“打算”是表達(dá)個(gè)人的計(jì)劃，“請(qǐng)一位老師給學(xué)生講課”是整體的計(jì)劃內(nèi)容，并非雙賓語(yǔ)句。D選項(xiàng)：“老師交給我一項(xiàng)任務(wù)”，“交給”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“我”是近賓語(yǔ)，指人，回答了“交給誰(shuí)”的問(wèn)題；“一項(xiàng)任務(wù)”是遠(yuǎn)賓語(yǔ)，指物，回答了“交給什么”的問(wèn)題，符合雙賓語(yǔ)句的特點(diǎn)，屬于雙賓語(yǔ)句。綜上，答案選D。19、《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中‘體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功’屬于以下哪個(gè)領(lǐng)域？（）

A.運(yùn)動(dòng)參與

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.身體健康

D.心里健康和社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中各領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容來(lái)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與是指學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的態(tài)度及行為表現(xiàn)，其目標(biāo)包括體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣、具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為等?！绑w驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的熱情，是促進(jìn)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，所以“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”屬于運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育活動(dòng)中所掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力，比如運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的規(guī)范、熟練程度以及運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行體育比賽等方面，側(cè)重于技術(shù)層面的學(xué)習(xí)和提升，與“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”所表達(dá)的情感體驗(yàn)和參與態(tài)度關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：身體健康身體健康領(lǐng)域關(guān)注的是學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長(zhǎng)發(fā)育、提高身體機(jī)能和體能水平等，重點(diǎn)在于身體的生理健康狀況，并非“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”所涉及的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：心理健康和社會(huì)適應(yīng)心理健康和社會(huì)適應(yīng)領(lǐng)域主要涉及學(xué)生在體育活動(dòng)中的心理狀態(tài)調(diào)節(jié)、情緒管理、人際關(guān)系處理以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等方面，目的是讓學(xué)生在體育活動(dòng)中保持良好的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作和交流等，“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”并不直接對(duì)應(yīng)這一領(lǐng)域的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。20、“月明星稀”是感覺(jué)的（）現(xiàn)象。

A.適應(yīng)

B.對(duì)比

C.后像

D.錯(cuò)覺(jué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感覺(jué)相關(guān)現(xiàn)象概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的感覺(jué)現(xiàn)象特點(diǎn)，再結(jié)合“月明星稀”的情形進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進(jìn)入昏暗的室內(nèi)，一開(kāi)始看不清東西，過(guò)一會(huì)兒就逐漸能看清了，這就是視覺(jué)適應(yīng)。而“月明星稀”并不是因?yàn)槟撤N刺激持續(xù)作用使感受性發(fā)生變化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，同時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化?！霸旅餍窍　泵枋龅氖窃谝雇?，月亮明亮的光和星星微弱的光同時(shí)作用于我們的視覺(jué)器官，因?yàn)樵铝恋拿髁镣癸@出了星星的稀少，是同時(shí)對(duì)比的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：感覺(jué)后像感覺(jué)后像指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們注視一個(gè)紅色正方形一段時(shí)間后，將視線移到白色背景上，會(huì)在白色背景上看到一個(gè)綠色的正方形，這就是視覺(jué)后像?！霸旅餍窍　辈⒉簧婕按碳ねＶ购蟾杏X(jué)的暫時(shí)保留，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指人在某種特定條件下，對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知覺(jué)。例如，兩條等長(zhǎng)的線段，一條垂直，一條水平，垂直的線段看起來(lái)會(huì)比水平的線段長(zhǎng)，這就是一種錯(cuò)覺(jué)?！霸旅餍窍　辈⒉皇且环N對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。21、下列屬于江南絲竹是（）。

A.《中花六板》

B.《花好月圓》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)江南絲竹曲目的了解。江南絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)絲竹樂(lè)的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，其音樂(lè)風(fēng)格清新悠揚(yáng)、細(xì)膩委婉。選項(xiàng)A《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，它由《老六板》放慢加花派生而來(lái)，旋律清新流暢，節(jié)奏明快，具有典型的江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《花好月圓》是一首具有民族風(fēng)格的輕音樂(lè)，由黃貽鈞先生創(chuàng)作，并不是江南絲竹曲目，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，樂(lè)曲描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美畫(huà)面，它并非江南絲竹音樂(lè)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《步步高》是廣東音樂(lè)名家呂文成的代表作，樂(lè)曲以新的表現(xiàn)手法、明快的旋律、層層遞增的節(jié)奏，表達(dá)了人們積極向上、不斷攀登的精神，屬于廣東音樂(lè)而非江南絲竹，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、被稱為“竹林七賢”的是（）。

A.嵇康、孔融、向秀、徐于、阮籍、王粲、劉楨

B.曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、孔融、徐干

C.阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

D.孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場(chǎng)、劉楨

【答案】：C

【解析】本題主要考查“竹林七賢”的具體人物。首先分析選項(xiàng)A，其中的孔融、徐干是“建安七子”的成員，并非“竹林七賢”，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物，孔融、徐干為“建安七子”成員，他們都不屬于“竹林七賢”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。再看選項(xiàng)C，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎這七位魏晉時(shí)期的名士常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下，肆意酣暢，被世人稱為“竹林七賢”，所以選項(xiàng)C正確。最后看選項(xiàng)D，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨是“建安七子”，并非“竹林七賢”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、在如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題上，現(xiàn)代教育理論比較強(qiáng)調(diào)（）

A.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

B.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

C.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

D.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】這道題主要考查現(xiàn)代教育理論在認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)方面所強(qiáng)調(diào)的方式。間接經(jīng)驗(yàn)是指他人通過(guò)實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，我們無(wú)法直接去經(jīng)歷。選項(xiàng)A，用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，直接認(rèn)識(shí)通常是指通過(guò)自身的實(shí)踐去獲取知識(shí)，而間接經(jīng)驗(yàn)本身就不是我們能直接實(shí)踐獲取的，所以不能用直接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目問(wèn)的是如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，而該選項(xiàng)說(shuō)的是用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，與題目所問(wèn)內(nèi)容不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，這是因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)是前人經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，我們可以通過(guò)閱讀書(shū)籍、聆聽(tīng)講解等間接方式去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，同樣是混淆了概念，題目關(guān)注的是認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的方式，并非用間接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。24、《中華人民共和國(guó)教師法》從（）開(kāi)始施行。

A.1986年

B.1994年

C.1995年

D.1999年

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)教師法》的施行時(shí)間?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)，自1994年1月1日起施行。因此正確答案是B選項(xiàng)。"25、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒(méi)有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。26、()是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。

A.民主平等

B.教學(xué)相長(zhǎng)

C.心理相容

D.尊師愛(ài)生

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)教師與學(xué)生關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A：民主平等民主平等強(qiáng)調(diào)的是師生在政治、人格等方面的平等，教師應(yīng)尊重學(xué)生的意見(jiàn)和權(quán)利，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，但它側(cè)重于師生在地位和權(quán)利上的平等關(guān)系，并不直接體現(xiàn)師生之間心理上的協(xié)調(diào)一致以及情感融洽、平等合作的狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)指的是在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高。它主要體現(xiàn)的是教與學(xué)之間的互動(dòng)和促進(jìn)關(guān)系，重點(diǎn)在于知識(shí)和技能的交流與提升，而不是師生心理層面的融合，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：心理相容心理相容的定義就是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作，這與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：尊師愛(ài)生尊師愛(ài)生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生這兩個(gè)方面，側(cè)重于情感和態(tài)度上的相互尊重與關(guān)愛(ài)，雖然也體現(xiàn)了良好的師生關(guān)系，但沒(méi)有突出心理上的協(xié)調(diào)一致這一關(guān)鍵特征，故D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。27、下列搭配正確的一項(xiàng)是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽(yáng)家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中書(shū)籍與對(duì)應(yīng)學(xué)派的實(shí)際歸屬關(guān)系來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛(ài)非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?？v橫家以從事政治外交活動(dòng)為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽(yáng)家則是盛行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一個(gè)哲學(xué)流派，主要探討陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。所以《鬼谷子》與陰陽(yáng)家搭配錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，主張嚴(yán)刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《孫臏兵法》是中國(guó)古代的著名兵書(shū)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。28、歌德痛苦時(shí)創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，這屬于（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)防御機(jī)制相關(guān)概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的防御機(jī)制特點(diǎn)，再結(jié)合題干中歌德的行為進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去。它是一種較為被動(dòng)的心理防御方式，是將不愉快的經(jīng)歷、情感等強(qiáng)行壓制在潛意識(shí)層面，而不是將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的成果。題干中歌德并非是簡(jiǎn)單地把痛苦壓抑起來(lái)，而是通過(guò)創(chuàng)作將痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指?jìng)€(gè)體將對(duì)某人或某事物的情緒反應(yīng)（多為消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對(duì)象，以尋求發(fā)泄的過(guò)程。例如，一個(gè)人在工作中被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)后，回家對(duì)家人發(fā)脾氣。但題干中歌德并沒(méi)有將痛苦情緒轉(zhuǎn)移到其他對(duì)象上，而是通過(guò)創(chuàng)作的方式進(jìn)行處理，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：升華升華是指把被壓抑的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，通過(guò)某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。歌德在痛苦時(shí)創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，是將自身的痛苦這種消極情緒轉(zhuǎn)化為了文學(xué)創(chuàng)作這一積極的、具有社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)，符合升華的概念，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：投射投射是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。比如，一個(gè)人自己內(nèi)心自私，就認(rèn)為別人也都是自私的。這與歌德通過(guò)創(chuàng)作來(lái)應(yīng)對(duì)痛苦的行為不相符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。29、一位教師經(jīng)常會(huì)反思同事們?cè)趺纯醋约?，領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得自己干工作怎么樣，這個(gè)教師目前處于（）

A.關(guān)注學(xué)生階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注情境階段

D.虛擬關(guān)注階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)發(fā)展階段的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于明確不同教師專業(yè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，并將題干中教師的表現(xiàn)與之進(jìn)行對(duì)應(yīng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：關(guān)注學(xué)生階段處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，會(huì)考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。而題干中教師的反思主要集中在同事和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的看法，并非關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)和需求，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：關(guān)注生存階段關(guān)注生存階段是教師成長(zhǎng)的起始階段，此階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等。題干中教師經(jīng)常反思同事和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的看法，這正體現(xiàn)了該階段教師的典型特征，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：關(guān)注情境階段當(dāng)教師感到自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來(lái)，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題干中教師的關(guān)注點(diǎn)并非教學(xué)情境和教學(xué)質(zhì)量相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：虛擬關(guān)注階段該階段一般是職前接受教師教育階段（包括實(shí)習(xí)期），教師對(duì)合格教師的要求開(kāi)始思考，在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育理論及教師技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有自我專業(yè)發(fā)展的反思萌芽。題干中的教師是在實(shí)際工作中，并非處于職前接受教育階段，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。30、如果你是該女生的班主任，面對(duì)該女生的問(wèn)題與困惑，你會(huì)怎么做？（）

A.叫她來(lái)辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過(guò)關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對(duì)她進(jìn)行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)做法的合理性分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A叫該女生來(lái)辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過(guò)于簡(jiǎn)單生硬，只是單方面強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問(wèn)題所在。沒(méi)有深入了解女生面臨的問(wèn)題與困惑，可能無(wú)法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺(jué)得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項(xiàng)B暗示女生把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過(guò)關(guān)注外在形象。這一做法沒(méi)有針對(duì)女生的問(wèn)題與困惑進(jìn)行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問(wèn)題，無(wú)法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項(xiàng)C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒(méi)有與女生本人進(jìn)行有效的溝通交流，沒(méi)有了解女生的想法和需求。同時(shí)，“嚴(yán)加管教”可能會(huì)給女生帶來(lái)更大的壓力，導(dǎo)致問(wèn)題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問(wèn)題，因此該做法不正確。選項(xiàng)D私下找女生談心聊天，對(duì)她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。通過(guò)與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個(gè)輕松的交流氛圍，便于女生敞開(kāi)心扉說(shuō)出自己的問(wèn)題與困惑。老師可以在交流過(guò)程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問(wèn)題，從而進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。31、人類學(xué)習(xí)的中介是（）。

A.知識(shí)

B.技能

C.想象

D.語(yǔ)言

【答案】：D

【解析】本題考查人類學(xué)習(xí)的中介相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它是人類學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但并非學(xué)習(xí)的中介。學(xué)習(xí)知識(shí)是通過(guò)一定的途徑和方式來(lái)獲取的，而不是以知識(shí)本身作為中介去進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。技能是學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成和掌握的，并非學(xué)習(xí)的中介，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。想象可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到輔助作用，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和創(chuàng)造，但它不是學(xué)習(xí)的中介，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具，人類通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者借助語(yǔ)言來(lái)接收、理解和表達(dá)知識(shí)與信息，語(yǔ)言是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要中介，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。32、印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)是（）。

A.都是主觀傾向作品

B.以科學(xué)的原理的來(lái)分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐

C.都謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對(duì)象

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)。選項(xiàng)A印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界瞬間印象的捕捉，注重對(duì)光影、色彩的真實(shí)表現(xiàn)，相對(duì)較為客觀；新印象主義同樣試圖通過(guò)科學(xué)的色彩分析來(lái)呈現(xiàn)客觀景象；而后印象主義則開(kāi)始強(qiáng)調(diào)畫(huà)家主觀的情感和內(nèi)心世界的表達(dá)，具有較強(qiáng)的主觀傾向。所以并非三者都是主觀傾向作品，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B新印象主義以光學(xué)和色彩學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù)，將色彩分割成細(xì)小的色點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，用科學(xué)的原理來(lái)分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。但印象主義側(cè)重于對(duì)自然光線和色彩瞬間變化的描繪，后印象主義更注重表達(dá)畫(huà)家的主觀感受和思想，它們并非都以科學(xué)的原理來(lái)分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C印象主義是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一次突破，它擺脫了傳統(tǒng)繪畫(huà)注重歷史、宗教題材的束縛，強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬間印象的捕捉和光色變化的表現(xiàn)；新印象主義在印象主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將科學(xué)理論引入繪畫(huà)，嘗試用科學(xué)的方法來(lái)組織色彩和畫(huà)面；后印象主義則不滿于印象主義對(duì)客觀世界的表面描繪，開(kāi)始探索更深入的精神內(nèi)涵和形式表達(dá)。三者都在不同程度上謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D印象主義主要表現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，注重對(duì)客觀對(duì)象瞬間印象的捕捉。但后印象主義不再單純追求對(duì)客觀對(duì)象的如實(shí)描繪，而是更強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的主觀感受和思想情感的表達(dá)，并非都表現(xiàn)用眼睛直接看到的客觀對(duì)象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。33、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的提出者是（）．

A.行為—認(rèn)知主義者

B.認(rèn)知主義者

C.建構(gòu)主義者

D.行為主義者

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論的提出者所屬流派。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義者提出的。行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部的刺激和強(qiáng)化來(lái)塑造行為，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。而行為—認(rèn)知主義融合了行為主義和認(rèn)知主義的觀點(diǎn)，更注重認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中的作用；認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程，如感知、記憶、思維等對(duì)學(xué)習(xí)的重要性；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。所以本題正確答案是D。34、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（）。

A.未成年公民

B.社會(huì)公民

C.普竭受教育者

D.青少年兒童

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)中小學(xué)生定義的法律規(guī)定相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律，從保護(hù)未成年人權(quán)益的角度出發(fā)，對(duì)中小學(xué)生群體進(jìn)行了規(guī)范。中小學(xué)生通常是指在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。這一界定既符合教育階段的實(shí)際情況，也與法律對(duì)未成年人保護(hù)的范疇相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“社會(huì)公民”是一個(gè)更為寬泛的概念，它涵蓋了各個(gè)年齡階段、不同職業(yè)和社會(huì)身份的人群，不僅僅局限于在中小學(xué)接受教育的群體，無(wú)法準(zhǔn)確界定中小學(xué)生這一特定的受教育對(duì)象，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“普竭受教育者”表述可能有誤，推測(cè)可能想問(wèn)“普通受教育者”，但“普通受教育者”同樣是一個(gè)寬泛的概念，包括接受各種類型和層次教育的人，不能精準(zhǔn)指向中小學(xué)生，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“青少年兒童”是一個(gè)相對(duì)模糊的年齡概念，沒(méi)有明確的法律界定，而且在教育體系中，不同年齡段的受教育情況較為復(fù)雜，不能單純用“青少年兒童”來(lái)定義在中等或初等學(xué)校接受教育的學(xué)生群體，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。35、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)

B.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭(zhēng)

D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，這是1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨18年革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)正式提出的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容，它團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為革命的勝利奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，是革命取得勝利的有力保障；黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的根本保證，只有把黨建設(shè)好，才能制定正確的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利。選項(xiàng)A中土地革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的一項(xiàng)重要政策，但不屬于三大法寶范疇；選項(xiàng)C土地革命同樣不屬于三大法寶；選項(xiàng)D工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是革命過(guò)程中的重要運(yùn)動(dòng)形式，并非三大法寶。因此，本題正確答案選B。36、下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》和冰心的散文《談生命》，都表達(dá)了作者對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)

B.范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他的《醉翁亭記》，表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷

C.從表達(dá)方式角度，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。北朝民歌《木蘭詩(shī)》和唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》都是敘事詩(shī)

D.吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、契訶夫的《變色龍》均使用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的手法，塑造了性格鮮明的人物形象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)，逐一分析判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A宗璞的《紫藤蘿瀑布》由紫藤蘿瀑布的壯觀景象，聯(lián)想到生命的頑強(qiáng)與美好，表達(dá)了對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)；冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示了生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中的苦痛與幸福相生相伴的一般法則，同樣表達(dá)了作者對(duì)生命的獨(dú)特感悟。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B范仲淹是北宋政治家、文學(xué)家，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句體現(xiàn)濟(jì)世情懷的語(yǔ)句出自他的《岳陽(yáng)樓記》。而《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所作。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C從表達(dá)方式角度，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，北朝民歌《木蘭詩(shī)》講述了花木蘭替父從軍的故事，唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》通過(guò)描寫(xiě)差役到石壕村夜里抓人當(dāng)兵的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗。二者都屬于敘事詩(shī)。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D吳敬梓的《范進(jìn)中舉》運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，如范進(jìn)中舉前后眾人對(duì)他的態(tài)度變化，刻畫(huà)了范進(jìn)這一熱衷科舉、深受封建科舉制度毒害的人物形象；契訶夫的《變色龍》通過(guò)奧楚蔑洛夫?qū)π」飞矸莸亩啻巫兓呐卸?，運(yùn)用夸張、對(duì)比等手法，塑造了一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的沙皇警察形象。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是B。37、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認(rèn)知策略

C.元認(rèn)知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類，需要明確各選項(xiàng)所代表的策略類型，并判斷組織策略所屬類別。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的策略。常見(jiàn)的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。而組織策略并非是通過(guò)建立新舊知識(shí)聯(lián)系來(lái)促進(jìn)記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門(mén)別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認(rèn)知策略，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。主要分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對(duì)認(rèn)知過(guò)程的了解和控制無(wú)關(guān)，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它屬于元認(rèn)知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、送蔡元振序

A.如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是

B.蔡君可拱而坐也侶魚(yú)蝦而友麇鹿

C.今之州從事，皆命于朝古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸

D.故序以送之臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

【答案】：D

【解析】本題要求判斷各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的用法或意義是否相同。選項(xiàng)A-“如不得其志，去之可也”中“去”是“離開(kāi)”的意思。-“不知太尉之所立如是”中“立”主要指“立身行事、作為”等意思，“去”與“立”意義和用法均不同，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B-“蔡君可拱而坐也”中“而”表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)“拱”和中心語(yǔ)“坐”，說(shuō)明“坐”的狀態(tài)。-“侶魚(yú)蝦而友麇鹿”中“而”是連詞，表并列關(guān)系，“侶魚(yú)蝦”和“友麇鹿”是并列的行為。二者用法不同，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C-“今之州從事，皆命于朝”中“于”表示被動(dòng)，“命于朝”即“被朝廷任命”。-“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸”中“于”是“對(duì)于”的意思，“觀于……”即“對(duì)于……的觀察”。“于”的意義和用法不同，C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D-“故序以送之”中“以”是連詞，表示目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”，“序以送之”意思是寫(xiě)序來(lái)送他。-“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”中“以”同樣是連詞，表目的，“拜表以聞”即“呈上表章來(lái)使（陛下）知道”。二者“以”的用法和意義相同，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.觀察學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)形式的定義及班杜拉的相關(guān)理論來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由布魯納提出的。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非班杜拉所認(rèn)為的人的學(xué)習(xí)最重要的形式，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互協(xié)作、交流與互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)并不是班杜拉理論中所著重強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)最重要的形式，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察學(xué)習(xí)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心是觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要形式，通過(guò)觀察他人的行為及其后果，個(gè)體可以避免不必要的試錯(cuò)過(guò)程，快速掌握新的知識(shí)和技能，所以班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)形式不同，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。40、對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用的是（）。

A.教學(xué)手段

B.教學(xué)目標(biāo)

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)思路

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，逐一分析其對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)所起的作用，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)手段教學(xué)手段是指為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng)。它主要側(cè)重于具體的教學(xué)工具、方式等的運(yùn)用，是為了輔助教學(xué)過(guò)程更好地進(jìn)行，并不直接對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它為教學(xué)活動(dòng)提供了明確的方向，教師的教學(xué)活動(dòng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)；它能夠激勵(lì)教師和學(xué)生努力朝著目標(biāo)前進(jìn)；同時(shí)，它也是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，通過(guò)與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)比可以評(píng)判教學(xué)活動(dòng)是否成功；并且在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控和調(diào)整。因此，教學(xué)目標(biāo)對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方式，側(cè)重于如何教和學(xué)，但本身并不具備對(duì)教學(xué)活動(dòng)全面的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控功能。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)思路教學(xué)思路是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中思考如何組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)環(huán)節(jié)等的一種思維路徑。它主要是對(duì)教學(xué)流程的一種規(guī)劃，為教學(xué)活動(dòng)提供了一個(gè)基本的框架，但它不能像教學(xué)目標(biāo)那樣對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控的綜合作用。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。41、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其目的主要是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，給學(xué)生劃分等級(jí)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的依據(jù)，側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，并非側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問(wèn)題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：持續(xù)性評(píng)價(jià)持續(xù)性評(píng)價(jià)并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評(píng)價(jià)類型，在常見(jiàn)的教育評(píng)價(jià)分類中沒(méi)有這種說(shuō)法，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。42、“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。”反映了我國(guó)法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的（）。

A.受教育的權(quán)利

B.受尊重的權(quán)利

C.安全的權(quán)利

D.生存的權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)少年兒童合法權(quán)利的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，受教育的權(quán)利是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利，題干中“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私”與受教育的機(jī)會(huì)和物質(zhì)幫助無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，受尊重的權(quán)利涵蓋了尊重未成年人的人格尊嚴(yán)、隱私等方面。題干中明確提到任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，這體現(xiàn)了對(duì)未成年人隱私的保護(hù)，屬于對(duì)其人格尊嚴(yán)的尊重，是受尊重權(quán)利的一種體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，安全的權(quán)利一般涉及到未成年人的人身安全、生活環(huán)境安全等方面，如免受暴力侵害、保障生活場(chǎng)所安全等，而題干強(qiáng)調(diào)的是隱私不被披露，并非安全相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，生存的權(quán)利是指每個(gè)生物體都有維持生命存在的基本權(quán)利，通常與生命保障、基本生活需求相關(guān)，如食物、水、醫(yī)療等，與題干中關(guān)于隱私的描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。43、亨德?tīng)栕钪匾牵ǎ?/p>

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德?tīng)柕闹匾髌贰＿x項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德?tīng)栕钪那宄獎(jiǎng)∽髌罚哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂(lè)史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德?tīng)栐缙诘母鑴∽髌?，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德?tīng)柕母鑴∽髌?，不過(guò)相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德?tīng)柕牡谝徊恳獯罄鑴?，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。44、新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）。

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充

【答案】：A"

【解析】新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程體系，在課程設(shè)置上具有不同階段的特點(diǎn)。小學(xué)階段兒童認(rèn)知發(fā)展處于具體形象思維為主的階段，更適合通過(guò)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)世界和獲取知識(shí)。綜合課程能夠打破學(xué)科界限，整合多學(xué)科知識(shí)，以主題等形式組織教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。而分科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，相對(duì)更適合認(rèn)知發(fā)展到較高階段的學(xué)生。所以小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主，本題正確答案為A。"45、下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是（）

A.見(jiàn)風(fēng)流淚

B.談梅生津

C.睹物思人

D.望而生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射是以語(yǔ)言為中介的，是人類所特有的反射活動(dòng)。選項(xiàng)A“見(jiàn)風(fēng)流淚”，這是機(jī)體對(duì)外界刺激（風(fēng)）產(chǎn)生的一種本能的、不經(jīng)過(guò)大腦高級(jí)神經(jīng)中樞復(fù)雜處理的反應(yīng)，屬于非條件反射，并非第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)B“談梅生津”，其中“談”涉及到語(yǔ)言，當(dāng)人談?wù)撁纷訒r(shí)就會(huì)分泌唾液，這是通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)信號(hào)引起的反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射以語(yǔ)言為中介的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“睹物思人”，是看到具體的事物（物）而引發(fā)對(duì)人的思念，是基于具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想，不是以語(yǔ)言為中介引發(fā)的反射，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)D“望而生畏”，是看到具體的事物或場(chǎng)景而產(chǎn)生畏懼的情緒，是以具體的視覺(jué)形象刺激為基礎(chǔ)產(chǎn)生的反應(yīng)，而不是通過(guò)語(yǔ)言信號(hào)，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。綜上，答案選B。46、學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每種學(xué)習(xí)類型的定義，并分析題干中“直角三角形是一種特殊的三角形”這一表述所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：詞匯學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)主要是對(duì)詞匯的語(yǔ)音、語(yǔ)義和拼寫(xiě)等方面的掌握。而題干并非單純針對(duì)“直角三角形”這個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)，而是在闡述一種邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，例如對(duì)各種圖形、字母、數(shù)字等符號(hào)的認(rèn)識(shí)。題干重點(diǎn)不是對(duì)符號(hào)的學(xué)習(xí)，而是關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。題干表述不僅僅是對(duì)直角三角形概念的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)了直角三角形與三角形之間的關(guān)系，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”清晰地表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵(lì)和想象的傾向性。

A.說(shuō)到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛(ài)心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵(lì)和想象的傾向性，另一個(gè)關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項(xiàng)A“說(shuō)到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過(guò)程中具有顯著影響的人格特征。選項(xiàng)C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)D“愛(ài)心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對(duì)教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對(duì)應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項(xiàng)B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過(guò)程中更有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。48、計(jì)算25×84=25×(80+4)=25×80+25×4=2100，運(yùn)用的運(yùn)算律是()。

A.加法結(jié)合律

B.乘法交換律

C.乘法結(jié)合律

D.乘法分配律

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各運(yùn)算律的定義，逐一分析選項(xiàng)，判斷該計(jì)算過(guò)程運(yùn)用了哪種運(yùn)算律。選項(xiàng)A：加法結(jié)合律加法結(jié)合律是指三個(gè)數(shù)相加，先把前兩個(gè)數(shù)相加，或者先把后兩個(gè)數(shù)相加，和不變，用字母表示為\((a+b)+c=a+(b+c)\)。而本題是乘法運(yùn)算，并非加法結(jié)合律的應(yīng)用場(chǎng)景，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：乘法交換律乘法交換律是指兩個(gè)數(shù)相乘，交換因數(shù)的位置，它們的積不變，用字母表示為\(a×b=b×a\)。在本題\(25×84=25×(80+4)=25×80+25×4\)的計(jì)算過(guò)程中，因數(shù)的位置并沒(méi)有交換，所以沒(méi)有運(yùn)用乘法交換律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：乘法結(jié)合律乘法結(jié)合律是指三個(gè)數(shù)相乘，先把前兩個(gè)數(shù)相乘，再和另外一個(gè)數(shù)相乘，或先把后兩個(gè)數(shù)相乘，再和另外一個(gè)數(shù)相乘，積不變，用字母表示為\((a×b)×c=a×(b×c)\)。本題的計(jì)算并不是三個(gè)數(shù)相乘的結(jié)合情況，所以沒(méi)有運(yùn)用乘法結(jié)合律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：乘法分配律乘法分配律是指兩個(gè)數(shù)的和與一個(gè)數(shù)相乘，可以先把它們分別與這個(gè)數(shù)相乘，再相加，用字母表示為\((a+b)×c=a×c+b×c\)。在本題中，將\(84\)拆分成\(80+4\)，然后\(25\)分別與\(80\)和\(4\)相乘，再將所得的積相加，即\(25×84=25×(80+4)=25×80+25×4\)，這完全符合乘法分配律的定義，所以運(yùn)用了乘法分配律，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級(jí)授課制的教育著作的了解。選項(xiàng)A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等實(shí)用主義教育思想，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，注重學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)，但并沒(méi)有首先提出普及教育的思想，也未詳細(xì)論證班級(jí)授課制，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級(jí)授課制，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C夸美紐斯的《大教學(xué)論》系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識(shí)教給一切人”，同時(shí)詳細(xì)論證了班級(jí)授課制，對(duì)近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。昆體良在書(shū)中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒(méi)有首先提出普及教育思想以及詳細(xì)論證班級(jí)授課制，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是C。50、按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教____出現(xiàn)。

A.1-2年

B.3-4年

C.5-6年

D.7年以后

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論來(lái)判斷教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的大致從教時(shí)間。休伯曼的職業(yè)生涯階段理論對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的不同階段進(jìn)行了闡述。在教師漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，從教初期的1-2年，教師通常處于入職適應(yīng)階段，他們對(duì)新的工作充滿熱情和新鮮感，正努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)教學(xué)工作的各項(xiàng)要求，此時(shí)主要精力集中在熟悉教學(xué)流程、與學(xué)生建立關(guān)系等方面，還未經(jīng)歷足夠多的教學(xué)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)，所以較少出現(xiàn)職業(yè)倦怠，A選項(xiàng)不符合。從教3-4年時(shí)，教師基本已經(jīng)度過(guò)了入職適應(yīng)期，開(kāi)始積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)技能也在不斷提升，他們?cè)诮虒W(xué)工作中逐漸找到自己的節(jié)奏和方法，對(duì)工作仍抱有較高的積極性和成就感，職業(yè)倦怠現(xiàn)象也不常見(jiàn)，B選項(xiàng)不正確。從教5-6年的教師，已經(jīng)具備了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)上相對(duì)比較成熟，能夠較好地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)情況，并且可能在教學(xué)成果上有所收獲，獲得一定的職業(yè)認(rèn)可，因此這一時(shí)期出現(xiàn)職業(yè)倦怠的比例也不高，C選項(xiàng)不合適。而到了從教7年以后，教師長(zhǎng)期處于教學(xué)一線，面臨著教學(xué)任務(wù)的重復(fù)、學(xué)生管理的壓力、職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)等多方面的挑戰(zhàn)和壓力，容易產(chǎn)生疲憊感和倦怠情緒，失去對(duì)工作的熱情和動(dòng)力，所以根據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教7年以后。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、童年期的心理特征有（）。

A.學(xué)習(xí)開(kāi)始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)

B.思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到抽象邏輯思維為主

C.個(gè)性的發(fā)展占有重要地位

D.成人感產(chǎn)生，獨(dú)立性強(qiáng)烈

E.自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查童年期的心理特征，下面對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：在童年期，兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校接受系統(tǒng)的教育，學(xué)習(xí)逐步成為其主導(dǎo)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，兒童不僅獲取了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了各種認(rèn)知能力和社會(huì)適應(yīng)能力，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：童年期兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過(guò)渡的特點(diǎn)。在低年級(jí)階段，兒童更多地依賴具體形象的事物進(jìn)行思考；隨著年齡增長(zhǎng)和知識(shí)積累，他們逐漸能夠運(yùn)用抽象概念進(jìn)行邏輯推理，因此該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：童年期是個(gè)性發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，兒童的性格、氣質(zhì)、興趣、能力等個(gè)性心理特征開(kāi)始逐漸形成和發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展在其心理成長(zhǎng)過(guò)程中占有重要地位，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“成人感產(chǎn)生，獨(dú)立性強(qiáng)烈”是青春期的心理特征。青春期的少年身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始渴望像成年人一樣獨(dú)立行事，擺脫成人的約束，并非童年期的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。E選項(xiàng)：自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展主要發(fā)生在少年期和青年期。在這些階段，個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更加全面和深入，自我體驗(yàn)和自我控制能力也不斷增強(qiáng)，童年期雖然自我意識(shí)也有所發(fā)展，但并非其典型特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABC。2、下列屬于少年期心理特點(diǎn)的是（）

A.思想具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)

B.抽象思維已占主導(dǎo)地位

C.出現(xiàn)心理斷乳期

D.自我控制力較強(qiáng)

E.思