2025年高考真題分類(lèi)匯編PAGE試卷第=1頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)P(yáng)AGE1專(zhuān)題05世界古代史·選擇題涉及考點(diǎn)一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展二、古代世界的帝國(guó)與文明的交流三、中古時(shí)期的歐洲四、中古時(shí)期的亞洲五、古代非洲與美洲一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．（2025·浙江·高考真題）當(dāng)代中國(guó)有摶土造人說(shuō)，在古代世界某地區(qū)也有泥巴發(fā)明說(shuō)，人們制作的泥偶雕像、刻劃的符號(hào)生動(dòng)有趣，如在泥板上用“”符號(hào)代表食物、面包，并發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量。該地區(qū)位于（

）A．東亞 B．西亞 C．南美 D．北非【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。古代西亞兩河流域的蘇美爾人在泥板上寫(xiě)字，發(fā)明了60進(jìn)制，與材料所述“在泥板上刻劃符號(hào)”“發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量”相符，B項(xiàng)正確；古代東亞文明除了中國(guó)文明外，還有日本、朝鮮文明等，受中國(guó)文化的影響，采用十進(jìn)制記數(shù)法，排除A項(xiàng)；古代南美地區(qū)的文明主要是印加文明，印加人沒(méi)有文字，他們?cè)诶K子的不同地方系上類(lèi)型不同、顏色各異的結(jié)，用來(lái)記賬或記述重要事件，與材料所述在泥板上書(shū)寫(xiě)不相符，排除C項(xiàng)；古代北非地區(qū)文明主要是埃及文明，埃及人將文字刻在巖石上、寫(xiě)在莎草紙上，使用十進(jìn)制，與材料所述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2025·廣東·高考真題）某古代文明的文字包含人、動(dòng)物、神獸、植物、器具、衣物、編制物、武器、幾何形態(tài)、波紋和火焰等圖形符號(hào)，書(shū)寫(xiě)材料包括莎草紙、石頭和木塊等。以下成就屬于該文明的是（

）A．建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家 B．創(chuàng)作了目前所知最早的史詩(shī)C．頒布了現(xiàn)存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太陽(yáng)歷【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)題干中文字符號(hào)的特征（圖形符號(hào)包含人、動(dòng)物、神獸等）及書(shū)寫(xiě)材料（莎草紙、石頭等），可判斷該文明為古埃及文明。結(jié)合所學(xué)可知，古埃及人根據(jù)尼羅河泛濫周期和天狼星運(yùn)行規(guī)律，制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，D項(xiàng)正確；古希臘文明建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家，排除A項(xiàng)；目前已知最早的史詩(shī)是兩河流域蘇美爾文明的《吉爾伽美什》，排除B項(xiàng)；現(xiàn)存最早的成文法典是兩河流域古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2025·江蘇·高考真題）近代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意，六者俱備，原無(wú)分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國(guó)考察憲政時(shí)途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國(guó)人有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（

）端方題埃及象形文字拓本A．中埃古文字的造字方法相同 B．兩國(guó)有相似的歷史文化內(nèi)涵C．不同文明之間需要理解交流 D．清朝官員接受西方政治思想【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注埃及古文字”“端方出國(guó)考察憲政時(shí)途經(jīng)埃及，拓印碑文，讓國(guó)人有了確切的研究材料”可知，材料反映的是近代中國(guó)學(xué)者通過(guò)埃及古文字研究認(rèn)識(shí)不同文明，體現(xiàn)文明交流的必要性，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，學(xué)者僅推測(cè)造字方法“原無(wú)分于中外”，但無(wú)法證實(shí)方法相同，排除A項(xiàng)；材料僅涉及文字研究，未體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的比較，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知端方考察憲政，但拓印碑文行為不能直接說(shuō)明其接受西方政治思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的制造者”。佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護(hù)法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（

）A．種姓制度的衰落 B．文化的融合與重塑 C．傳統(tǒng)信仰的破除 D．神話的豐富與多元【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料可知，佛教作為新興宗教，為擴(kuò)大影響力，將婆羅門(mén)教中的神話形象（如那伽等）納入自身體系，但賦予新的宗教內(nèi)涵。那伽從“惡魔”到“護(hù)法神”的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是佛教在傳播過(guò)程中對(duì)印度傳統(tǒng)信仰符號(hào)的吸收與再詮釋?zhuān)w現(xiàn)了文化融合中的“重塑”過(guò)程，B項(xiàng)正確；種姓制度在古代印度根深蒂固，佛教雖主張“眾生平等”，但并未直接動(dòng)搖種姓制度的社會(huì)基礎(chǔ)，且那伽形象的轉(zhuǎn)變與種姓制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；佛教通過(guò)改造本土神話符號(hào)，降低了民眾接受新宗教的文化壁壘，并未“破除”傳統(tǒng)信仰，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)那伽形象的“轉(zhuǎn)變”（從惡到善），而非神話體系的“多元性”，也體現(xiàn)不出“豐富性”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2025·山東·高考真題）下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂(lè)器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（

）A．具有開(kāi)放包容性 B．城邦政治活動(dòng)活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的克里特文明。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，克里特島位于地中海中部，是歐亞非文明交匯的樞紐。浮雕中本土宗教儀式與埃及文化元素的融合，直觀反映了該文明在藝術(shù)、宗教層面對(duì)外來(lái)文化的接納與整合，體現(xiàn)了“開(kāi)放包容性”的特征，A項(xiàng)正確；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希臘城邦興起于前8世紀(jì)）。該浮雕描繪的是宗教儀式，而非政治活動(dòng)，與“城邦政治”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干僅提及“農(nóng)民歌唱隊(duì)”，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)背景，但未涉及農(nóng)業(yè)工具、耕作方式等技術(shù)細(xì)節(jié)，無(wú)法得出“生產(chǎn)技術(shù)較高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)克里特文明對(duì)外來(lái)文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且說(shuō)法也不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2025·甘肅·高考真題）公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人的地理認(rèn)知范圍不斷拓寬。起初他們將充滿風(fēng)暴和危險(xiǎn)的黑海稱為“不好客?！保S著航海技術(shù)發(fā)展，他們改稱黑海為“好客海”。黑海稱謂變化的深層次原因是古希臘（

）A．殖民范圍擴(kuò)大 B．文化中心轉(zhuǎn)移 C．奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá) D．國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)固【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是原因題，時(shí)空是：公元前8至前6世紀(jì)（古希臘）。據(jù)材料“航海技術(shù)發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘人通過(guò)航海技術(shù)的進(jìn)步克服了黑海的自然障礙，殖民范圍擴(kuò)大到黑海地區(qū)，使其從“不好客?！弊?yōu)椤昂每秃！保@反映了殖民范圍的擴(kuò)大是稱謂變化的深層次原因，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)航海技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)殖民范圍的擴(kuò)大使古希臘人對(duì)黑海稱謂發(fā)生改變，未提及文化中心轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，奴隸貿(mào)易雖然在這一時(shí)期存在，但與黑海稱謂變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的對(duì)外殖民，未提及國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)固的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2025·重慶·高考真題）公元前338年，雅典軍隊(duì)于喀羅尼亞被馬其頓王腓力二世擊敗。面對(duì)慘重?fù)p失，雅典公民大會(huì)頒布法令，授予外邦人公民權(quán)并解放奴隸。數(shù)日后，雅典人獲悉腓力二世將以寬大條件議和，旋即廢除上述法令。由此可知當(dāng)時(shí)雅典（

）A．公民群體極力維護(hù)自身特權(quán) B．公民兵不再響應(yīng)城邦征召C．外部壓力暴露民主決策弊端 D．奴隸制未能滿足社會(huì)需求【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代雅典。根據(jù)材料及所學(xué)可知，雅典公民權(quán)具有排他性，僅屬于本邦成年男性自由民。材料中公民大會(huì)在危機(jī)時(shí)暫時(shí)放寬公民權(quán)，危機(jī)解除后立即收回，體現(xiàn)了公民群體對(duì)特權(quán)的本能維護(hù)（不愿外邦人、奴隸分享政治權(quán)利與社會(huì)地位），A項(xiàng)正確；材料未提及公民兵拒絕服役，而是強(qiáng)調(diào)雅典通過(guò)擴(kuò)大公民群體補(bǔ)充兵力，排除B項(xiàng)；公民大會(huì)的決策（先授后廢）本質(zhì)上是基于現(xiàn)實(shí)利益（危機(jī)應(yīng)對(duì)與特權(quán)維護(hù)）的權(quán)衡，而非民主制度本身的缺陷，排除C項(xiàng)；雅典奴隸制是城邦經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，材料中“解放奴隸”僅為戰(zhàn)時(shí)應(yīng)急措施，并非否定奴隸制。廢除法令恰恰說(shuō)明奴隸制仍符合公民群體的根本利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2025·浙江·高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是（

）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：希臘化時(shí)代（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題目中提到希臘化文明的貢獻(xiàn)之一是對(duì)古典希臘文學(xué)作品的保存與整理?！逗神R史詩(shī)》是古典希臘文學(xué)的代表作之一，被認(rèn)為在希臘化時(shí)代進(jìn)行了系統(tǒng)整理和保存，B項(xiàng)正確；《摩訶婆羅多》《查士丁尼法典》和《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》分別是印度、羅馬和俄羅斯的文化作品，與希臘化文明無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、古代世界的帝國(guó)與文明的交流9．（2025·四川·高考真題）考古發(fā)現(xiàn)，一輛波斯帝國(guó)的黃金戰(zhàn)車(chē)出土?xí)r，其車(chē)首鑲嵌埃及荷魯斯神浮雕，車(chē)身裝飾采用亞述獵獅紋樣，而駕車(chē)馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長(zhǎng)袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（

）A．文化的多元包容特性 B．文化希臘化的傾向 C．遭受殖民的時(shí)代印記 D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯帝國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，波斯帝國(guó)疆域遼闊，統(tǒng)治區(qū)域涵蓋埃及、兩河流域、小亞細(xì)亞等文明區(qū)。黃金戰(zhàn)車(chē)融合不同地區(qū)的文化元素，體現(xiàn)了波斯在藝術(shù)與文化上對(duì)各民族傳統(tǒng)的包容與吸收，符合“多元包容”的特征，A項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代始于亞歷山大東征（前4世紀(jì)末），而波斯帝國(guó)興盛于前6—前4世紀(jì)，時(shí)間上早于希臘化時(shí)期；且戰(zhàn)車(chē)上未出現(xiàn)希臘文化元素，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)是古代強(qiáng)大的征服者，曾征服埃及、巴比倫等地區(qū)，而非“遭受殖民”的對(duì)象，排除C項(xiàng)；波斯帝國(guó)的國(guó)教是瑣羅亞斯德教（拜火教），主神阿胡拉?馬茲達(dá)與王權(quán)結(jié)合，但戰(zhàn)車(chē)上的荷魯斯神屬于埃及神權(quán)體系，且文物中未體現(xiàn)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”的政治特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）波斯帝國(guó)早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫(xiě)國(guó)家的重要銘文，立波斯人信奉的祆教為國(guó)教。大流士上述舉措的順利實(shí)施（

）A．?dāng)U大了波斯文明的影響 B．緩和了外族與波斯人的矛盾C．完善了帝國(guó)的官僚體系 D．革除了西亞君主制度的積弊【答案】A【解析】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是影響題，時(shí)空是：古代（波斯）。據(jù)材料“推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫(xiě)國(guó)家的重要銘文，立波斯人信奉的祆教為國(guó)教”可知，大流士通過(guò)行政、文字和宗教的統(tǒng)一措施強(qiáng)化了波斯文明在帝國(guó)范圍內(nèi)的主導(dǎo)地位，A項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，這些舉措強(qiáng)調(diào)波斯文化的主導(dǎo)性而非緩和矛盾，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，行省和軍區(qū)制度確實(shí)完善了官僚體系，但材料側(cè)重文化影響而非行政效率，排除C項(xiàng)；據(jù)材料無(wú)法得出這些改革直接革除了西亞君主制積弊的結(jié)論，且表述太過(guò)絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2025·湖南·高考真題）公元前4~前3世紀(jì)，“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時(shí)間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia”來(lái)表示“王朝”的概念。這（

）A．表明古埃及王朝更替較為頻繁 B．表明埃及文字來(lái)源于希臘字母C．可用于探究亞歷山大遠(yuǎn)征的影響 D．可用于說(shuō)明古代希臘史學(xué)的起源【答案】C【解析】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是：公元前4~前3世紀(jì)（古埃及）。據(jù)材料“馬涅托用希臘詞匯‘Dynasteia’表示‘王朝’”和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期正值亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治埃及（托勒密王朝），希臘文化對(duì)埃及產(chǎn)生顯著影響，該現(xiàn)象可用于探究希臘化時(shí)代文化交融（亞歷山大遠(yuǎn)征的影響），C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，馬涅托記載法老世系是為系統(tǒng)記錄歷史，不能直接表明王朝更替頻率，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，埃及象形文字早于希臘字母數(shù)千年，二者無(wú)淵源關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是埃及史學(xué)家的著作，與希臘史學(xué)起源無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2025·北京·高考真題）公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國(guó)王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書(shū)館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來(lái)的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（

）①有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究

②推動(dòng)了亞歷山大帝國(guó)的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流

④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是公元前3世紀(jì)的托勒密王朝。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，托勒密王朝修建繆斯宮、圖書(shū)館、動(dòng)植物園等，圖書(shū)館可收藏知識(shí)典籍，動(dòng)植物園收集外來(lái)動(dòng)植物，這些資源為科學(xué)研究提供了物質(zhì)和資料基礎(chǔ)，有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，希臘化時(shí)代是指亞歷山大東征后，希臘文化傳播到東方地區(qū)的時(shí)代。托勒密王朝位于埃及，屬于希臘化世界的一部分，動(dòng)物園里有來(lái)自阿拉伯、印度、巴克特里亞、敘利亞、希臘等不同地區(qū)的動(dòng)物，體現(xiàn)了不同地區(qū)的交流，印證了希臘化時(shí)代的文化交流，③正確。故①③符合題意，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)建立于公元前4世紀(jì)，而題干時(shí)間是公元前3世紀(jì)，此時(shí)亞歷山大帝國(guó)已經(jīng)解體，托勒密王朝是亞歷山大帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家之一，②錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元4–5世紀(jì)，與題干時(shí)間（公元前3世紀(jì)）時(shí)間不符，且動(dòng)物收集屬文化行為，不是人口遷移動(dòng)力，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2025·湖北·高考真題）羅馬人本以放牧為生，建城后才轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，起初只種小麥和豆子，且小麥品種只能煮食，不能制作面包。隨著整個(gè)地中海逐漸成為羅馬的內(nèi)海，羅馬種植的谷物種類(lèi)日益多樣，包括大麥、燕麥、水稻等歐亞非谷物。其中，適合制作面包的小麥成為主要品種。這一史實(shí)可以論證（

）A．羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張影響深遠(yuǎn) B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流C．羅馬為中心的地中海交換發(fā)達(dá) D．生態(tài)環(huán)境與物種交流的關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬帝國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，羅馬通過(guò)擴(kuò)張將地中海變?yōu)椤皟?nèi)海”，建立了橫跨歐亞非的帝國(guó)，這一過(guò)程促進(jìn)了不同地區(qū)物種的交流。作物種類(lèi)的多樣化和面包小麥的普及，本質(zhì)上是帝國(guó)擴(kuò)張帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)影響，直接論證了擴(kuò)張對(duì)羅馬農(nóng)業(yè)和生活方式的深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)正確；題干核心是羅馬帝國(guó)擴(kuò)張后地中海區(qū)域的物種交換，而非游牧文明與農(nóng)耕文明的互動(dòng)，排除B項(xiàng)；“地中海交換發(fā)達(dá)”強(qiáng)調(diào)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的活躍，但題干側(cè)重羅馬通過(guò)政治控制（帝國(guó)擴(kuò)張）實(shí)現(xiàn)的物種引入，而非單純的商業(yè)交換，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)政治因素（帝國(guó)擴(kuò)張）帶來(lái)的地域整合與物種引入，與生態(tài)環(huán)境無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2025·云南·高考真題）從公元前4世紀(jì)晚期修建第一座水渠，到2世紀(jì)特拉亞那水渠建成，引入羅馬的水量增加了15倍。一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“這樣一批必不可少的設(shè)施為城市提供了豐富的水源，如果你愿意，比較一下金字塔或雖然有名卻不實(shí)用的希臘人的工程!”該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬（

）A．用水需求持續(xù)增加 B．水利工程技術(shù)高超 C．城市供水系統(tǒng)發(fā)達(dá) D．注重工程的實(shí)用性【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。根據(jù)材料及所學(xué)可知，學(xué)者明確將羅馬水渠與“不實(shí)用”的工程對(duì)比，強(qiáng)調(diào)其“為城市提供豐富水源”的實(shí)際功能，直接體現(xiàn)“注重實(shí)用性”的意圖，D項(xiàng)正確；水量增加15倍可反映需求增長(zhǎng)，但學(xué)者評(píng)論的重點(diǎn)是工程的“實(shí)用性”，而非需求本身，排除A項(xiàng)；水利工程技術(shù)可從水量提升體現(xiàn)，但學(xué)者直接批評(píng)希臘工程不實(shí)用，焦點(diǎn)在實(shí)用價(jià)值而非技術(shù)本身，排除B項(xiàng)；學(xué)者通過(guò)對(duì)比埃及金字塔和希臘工程，意在突出羅馬工程的“實(shí)用性”（滿足城市功能需求），而非單純描述“發(fā)達(dá)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2025·河南·高考真題）屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機(jī)構(gòu)依然保留，但經(jīng)過(guò)共和末期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來(lái)自意大利鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，后來(lái)有的來(lái)自西部行省，有的來(lái)自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬（

）A．政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴(kuò)大 B．延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度C．貴族寡頭政治色彩的強(qiáng)化 D．出現(xiàn)了封君封臣制雛形【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。根據(jù)材料及所學(xué)可知，羅馬共和末期的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致“古老貴族世家消失”，取而代之的是“下層貴族（騎士家族）”，其來(lái)源從意大利鄉(xiāng)村擴(kuò)展至西部行省、阿非利加行省等更廣泛區(qū)域。新貴族群體不再局限于羅馬傳統(tǒng)貴族，而是吸納了帝國(guó)邊緣地區(qū)的精英，反映出統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；羅馬共和制的“民主”本質(zhì)是貴族主導(dǎo)的寡頭政治，且屋大維時(shí)期已建立元首制，實(shí)際權(quán)力向帝制集中，“民主制度延續(xù)”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)貴族世家消失，新貴族來(lái)源多元化，削弱了寡頭政治的封閉性，而非“強(qiáng)化”，排除C項(xiàng)；封君封臣制是中世紀(jì)西歐封建制度的特征，與古羅馬政治結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。三、中古時(shí)期的歐洲16．（2025·江蘇·高考真題）中世紀(jì)前期，西歐農(nóng)奴的生活十分困苦。一頓上好的飯食“通常由兩道飯菜組成，一道是粥狀的麥糊，一道是麥糊狀的粥”。到13世紀(jì)，由于饑饉出現(xiàn)的次數(shù)大為減少，且飲食中增加了豆類(lèi)，農(nóng)奴變得強(qiáng)壯。這一變化緣于（

）A．城市發(fā)展的影響 B．社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定 C．美洲物種的傳入 D．封君封臣制度解體【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)時(shí)，西歐封建制度逐漸成熟，封君封臣體系形成相對(duì)穩(wěn)定的政治秩序，大規(guī)模戰(zhàn)亂減少；同時(shí)，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步（如三圃輪作制、重犁推廣）提高了糧食產(chǎn)量，饑荒發(fā)生頻率下降。社會(huì)秩序的穩(wěn)定為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)奴生活改善創(chuàng)造了條件，使其飲食中得以加入豆類(lèi)等補(bǔ)充食物，體質(zhì)增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；城市發(fā)展在13世紀(jì)確實(shí)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)，但農(nóng)奴主要生活在鄉(xiāng)村，城市市場(chǎng)對(duì)其飲食結(jié)構(gòu)的直接影響有限。農(nóng)奴的糧食和豆類(lèi)多來(lái)自莊園內(nèi)部生產(chǎn)，而非城市貿(mào)易，排除A項(xiàng)；美洲物種通過(guò)哥倫布1492年的航海才傳入歐洲，13世紀(jì)時(shí)根本不存在，排除C項(xiàng)；封君封臣制度解體始于14世紀(jì)，13世紀(jì)時(shí)該制度仍處于鼎盛期，并未解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（2025·湖南·高考真題）中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國(guó)王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國(guó)王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評(píng)估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭（

）A．專(zhuān)制君主權(quán)力衰落 B．地方自治色彩濃厚 C．王室嚴(yán)格控制地方財(cái)政 D．公民擁有廣泛的參政權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，這一時(shí)期的稅務(wù)陪審團(tuán)由地方普通民眾組成，負(fù)責(zé)實(shí)際的稅額評(píng)估與復(fù)核，而非王室直接操控，說(shuō)明地方在稅收?qǐng)?zhí)行層面擁有顯著的自主權(quán)。普通民眾參與稅務(wù)決策，既是地方自治的體現(xiàn)，也反映了地方通過(guò)陪審團(tuán)機(jī)制對(duì)王室權(quán)力的制約。這種“地方參與、民眾監(jiān)督”的模式，符合中世紀(jì)英格蘭“王在法下”“地方自治傳統(tǒng)”的特征，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)英格蘭的王權(quán)雖受封建貴族制約（如《大憲章》的影響），但“專(zhuān)制君主”的概念尚未形成（專(zhuān)制王權(quán)主要出現(xiàn)在16—17世紀(jì)的都鐸王朝時(shí)期）。題干中國(guó)王仍能發(fā)布征稅令狀，表明王權(quán)在征稅流程中仍具主導(dǎo)權(quán)，無(wú)法直接體現(xiàn)“權(quán)力衰落”，排除A項(xiàng)；題干中地方通過(guò)陪審團(tuán)獨(dú)立評(píng)估稅額，說(shuō)明王室需依賴地方自治力量完成征稅，而非嚴(yán)格控制，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是“稅務(wù)陪審員”的義務(wù)與權(quán)利，而非廣義的公民“參政權(quán)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2025·山東·高考真題）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（

）A．城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，德意志城市因商業(yè)貿(mào)易繁榮而興起，市民階層為擺脫封建領(lǐng)主的控制，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、贖買(mǎi)等方式爭(zhēng)取自治權(quán)?！恶R格德堡法》涵蓋商人法、繼承法、刑法等多方面內(nèi)容，本質(zhì)上是市民階層根據(jù)自身需求編纂的習(xí)慣法匯編。它脫離了封建領(lǐng)主的司法體系，確立了城市自主管理商業(yè)、社會(huì)秩序的規(guī)則，是城市自治權(quán)在法律層面的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)德意志王權(quán)長(zhǎng)期衰落，城市自治更多是與地方封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，且缺乏王權(quán)與城市結(jié)盟的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；各城市僅以《馬格德堡法》為參考，實(shí)際法律仍保留地方性差異，“統(tǒng)一”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；封君封臣制的瓦解是15—16世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、王權(quán)強(qiáng)化等多重因素的結(jié)果，僅憑城市法律傳播無(wú)法直接導(dǎo)致封建制度崩潰，且材料也未涉及封臣關(guān)系的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．（2025·云南·高考真題）12世紀(jì)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了面向世俗群體的新文學(xué)。方言詩(shī)歌作為其中的一類(lèi)，作者主要是世俗人士，他們以第一人稱寫(xiě)作，并讓自己扮演作品中的角色。方言詩(shī)歌有利于（

）A．西歐各國(guó)教育普及 B．市民脫離教廷控制 C．西歐各地文化交流 D．增強(qiáng)地域文化認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料及所學(xué)可知，12世紀(jì)西歐方言詩(shī)歌的興起，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展下世俗文化覺(jué)醒的體現(xiàn)。它以地域語(yǔ)言為載體，契合市民群體的生活體驗(yàn)，從而強(qiáng)化了人們對(duì)本地區(qū)文化的歸屬感，D項(xiàng)正確；方言詩(shī)歌的受眾是世俗群體，但12世紀(jì)教育仍以教會(huì)學(xué)校為主，“教育普及”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；方言詩(shī)歌反映世俗文化覺(jué)醒，但中世紀(jì)市民尚未完全“脫離教廷控制”。詩(shī)歌更多是文化層面的突破，而非政治或宗教層面的獨(dú)立，排除B項(xiàng)；方言詩(shī)歌使用地區(qū)性語(yǔ)言（如法語(yǔ)、意大利語(yǔ)方言），本質(zhì)上強(qiáng)化了地域文化特色，而非促進(jìn)“各地交流”。不同方言區(qū)的詩(shī)歌反而可能形成文化差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．（2025·四川·高考真題）12世紀(jì)神學(xué)家弗萊辛的奧托提出，“人類(lèi)智慧的火炬從巴比倫的智者傳遞至波斯哲人，再至羅馬的立法者與拜占庭的保存者，最終由法蘭克人承接這神圣的知識(shí)序列。”這一論述（

）A．強(qiáng)調(diào)法蘭克王國(guó)的正統(tǒng)性 B．凸顯了教權(quán)大于王權(quán)C．體現(xiàn)了東西方文化的交流 D．有利于復(fù)興古典文化【答案】A【解析】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是：12世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“人類(lèi)智慧的火炬從巴比倫的智者傳遞至波斯哲人，再至羅馬的立法者與拜占庭的保存者，最終由法蘭克人承接這神圣的知識(shí)序列”可知，弗萊辛的奧托通過(guò)構(gòu)建知識(shí)傳承譜系，將法蘭克人置于古典文明繼承者的地位，意在強(qiáng)調(diào)法蘭克王國(guó)的正統(tǒng)性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)傳承，未涉及教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)傳承而非文化交流，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法蘭克王國(guó)是知識(shí)的傳承者，未體現(xiàn)復(fù)興古典文化的意圖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）13世紀(jì)中葉，法國(guó)的一些貴族和富裕市民熱衷于穿著精美的服裝。1279年，國(guó)王腓力三世專(zhuān)門(mén)頒布法令，規(guī)定了男性每年購(gòu)買(mǎi)長(zhǎng)袍的數(shù)量：大領(lǐng)主可購(gòu)5件，貴族和宮廷侍從可購(gòu)2至4件，財(cái)產(chǎn)超過(guò)1000利弗爾的市民可購(gòu)1件。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)（

）A．市民地位上升 B．手工工場(chǎng)興起 C．社會(huì)等級(jí)分明 D．貴族特權(quán)加強(qiáng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：13世紀(jì)中葉（法國(guó)）。據(jù)材料“大領(lǐng)主可購(gòu)5件，貴族和宮廷侍從可購(gòu)2至4件，財(cái)產(chǎn)超過(guò)1000利弗爾的市民可購(gòu)1件”可知，法令通過(guò)服裝數(shù)量嚴(yán)格區(qū)分不同社會(huì)階層的消費(fèi)特權(quán)，直接體現(xiàn)了等級(jí)制度的森嚴(yán)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，市民雖被允許購(gòu)買(mǎi)服裝，但數(shù)量遠(yuǎn)低于貴族，且需滿足財(cái)產(chǎn)條件，不能直接推導(dǎo)出地位上升，排除A項(xiàng)；材料僅涉及消費(fèi)限制，未提及生產(chǎn)方式或手工工場(chǎng)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)法國(guó)王權(quán)正在強(qiáng)化，貴族特權(quán)受到壓制，材料中的消費(fèi)限制恰恰是王權(quán)干預(yù)貴族生活的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．（2025·湖北·高考真題）13世紀(jì)，法國(guó)神職人員樊尚及其助手癡迷于閱讀和摘錄各種資料，力圖將所有值得人們了解的知識(shí)整理成百科全書(shū)（部分作品如下表）。他們的編寫(xiě)工作（

）書(shū)名篇幅內(nèi)容《學(xué)理寶鑒》17卷科學(xué)基礎(chǔ)及其分類(lèi)《歷史寶鑒》31卷從創(chuàng)世到12世紀(jì)中葉的人類(lèi)歷史《自然寶鑒》32卷自然和人類(lèi)知識(shí)A．促進(jìn)西歐文化的傳承發(fā)展 B．開(kāi)啟理性和科學(xué)的時(shí)代C．沖擊宗教倫理的主導(dǎo)地位 D．順應(yīng)資本主義發(fā)展需要【答案】A【解析】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是影響題，時(shí)空是：13世紀(jì)（法國(guó)）。據(jù)材料“13世紀(jì)法國(guó)神職人員樊尚及其助手整理百科全書(shū)，內(nèi)容涵蓋科學(xué)、歷史和自然知識(shí)”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)教會(huì)是文化傳承的主要載體，神職人員系統(tǒng)整理知識(shí)的行為客觀上促進(jìn)了西歐文化的保存與發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理性和科學(xué)時(shí)代的開(kāi)啟是自然科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，與13世紀(jì)時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，編寫(xiě)者本身是神職人員，其工作仍以宗教框架為基礎(chǔ)，并未體現(xiàn)對(duì)宗教倫理的沖擊，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，資本主義發(fā)展需要的新文化特征在14世紀(jì)后才逐漸形成，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．（2025·北京·高考真題）1290年，英王愛(ài)德華一世頒布《土地買(mǎi)賣(mài)法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買(mǎi)賣(mài)自由，但購(gòu)地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（

）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益

②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國(guó)的封建制度

④奠定了民族國(guó)家的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是1290年的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法令規(guī)定土地買(mǎi)賣(mài)后購(gòu)地者需承擔(dān)原有封建義務(wù)，確保領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)和軍事特權(quán)不因土地轉(zhuǎn)讓而流失，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建領(lǐng)主的權(quán)益。①正確；允許自由買(mǎi)賣(mài)土地（盡管需承擔(dān)義務(wù)），推動(dòng)土地商品化，削弱了封建領(lǐng)主對(duì)土地的控制，沖擊了英國(guó)的封建制度，③正確。故①③符合題意，C項(xiàng)正確；法令針對(duì)自由人持有的土地（非農(nóng)奴份地），農(nóng)奴本身無(wú)土地所有權(quán)，且其負(fù)擔(dān)主要取決于領(lǐng)主壓榨程度，與該法令無(wú)直接關(guān)聯(lián)，②錯(cuò)誤，排除AD項(xiàng)。該法令有助于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一，但不能完全奠定民族國(guó)家的基礎(chǔ)。16—19世紀(jì)，西方國(guó)家從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）恩格斯指出：“直到17世紀(jì)末，俄國(guó)農(nóng)民還沒(méi)有受到什么壓迫”，“隨著彼得大帝的即位，俄國(guó)的對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展，它當(dāng)時(shí)只能輸出農(nóng)產(chǎn)品。于是就引起了對(duì)農(nóng)民的壓榨”，“直到葉卡捷琳娜二世把這種壓榨推進(jìn)到極點(diǎn)”。據(jù)此判斷，“把這種壓榨推進(jìn)到極點(diǎn)”指的是（

）A．確立沙皇專(zhuān)制 B．壟斷對(duì)外貿(mào)易 C．建立集體農(nóng)莊 D．強(qiáng)化農(nóng)奴制度【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)末的俄國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，彼得大帝時(shí)期，為滿足對(duì)外貿(mào)易對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，通過(guò)法令限制農(nóng)民遷徙，強(qiáng)化其對(duì)地主的人身依附。葉卡捷琳娜二世頒布一系列法令，將農(nóng)奴制擴(kuò)展至新征服地區(qū)，允許地主任意懲罰農(nóng)奴，甚至將農(nóng)奴用于商業(yè)貿(mào)易。這一時(shí)期農(nóng)奴制達(dá)到頂峰，與材料中“壓榨推進(jìn)到極點(diǎn)”相對(duì)應(yīng)，D項(xiàng)正確；沙皇專(zhuān)制制度確立于16世紀(jì)伊凡四世（伊凡雷帝）時(shí)期，通過(guò)中央集權(quán)削弱貴族權(quán)力，與18世紀(jì)葉卡捷琳娜二世時(shí)期的“農(nóng)民壓榨”無(wú)直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中“壓榨”的對(duì)象是農(nóng)民，而“壟斷貿(mào)易”是國(guó)家行為，并非對(duì)農(nóng)民的直接壓迫形式，排除B項(xiàng)；集體農(nóng)莊是蘇聯(lián)在斯大林時(shí)期的農(nóng)業(yè)集體化產(chǎn)物，與18世紀(jì)的俄國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。四、中古時(shí)期的亞洲25．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）7世紀(jì)中期，哈里發(fā)歐默爾規(guī)定：“不得將被征服者作為奴隸據(jù)為己有”，“不得隨意侵吞他們的財(cái)產(chǎn)或通過(guò)其他形式加以奴役”，被征服地區(qū)的貢稅由全體阿拉伯人“共同享用”。該規(guī)定有助于（

）A．?dāng)U大奴隸貿(mào)易規(guī)模 B．建立統(tǒng)一的稅收制度 C．鞏固國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．確立哈里發(fā)的統(tǒng)治權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：7世紀(jì)中期的阿拉伯帝國(guó)。根據(jù)材料可知，哈里發(fā)歐默爾規(guī)定禁止將被征服地區(qū)民眾變?yōu)榕`或奴役，被征服地區(qū)的貢稅由全體阿拉伯人共享，同時(shí)以制度化的稅收取代掠奪，確保財(cái)政收入的穩(wěn)定性和持續(xù)性。由此可見(jiàn)，這些規(guī)定通過(guò)制度化貢稅分配和保護(hù)被征服者生產(chǎn)，有助于保障帝國(guó)財(cái)政穩(wěn)定，從而鞏固國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；題干明確禁止奴役被征服者，直接否定了奴隸貿(mào)易擴(kuò)大的可能，排除A項(xiàng)；題干僅提及貢稅由阿拉伯人共享，未涉及“統(tǒng)一稅制”的制定，排除B項(xiàng)；哈里發(fā)的統(tǒng)治權(quán)基礎(chǔ)是政治權(quán)威與宗教領(lǐng)袖地位，題干政策核心是經(jīng)濟(jì)利益分配，與“確立統(tǒng)治權(quán)”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（2025·重慶·高考真題）中古晚期，西印度洋地區(qū)出現(xiàn)了現(xiàn)存最早的阿拉伯文航海手冊(cè)。在這同一種文字之下，他們記述了在海上定位與尋路的技能，其中交織著伊斯蘭二十八星宿、波斯太陽(yáng)歷法、印度緯度測(cè)量等內(nèi)容。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的阿拉伯人（

）A．將天文知識(shí)融入導(dǎo)航技術(shù) B．試圖消解地方文化差異C．向東方尋找跨洋航海路線 D．欠缺自主航海活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：中古晚期（阿拉伯）。據(jù)材料“現(xiàn)存最早的阿拉伯文航海手冊(cè)……交織著伊斯蘭二十八星宿、波斯太陽(yáng)歷法、印度緯度測(cè)量等內(nèi)容”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人通過(guò)融合多地區(qū)天文與航海知識(shí)，將天文知識(shí)應(yīng)用于導(dǎo)航技術(shù)，體現(xiàn)了跨文化交流與實(shí)用技術(shù)的結(jié)合，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化交流，未體現(xiàn)消解文化差異的目的，排除B項(xiàng)；航海手冊(cè)主要用于區(qū)域航行而非跨洋路線探索，排除C項(xiàng)；材料中阿拉伯人整合多文明航海技