2017學年八年級語文第六單元測試卷一、積累與運用（共20分）1.字詞積累（5分）（1）給下列加點字注音（4分）：豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）惟吾德馨（xīn）濯清漣而不妖（zhuó）（2）根據(jù)語境寫漢字或指出通假字（1分）：“便要還家”中“要”通邀，意思是邀請；“杳忽不見”的“杳”應寫作杳。2.文學常識填空（5分，每空1分）（1）《桃花源記》的作者是東晉的陶淵明，他被稱為“田園詩派”的代表。（2）《陋室銘》的作者是劉禹錫，字夢得，選自《劉禹錫集》。（3）《愛蓮說》的作者是北宋的周敦頤，“說”是一種議論性文體。3.文言句子翻譯（6分，每句2分）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（1）阡陌交通，雞犬相聞：田間小路交錯相通，村落間能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（3）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：（蓮的莖）內(nèi)部貫通，外部筆直，不生藤蔓，不長枝節(jié)，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立在水中。4.語言運用（4分）學校開展“走進經(jīng)典文言，感悟古人智慧”主題活動，請你為《桃花源記》寫一段推薦語（不少于80字），向同學們介紹它的思想價值或藝術特色。示例：《桃花源記》以清新質(zhì)樸的文字，描繪了一個與世隔絕的理想世界。這里沒有戰(zhàn)亂紛爭，百姓怡然自樂，寄托了陶淵明對和平、平等社會的向往。它不僅是文學經(jīng)典，更引發(fā)我們對“理想生活”的思考，值得細細品味。二、閱讀理解（共40分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成5-8題（8分，每題2分）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”5.解釋下列加點詞的意思：（1）便要還家（同“邀”，邀請）（2）咸來問訊（全，都）（3）便扶向路（沿著、順著）（4）詣太守（拜訪）6.翻譯句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔：他們自己說祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。7.桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道也”？這反映了他們怎樣的心理？答案：他們擔心外界的戰(zhàn)亂、紛擾破壞桃花源的寧靜美好，也怕漁人將此地泄露后，破壞他們與世隔絕的生活（1分）。這反映了桃花源人對現(xiàn)有生活的珍惜和對外界的戒備心理（1分）。8.結(jié)合全文，說說桃花源是一個怎樣的世界，寄托了作者怎樣的社會理想？答案：桃花源是一個自然環(huán)境優(yōu)美、社會風氣淳樸、百姓生活和樂的理想世界（1分）。作者借此寄托了對“沒有剝削壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處”的大同社會的向往（1分）。閱讀《穴中人語》，完成9-12題（12分，每題3分）老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（xǐ，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。【注釋】①陶冶：愉快和樂的樣子。②絲纊（kuàng）：絲和棉。③麻枲：麻。④薪：柴。⑤授地：分配土地。9.解釋下列加點詞：（1）能相容否（容納，接納）（2）楊謝而從之（道謝）（3）迫暮（接近，臨近）10.翻譯句子：吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾共之：我們這里凡是衣服、飲食、牛畜、絲綿、麻這類東西，都不私藏，和大家共同享用。11.穴中人與桃花源中人在生活方式上有什么共同點？答案：①都過著自給自足的生活（如“以耕以蠶”“往來種作”）；②財物共享，沒有私有財產(chǎn)（如“皆不私藏，與眾共之”“便要還家，設酒殺雞作食”）；③社會風氣淳樸和睦（如“雞犬陶冶”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”）。（答出兩點即可，每點1.5分）12.兩篇文章都描繪了理想社會，你更向往哪一個？請結(jié)合內(nèi)容說明理由。示例：我更向往桃花源。桃花源中“土地平曠，屋舍儼然”，自然環(huán)境優(yōu)美；百姓“怡然自樂”，生活安寧幸福。相比穴中人的生活，桃花源更具詩意和浪漫色彩，它不僅是物質(zhì)的富足，更是精神的自由（結(jié)合內(nèi)容分析2分，理由合理1分）。（二）現(xiàn)代文閱讀（20分）閱讀下文，完成13-16題詩意棲居：傳統(tǒng)文化中的精神家園傳統(tǒng)文化是中國人的精神根脈。從《桃花源記》的田園牧歌，到《陋室銘》的安貧樂道，古人以文字構建的精神家園，至今仍滋養(yǎng)著我們的心靈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常感到精神的疲憊。而古人的“詩意棲居”，恰恰提供了一劑解藥。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的豁達，周敦頤“出淤泥而不染”的堅守，都在告訴我們：精神的富足，遠比物質(zhì)的堆砌更重要。傳統(tǒng)文化中的精神家園，是一種“向內(nèi)求”的智慧。它不依賴外界的認可，而源于內(nèi)心的豐盈。就像蓮“中通外直，不蔓不枝”，守住本心，方能在紛繁世界中保持清醒。這種智慧，讓我們在面對挫折時，有了“不以物喜，不以己悲”的從容。當我們重讀經(jīng)典，不是為了復古，而是為了從古人的精神世界里，找到照亮現(xiàn)實的光。在傳統(tǒng)的詩意中，我們能重建與自然、與自我的連接，讓心靈回歸寧靜。13.請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容（5分）。答案：文章指出傳統(tǒng)文化是中國人的精神根脈（1分），古人的“詩意棲居”能滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心靈（1分），并闡述了傳統(tǒng)文化中“向內(nèi)求”的智慧（1分），最后呼吁人們從經(jīng)典中汲取力量，重建心靈的寧靜（2分）。14.賞析文中畫線句子“就像蓮‘中通外直，不蔓不枝’，守住本心，方能在紛繁世界中保持清醒”的表達效果（5分）。答案：運用引用和比喻的手法（2分），引用《愛蓮說》中對蓮的描寫，將“守住本心”的人比作蓮，生動形象地闡明了“向內(nèi)求”的智慧（2分），強調(diào)了堅守本心對現(xiàn)代人的重要性（1分）。15.結(jié)合文章內(nèi)容，談談你對“精神家園”的理解（5分）。答案：精神家園是心靈的歸宿，它源于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)（2分），體現(xiàn)為內(nèi)心的豐盈與堅守（如古人的閑適、豁達、堅守）（2分），能讓人在現(xiàn)實的紛擾中保持清醒與從容（1分）。16.文章結(jié)尾說“傳統(tǒng)的詩意，是現(xiàn)代人心靈的解藥”，聯(lián)系生活實際，說說你對這句話的看法（5分）。示例：現(xiàn)代生活節(jié)奏快，壓力大，人們?nèi)菀捉箲]迷茫（2分）。而傳統(tǒng)文化中的詩意（如陶淵明的閑適、劉禹錫的豁達）能讓我們放慢腳步，關注內(nèi)心（2分）。比如我在學習疲憊時，讀《桃花源記》會暫時忘卻煩惱，感受到寧靜的力量，這就是傳統(tǒng)詩意對心靈的治愈（1分）。三、寫作（40分）題目：《我心中的理想世界》要求：①文體自選（詩歌除外）；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名；④表達真情實感，結(jié)構清晰，語言流暢。寫作提示：可以結(jié)合本單元所學的文言篇章（如《桃花源記》的世外桃源、《大道之行也》的大同社會，或《陋室銘》《愛蓮說》的精神追求），描繪你心中的理想世界；也可以聯(lián)系現(xiàn)實，闡述你對理想生活的理解與向往。注意融入個人思考，避免內(nèi)容空洞。評分標準：一類文（36-40分）：立意深刻，內(nèi)容充實，結(jié)構嚴謹，語言流暢有文采，情感真摯。二類文（30-35分）：立意明確，內(nèi)容較充實，結(jié)構完整，語言