2025年人類學專業(yè)題庫——文化中的權力關系與政治考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于韋伯所劃分的權威類型？A.傳統(tǒng)型權威B.神圣型權威C.法理型權威D.霸權型權威2.?？抡J為權力是一種什么性質的存在？A.自上而下的統(tǒng)治B.被動的服從C.彌散性的、無處不在的D.僅存在于國家機器中3.格爾茨提出的“強理論”主要用于解釋什么？A.文化與權力的關系B.經濟發(fā)展模式C.政治制度演變D.種族遷徙歷史4.民族志方法的核心特征是什么？A.大樣本量化分析B.深入田野進行長期觀察和參與C.依賴二手文獻資料D.運用實驗設備進行測量5.“霸權”這一概念主要由哪位學者提出？A.馬克思B.韋伯C.韋斯勒D.?？?.下列哪一項不屬于后殖民主義理論關注的核心議題？A.殖民主義遺留問題B.文化認同危機C.民族國家建設D.言語權力斗爭7.符號互動論主要關注什么？A.大規(guī)模社會結構變遷B.社會群體間的權力斗爭C.個體在日常互動中如何構建意義D.經濟資源的分配與再分配8.全球化對地方文化的主要影響是什么？A.完全同化B.全然無影響C.文化雜糅與地方性創(chuàng)新D.文化沖突與排斥9.宗教在政治中可能發(fā)揮什么功能？A.維護社會秩序B.激化社會矛盾C.兩者皆有D.兩者皆無10.人類學研究“權力”的主要目的是什么？A.賦予權力B.取消權力C.理解權力運作機制及其文化表現形式D.建立權力等級二、填空題（每空1分，共10分）1.馬克思認為，在資本主義社會中，權力主要體現為______之間的關系。2.韋伯指出，法理型權威的基礎是______。3.福柯的權力理論強調權力與______之間的相互滲透關系。4.格爾茨認為，文化是______的人為作品，并且人們又是憑借這些作品來理解周圍世界的。5.民族志研究通常采用______方法和訪談方法。6.韋斯勒的霸權理論強調文化霸權是通過______灌輸和內化實現的。7.后殖民主義批判西方的______話語。8.性別、種族、階級等都是______的維度。9.儀式可以被視為一種______的文化實踐。10.人類學研究文化中的權力關系，有助于我們理解______之間的復雜互動。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述馬克思和韋伯關于權力權威的主要觀點及其區(qū)別。2.簡述?？碌臋嗔σ?guī)訓理論的主要內涵。3.簡述民族志方法在研究文化中的權力關系時的優(yōu)勢和局限性。四、論述題（30分）結合具體案例，論述文化如何塑造權力關系，以及權力關系如何反作用于文化。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.A4.B5.C6.C7.C8.C9.C10.C二、填空題1.階級2.法律和理性3.知識（或話語）4.意義5.參與式觀察6.文化（或意識形態(tài)）7.知識（或話語）8.權力9.統(tǒng)治（或表達）10.文化與權力三、簡答題1.答案：馬克思認為權力主要體現為階級之間的關系，特別是資產階級對無產階級的統(tǒng)治和剝削，權力根植于經濟基礎（生產資料所有制）。韋伯則從更廣泛的角度定義權力，指在社會互動中，個體或群體有能力實現其意志，即使面對反抗。他區(qū)分了傳統(tǒng)型、神圣型和法理型三種權威類型，強調法理型權威是基于法律和理性規(guī)范的社會秩序。與馬克思相比，韋伯對權力的分析更具包容性，不僅關注經濟因素，也重視意識形態(tài)、宗教、文化等非經濟因素在權力運作中的作用，并強調權力關系的復雜性和多樣性。解析思路：解答此題需清晰闡述馬克思和韋伯對權力的基本定義和觀點，并突出兩者在權力來源、性質、范圍等方面的區(qū)別。重點對比馬克思的階級分析方法與韋伯更全面的權威類型理論，闡明韋伯對非經濟因素的關注。2.答案：?？碌臋嗔σ?guī)訓理論認為，權力并非自上而下的單向統(tǒng)治，而是一種彌散性的、無處不在的網絡狀結構，它深入到社會生活的各個方面。權力與知識相互交織、相互滲透，形成“權力/知識”的共生關系。福柯重點分析了現代社會的幾種權力運作機制，如規(guī)訓權力（通過監(jiān)視、標準化、規(guī)范化等手段控制個體）和生命權力（對人口生命過程的管理和調控）。這些權力機制通過各種技術手段（如監(jiān)獄、學校、醫(yī)院）發(fā)揮作用，塑造個體的主體性，使其內化社會規(guī)范。解析思路：解答此題需抓住?？聶嗔碚摰暮诵奶卣鳎簭浬⑿?、權力/知識的結合。應闡述權力并非集中掌握，而是滲透到社會各處；強調權力與知識的相互依存關系；并舉例說明現代社會的幾種主要權力運作機制（規(guī)訓、生命）及其作用方式。3.答案：民族志方法的優(yōu)勢在于能夠提供深入、細致、具體的田野資料，讓研究者沉浸于研究對象的文化環(huán)境中，通過參與式觀察和深度訪談，直觀地了解當地人的日常生活、文化實踐以及權力關系的運作方式。這種方法能夠揭示文化現象背后的意義體系，以及權力如何在具體情境中被協(xié)商、運用和抵抗。然而，其局限性也較為明顯：首先，研究者的主觀性難以完全避免，觀察和訪談可能受到自身文化背景和立場的影響。其次，田野調查耗時費力，樣本量通常較小，研究結果的普適性可能受到限制。此外，研究對象可能因為意識到被研究而進行“表演”，影響研究數據的真實性。解析思路：解答此題需先說明民族志方法的核心優(yōu)勢，即其深入性、具體性和情境性，強調其在理解文化中的權力關系方面的獨特價值。接著，再客觀分析其局限性，主要從研究者主觀性、研究成本、樣本代表性以及信息真實性等方面進行闡述。四、論述題答案：文化與權力關系是相互塑造、相互作用的。一方面，文化作為一種意義系統(tǒng)，規(guī)范著人們的行為，構建著社會秩序，從而影響著權力的運作。例如，特定的文化價值觀和社會規(guī)范可以legitimizing某種權力結構，使其顯得合理和自然。例如，強調等級秩序的文化可能更容易接受hierarchical的權力安排。文化中的符號、儀式、語言等也常常被用來表達和鞏固權力關系。例如，特定的服飾、稱謂、儀式程序可以標示社會地位和權力差異。另一方面，權力關系也深刻地影響著文化形態(tài)和內涵。權力主體可以通過制定政策、控制資源、教育體系等途徑，塑造和傳播符合其利益的文化價值觀，壓制或消滅不符合其利益的文化。例如，殖民者通過推廣其語言和文化，試圖同化被殖民者，這就是權力對文化的強制性塑造。此外，權力關系也影響著文化實踐的方式和內容。例如，不同社會群體的文化實踐可能因為其在權力結構中的地位不同而有所差異。同時，文化實踐也常常被用來協(xié)商和挑戰(zhàn)現有的權力關系。例如，少數民族可能通過復興本民族語言和文化來爭取文化權利和政治權利，這就是文化實踐在抵抗權力壓迫中的作用?？傊幕菣嗔\作的載體，權力是文化形成和變遷的動力，兩者在復雜的社會互動中相互塑造、相互滲透。解析思路：此題要求論述雙向互動關系，需分兩個層面展開。第一層面論述“文化如何塑造權力關系”，需結合文