自考專業(yè)(漢語言文學(xué))模擬題庫考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計30分）1、（單選題）下面各句，屬于判斷句的是（）

A.命與仁，夫子之所罕言也。

B.蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？

C.荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。

D.且事本末未易明也。

正確答案：A

2、（單選題）下列何種事例不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象

A.入鄉(xiāng)隨俗

B.熟能生巧

C.察言觀色

D.喜極而泣

正確答案：D

3、（單選題）“干”的本義是（）

A.觸犯

B.戰(zhàn)爭

C.沖撞

D.盾牌

正確答案：D

4、（單選題）以下作品包含在《九歌》中的有()。

A.《哀郢》

B.《河伯》

C.《抽思》

D.《懷沙》

正確答案：B

5、（單選題）寫作中把客觀生活中不同事物的特征、組成部分，根據(jù)需要在頭腦中整合在一起，形成新的形象，比如孫悟空、美人魚等，這是采用了想象方式中的（）

A.黏合

B.聯(lián)想

C.夸張

D.典型化

正確答案：A

6、（單選題）古代注疏在辨析意義相同或相類的詞語之間的細(xì)微差別時，常用的注釋用語是（）

A.謂之

B.謂

C.猶

D.之爲(wèi)言

正確答案：A

7、（單選題）在《克洛德.格》中，克洛德殺死典獄長后準(zhǔn)備自殺，他用來自殺的工具是（）

A.斧頭

B.剪刀

C.匕首

D.錐子

正確答案：B

8、（單選題）在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實用論、表現(xiàn)論、文化論、語言論以外還有()。

A.意志論

B.信息論

C.體驗論

D.反映論

正確答案：C

9、（單選題）魯迅的小說《阿Q正傳》最早發(fā)表于()。

A.《京報副刊》

B.《晨報副刊》

C.《學(xué)燈》

D.《新青年》

正確答案：B

10、（單選題）打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是()。

A.外部分組

B.內(nèi)部分組

C.設(shè)計教學(xué)法

D.道爾頓制

正確答案：A

二、多選題（5小題，每小題2分，共計10分）1、（多選題）一聯(lián)詩句對句的平仄為“平平仄仄仄平平”，那么出句的平仄可以是（）

A.仄仄平平平仄仄

B.平仄平平平仄仄

C.平仄仄平平仄仄

D.仄仄平平仄平仄

E.平仄仄平仄平仄

正確答案：ABCDE

2、（多選題）“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這一詩句中“我”歌唱的對象有()。

A.暴風(fēng)雨打擊著的土地

B.無比溫柔的黎明

C.激怒的風(fēng)

D.悲憤的河流

E.新生的禾革

正確答案：ABCD

3、（多選題）《堂吉訶德》中桑丘的性格特征有（）

A.膽小怕事，目光短淺

B.功利實際，貪小便宜

C.樸實善良，忠心耿耿

D.有同情心和正義感

E.熱情勇敢，追求榮譽(yù)

正確答案：ABCD

4、（多選題）下面各句，用有通假字的有（）A.孔子時其亡也，而往拜之。B.上農(nóng)除末，黔首是富。C.齊王怪之，因不敢飲，陽醉去。D.行十余里，廣詳死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬。E.強(qiáng)自取柱，柔自取束。正確答案：ABCDE5、（多選題）《侍坐》一文中孔子的弟子有()

A.子路

B.公孫丑

C.冉有

D.曾晳

E.公西華

正確答案：ACDE

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（填空題）現(xiàn)代語言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語言學(xué)家______的________。

正確答案：索緒爾，《普通語言學(xué)教程》

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（判斷題）課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容

正確答案：

錯誤

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計50分）1、（問答題）簡要說明《偽君子》中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性。

正確答案：(1)答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。實際上卻是貪食貪睡貪財貪色的惡棍。

(2)惡行敗露時，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。

(3)他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。

2、（問答題）狹義文化應(yīng)把握的要點是什么

正確答案：狹義文化應(yīng)把握三個要點:①狹義文化不但以人為中心,而且以人的精神活動為中心,即使觀察物化世界,也是以其中的人文精神為核的;②狹義文化關(guān)注的不是個別人的精神活動,而是經(jīng)歷史傳承累積凝聚的共有的成體系的人文精神;⑦狹義文化關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族,階層,集團(tuán)人文精神的特點。

3、（問答題）文學(xué)風(fēng)格與文化的關(guān)系是什么?

正確答案：一、文學(xué)風(fēng)格與時代文化

1、風(fēng)格的概念具有二重性：一方面，風(fēng)格是作家個人獨創(chuàng)的風(fēng)格;另一方面，風(fēng)格又是時代的風(fēng)格，是某一時代所普遍采用的藝術(shù)語言。

2、不同時代有不同的文化，作家生活于時代之中，不能不感受到時代的氣息。

二、文學(xué)風(fēng)格與民族文化

1、不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響。

2、作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。

三、文學(xué)風(fēng)格與地域文化

1、不同地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息。2、作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出地域性。

四、文學(xué)風(fēng)格與流派文化

1、包裹在個人風(fēng)格外面的，還有流派文化層。

2、流派是一個伸縮性頗大的概念。綜上所述，文學(xué)風(fēng)格總是在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展的，并為一定的文化所滲透，從而成為一定文化的表征。

4、（問答題）簡述審美境界的性質(zhì)、特點。

正確答案：一、審美境界的性質(zhì)

人在各種生存實踐活動中，在與世界打交道的過程中，會形成不同層次的人生境界，其中就包含著審美境界。審美境界是比較高層次的、特殊的人生境界。審美境界高于一般的人生境界，它可以說是對人生境界的一種詩意的提升和凝聚，也可以說是一種詩化了的人生境界。

二、審美境界的特點

1、審美境界要求在人與世界之間實現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體始終處于割裂的、矛盾的狀態(tài)，那就不太可能是審美的。

2、從心境來說，審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利性和有限性，而達(dá)到相對自由的狀態(tài)。

3、審美境界也有高低不同的層次。由審美關(guān)系、審美活動導(dǎo)致的審美體驗是多層次的，它是一種由低級到高級、由表層到深層不斷潛入和遞進(jìn)的動態(tài)結(jié)構(gòu)。

4、審美境界的生成離不開人生境界的轉(zhuǎn)化和提升，人生境界與審美境界只有在實踐存在論的意義上才是相通的。人生境界的多質(zhì)多層次性也導(dǎo)致了審美境界的豐富多樣和多層次性。

5、（問答題）閱讀孫犁的散文《織席記》，結(jié)合作品，寫一篇不少于600字的評論文章。

要求：(1)簡要闡述作品的主題思想。

(2)簡要分析作品的藝術(shù)特色。

(3)觀點鮮明、分析細(xì)致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(20分)

(附孫犁《織席記》原文)

織席記

孫犁

真是一方水土養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣、高陽，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花;賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙回家去了?；丶衣飞系奶柌湃诨怂齻冾^上的霜雪。

到端村。集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來，并排放下。她們對于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個來呀，你過來呀!”

她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠(yuǎn)在勞動里旋轉(zhuǎn)著。

在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦、軋眉子，則多在清晨和月夜進(jìn)行。在這里，幾乎每個婦女都參加了勞動。

那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。

這里的房子這樣低、擠、殘破。但從里面走出來的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛的特點。她們穿的那么講究，在門前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因為她們要經(jīng)常在葦子上來回踐踏，要在泥水里走路。

她們，本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代。

在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場上，圍坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現(xiàn)在是享福的日子。

生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在炮樓“戳”著的時候，提起來，她們就黯然失色，連說不能提了，不能提了。那個時候，是“掘地梨”(注：地梨，多年生草本植物，根莖可食用)的時候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時候。

敵人決堤放了水，兩年沒收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統(tǒng)制了葦席，低價強(qiáng)收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。

一個女孩子說：“織成一個席，還不能點火做飯!”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。

她們說：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒有人了!”那天，一個放鴨子的也對我說：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒有鴨子了!”

她們是絕處逢生。對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。

生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價賣葦，賤價收席，踐踏著人民的勞動。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長的那么高。可是到了年關(guān)，窮人過不去，二百戶窮人，到地主家哀告，過了好半天，才看見在錢板上端出短短的兩戳銅子來。她們常常提說這件事!她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。

1947年3月(選自《白洋淀紀(jì)事》)

正確答案：1)刻畫了冀中平原上女性的美好形象。通過對冀中平原上女性賣席、編席等場景的簡潔描寫，表現(xiàn)了她們在艱苦的環(huán)境中樸素、勤勞、愛美的美好品質(zhì)，表達(dá)了作者對女性、對勞動的歌頌和贊美之情。2)表達(dá)了冀中平原人們對解放區(qū)民主政