【作文原題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。有人說，我們努力登上山頂，是為了讓世界看到我們；有人說，努力登上山頂，是為了讓我們看到世界；有人說，一個人登上山頂?shù)哪康模Q于一個人的思維方式和價值取向，也決定了他最后會不會獲得真正的幸?！瓕Υ?，作為當(dāng)代青年的你，有怎樣的聯(lián)想和思考呢？請你聯(lián)系實際生活，寫一篇不少于650字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。【寫作提示】材料中的“登上山頂”是指通過努力達(dá)成目標(biāo)的過程，比如學(xué)習(xí)中攻克難題、比賽中突破自我、成長中實現(xiàn)階段性的理想等。三個“有人說”從不同角度講了努力的目的：第一人意思是，努力的目的是獲得他人、社會的關(guān)注與贊賞，如取得好成績想得到表揚(yáng)、完成作品想獲得肯定等；第二人的意思是，努力的意義不在于他人的目光，而在于通過達(dá)成目標(biāo)拓寬自己的視野、提升自己的能力，如攻克數(shù)學(xué)難題后，發(fā)現(xiàn)邏輯思維的新可能；堅持跑步后，體會到身體與意志的提升等；第三人的核心意思是，個人的思維方式價值取向決定的選擇最終會影響是否能獲得真正的幸福。換句話說，如果只執(zhí)著于外在認(rèn)可，可能因他人評價波動而焦慮；如果聚焦內(nèi)在成長，往往能從自我突破中獲得更長久的滿足。總之，材料的核心是引導(dǎo)我們思考：當(dāng)代青年在努力追求目標(biāo)時，應(yīng)如何平衡外在認(rèn)可與內(nèi)在成長之間的關(guān)系，處理好這個關(guān)系才能獲得真正的幸福。從高階思維來看，材料其實暗示：唯有將目光從“被看見”轉(zhuǎn)向“看見”，才能獲得真正的幸福?？梢詮娜齻€方面立意：立意一：登頂為觀世界，成長方得幸福核心觀點(diǎn)：努力的意義在于自我提升而非他人目光，唯有看到更廣闊的世界，才能獲得真正的幸福。立意二：不只為“被看見”，更要“見世界”核心觀點(diǎn)：不否定希望被世界看見的合理性，因為外在的認(rèn)可，可以作為前進(jìn)的動力；但更強(qiáng)調(diào)“看見世界”的深層意義——將外在認(rèn)可轉(zhuǎn)化為內(nèi)在成長的推力，而非最終目的，這樣的努力才更易通向幸福。立意三：思維定方向，價值引幸?！业摹暗琼敗敝x核心觀點(diǎn)：直接扣住材料第三句，把觀點(diǎn)定為“不盲目跟風(fēng)他人的目標(biāo)，只選能讓自己成長的路”，或“重視過程中的收獲，而非結(jié)果的光鮮”等。

【學(xué)生例作】心之所向即是歸途（點(diǎn)評：標(biāo)題富有詩意且切題）人為何登山？答案藏在思維方式與價值取向里。出發(fā)的目的不同，最終能否握住真幸福，早已注定。（點(diǎn)評：緊扣材料，言簡意賅，寫得不錯?。┕运季S驅(qū)動下的登頂，本質(zhì)是“向外索取”的價值邏輯，注定與真幸福背道而馳。這類人將登山異化成為“達(dá)成目標(biāo)的工具”，思維里充滿“量化比較”——用海拔高度衡量成就，用登頂速度證明能力，用他人的贊嘆定義自我價值。在他們眼中，山頂不是自然的饋贈，而是可用來炫耀的“勛章”，攀登過程則是必須熬過的苦役。這種以占有和虛榮為核心的取向，從一開始就扭曲了登山的意義，也上幸福成為了依附于外界評價的易碎品。（點(diǎn)評：分析功利性登頂，揭示其本質(zhì)是“向外索取”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不錯?。榱藢崿F(xiàn)可量化的成功，功利型登山者往往會陷入“目標(biāo)至上”的偏執(zhí)。他們可能壓縮必要的體能訓(xùn)練，忽視天氣預(yù)警，甚至丟棄環(huán)保裝備以減輕負(fù)重，將安全與責(zé)任讓位于“登頂”這一單一目標(biāo)。未出發(fā)時，被“輸不起”的焦慮纏繞；攀登中，被“趕進(jìn)度”的急躁裹挾；即便僥幸登頂，短暫的狂喜也會迅速被空虛取代——因為他們追求的“幸?！辈⒎窃从趦?nèi)心的滿足，而是對“他人認(rèn)可”的短暫占有，就像那些為“朋友圈點(diǎn)贊”冒進(jìn)登山的人，返程后憶起登山時的狼狽與恐懼，所謂的成就感早已蕩然無存。（點(diǎn)評：進(jìn)一步分析“向外索取”可能帶來的危害）而以“向內(nèi)求索”為核心的思維與價值取向，讓登頂成為幸福的“生長過程”。真正的登山者視登山為“與自我對話，與自然共處”的途徑，他們的思維里沒有“必須抵達(dá)”的執(zhí)念，只有“順勢而為”的敬畏。他們會提前數(shù)月研究路線、反復(fù)練習(xí)技述動作，也會因突遇暴風(fēng)雪果斷下撤，因發(fā)現(xiàn)巖縫里的高山雪蓮而駐足——對他們而言，攀登的意義不在終點(diǎn)，而在每一步的體驗與沉淀。（點(diǎn)評：轉(zhuǎn)而分析“向內(nèi)求索”的有利之處，與前面形成對照）這種“過程導(dǎo)向”的價值選擇，催生出的是扎根在內(nèi)心的幸福。它可能是冰鎬第一次穩(wěn)穩(wěn)刺入巖壁時的“掌控感，”是筋疲力盡時隊友遞來的一口熱湯帶來的“溫暖感”，更是站在峰頂時俯瞰云海的謙卑感。這種幸福不依賴于外界評價，只源于自我與過程的深度聯(lián)結(jié)。（點(diǎn)評：具體分析內(nèi)心幸福的表現(xiàn)，并揭示幸福感的來源）更深層的邏輯在于，思維方式?jīng)Q定了我們“如何定義幸?！保菏前研腋．?dāng)作“登頂后才能拿到的獎品”，還是“在攀登中自然生長的狀態(tài)”？功利者永遠(yuǎn)在追逐“下一座更高的山”，卻在欲求不滿中迷失；向內(nèi)索求者則明白，幸福是與自己，與世界的和解——即便未能登頂，途中的每一次堅持，每一份感動，都是幸福本身。（點(diǎn)評：總結(jié)到位?。┤松@場攀登亦是如此。有人為名利“內(nèi)卷”，將職位、財富當(dāng)作“必須抵達(dá)的山頂”，抵達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)幸福從未隨行；有人堅守?zé)釔?，在自己的賽道上穩(wěn)步前行，于日復(fù)一日的耕耘中收獲心安與充實。（點(diǎn)評：聯(lián)系人生，進(jìn)一步分析）終究，決定幸福與否的從不是“是否登頂”，而是“為何出發(fā)”。當(dāng)思維掙脫利益束縛，價值取向歸本真便會發(fā)現(xiàn)：每一步踏實的攀登，都在靠近幸福；心之所向，即是歸途。（點(diǎn)評：總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題）【總評】46分這是一篇優(yōu)秀的議論散文。不僅準(zhǔn)確理解了材料的三層含義，更用“功利性”與“向內(nèi)求索”的對比構(gòu)建起全文框架，顯示出較高的思維深度。文章最大的亮點(diǎn)在于將“登山”之喻自然延伸到人生追求，使論述具有普遍意義。

【學(xué)生例作】人生高峰，奮斗以攀

你是否也曾想過成為熒屏中那些備受矚目、為社會、為國家，為世界做出貢獻(xiàn)的人？可你想過，在他們登上頂峰之前，曾有過無數(shù)次跌落。只有以勤為徑，以苦為舟，在奮斗的陪伴下走過漫漫人生路，最終才會到達(dá)花香四溢的彼岸。（點(diǎn)評：未聯(lián)系材料中登上山頂?shù)牟煌康?，即讓世界看自己，還是自己看世界，導(dǎo)致文章的觀點(diǎn)偏離核心，下面修改中紅色內(nèi)容是觀點(diǎn)句）【修改】有人說，登頂是為了讓世界看見我們；有人說，登頂是為了讓我們看見世界。而在我看來，真正的登頂，是在奮斗攀登的過程中，既讓世界看見我們的光芒，更讓我們看見世界的遼闊。這雙重的“看見”，恰恰源于我們內(nèi)心深處的價值選擇?；仡欀袊糯凭玫臍v史，每一次奮斗都離不開心中堅定的信念。高祖劉邦起初也只是小小亭長，他同百姓一樣厭倦了苦難的生活，決定起義抗秦。在心中的信仰下，人民的支持下，劉邦最終成為一國之君，實現(xiàn)了心之所念?？梢姡?dāng)心中有了愿意為之付出的目標(biāo)時，你離登頂也就近了許多。（點(diǎn)評：因為前面觀點(diǎn)就偏離了材料的核心意思，導(dǎo)致后面的寫作肯定越跑越遠(yuǎn)，下面的修改是按前一段的修改思路走的，突出“登頂?shù)哪康摹保拘薷摹炕厮輾v史長河，不同的登頂目的造就了不同的人生境界。漢高祖劉邦從亭長起身，若說他最初抗秦或是為了讓世人看見，那么在楚漢相爭中，他逐漸明白：真正的登頂，是看見百姓疾苦，看見天下需要休養(yǎng)生息。這種從被看見到看見的轉(zhuǎn)變，正是價值取向的升華，也讓他的奮斗有了更深遠(yuǎn)的意義?；赝袊雷枨议L的革命歷程，堅定如一的希冀同樣是奮斗的動力。中國被列強(qiáng)侵略，內(nèi)部與國民黨斗爭，內(nèi)憂外患。是毛主席堅信馬列主義，為人民服務(wù)，帶領(lǐng)中華民族奮勇反抗，挽救了中國，讓中國被世界銘記。（點(diǎn)評：繼續(xù)沿著前文強(qiáng)調(diào)“登頂目的”的思路寫）【修改】回望革命征程，毛澤東等先驅(qū)者的奮斗，更是對“為何登頂”的深刻詮釋。他們登上井岡山，不是為個人被世界看見，而是為讓苦難的中國看見革命的道路；他們走過兩萬五千里，不是為證明自己，而是為讓人民看見新中國的曙光。這種以看見世界、改變世界為目標(biāo)的攀登，賦予了奮斗以崇高的價值。然而，歷史上不乏因一時的失去方向而前功盡棄，永遠(yuǎn)沉淪的例子。闖王李自成自從攻陷北京，滅亡明朝，便沉緬于酒色與吃喝玩樂之中，再無當(dāng)年英勇身姿，無心帶領(lǐng)群眾重振家國。直至清軍入關(guān)，他已沒有反手之力，只能看著自己拼盡半生努力而來的江山毀于一旦?；蛟S，他若能繼續(xù)做以前忠心奮斗的自己，那也不會是如此結(jié)果了?！叭私邮苁碌哪?，需要注意采取適宜角度。把刀刃對準(zhǔn)磨刀石，與石面成為直角，這把刀只能越磨越鈍。由此，找準(zhǔn)方向，更是奮斗的一大要素，如果方向錯了，一切都是枉然。（點(diǎn)評：原作從反面證論的思路是好的，但論述上仍要圍繞“登頂目的”來展開，修改如下）【修改】然而，登頂途中最易迷失的，恰是自己的初心。李自成起義之初，或許還懷揣著讓百姓看見太平盛世的理想?？上Чハ荼本┖?，他沉溺享樂，從看見眾生退回到被眾生看見的虛榮中，最終功敗垂成。他的經(jīng)歷警示我們：若登頂只為被世界看見，而忘了看見世界、看見眾生的責(zé)任，這樣的“頂”，不登也罷。如今，我們生活在一個日新月異的時代，5G網(wǎng)絡(luò)橫空出世、載人航天成功發(fā)射等，都是奮斗精神的最好體現(xiàn)。這些成就不僅彰顯了人類的智慧和勇氣，也激勵著我們青少年要勇于奮斗，敢于攀登。所以，你難道還只在羨慕嗎？用心去奮斗，為明天的自己在彼岸種上鮮花吧?。c(diǎn)評：原作聯(lián)系現(xiàn)實的思路是不錯的，但論述上要圍繞“登頂目的”來展開，修改如下）【修改】如今，我們生活在日新月異的時代，每一項科技成就都是一場登頂：5G網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)，是為了讓我們突破空間限制；載人航天的成功，是為了讓人類看到更浩瀚的宇宙。這些攀登者的奮斗，從不是只為“被世界稱贊”，而是帶著“讓更多人看到更好世界”的初心。這正是值得我們當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的價值取向。山巒以其險峻而成其巍峨，大海以其奔涌而成其壯闊，而人生以其不斷奮斗而碩果累累。當(dāng)代青年更要行動起來，以內(nèi)心為基，以目標(biāo)為梁，以奮斗為磚，筑起新時代的雄偉之城，弘揚(yáng)新時代的奮斗精神。（點(diǎn)評：原作采用托物起興的方法收束全文的做法是不錯的，但論述方向仍要緊扣“登頂目的）【修改】山巒因向上攀登而成其巍峨，大海因奔涌向前而成其壯闊，人生則因帶著目的奮斗而碩果累累。沒有為何登頂?shù)乃伎?，再辛苦的攀登也只?/p>