學(xué)案20雅典的奴隸主民主政治[課標(biāo)要求]1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。知識(shí)點(diǎn)一希臘的地理環(huán)境和城邦制度1．希臘的地理環(huán)境(1)山多平原少，礦藏豐富。(2)海岸線長(zhǎng)而曲折，多良港，便于發(fā)展海上交通。(3)其地中海氣候適合葡萄、橄欖的生長(zhǎng)。2．城邦制度的特點(diǎn)(1)突出特點(diǎn)：小國(guó)寡民，各城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。(2)統(tǒng)治集團(tuán)：作為一個(gè)整體的公民。(3)被統(tǒng)治階級(jí)和階層：沒(méi)有公民權(quán)的自由人和奴隸。[深度點(diǎn)撥]古希臘民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、政治及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，而不是由自然環(huán)境決定的。自然環(huán)境是民主制產(chǎn)生的條件之一，但不是根本條件。[易混易錯(cuò)]城邦公民不是指全體成年成員，而是指具有“公民”身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的成年男性成員。婦女、奴隸以及外邦移民則被排除于“公民”范疇之外。所以，古希臘城邦實(shí)際上是公民集體聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國(guó)家組織。[思維點(diǎn)撥]城邦是一種國(guó)家形態(tài)，也稱城市國(guó)家，是特定時(shí)期出現(xiàn)的特殊產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是城市國(guó)家的公民聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸與外邦人的一種國(guó)家組織。其具有地小、人少的特征，在城邦管理上容易形成直接民主。探究點(diǎn)古希臘的城邦政治材料古希臘歷史學(xué)家修昔底德的名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中有這樣一句名言：“男人就是城邦?！倍畔ＥD思想家亞里士多德則說(shuō)“人是城邦的動(dòng)物”。思考(1)什么是城邦？希臘城邦的特點(diǎn)是什么？(2)古希臘民主政治產(chǎn)生的條件有哪些？(3)對(duì)“男人就是城邦”“人是城邦的動(dòng)物”你是如何理解的？答案(1)“城邦”是以城市為中心，包括周邊若干村落，面積狹小，人口不多的城市國(guó)家形態(tài)。特點(diǎn)：小國(guó)寡民，獨(dú)立自主。(2)特定的自然地理環(huán)境和氣候；小國(guó)寡民，獨(dú)立自主的城邦國(guó)家；較發(fā)達(dá)的工商業(yè)和海外貿(mào)易；自由平等的思想觀念；寬松自由的社會(huì)環(huán)境。(3)①這里的“男人”“人”是指希臘城邦中的公民。公民是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量，因此說(shuō)“男人就是城邦”。②城邦是一個(gè)公民集團(tuán)，公民只有生活在公民群體即城邦中才具有意義，離開(kāi)了城邦這個(gè)公共群體，公民也就不成其為公民了。因此亞里士多德說(shuō)“人是城邦的動(dòng)物”。古代希臘民主政治形成的條件(1)自然環(huán)境：臨海、多良港，航海、外貿(mào)條件得天獨(dú)厚；多山、多島，形成小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦體制。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有利于形成民主的氛圍。(3)政治前提：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦體制下容易實(shí)行民主政治。(4)人文條件：城邦公民普遍具有較高的素質(zhì)，積極參與城邦政治事務(wù)。(5)歷史文化因素：保留了一些原始的民主遺風(fēng)；靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明中汲取營(yíng)養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)二雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展1．基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)尤其是海外貿(mào)易的發(fā)展。2．動(dòng)力：公民中平民與貴族之間的斗爭(zhēng)。3．過(guò)程(1)梭倫改革①背景：新興的工商業(yè)者階層不滿貴族專權(quán)，要求發(fā)展民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮。②內(nèi)容經(jīng)濟(jì)頒布了解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制；鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)政治按財(cái)產(chǎn)的多少，把雅典公民分成四個(gè)等級(jí)；設(shè)立四百人議事會(huì)和陪審法庭③特點(diǎn)：實(shí)行中立政策。④影響：梭倫改革把雅典引上了奴隸主民主政治的發(fā)展道路。(2)克利斯提尼改革內(nèi)容①把全國(guó)以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分成10個(gè)地區(qū)部落；②組成五百人會(huì)議和十將軍委員會(huì)；③實(shí)行陶片放逐法影響克利斯提尼改革將奴隸主民主政治進(jìn)一步推向高峰(3)伯里克利改革內(nèi)容①除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生。②公民大會(huì)成為事實(shí)上國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。③五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。④國(guó)家還為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼，以保證所有公民參政。影響伯里克利改革使雅典奴隸主民主政治進(jìn)入極盛時(shí)期4.實(shí)質(zhì)：是奴隸主的民主政治。5．作用：加強(qiáng)了雅典公民間的凝聚力，使雅典在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝；促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，在精神文化領(lǐng)域取得了突出成就，對(duì)人類文明作出了杰出貢獻(xiàn)。[思維點(diǎn)撥](1)梭倫改革利用財(cái)產(chǎn)等級(jí)否定血緣關(guān)系，克利斯提尼改革利用地域部落取代血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系，兩者都推動(dòng)了雅典民主政治的進(jìn)程。(2)梭倫改革以財(cái)產(chǎn)不平等代替出身不平等，政權(quán)逐漸開(kāi)放，是一種進(jìn)步。“陶片放逐法”雖是維護(hù)民主的工具，但由于公民素質(zhì)和民主形態(tài)易導(dǎo)致民主權(quán)利的濫用。雅典公民大會(huì)和五百人會(huì)議、陪審法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，保證了雅典民主政體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。[知識(shí)歸納]雅典民主政治的三大機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)名稱性質(zhì)運(yùn)作方式意義“公民大會(huì)”最高權(quán)力機(jī)關(guān)選舉、辯論、表決少數(shù)男性公民當(dāng)家做主“五百人會(huì)議”公民大會(huì)閉會(huì)期間的最高權(quán)力機(jī)關(guān)抽簽產(chǎn)生比例代表制、任期制“陪審法庭”最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)抽簽確定審判員、案件公正執(zhí)法[深度點(diǎn)撥](1)古希臘城邦的自治權(quán)屬于各邦公民，城邦政體的類型是根據(jù)各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)的大小劃分的。不是只在民主制下才有公民大會(huì)。(2)古代希臘民主政治不是所有人的民主，雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。(3)雅典民主是近現(xiàn)代民主的源頭，而不是近現(xiàn)代民主。古希臘雅典是奴隸制國(guó)家，是為了維護(hù)奴隸主貴族利益的直接民主，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。[易混易錯(cuò)]雅典民主政治不是全體雅典人的民主，而是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)是以雅典工商業(yè)奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具。歸根結(jié)底，它是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，是奴隸主階級(jí)的民主。這種有限的階級(jí)民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性。[歸納總結(jié)]雅典民主政治的特點(diǎn)(1)人民主權(quán)：公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。全體公民皆可參與陪審法庭與公民大會(huì)的活動(dòng)。雅典政治向全體公民開(kāi)放，官職不再受財(cái)富和門(mén)第的限制。(2)輪番而治：所有公職人員都實(shí)行任期制，國(guó)家公職人員的選舉都用抽簽方式?jīng)Q定。(3)權(quán)力制約：五百人會(huì)議這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由公民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。陪審法庭還對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。(4)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。(5)公民意識(shí)：任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制，人人皆可以為政，形成了統(tǒng)一的公民集體。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。探究點(diǎn)1梭倫改革材料我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！髠愃伎?1)梭倫改革的基本特點(diǎn)是什么？表現(xiàn)是什么？(2)梭倫改革是否實(shí)現(xiàn)了雅典社會(huì)真正的平等？(3)有人說(shuō)克利斯提尼改革和梭倫改革在本質(zhì)上都破壞了氏族血緣關(guān)系。請(qǐng)證明這種觀點(diǎn)。答案(1)“中立”(或“折中”、中庸)。改革中不遷就貴族，也不偏袒平民。(2)沒(méi)有。按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)，事實(shí)上是以財(cái)產(chǎn)的不平等代替出身的不平等。(3)梭倫改革以財(cái)產(chǎn)多寡確定公民的等級(jí)，打擊了氏族貴族依靠血緣門(mén)第的世襲特權(quán)控制政權(quán)的局面；克利斯提尼改革重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)，代替原來(lái)的氏族部落，并以五百人會(huì)議代替四百人議事會(huì)，進(jìn)一步破壞了氏族血緣關(guān)系。探究點(diǎn)2伯里克利時(shí)期的民主政治材料我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！锟死对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的演說(shuō)》思考(1)伯里克利時(shí)代民主政治的基本特點(diǎn)是什么？(2)伯里克利說(shuō)，政權(quán)掌握在雅典全體人民手里。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？答案(1)公民集體管理國(guó)家、輪番而治。(2)不對(duì)。他混淆了全體人民與雅典公民的概念。在雅典奴隸制時(shí)代，真正屬于雅典公民的人很少，只是少數(shù)成年男性。廣大的奴隸、婦女及外邦人被排除在民主殿堂之外。探究點(diǎn)3全面認(rèn)識(shí)雅典民主政治材料圖一圖二圖三思考你是如何理解“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治的”？你認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是什么？答案(1)理解：①狹隘——指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少，僅占人口比例的9%。對(duì)婦女、外邦人和廣大奴隸而言，民主遙不可及。②充實(shí)——指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接和平等的權(quán)利。(2)實(shí)質(zhì)：雅典民主的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益。評(píng)價(jià)雅典民主政治(1)進(jìn)步性①提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式(差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等)。②多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督，減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。③它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。④雅典民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想基礎(chǔ)，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)局限性①?gòu)拿裰鞣秶矗壕窒抻谏贁?shù)成年男性公民，婦女、奴隸、外邦人被排除在外。②從民主性質(zhì)看：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。③從民主政治的方式看：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素質(zhì)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易產(chǎn)生政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂。課堂小結(jié)1．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此理解正確的是()A．強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全被自然地理環(huán)境左右答案A解析希臘的地理環(huán)境造就了強(qiáng)調(diào)個(gè)人導(dǎo)向的文化，有利于民主制度的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；“只能導(dǎo)致個(gè)人主義”“只能導(dǎo)致民主制度”“完全被自然地理環(huán)境左右”的表述過(guò)于絕對(duì)，故排除B、C、D三項(xiàng)。2．“(在希臘)流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘()A．商業(yè)平等是政治平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)B．商業(yè)貿(mào)易遵循自由和平等的原則C．海外貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了平等觀念形成D．商業(yè)上的自由和平等影響了政治理念答案D解析注意題干中的要求“實(shí)質(zhì)”，本題實(shí)際是考查古希臘商業(yè)發(fā)展與民主政治的關(guān)系?！?在希臘)流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程……是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”反映了古希臘商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了自由和平等理念的產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)是對(duì)材料部分意思或表象的理解，故排除。3．梭倫改革的一項(xiàng)措施被認(rèn)為“像一顆耀眼的明珠，驅(qū)走了貴族經(jīng)濟(jì)上殘酷統(tǒng)治的黑暗，給廣大平民帶來(lái)了光明”。該項(xiàng)改革措施應(yīng)該是()A．頒布“解負(fù)令”B．實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制C．設(shè)立陪審法庭D．設(shè)立四百人議事會(huì)答案A解析頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸，符合材料“驅(qū)走了貴族經(jīng)濟(jì)上殘酷統(tǒng)治的黑暗，給廣大平民帶來(lái)了光明”，故選A。4．克利斯提尼被譽(yù)為“雅典民主制的建立者”，他不僅保留了梭倫時(shí)期的基本結(jié)構(gòu)，而且還有重大的創(chuàng)新。其“創(chuàng)新”主要表現(xiàn)在()A．以地域部落取代了血緣部落B．建立了公民陪審法庭C．以抽簽方式選舉議事會(huì)成員D．向參政公民發(fā)放津貼答案A解析克利斯提尼時(shí)期進(jìn)行了進(jìn)一步的民主改革，在雅典確立了民主制，主要內(nèi)容便是把雅典的四個(gè)血緣部落重新劃分為十個(gè)以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政區(qū)域，這樣，使地緣關(guān)系代替了血緣關(guān)系，故選A項(xiàng)。5．公元前5世紀(jì)后半期伯里克利執(zhí)政雅典時(shí)期，進(jìn)行改革，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“時(shí)代”。在他所實(shí)施的改革措施中最能體現(xiàn)“時(shí)代”到來(lái)的是()A．?dāng)U大公民參政范圍B．提高“陪審法庭”的權(quán)力和地位C．設(shè)立“五百人會(huì)議”D．制定“公職津貼”制度答案A解析“時(shí)代”的到來(lái)實(shí)際上指民主的廣泛性，伯里克利規(guī)定：除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生，這體現(xiàn)了公民參政范圍的擴(kuò)大。6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一公元前5、6世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外邦人除外)。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。至于審判方面，則由一個(gè)……市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定?！妒裁词敲裰鳌凡牧隙诺涿裰髡伍_(kāi)啟了西方民主政治的先河，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?！蹲繝柌蝗旱难诺洹?1)材料一說(shuō)明雅典的民主制度有什么特點(diǎn)？根據(jù)材料一，指出對(duì)參加公民大會(huì)者的限制。這種限制說(shuō)明了什么？(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治對(duì)雅典和世界產(chǎn)生的重大影響。答案(1)特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。限制：參加者是成年男性公民，廣大婦女、外邦人和奴隸被剝奪了公民權(quán)。說(shuō)明：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的民主，具有階級(jí)局限性。(2)使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。解析第(1)問(wèn)，“特點(diǎn)”和“限制”重在對(duì)材料的歸納概括，“說(shuō)明”旨在考查對(duì)前面所答要點(diǎn)的分析與理解。第(2)問(wèn)，注意從雅典和世界兩個(gè)方面進(jìn)行回答。從材料二“雅典民主政治開(kāi)啟了西方民主政治的先河”，判斷古希臘民主政治對(duì)世界的影響。[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．“大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也激勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！边@表明古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)的主要原因是()A．民族性格 B．經(jīng)濟(jì)條件C．政體形式 D．地理環(huán)境答案D解析“大?！?lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)”，因此古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)主要與其地理環(huán)境有關(guān)，故D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。2．當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說(shuō)：“城邦制度和直接民主是相互依存、互為條件的?！毖诺涑前顬橹苯用裰魈峁┑臈l件是()A．城邦人口相對(duì)集中，互相比較熟悉B．城邦公民不從事勞動(dòng)，閑暇時(shí)間多C．城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少D．城邦政務(wù)簡(jiǎn)單，人人都有能力管理答案C解析在城邦中由于人數(shù)少特別是公民更少，公民可以直接參與城邦的管理，即為直接民主創(chuàng)造了條件，因此，C項(xiàng)符合題意。3．梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道：“拔掉了豎在被抵押的土地上的債權(quán)標(biāo)?！边@反映了梭倫改革中的一項(xiàng)措施，即()A．各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放B．設(shè)立公民陪審法庭以受理公民投訴C．向參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼D．頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制答案D解析注意題干中的關(guān)鍵信息“債權(quán)”，這與梭倫改革中廢除債務(wù)奴隸制有關(guān)，故選D項(xiàng)。4．雅典民主具有“人民主權(quán)”的特點(diǎn)，其最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是()A．五百人議事會(huì) B．公民大會(huì)C．公民陪審法庭 D．其他行政軍事機(jī)關(guān)答案B解析梭倫改革后，公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加，商定城邦重大事務(wù)。5．(2016·淄博高一檢測(cè))伯里克利曾自豪地宣稱：“我們的制度被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)不在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。”下列機(jī)構(gòu)能夠充分體現(xiàn)多數(shù)人參與政權(quán)的是()A．陪審法庭 B．公民大會(huì)C．五百人議事會(huì) D．十將軍委員會(huì)答案B解析公民大會(huì)由全體公民參加，是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，因此體現(xiàn)了“政權(quán)在多數(shù)人手里”。[能力提升]6．雅典公民帕帕迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于如愿以償?shù)爻橹辛它S豆而不是黑豆，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名。這一現(xiàn)象反映了雅典民主政治的特點(diǎn)是()A．任期制 B．代議制C．任人唯賢 D．“輪番而治”答案D解析民眾法庭作為日常司法機(jī)關(guān)，其成員是有任期的，任期結(jié)束后，通過(guò)抽簽形式產(chǎn)生審判員。材料主要表達(dá)的是抽簽選舉，因此D項(xiàng)符合題意；代議制是近代資本主義的民主制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；抽簽的人不一定是有才能的人，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人除了皇帝一人外，都不知道自己是自由的。古希臘人有一部分人知道自己是自由的?！痹诠畔ＥD知道自己自由的“這部分人”是指()A．?huà)D女 B．外邦人C．奴隸 D．成年男性公民答案D解析“古希臘人有一部分人知道自己是自由的”實(shí)際上是指古希臘的公民，而公民是指成年男性公民，不包括婦女、兒童、奴隸以及外邦人。8．“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主政