2025年高考歷史試題評析

?山東卷?一、2025年山東歷史試題綜評一、堅持立德樹人，突出價值引領(lǐng)1.強化“五史”考查，厚植家國情懷

試卷聚焦黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，引導學生樹立正確的歷史觀、國家觀和民族觀。如第16題題以秦、隋兩個結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一的王朝為載體，聚焦“距離帶來的治理問題及解決”，凸顯統(tǒng)一王朝的治理智慧，展現(xiàn)古代中國對國家統(tǒng)一的重視與實踐，增強學生對統(tǒng)一多民族國家“維護國家統(tǒng)一”的歷史認同與責任擔當。第9題以抗戰(zhàn)時期紅色報刊發(fā)刊詞為素材，讓學生深刻體會中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，增強對黨的認同和對國家的熱愛，堅定“四個自信”。第18題“五更湯圓三更面”通過個體經(jīng)營的小故事，還原改革開放初期“摸著石頭過河”的探索過程，讓學生理解改革起步的艱難與勇氣，傳承“敢闖敢試、務(wù)實創(chuàng)新”的改革精神，增強對新時代深化改革的歷史自覺。2.弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土。2025年高考山東歷史卷重視對中華傳統(tǒng)文化的考察查，如第2題通過魏晉時期學術(shù)文化地理分布，展現(xiàn)魏晉時期思想文化的轉(zhuǎn)型，引導學生理解中國古代思想文化發(fā)展的多元性與時代關(guān)聯(lián)性。第3題通過梳理唐至明清賦役制度的調(diào)整，引導學生理解古代國家治理的現(xiàn)實需求，也體現(xiàn)了統(tǒng)治者應(yīng)對現(xiàn)實問題的治理智慧。這些題目通過考查學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承，使學生認識到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力，培養(yǎng)文化自豪感，促進文化傳承與創(chuàng)新。二、秉持傳統(tǒng)，引導夯實基礎(chǔ)

1.依標據(jù)本，考查核心知識

試卷嚴格遵循《普通高中歷史課程標準》和《高考評價體系》，以考查歷史學科的必備知識為基礎(chǔ)。許多題目源于教材又高于教材，引導教學回歸基礎(chǔ)，重視教材，幫助學生扎實掌握基礎(chǔ)知識和基本技能。如選擇題涉及的知識點，從中國古代史的秦隋國家治理、魏晉學術(shù)文化，到中國近現(xiàn)代史的晚清賦役制度變革、新文化運動，再到世界史的克里特文明、中世紀德意志城市法等內(nèi)容，全面覆蓋各歷史時期和板塊的核心知識點，確?？疾閮?nèi)容的基礎(chǔ)性與規(guī)范性。

2.堅持素養(yǎng)立意，凸顯學科價值

試卷突出對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等歷史學科核心素養(yǎng)的考查。如第16題通過秦隋解決疆域管理問題，考查學生對歷史發(fā)展規(guī)律的認識（唯物史觀）；第2題以魏晉學術(shù)文化地理分布，考查學生對特定時空下文化現(xiàn)象的理解（時空觀念）；第17題和18題從《新文化叢書》廣告、“五更湯圓三更面”等材料，考查學生對史料的分析與運用（史料實證），并借此傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，強化學生的歷史使命感和社會責任感。3.穩(wěn)定題型，強化能力考查

試卷結(jié)構(gòu)和題型在穩(wěn)定中優(yōu)化，選擇題注重對基礎(chǔ)知識的理解和辨析，非選擇題強調(diào)對材料的分析、歸納與綜合運用能力。如選擇題通過創(chuàng)設(shè)情境，考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力；非選擇題則進一步要求學生描述和闡述事物、論證和探討問題，如第20題“時間與生活”的短文寫作，既考查學生的歷史知識儲備，又檢驗其邏輯思維和文字表達能力，延續(xù)并強化了對歷史學科關(guān)鍵能力的考查。2025年高考山東省歷史試卷結(jié)構(gòu)考查范圍分值（滿分100分）分值占比選擇題非選擇題合計202520242023通史中古史15112626%24%26%中近現(xiàn)史15203535%42%39%世界歷史15243939%34%35%專題政治史21234444%36%47%經(jīng)濟史12243636%49%33%文化史1282020%15%20%三、突破傳統(tǒng)思路，探索新徑1.情境創(chuàng)設(shè)新穎多樣

運用豐富多元的素材創(chuàng)設(shè)情境，增強試題的趣味性與生動性。除常見的文字材料外，還大量采用地圖（如秦朝和隋朝分郡示意圖）、廣告（如“新文化叢書”廣告）、報紙文章（如《人民日報》“市場隨筆”欄目文章）、漫畫（美國《生活》雜志漫畫）等素材，讓學生在不同情境中感受歷史，提升對歷史的感知與理解，同時考查學生在復雜情境下解決問題的能力。2.調(diào)整優(yōu)化試卷結(jié)構(gòu)

增加1道非選擇題，試卷結(jié)構(gòu)從16+4變?yōu)?6+5，在不增加整體文字閱讀量的情況下，提升了試卷的區(qū)分度。新增題目注重考查學生的綜合能力和創(chuàng)新思維，如第20題以“時間與生活”為主題，要求學生整合不同歷史時期的信息，進行深度思考和闡述，為學生提供了更廣闊的思維空間。此外，選擇題中中古史、中近現(xiàn)史和世界史的比例由4:5:6調(diào)整為5:5:5，數(shù)據(jù)表格題位置變化并下調(diào)難度，使試卷結(jié)構(gòu)更加合理，符合學生的答題習慣和認知規(guī)律。

3.關(guān)注現(xiàn)實，體現(xiàn)時代性

緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活和社會熱點，引導學生以史為鑒，思考現(xiàn)實問題。如第15題1973年新世界地圖的題目，呼應(yīng)了當下對多元文化、平等話語權(quán)的關(guān)注；第18題從“五更湯圓三更面”反映改革開放初期經(jīng)濟體制改革和社會生活變化，讓學生體會歷史與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用歷史知識解決現(xiàn)實問題的能力，增強學生對時代發(fā)展的關(guān)注度和參與感；第19題聚焦20世紀美國外交與社會思潮的演變，通過分析美國在不同階段的“國家形象塑造”，理解美國外交的現(xiàn)實考量，培養(yǎng)學生從全球視角批判審視大國外交的思維，增強對國際政治復雜性的認知。四、試題存在的問題1.試題難度與區(qū)分度失衡：選擇題時空錯位陷阱密集，概念誤判率高，一些試題存在較大爭議，導致選擇題容對率低。這使得成績中等的學生易因少數(shù)失誤而大幅丟分，難以準確區(qū)分不同層次學生的真實水平，增加了學生誤判風險。還有些題目對學生知識儲備和思維能力要求過高，超出多數(shù)學生能力范圍，很多學生無從下手，不利于考查學生的整體歷史素養(yǎng)。2.主觀題量增加導致時間分配困難：大題從4道增至5道，雖總分值不變，但學生需要在有限時間內(nèi)閱讀更多材料、思考并作答，對時間分配能力提出更高要求，容易造成學生緊張，影響發(fā)揮。3.試題情境創(chuàng)設(shè)與學生生活經(jīng)驗脫節(jié)：部分試題情境過于復雜或脫離學生生活實際，學生理解困難，無法準確把握題意，難以將所學知識與題目情境有效結(jié)合，不利于考查學生運用歷史知識解決實際問題的能力。五、改進命題的建議1.優(yōu)化選擇題設(shè)計：減少時空錯位等過于刁鉆的陷阱，注重考查學生對歷史基礎(chǔ)知識和核心概念的理解，提高選擇題的區(qū)分度，更準確地反映學生的學習水平。2.合理控制題目難度和深度：在命題時，充分考慮學生的實際水平和認知能力，避免出現(xiàn)過偏過難的題目。對于綜合性較強的題目，可適當降低難度，或設(shè)置引導性問題，幫助學生逐步深入思考，讓不同層次的學生都能有所發(fā)揮。3.調(diào)整主觀題數(shù)量與結(jié)構(gòu)：根據(jù)考試時長和學生答題實際情況，合理調(diào)整主觀題數(shù)量。若保持5道主觀題，可適當減少每道題的分值和答題字數(shù)要求，避免學生因時間緊張而倉促作答。同時，優(yōu)化主觀題的設(shè)問方式和結(jié)構(gòu)，使題目更具邏輯性和層次感，便于學生把握答題方向。4.創(chuàng)設(shè)貼近學生生活的試題情境：在創(chuàng)設(shè)試題情境時，盡量選擇與學生生活經(jīng)驗或社會熱點相關(guān)的內(nèi)容，增強試題的親和力和可讀性。對于文言文等較難理解的材料，可適當提供注釋或翻譯，幫助學生理解題意，使學生能夠更好地將歷史知識與實際情境相結(jié)合，提高學生運用歷史思維解決問題的能力。二、2025年山東歷史試題評析1．考古人員在河南鄭州二里崗對某一時期墓葬群進行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵插、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時期A．人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居B．出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破D．漁獵采集是獲得食物的主要方式正確答案：C思路分析：材料中石器農(nóng)具“石鐮”與鐵器農(nóng)具“鐵鋤、鐵鍤”并存，鐵器農(nóng)具的出現(xiàn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的質(zhì)的突破（相較于石器，鐵器更堅硬、效率更高），體現(xiàn)了該時期農(nóng)業(yè)工具從石器向金屬工具的跨越，C項符合題意。人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居發(fā)生在新石器時代早期，標志是聚落的形成和原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，而鄭州二里崗遺址為商代前期，早已進入定居農(nóng)業(yè)階段，排除A項；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工出現(xiàn)于新石器時代早期，材料中未提及畜牧業(yè)相關(guān)器物，無法印證這一分工，排除B項；材料中大量農(nóng)業(yè)農(nóng)具的出土，表明農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)方式，而非漁獵采集，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過鄭州二里崗遺址出土的農(nóng)具，有助于學生理解農(nóng)業(yè)在中華文明發(fā)展中的核心地位，增強對中華早期文明成就的自豪感。知識指向本題考查中國古代早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展，涉及新石器時代晚期至青銅時代、鐵器時代早期的生產(chǎn)工具演變，以及鄭州二里崗遺址的時代定位（商代前期）。能力目標考查學生通過考古器物推斷歷史現(xiàn)象的能力，從“石鐮、鐵鋤、鐵鍤”等農(nóng)具中提取關(guān)鍵信息，分析其反映的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具發(fā)展水平；同時考查對不同時代生產(chǎn)工具特征（石器、青銅、鐵器）的辨識能力，以及對鄭州二里崗遺址時代背景（商代前期，鐵器開始出現(xiàn)但尚未普及）的理解。素養(yǎng)目標唯物史觀：展現(xiàn)中國古代早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進步，引導學生認識生產(chǎn)力發(fā)展（尤其是工具革新）對農(nóng)業(yè)文明的推動作用。時空觀念：明確鄭州二里崗遺址的時代，理解該時期處于石器、青銅、鐵器并用階段，農(nóng)業(yè)工具從原始石器向金屬工具過渡的歷史定位。史料實證：通過考古出土的農(nóng)具實物，實證商代前期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進步，培養(yǎng)“以物證史”的素養(yǎng)，認識考古材料對歷史研究的重要性。歷史解釋：對“石、銅、鐵農(nóng)具并存”的現(xiàn)象進行解釋，理解金屬工具（尤其是鐵器）的出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提升的意義，體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的階段性特征。家國情懷：通過中原地區(qū)（鄭州）早期農(nóng)業(yè)工具的進步，認識中華文明對農(nóng)業(yè)技術(shù)的早期探索，增強對古代農(nóng)業(yè)文明的認同感。2．圖1（右圖）是魏晉時期學術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出A．民族交融推動思想創(chuàng)新

B．傳統(tǒng)儒學受到?jīng)_擊C．經(jīng)濟繁榮促進學術(shù)發(fā)展

D．文化重心向南轉(zhuǎn)移正確答案：B思路分析：地圖中魏晉玄學流行地區(qū)和魏晉經(jīng)學、玄學并重地區(qū)”范圍較廣，魏晉保持經(jīng)學傳統(tǒng)地區(qū)相對有限，說明傳統(tǒng)儒學的獨尊地位被玄學沖擊，學術(shù)文化呈現(xiàn)儒學、玄學并存的多元格局，B項符合題意。材料未體現(xiàn)民族交融與思想創(chuàng)新的直接關(guān)聯(lián)，玄學興起主要源于魏晉士人的思想解放與對儒學僵化的反思，排除A項；魏晉時期戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟并非繁榮，且地圖未體現(xiàn)經(jīng)濟與學術(shù)的對應(yīng)關(guān)系，排除C項；文化重心南移完成于南宋，魏晉時期雖有南方文化發(fā)展，但從地圖看，玄學流行地區(qū)仍以北方（黃河流域

）為主，無法體現(xiàn)重心南移，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過魏晉學術(shù)文化地理分布，展現(xiàn)魏晉時期思想文化的轉(zhuǎn)型，引導學生理解中國古代思想文化發(fā)展的多元性與時代關(guān)聯(lián)性。魏晉思想變革是對兩漢儒學僵化的突破，體現(xiàn)了思想文化隨時代變遷的自我調(diào)整，有助于學生認識傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新規(guī)律，培養(yǎng)包容多元文化的視野和對歷史發(fā)展復雜性的理解。知識指向本題考查魏晉時期的思想文化發(fā)展，涉及魏晉玄學的興起、儒學地位的變化、學術(shù)文化地理分布與時代特征的關(guān)聯(lián)等知識。能力目標考查學生解讀地圖史料的能力，從圖例（玄學、儒學分布）和地理區(qū)域中提取信息，分析學術(shù)文化分布背后的思想變遷；同時考查對魏晉時期思想文化特征（玄學興起、儒學式微）的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：玄學興起，儒學獨尊局面被打破，是這一時期政治裂變所引起的思想領(lǐng)域的變化，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。時空觀念：明確魏晉時期的時代背景，理解玄學興起對儒學傳統(tǒng)地位的沖擊，以及學術(shù)文化分布與時代思想變革的時空關(guān)聯(lián)。史料實證：通過地圖中玄學、儒學分布的地理信息，實證魏晉時期傳統(tǒng)儒學受到?jīng)_擊的歷史現(xiàn)象，培養(yǎng)“以圖證史”的素養(yǎng)。歷史解釋：對學術(shù)文化地理分布格局進行解釋，認識到玄學流行反映儒學正統(tǒng)地位的動搖，理解魏晉時期思想文化多元發(fā)展的特征。家國情懷：通過魏晉思想文化的變遷，體會中國古代思想文化發(fā)展的曲折性與多元性，增強對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的認知。3．唐朝先后實行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實行過一條鞭法和攤丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點是A．調(diào)節(jié)社會矛盾B．維護小農(nóng)經(jīng)濟C．放松對農(nóng)民的人身控制 D．提高國家財政收入正確答案：A思路分析：題干所列賦役制度的調(diào)整都是在封建政府面臨各種社會問題的背景下發(fā)生，首先是為了解決當時的社會問題，調(diào)節(jié)社會矛盾，保證封建國家的長遠利益而進行，保證封建國家的財政收入只是其目的之一，排除D項，A項符合題意。：維護小農(nóng)經(jīng)濟是賦役制度的間接作用（如輕徭薄賦有利于小農(nóng)穩(wěn)定），但改革的直接目標是解決現(xiàn)實問題，而非單純維護小農(nóng)經(jīng)濟，排除B項；放松對農(nóng)民的人身控制是部分改革的結(jié)果，但并非共同出發(fā)點，如北宋募役法仍以控制人口為征稅基礎(chǔ)，唐朝租庸調(diào)制也依賴對農(nóng)民的人身束縛，排除C項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過梳理唐至明清賦役制度的調(diào)整，引導學生理解古代國家治理的現(xiàn)實需求。賦役制度的演變既反映了土地制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，也體現(xiàn)了統(tǒng)治者應(yīng)對財政危機的治理智慧，有助于培養(yǎng)學生客觀看待歷史改革動因的理性思維，同時理解民生與財政的辯證關(guān)系。知識指向本題考查中國古代賦役制度的演變，涉及唐至明清重要賦役制度（租庸調(diào)制、兩稅法、方田均稅法、一條鞭法、攤丁入畝等）的核心內(nèi)容與改革動因。能力目標考查學生歸納不同歷史時期賦役制度改革共性的能力，從“租庸調(diào)制→兩稅法→方田均稅法→一條鞭法→攤丁入畝”的演變中，提煉統(tǒng)治者調(diào)整政策的共同出發(fā)點；同時考查對賦役制度與國家財政關(guān)系的理解，分析政策調(diào)整與財政需求的關(guān)聯(lián)性。素養(yǎng)目標唯物史觀：通過賦役制度演變中體現(xiàn)出“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑互動”“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系”“階級斗爭推動變革”“歷史發(fā)展規(guī)律性”等規(guī)律，全面滲透唯物史觀核心原理，是對唯物史觀素養(yǎng)的典型考查。時空觀念：明確唐至明清不同朝代的時代背景，理解賦役制度調(diào)整的階段性動因，把握“財政需求”這一貫穿始終的核心線索。歷史解釋：對各朝代賦役改革的共性進行解釋，認識到土地兼并、人口流動、財政虧空等問題導致原有賦役制度失效，統(tǒng)治者通過調(diào)整政策以維系國家機器運轉(zhuǎn)。家國情懷：通過賦役制度的調(diào)整，理解古代國家治理中“財政穩(wěn)定”對統(tǒng)治的重要性，體會統(tǒng)治者在財政需求與民生負擔間的平衡努力，增強對國家治理復雜性的認知。4．據(jù)《文獻通考》記載，宋徽宗宣和（1119—1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋A．利用宗室貴戚節(jié)制地方 B．對地方權(quán)力分配作了調(diào)整C．權(quán)力分割影響了行政效率 D．實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離正確答案：B思路分析：北宋初年加強中央集權(quán)，將節(jié)度使的軍權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)等已收歸中央，節(jié)度使已成為虛銜。宋徽宗時期大量授予宗室、外戚、宦官，使之在一定程度上對地方權(quán)力形成牽制，反映中央對地方權(quán)力的調(diào)整和平衡。60名節(jié)度使中，僅授予大將4名，體現(xiàn)了對“重文輕武”的“祖宗家法”的延續(xù)，故B項符合題意。北宋時節(jié)度使屬于虛職，不能對地方政務(wù)產(chǎn)生實際作用，排除A項；材料未涉及行政效率問題，權(quán)力分割影響效率是北宋分化事權(quán)的弊端，但題干聚焦節(jié)度使身份，與行政效率無關(guān)，排除C項；統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離是北宋軍事制度的特征（樞密院調(diào)兵、三衙統(tǒng)兵），材料未提及軍事權(quán)力的分割，僅涉及節(jié)度使的身份構(gòu)成，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過北宋節(jié)度使的身份構(gòu)成，展現(xiàn)北宋加強中央集權(quán)的具體策略，引導學生理解古代國家治理中“防止地方割據(jù)、維護統(tǒng)一”的核心訴求，有助于學生認識中央與地方關(guān)系的歷史演變，增強對國家統(tǒng)一的認同感。知識指向本題考查北宋加強中央集權(quán)的措施，涉及北宋對地方節(jié)度使的控制策略、重文輕武政策的影響、宗室貴戚在地方治理中的作用等知識。能力目標考查學生通過史料數(shù)據(jù)分析歷史現(xiàn)象的能力，從節(jié)度使中親王、宗室、外戚占比極高的信息中，解讀北宋對地方權(quán)力的控制邏輯；同時考查對北宋中央集權(quán)制度特征（強干弱枝、分化地方權(quán)力）的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：考查“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)”的原理。小農(nóng)經(jīng)濟（經(jīng)濟基礎(chǔ)）需要穩(wěn)定的中央集權(quán)環(huán)境，因此統(tǒng)治者通過調(diào)整地方管理制度（上層建筑），任用親信擔任節(jié)度使以強化中央對地方的控制，確保經(jīng)濟基礎(chǔ)的穩(wěn)定，體現(xiàn)了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動適應(yīng)。時空觀念：明確北宋宣和年間的時代背景——北宋長期推行中央集權(quán)政策，警惕地方割據(jù)，理解節(jié)度使任用親信的時代必然性。史料實證：通過《文獻通考》記載的節(jié)度使身份數(shù)據(jù)，實證北宋“以中央親信控制地方”的集權(quán)措施，培養(yǎng)“論從史出”的素養(yǎng)。歷史解釋：對“親王、宗室等任節(jié)度使”的現(xiàn)象進行解釋，認識到這是北宋吸取藩鎮(zhèn)割據(jù)教訓，通過任用親信削弱地方軍權(quán)、行政權(quán)的策略，體現(xiàn)中央對地方的嚴密控制。家國情懷：通過北宋加強中央集權(quán)的措施，理解古代國家維護統(tǒng)一、防止分裂的治理智慧，增強對國家統(tǒng)一與中央集權(quán)重要性的認知。5．明朝推行里甲制度。表1為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計。其中，浙江是A．甲 B．乙

C．丙 D．丁省份總里數(shù)每縣級行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)甲640061.5乙359731.0丙10899143.4丁118312.1正確答案：C思路分析：明朝浙江屬于江南地區(qū)，經(jīng)濟最發(fā)達、人口最密集，縣級行政區(qū)平均需要管理的里數(shù)更多，基層管理應(yīng)該更細化，表中丙省每縣級行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)高達143.4，遠高于其他省份，符合浙江的經(jīng)濟、人口特征，C項符合題意。甲省平均里數(shù)61.5，低于丙省，不符合浙江經(jīng)濟最發(fā)達、里數(shù)應(yīng)最多的特征，排除A項；乙省平均里數(shù)31.0，數(shù)量較少，與浙江經(jīng)濟繁榮、人口密集的情況不符，排除B項。丁省平均里數(shù)12.1，數(shù)量最少，應(yīng)是經(jīng)濟相對落后、人口稀疏的省份（如陜西部分地區(qū)

），排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過明朝里甲制度的區(qū)域差異，展現(xiàn)社會經(jīng)濟對基層治理的影響，引導學生理解古代國家治理與區(qū)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，增強對國家治理智慧的理解。知識指向本題考查明朝里甲制度與區(qū)域經(jīng)濟、人口分布的關(guān)聯(lián)，涉及明朝不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平（如江南地區(qū)經(jīng)濟繁榮、人口密集）、里甲制度的內(nèi)涵（以里為基層管理單位，里數(shù)與人口、經(jīng)濟相關(guān)）。能力目標考查學生運用歷史地理知識分析數(shù)據(jù)的能力，從“每縣級行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)”的差異中，關(guān)聯(lián)明朝不同省份的經(jīng)濟、人口狀況；同時考查對里甲制度與社會經(jīng)濟關(guān)系的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：浙江因經(jīng)濟繁榮、人口密集，里數(shù)設(shè)置更細化，體現(xiàn)了基層制度對社會經(jīng)濟的適應(yīng)，有助于學生認識歷史發(fā)展中“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的邏輯。時空觀念：明確明朝時期江南地區(qū)（浙江）經(jīng)濟繁榮、人口密集的時代背景，理解里甲制度作為基層管理工具，與區(qū)域社會經(jīng)濟特征的時空適配性。史料實證：通過四省“總里數(shù)”“平均里數(shù)”的數(shù)據(jù)對比，實證浙江地區(qū)因經(jīng)濟、人口優(yōu)勢，平均里數(shù)更多的結(jié)論，培養(yǎng)“以數(shù)證史”的素養(yǎng)。歷史解釋：對“浙江平均里數(shù)最多”的現(xiàn)象進行解釋，認識到里甲制度的設(shè)置與人口密度、經(jīng)濟發(fā)展水平相關(guān)（經(jīng)濟發(fā)達、人口密集地區(qū)，基層管理單位更細化，里數(shù)更多），體現(xiàn)社會經(jīng)濟對基層制度的影響。家國情懷：通過里甲制度在不同省份的差異，理解古代基層治理對國家穩(wěn)定的重要性，以及區(qū)域經(jīng)濟差異在國家治理中的體現(xiàn)，增強對國家治理復雜性的認知。6．道光朝（1821—1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時，又加以適當限制。自道光朝開始，統(tǒng)治者越來越重視宗族勢力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是A．化解地方統(tǒng)治危機 B．抵制西方文化滲透C．改革社會教化方式 D．分化州縣行政權(quán)力正確答案：A思路分析：道光朝時期，清朝土地兼并嚴重、農(nóng)民起義頻發(fā)，社會矛盾激化，國家對基層的直接控制力減弱。將部分基層行政權(quán)力交給宗族，可借助宗族的血緣凝聚力協(xié)助維護地方秩序、征收賦稅、教化民眾，從而化解地方統(tǒng)治危機，A項符合題意。抵制西方文化滲透主要是鴉片戰(zhàn)爭（1840年后）的產(chǎn)物，且道光朝前期西方文化滲透尚未成為主要威脅，政策調(diào)整與西方文化無關(guān)，排除B項；改革社會教化方式是政策調(diào)整的客觀效果（宗族承擔部分教化功能），但并非根本目的，統(tǒng)治者的核心訴求是維護統(tǒng)治穩(wěn)定，而非單純改革教化，排除C項。分化州縣行政權(quán)力與史實不符，統(tǒng)治者移交權(quán)力給宗族是為強化基層控制，而非分化州縣權(quán)力，州縣仍是地方行政核心，宗族是輔助力量，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)宗族作為基層社會力量，在國家控制力不足時成為統(tǒng)治的補充，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的治理邏輯，有助于學生認識基層治理對國家穩(wěn)定的重要性，培養(yǎng)客觀看待歷史政策調(diào)整的理性思維，同時理解傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)在國家治理中的作用。知識指向本題考查清朝道光時期基層治理政策的調(diào)整，涉及清朝宗族制度與國家治理的關(guān)系、道光年間的社會危機（如太平天國運動前夕的社會動蕩）、基層行政權(quán)力的下移趨勢等知識。能力目標考查學生分析歷史政策調(diào)整動因的能力，從“道光朝社會背景（1821—1850年，太平天國運動前夕社會矛盾尖銳）”與“權(quán)力交給宗族”的關(guān)聯(lián)中，推斷政策調(diào)整的目的；同時考查對宗族在傳統(tǒng)基層治理中作用的理解（宗族協(xié)助維護地方秩序、教化族人）。素養(yǎng)目標唯物史觀：道光朝土地兼并加劇、小農(nóng)經(jīng)濟破產(chǎn)（經(jīng)濟基礎(chǔ)危機）導致社會矛盾激化，推動上層建筑（基層治理政策）調(diào)整，體現(xiàn)了“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑互動”的原理。時空觀念：明確道光朝處于清朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時期（社會矛盾激化、統(tǒng)治危機初現(xiàn)），理解宗族權(quán)力強化與社會危機的時空關(guān)聯(lián)性，把握政策調(diào)整的時代必然性。史料實證：通過“統(tǒng)治者重視宗族、移交基層權(quán)力”的史實，實證道光朝為應(yīng)對統(tǒng)治危機而調(diào)整治理策略的結(jié)論，培養(yǎng)“論從史出”的素養(yǎng)。歷史解釋：對“權(quán)力交給宗族”的目的進行解釋，認識到道光朝社會動蕩（如農(nóng)民起義、流民問題）導致國家直接控制基層能力下降，需借助宗族勢力彌補行政短板，維護統(tǒng)治穩(wěn)定。家國情懷：通過清朝基層治理的應(yīng)變調(diào)整，理解古代國家在統(tǒng)治危機中的治理智慧，以及宗族文化在維護社會穩(wěn)定中的作用，增強對傳統(tǒng)社會治理復雜性的認同。7．1897—1898年梁啟超擔任長沙時務(wù)學堂總教習時積極宣揚民權(quán)，認為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對此，湖南士紳葉德輝批駁說：“民有權(quán)，上無權(quán)矣。欲附會‘六經(jīng)’，‘六經(jīng)’安有此說？”兩者爭議的實質(zhì)是A．儒家經(jīng)典是否具有現(xiàn)實價值B．以西學解釋中學是否可行C．要不要進行政治制度變革 D．推行改良還是進行革命正確答案：C思路分析：梁啟超宣揚民權(quán)，實質(zhì)是主張變革封建君主專制制度，實行君主立憲，葉德輝反對民權(quán)，認為“民有權(quán)則上無權(quán)”，實質(zhì)是維護君主專制，兩人爭議的核心是要不要進行政治制度變革（從君主專制到民權(quán)政治），C項符合題意。雙方均未否定儒家經(jīng)典的現(xiàn)實價值，爭議焦點不是經(jīng)典價值，而是對經(jīng)典內(nèi)容的解讀（是否含民權(quán)思想），排除A項；以西學解釋中學是梁啟超的策略（托古改制），但葉德輝的反駁并非針對解釋方法，而是反對民權(quán)本身，爭議實質(zhì)遠超解釋方法，排除B項；梁啟超屬于改良派，雙方爭議不涉及“改良與革命”的分歧，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過維新派與守舊派的思想論戰(zhàn)，展現(xiàn)近代中國政治制度變革的思想交鋒，引導學生認識思想解放對社會變革的先導作用，有助于學生理解“思想論戰(zhàn)是政治變革的前奏”，培養(yǎng)批判性思維和對國家進步的責任感，同時認識傳統(tǒng)文化在近代變革中的雙重作用。知識指向本題考查維新變法時期的思想論戰(zhàn)，涉及梁啟超等維新派的民權(quán)思想、守舊派的反對態(tài)度，以及“托古改制”的維新策略（借助儒家經(jīng)典宣揚西學）。能力目標考查學生解讀思想論戰(zhàn)實質(zhì)的能力，從梁啟超“‘六經(jīng)’含民權(quán)思想”的托古改制與葉德輝“民有權(quán)，上無權(quán)”的反駁中，提煉出雙方對“民權(quán)”（政治權(quán)力歸屬）的根本分歧；同時考查對維新派與守舊派論戰(zhàn)核心（要不要興民權(quán)、實行君主立憲）的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：雙方爭議的實質(zhì)是上層建筑是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展需求的矛盾，印證了唯物史觀

生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑變革的原理。時空觀念：明確1897—1898年維新變法運動高潮前夕的時代背景，理解民權(quán)思想傳播與守舊派反擊的歷史必然性，把握思想論戰(zhàn)與政治變革訴求的時空關(guān)聯(lián)。史料實證：通過梁啟超與葉德輝的爭議言論，實證維新派與守舊派在政治制度變革問題上的對立，培養(yǎng)“以言證史”的素養(yǎng)，認識思想論戰(zhàn)對社會變革的推動作用。歷史解釋：對“爭議實質(zhì)”進行解釋，認識到梁啟超借儒家經(jīng)典宣揚民權(quán)是為減少變法阻力（托古改制），而葉德輝的反駁直指“民權(quán)威脅君權(quán)”，本質(zhì)是要不要打破君主專制、建立民權(quán)政治的分歧，體現(xiàn)思想變革與政治制度變革的深度關(guān)聯(lián)。家國情懷：通過維新派的民權(quán)探索與守舊派的抵制，理解近代中國思想解放的艱難，體會先進知識分子為國家變革而進行的理論創(chuàng)新，增強對“思想解放推動社會進步”的認同。8．圖2為1895—1909年英國在華公司數(shù)占外國在華公司總數(shù)的比重變化情況。導致變化的原因是A．民族救亡運動的高漲

B．中國民族企業(yè)的發(fā)展C．英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整

D．壟斷資本主義的形成正確答案：D思路分析：1895-1909年英國在華公司數(shù)在外國在化公司總數(shù)中占比下降，說明列強在華經(jīng)濟力量對比發(fā)生變化，主要原因是隨著第二次工業(yè)革命的開展和壟斷資本主義的形成，列強都把資本輸出作為對外經(jīng)濟侵略的主要手段，英國在中國的經(jīng)濟優(yōu)勢受到美、德、日等國家的沖擊，D項符合題意。這一時期雖然出現(xiàn)了民族救亡運動的高潮，并對列強在華經(jīng)濟勢力帶來了一定打擊，但這些運動并非僅針對英國，故對英在華公司在外國在華公司總數(shù)的比重影響不會特別明顯，排除A項；：中國民族企業(yè)發(fā)展會與外國企業(yè)競爭，但1895-1909年民族企業(yè)尚處初步發(fā)展階段，對英國在華公司占比的沖擊有限，排除B項；英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整主要影響其全球經(jīng)濟布局，而非直接導致在華公司占比下降，19世紀末20世紀初，英國仍是對華經(jīng)濟侵略的主要列強之一，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與在華占比下降無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過英國在華公司占比下降的折線圖，展現(xiàn)中國民族救亡運動對列強經(jīng)濟侵略的抵制作用，引導學生認識近代中國人民抗爭的歷史價值，增強對民族抗爭精神的認同，培養(yǎng)家國情懷和歷史責任感。知識指向本題考查19世紀末20世紀初列強在華經(jīng)濟勢力的變化，涉及甲午戰(zhàn)后中國的民族危機加深、義和團運動、清末新政、抵制洋貨運動等史實，以及第二次工業(yè)革命及其影響等的關(guān)聯(lián)。能力目標考查學生解讀折線圖數(shù)據(jù)并關(guān)聯(lián)歷史背景的能力，從“1895—1909年英國在華公司占比持續(xù)下降”的趨勢中，分析導致其下降的原因；同時考查對甲午戰(zhàn)后中國社會主要矛盾（民族矛盾激化）及民眾抗爭影響的理解能力。素養(yǎng)目標時空觀念：明確1895—1909年的時代背景（甲午戰(zhàn)敗、八國聯(lián)軍侵華、清末新政、第二次工業(yè)革命、進入帝國主義階段等），理解民族救亡運動高漲、第二次工業(yè)革命與英國在華公司占比下降的時空關(guān)聯(lián)性。歷史解釋：對“占比下降原因”進行解釋，認識到這一時期帝國主義經(jīng)濟發(fā)展不平衡是導致英國在華經(jīng)濟擴張受阻的重要原因。家國情懷：通過中國民眾抗爭導致英國在華公司占比下降的史實，理解近代中國人民的愛國精神和抗爭意志，增強民族自豪感和對國家主權(quán)的珍視。9．發(fā)刊詞是報刊宗旨的重要體現(xiàn)。圖3為新民主主義革命時期某一歷史階段一份紅色報刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。據(jù)此可知，中國共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是A．發(fā)動國民革命B．開展土地革命C．進行全民族抗戰(zhàn) D．爭取新民主主義革命勝利警鐘

號角

同胞

新的長城

團結(jié)

國家危亡

民族覺醒

新中華

奮斗

理想

民族獨立

民權(quán)自由

民生幸福正確答案：C思路分析：發(fā)刊詞中的“新的長城”直接對應(yīng)1937年中共提出的“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城”口號，“團結(jié)”“國家危亡”等詞匯反映抗日救亡的核心任務(wù)。抗戰(zhàn)時期，中共通過《新華日報》等報刊宣傳“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”，與詞匯指向高度一致，C項符合題意。國民革命時期（1924-1927）的核心口號是“打倒列強，除軍閥”，“民族獨立”在當時尚未成為首要任務(wù)，排除A項；土地革命時期（1927-1937）以“打土豪分田地”為核心，發(fā)刊詞中無

預制相關(guān)的詞匯，且“團結(jié)”強調(diào)各階級聯(lián)合，與土地革命的階級對抗性質(zhì)矛盾，排除B項。解放戰(zhàn)爭時期（1945-1949）的關(guān)鍵詞是“解放”“反內(nèi)戰(zhàn)”，發(fā)刊詞中“國家危亡”更指向外敵入侵（日本），而非國內(nèi)階級矛盾，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過紅色報刊詞匯分析，展現(xiàn)中共在民族危機中的宣傳智慧：利用“新的長城”等隱喻激發(fā)民族情感，將抽象的“團結(jié)”轉(zhuǎn)化為具象的抗日圖景；在民族矛盾主導下，暫時擱置階級矛盾，整合地主、資產(chǎn)階級等力量，體現(xiàn)“一切為了抗戰(zhàn)”的務(wù)實性；“民權(quán)自由”“民生幸福”等詞匯為戰(zhàn)后新民主主義社會建設(shè)埋下伏筆，展現(xiàn)中共長期戰(zhàn)略眼光。知識指向本題考查抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策及宣傳策略。發(fā)刊詞中的詞匯，直接關(guān)聯(lián)1937年七七事變后中共提出的“筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城”口號，呼應(yīng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治目標。能力目標史料解讀能力：通過詞匯分析提煉歷史階段特征，如“新的長城”對應(yīng)《義勇軍進行曲》中“把我們的血肉筑成我們新的長城”的抗日象征，體現(xiàn)將文學符號轉(zhuǎn)化為歷史證據(jù)的能力。時空關(guān)聯(lián)能力：結(jié)合1937年后中日民族矛盾上升為主要矛盾的時代背景，理解“民族覺醒”“國家危亡”等詞匯的針對性。邏輯推理能力：從“團結(jié)”“奮斗”等詞匯推導出中共在此階段需整合各階級力量，而非單一階級革命（如土地革命），排除其他選項。素養(yǎng)目標時空觀念：明確全民族抗戰(zhàn)時期（1937-1945）的階段性特征，如國共第二次合作、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，理解發(fā)刊詞詞匯與這一時期政治任務(wù)的契合度。史料實證：以“新的長城”“同胞”等詞匯為證據(jù)，結(jié)合《義勇軍進行曲》創(chuàng)作背景，實證中共通過報刊動員民眾的歷史實踐。歷史解釋：解釋“民族獨立”“民權(quán)自由”等詞匯的雙重含義——既針對日本侵略（民族獨立），又包含戰(zhàn)后民主建國訴求（民權(quán)自由），體現(xiàn)抗戰(zhàn)時期中共政治綱領(lǐng)的前瞻性。家國情懷：通過發(fā)刊詞中“奮斗”“理想”等詞匯，體會中共在民族危亡時刻的擔當，以及全民族抗戰(zhàn)中民眾凝聚力的形成。10．1957年3月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上說：“中國社會很久以來就處在大變動中間了?？谷諔?zhàn)爭時期是大變動，解放戰(zhàn)爭時期也是大變動。……現(xiàn)在的變動比過去的變動深刻得多?！薄吧羁痰枚唷笔侵窤．建立了人民民主主義的國家 B．廢除了封建地主土地所有制C．初步實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化 D．社會發(fā)生了根本性制度變革正確答案：D思路分析：1956年社會主義改造基本完成，生產(chǎn)資料公有制成為主體，社會主義制度在我國確立，這是社會制度的根本性變革（從新民主主義社會到社會主義社會）。相比抗日戰(zhàn)爭（民族獨立戰(zhàn)爭）、解放戰(zhàn)爭（政權(quán)更迭），制度變革對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響更深刻，符合“深刻得多”的表述，D項符合題意。建立人民民主主義的國家是1949年新中國成立的成果，屬于解放戰(zhàn)爭時期的大變動，并非1957年的“更深刻變動”，排除A項；廢除封建地主土地所有制是1950-1952年土地改革的成果，屬于新民主主義革命時期的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，并非1957年的“更深刻變動”，排除B項。初步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化是1953-1957年“一五計劃”的成果，屬于經(jīng)濟建設(shè)成就，而毛澤東強調(diào)的“大變動”是社會制度層面的變革，工業(yè)化是制度變革后的經(jīng)濟表現(xiàn)，排除C項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過毛澤東對“社會大變動”的評價，引導學生認識社會主義制度確立的歷史意義：社會主義制度的確立為工業(yè)化、現(xiàn)代化奠定制度基礎(chǔ)，展現(xiàn)中國從“站起來”到“富起來”的歷史鋪墊，增強對國家發(fā)展道路的自信。知識指向本題考查1950年代中國社會制度變革，涉及新中國成立初期的社會主義改造（1953-1956年）、社會主義制度確立的歷史意義。能力目標考查學生結(jié)合歷史階段特征分析領(lǐng)導人講話內(nèi)涵的能力，從“1957年”的時間節(jié)點（社會主義改造完成后）與“深刻得多”的表述中，關(guān)聯(lián)社會主義制度確立的歷史意義；同時考查對不同歷史時期“大變動”本質(zhì)的區(qū)分能力（革命時期的政權(quán)、土地變革vs改造時期的制度變革）。素養(yǎng)目標唯物史觀：社會主義制度（上層建筑）的確立，為經(jīng)濟基礎(chǔ)（公有制經(jīng)濟）的鞏固和發(fā)展提供保障，體現(xiàn)“生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)”的唯物史觀原理。時空觀念：明確1956年社會主義改造基本完成、1957年進入社會主義初級階段的時代背景，理解“深刻得多”的變動與社會主義制度確立的時空關(guān)聯(lián)性，把握社會變革的階段性遞進。歷史解釋：對“深刻得多”進行解釋，認識到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的變動主要是政權(quán)更迭和土地所有制調(diào)整，而1956年后的變動是生產(chǎn)資料公有制取代私有制、社會主義制度確立，屬于社會制度的根本性變革，對經(jīng)濟、政治、社會結(jié)構(gòu)的影響更深遠。家國情懷：通過社會主義制度確立的深刻變革，理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會轉(zhuǎn)型成就，體會“制度變革推動國家發(fā)展”的歷史邏輯，增強對社會主義制度的認同感。11．圖4是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊祝頌大地之母的場景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時期的克里特文明A．具有開放包容性

B．城邦政治活動活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展

D．在地中海文明中居中心地位正確答案：A思路分析：浮雕中祭司的“埃及式發(fā)式”、使用“來自埃及的手搖樂器”，表明克里特文明吸收了古埃及文明的文化元素，體現(xiàn)其開放包容的特性，A項符合題意?？死锾匚拿鲗儆诠畔ＥD早期文明，尚未形成典型城邦政治，且浮雕內(nèi)容是宗教祝頌，與城邦政治活動無關(guān)，排除B項；浮雕描繪農(nóng)民歌唱隊體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與宗教的關(guān)聯(lián)，但未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，排除C項?？死锾匚拿髋c古埃及文明交流體現(xiàn)互動，但不能證明其居“中心地位”，且地中海文明多元，不存在單一中心，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過克里特文明與古埃及文明的交流實證，引導學生認識古代文明的開放性與互動性，培養(yǎng)學生的全球史觀和跨文化理解能力。知識指向本題考查克里特文明的特征，涉及古希臘克里特文明與古埃及文明的交流互動。能力目標考查學生通過文物浮雕解讀文明交流特征的能力，從“埃及式發(fā)式、埃及樂器”的細節(jié)中，提煉克里特文明吸收外來文明的信息；同時考查對古代文明交流互動（如地中海區(qū)域文明傳播）的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：本題體現(xiàn)唯物史觀中“社會存在與社會意識的互動”及“外部文化交流（社會存在互動）推動文化發(fā)展（社會意識進步）”的唯物史觀邏輯。時空觀念：明確克里特文明的時空定位（公元前2千紀，地中海東部），理解其與古埃及文明交流的地理便利性（隔地中海相望），把握不同文明互動的時空背景。史料實證：通過石雕花瓶浮雕的“埃及元素”，實證克里特文明與古埃及文明的交流，培養(yǎng)“以物證史”的素養(yǎng)，認識文物對研究文明交流的價值。歷史解釋：對“浮雕反映的文明特征”進行解釋，認識到克里特文明并非孤立發(fā)展，而是吸收古埃及文明的文化元素（發(fā)式、樂器），體現(xiàn)其開放包容的特性，反映古代地中海區(qū)域文明交流的普遍性。家國情懷：通過克里特文明的開放包容，理解古代文明交流互鑒的歷史價值，增強對多元文明平等交流、相互學習的認同，培養(yǎng)全球視野。12．1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀德意志第一部城市習慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)A．城市自治運動不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解正確答案：A思路分析：《馬格德堡法》是城市自治的法律體現(xiàn)，其在德意志北部多地傳播并被采用，說明城市通過統(tǒng)一法律強化自治管理，反映城市自治運動不斷發(fā)展，A項符合題意。材料未提及“王權(quán)”與城市的關(guān)系，《馬格德堡法》是城市習慣法，主要體現(xiàn)城市自治需求，而非王權(quán)與城市的同盟，排除B項；中世紀德意志政治分裂，未形成統(tǒng)一國家，法律體系不可能統(tǒng)一，《馬格德堡法》僅在北部部分城市傳播，并非整個地區(qū)統(tǒng)一法律，排除C項；材料聚焦城市法與自治，未涉及封君封臣關(guān)系的變化，且中世紀晚期封君封臣關(guān)系雖逐漸松弛，但并非因城市法傳播瓦解，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過《馬格德堡法》的傳播，展現(xiàn)中世紀德意志城市自治運動的發(fā)展：中世紀城市自治運動中的法治探索，是近代民主法治的重要歷史源頭，啟示當代法治建設(shè)需重視歷史經(jīng)驗。知識指向本題考查中世紀德意志城市自治相關(guān)知識，涉及中世紀歐洲城市發(fā)展、城市自治運動、城市法的作用。能力目標考查學生通過城市法傳播解讀城市自治特征的能力，從“《馬格德堡法》在德意志北部多地傳播并被作為法律”的史實中，提煉城市自治運動發(fā)展的信息；同時考查對中世紀城市自治（以法律維護自治權(quán)）的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：本題體現(xiàn)唯物史觀中“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的互動”。時空觀念：明確中世紀德意志城市發(fā)展的時空背景，理解城市法與城市自治運動的關(guān)聯(lián)，把握中世紀城市爭取自治的歷史進程。史料實證：通過《馬格德堡法》的傳播與被采納，實證德意志北部城市自治運動的發(fā)展，培養(yǎng)“以史證史”的素養(yǎng)，認識城市法對研究城市自治的價值。歷史解釋：對“城市法傳播反映的歷史現(xiàn)象”進行解釋，認識到《馬格德堡法》規(guī)范城市經(jīng)濟、社會生活，其傳播說明多地城市認同該法律體系，體現(xiàn)城市自治需求的普遍性，反映城市自治運動在德意志北部的發(fā)展。家國情懷：通過中世紀城市自治運動，理解城市居民爭取自由、法治的歷史努力，體會近代民主法治的歷史淵源，增強對法治精神的認同。13．1508—1511年，拉斐爾在梵蒂岡簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學院》，畫作描繪的是以柏拉圖、亞里士多德為中心的人物群像。對面墻上拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個時代的著名神學家論辯圣禮的場景。這反映了A．不同文化之間的借鑒與互補 B．歷史發(fā)展的漸進與復雜C．各種藝術(shù)形式的融合與共生 D．新舊思想的沖突與斗爭正確答案：B思路分析：《雅典學院》以古希臘哲學家柏拉圖、亞里士多德為中心，體現(xiàn)了對人文精神的推崇；《圣禮論辯》描繪了神學家圍繞基督教圣禮的論辯場景，體現(xiàn)了基督教神學的權(quán)威性。兩幅畫位于教皇簽署重要文件的“簽字廳”，形成人文主義與神學的“并立”場景，反映了轉(zhuǎn)型時代的思想特征：人文主義者并非顛覆基督教神學信仰，而是渴望、探求以“人的理性與尊嚴”重新定義信仰的實踐方式，體現(xiàn)出歷史的復雜性和人文主義取代神學的漸進過程，B項符合題意。人文主義者披著宗教外衣宣傳新型文化，而不是對舊有的神學文化進行借鑒，排除A項；材料中兩幅作品均為壁畫，屬于同一藝術(shù)形式，排除C項；文藝復興時期人文主義與宗教并沒有發(fā)生激烈沖突，人文主義者在很大程度上采取了與宗教合作的做法，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過拉斐爾的壁畫主題，引導學生理解文藝復興時期文化轉(zhuǎn)型的復雜性，反映文藝復興時期人們對“人神和諧”的追求，為近代人文精神的發(fā)展提供過渡。知識指向本題考查文藝復興時期的文化特征，涉及文藝復興與人文主義、古典文化復興與宗教文化的關(guān)系。能力目標考查學生通過藝術(shù)作品解讀歷史文化特征的能力；同時考查對文藝復興特征的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：文藝復興時期商品經(jīng)濟發(fā)展推動人文主義興起，人們既需要古典文化滋養(yǎng)人文精神，又無法脫離宗教傳統(tǒng)，因此形成古典與宗教并存的文化表達（壁畫主題），體現(xiàn)社會存在對文化形態(tài)的決定作用。時空觀念：明確文藝復興盛期的時代背景，理解人文主義者在復興古典文化的同時未完全否定宗教，把握文化轉(zhuǎn)型期的復雜性與漸進性。史料實證：通過兩幅壁畫的主題，實證文藝復興時期古典文化與宗教文化的共存，培養(yǎng)“以藝證史”的素養(yǎng)，認識藝術(shù)作品對研究文化特征的價值。歷史解釋：對兩幅壁畫共處反映的文化現(xiàn)象進行解釋，認識到文藝復興并非徹底反宗教，而是通過復興古典文化豐富人文內(nèi)涵，同時保留宗教文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)出思想解放的的艱巨性。家國情懷：通過文藝復興時期的文化并存，理解文化發(fā)展中“傳承與創(chuàng)新”的辯證關(guān)系，增強對多元文化包容共生的認同，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。14．1848年7月，普魯士國民議會的資產(chǎn)階級代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克思評論說，他們要無償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽到過法國革命破壞了封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示A．無產(chǎn)階級革命的必然性 B．法國大革命對歐洲的意義C．德國經(jīng)濟落后的根源 D．德國資產(chǎn)階級革命的保守性正確答案：D思路分析：馬克思將普魯士資產(chǎn)階級“無償或贖買廢除封建義務(wù)”的法案與法國大革命“徹底破壞封建制度”對比，認為前者“荒謬絕倫”，意在揭示德國資產(chǎn)階級對封建勢力的妥協(xié)，體現(xiàn)革命的保守性，D項符合題意。馬克思的評論聚焦資產(chǎn)階級革命的局限性，未提及“無產(chǎn)階級革命的必然性”，排除A項。法國大革命對歐洲的意義是對比的參照物，而非馬克思評論的核心意圖，其目的是通過法國的徹底性反襯德國的保守性，排除B項；材料僅批判普魯士資產(chǎn)階級的保守性，未探討德國經(jīng)濟落后的根源，排除C項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過馬克思的評論，揭示資產(chǎn)階級革命的階級局限性，啟示后世改革需突破階級局限，徹底掃除落后因素。知識指向本題考查1848年歐洲革命中德國資產(chǎn)階級的局限性，涉及普魯士資產(chǎn)階級革命的保守性、法國大革命與德國革命的對比、馬克思對資產(chǎn)階級革命的評價。能力目標考查學生分析歷史評論意圖的能力，從馬克思對“普魯士廢除封建義務(wù)法案”與“法國大革命、拿破侖法典”的對比中，提煉德國資產(chǎn)階級革命的妥協(xié)特征；同時考查對1848年德國革命與法國大革命差異的理解。素養(yǎng)目標唯物史觀：深度體現(xiàn)唯物史觀的階級分析方法與經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑原理。時空觀念：明確1848年德國資本主義發(fā)展相對滯后，對比法國大革命（1789年）的徹底性，理解德國資產(chǎn)階級革命保守性的時代背景，把握不同國家資產(chǎn)階級革命的時空差異。歷史解釋：對馬克思“荒謬絕倫”的評論進行解釋，認識到法國大革命已徹底摧毀封建義務(wù)，而德國資產(chǎn)階級仍主張妥協(xié)（無償或贖買），反映其不敢徹底反對封建勢力的保守性，體現(xiàn)不同國家資產(chǎn)階級革命的差異性。家國情懷：通過馬克思對資產(chǎn)階級保守性的批判，理解革命徹底性對社會進步的重要性，體會階級立場對革命策略的影響，培養(yǎng)辯證看待歷史事件的思維。15．1973年，歷史學家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯(lián)合國教科文組織等機構(gòu)采用，全球發(fā)行超過8000萬份。這反映出A．歐洲中心論被取代 B．地圖表達具有政治性C．冷戰(zhàn)局勢趨于緩和 D．聯(lián)合國影響力的擴大正確答案：B思路分析：墨卡托投影“放大歐洲、縮小第三世界”隱含歐洲中心論的政治傾向，彼得斯“等積投影”的糾正及聯(lián)合國采用，本質(zhì)是通過地圖表達調(diào)整政治立場，即認可第三世界享有平等地位，反映出地圖表達具有政治性，B項符合題意。彼得斯地圖僅為對歐洲中心論的修正，而非徹底取代，20世紀70年代歐洲中心論仍有深厚影響，排除A項；1973年冷戰(zhàn)雖有緩和（如中美關(guān)系正?；?，但地圖投影變化聚焦文化政治，與冷戰(zhàn)格局無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；聯(lián)合國采用地圖體現(xiàn)其對平等理念的倡導，但材料重點是地圖本身的政治性，而非聯(lián)合國影響力，排除D項。命題要素分析價值引領(lǐng)本題通過地圖投影的變化，揭示文化表達與政治立場的深度關(guān)聯(lián)，引導學生以批判性思維審視各類文化符號，避免單一視角。知識指向本題考查20世紀70年代全球政治格局變化與文化表達的關(guān)聯(lián)，涉及“歐洲中心論”的文化影響、第三世界崛起對國際話語權(quán)的沖擊，以及地圖投影作為文化政治工具的特性。能力目標考查學生分析文化符號背后政治含義的能力；同時考查對20世紀70年代第三世界崛起背景的理解能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：20世紀70年代第三世界崛起，促使國際社會反思歐洲中心論，推動地圖投影等文化表達（社會意識）的調(diào)整，體現(xiàn)“社會存在決定社會意識”。時空觀念：明確20世紀70年代第三世界崛起、全球反殖民主義思潮高漲的時代背景，理解地圖投影變化與國際政治格局變遷的時空關(guān)聯(lián)，把握文化表達對政治現(xiàn)實的回應(yīng)。歷史解釋：對“地圖被聯(lián)合國采用反映的現(xiàn)象”進行解釋，認識到墨卡托投影隱含歐洲中心論（放大歐洲面積強化其主導地位），而彼得斯地圖的糾正與聯(lián)合國采用，體現(xiàn)對第三世界平等地位的認可，反映地圖表達服務(wù)于政治立場的特性。家國情懷：通過地圖投影的政治含義，理解反對文化霸權(quán)、倡導文明平等的重要性，增強對多元世界平等共存的認同，培養(yǎng)全球視野。16．（11分）閱讀材料，回答問題。與距離斗爭

秦和隋都是結(jié)束分裂、實現(xiàn)統(tǒng)一的封建國家，在國家治理上都面臨著距離帶來的新問題。圖5秦朝分郡示意圖

圖6隋朝分郡示意圖——據(jù)譚其驤主編《中國歷史地圖集》等編繪說明距離給秦朝和隋朝帶來的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。（11分）命題要素分析：情境

本題依托秦朝、隋朝分郡示意圖及文字材料構(gòu)建歷史治理情境，還原秦、隋兩大統(tǒng)一王朝面臨的真實治理挑戰(zhàn)：

空間情境：地圖呈現(xiàn)秦、隋廣闊的疆域范圍與地方郡縣分布，直觀展現(xiàn)“距離”的地理維度——疆域遼闊導致中央與地方在空間上相隔遙遠，政令傳遞、資源調(diào)配、地方管控存在天然障礙，這是理解“距離問題”的基礎(chǔ)空間背景。

制度情境：文字材料點明“結(jié)束分裂、實現(xiàn)統(tǒng)一”的王朝使命，結(jié)合地圖中郡縣制的推行，構(gòu)建“大一統(tǒng)制度初建期”的治理情境——秦、隋需在舊分裂格局基礎(chǔ)上，通過制度創(chuàng)新克服地理距離，強化中央集權(quán)，維系國家統(tǒng)一，體現(xiàn)了“制度設(shè)計與空間治理適配”的核心矛盾。

實踐情境：隱含秦修馳道直道、隋開大運河等歷史實踐，引導學生關(guān)聯(lián)“治理措施如何突破距離限制”的實踐邏輯——從交通工程建設(shè)（突破地理阻隔）到行政制度細化（縮小管理半徑），還原古代王朝“主動應(yīng)對距離挑戰(zhàn)”的治理實踐鏈條。命題要素分析價值引領(lǐng)本題以秦、隋兩個結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一的王朝為載體，聚焦“距離帶來的治理問題及解決”，凸顯統(tǒng)一王朝的治理智慧，展現(xiàn)古代中國對國家統(tǒng)一的重視與實踐，增強學生對“維護國家統(tǒng)一”的歷史認同與責任擔當。知識指向聚焦秦、隋統(tǒng)一王朝的疆域管理、中央集權(quán)制度建設(shè)、交通與通信對國家治理的支撐作用。能力目標史料解讀與提?。和ㄟ^“秦朝、隋朝分郡示意圖”及文字材料，提取“疆域廣闊、地方管理層級與范圍”等信息，分析地理“距離”對治理的挑戰(zhàn)。歷史對比與歸納：對比秦、隋在“距離”問題上的共性，歸納解決措施的相似性。歷史解釋與論證：結(jié)合秦、隋的具體史實，解釋“距離帶來的治理問題”，論證其解決措施對鞏固統(tǒng)一、強化中央集權(quán)的作用。素養(yǎng)目標唯物史觀：秦、隋面臨的“距離”問題，本質(zhì)是上層建筑（國家治理體系）需適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)（大一統(tǒng)帝國的疆域規(guī)模、經(jīng)濟交流需求）的矛盾。時空觀念：明確秦、隋所處的的時空背景，理解特定歷史階段的典型治理矛盾。史料實證：通過辨析不同史料的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建“距離問題—治理措施—統(tǒng)一鞏固”的邏輯鏈條，強化實證意識。歷史解釋：從“距離”的多維影響解釋秦、隋治理措施的針對性，闡釋秦、隋解決“距離”問題對中國古代治理體系的深遠影響，提升歷史解釋的深度。家國情懷：體會秦、隋為維護國家統(tǒng)一付出的努力，感悟古代治理智慧對解決現(xiàn)實問題的啟示，增強家國擔當。參考答案

（1）共同問題：疆域擴大，中央政府如何對廣大地區(qū)進行有效控制和管理（3分）

（2）解決措施：

加強交通聯(lián)系：秦朝修建直道、馳道，建立郵傳系統(tǒng)，加強全國聯(lián)系；（2分）隋朝修建大運河，溝通南北。（2分）

加強行政管理：秦朝在全國范圍內(nèi)推廣郡縣制，加強對地方有效管理；（2分）隋朝廣置郡（州）縣，加強對全國的控制。（2分）17．（8分）閱讀材料，回答問題?！靶挛幕瘏矔睆V告一則

自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。圖7為中華書局推介“新文化叢書”的一則廣告。

注：對圖中文字作繁簡轉(zhuǎn)化處理評析這則廣告對研究“新文化叢書”的價值。（8分）命題要素分析：情境

本題依托“新文化叢書”廣告這一近代文化出版情境，還原20世紀20年代中華書局推廣新文化讀物的歷史場景：

出版營銷情境：廣告作為近代圖書出版的營銷工具，呈現(xiàn)“新文化叢書”的推廣邏輯（如內(nèi)容定位、受眾吸引），反映書局對“新文化”傳播的商業(yè)與文化雙重考量。

思想傳播情境：結(jié)合1920年前后新文化運動發(fā)展（馬克思主義傳播、新文學普及），廣告中“介紹現(xiàn)代學術(shù)精粹”“養(yǎng)成青年思想”等表述，關(guān)聯(lián)新文化運動“思想啟蒙、文化革新”的時代訴求，體現(xiàn)文化出版與思想傳播的互動。

史料載體情境：廣告作為一手史料，承載叢書出版信息（如書目、定位）與時代語境（新文化運動背景），為研究近代文化傳播、書局經(jīng)營、思想轉(zhuǎn)型提供微觀視角。命題要素分析價值引領(lǐng)通過廣告這一“小眾史料”，突破傳統(tǒng)“正史、文獻”為主的研究視角，揭示新文化運動中“思想傳播與商業(yè)出版的互動”，既反映書局的文化擔當，也引導學生認識新文化運動的歷史貢獻，傳承“追求進步、開放包容”的文化精神。知識指向新文化運動的發(fā)展階段；近代出版業(yè)與思想傳播的關(guān)系；史料類型與價值能力目標史料辨析能力：判斷廣告作為一手史料的屬性，分析其直接性與局限性，提升史料批判思維。歷史解釋能力：從廣告內(nèi)容中，解釋其出版目的、受眾定位、時代意義，構(gòu)建“廣告—文化—時代”的解釋鏈條。歷史探究能力：基于廣告信息，提出延伸研究問題，培養(yǎng)歷史探究的發(fā)散性與深度。素養(yǎng)目標唯物史觀：本題滲透唯物史觀的社會存在與社會意識辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑互動原理。時空觀念：定位1920年前后的時空坐標，理解廣告中“現(xiàn)代學術(shù)”“青年思想”與時代思潮的關(guān)聯(lián)，把握“文化出版服務(wù)于思想轉(zhuǎn)型”的時空邏輯。史料實證：以廣告為實證依據(jù)，論證“新文化叢書”的出版背景、內(nèi)容特征，體會“以微見著”的實證方法——從小廣告窺見大時代的文化脈動。歷史解釋：解釋廣告中“推廣新文化”與“書局商業(yè)利益”的辯證關(guān)系（文化擔當與商業(yè)逐利的結(jié)合），理解近代文化傳播中“理想與現(xiàn)實、思想與市場”的復雜互動，提升歷史解釋的辯證性。家國情懷：透過廣告對“養(yǎng)成青年思想”的強調(diào)，感悟新文化運動對“國民覺醒、文化革新”的追求，體會近代知識分子與出版人推動文化進步的擔當，厚植文化傳承與創(chuàng)新的家國意識。

廣告對研究新文化叢書的作用:廣告是新文化叢書的一部分，是新文化從書產(chǎn)物，廣告中信息能體現(xiàn)叢書包括政治、經(jīng)濟、文學、哲學、社會問題等名著，因此廣告是一手史料，有重要的史料價值(回答不能寬泛，不能只答一手史料，史料價值高，必須解釋理由，為什么高，比如導向引領(lǐng)、宣傳，2分)；廣告初步反映新文化叢書部分情況，如對政治、經(jīng)濟、文學、哲學、社會問題等任意一方面具體描述。(如廣告反映背景、時代問題，2分)

廣告本身局限性：廣告自身提供的信息不充分不完整，如廣告本身無時間無出處；（2分）廣告是一則孤例，不能全面客觀反映新文化叢書情況，需要與其他史料相印證。（2分）

(注意：完全答新文化運動不給分；一定是廣告反映出新文化從書的背景，內(nèi)容，影響。）參考答案18．（12分）閱讀材料，回答問題?！拔甯鼫妗?980年，《人民日報》開設(shè)了“市場隨筆”欄目。圖8為該欄目刊登的一篇文章。圖8——《人民日報》（1980年10月3日）

說明材料反映了我國社會主義建設(shè)的哪些情況。（12分）

情境分析：本題依托20世紀80年代初改革開放初期的經(jīng)濟社會情境展開：

媒體與經(jīng)濟互動情境：《人民日報》作為官方媒體，開設(shè)“市場隨筆

欄目并刊登相關(guān)文章，反映改革開放初期媒體對經(jīng)濟領(lǐng)域的關(guān)注與引導，體現(xiàn)“媒體為經(jīng)濟改革發(fā)聲”的時代特征。

個體經(jīng)濟復蘇情境：文章中“五更湯圓三更面”的個體經(jīng)營故事，還原改革開放初期個體經(jīng)濟從“被抑制”到“復蘇嘗試”的微觀場景，關(guān)聯(lián)政策松動后社會經(jīng)濟活力的釋放。

思想觀念轉(zhuǎn)型情境：結(jié)合1980年的時代背景，文章傳遞的“個體經(jīng)營合理性”“市場需求回應(yīng)”等理念，反映社會思想從“排斥個體經(jīng)濟”向“包容多元經(jīng)濟形式”的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)思想解放與經(jīng)濟改革的聯(lián)動。命題要素分析價值引領(lǐng)微觀見證宏觀：通過個體經(jīng)營的小故事，展現(xiàn)改革開放初期經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型、社會觀念更新的“大歷史”，凸顯“以微見著”的歷史認知價值。凸顯人民主體：文章圍繞個體經(jīng)營者的實踐，強調(diào)人民群眾在改革開放中的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)“改革開放依靠人民、成果惠及人民”的價值邏輯，厚植對“人民推動歷史進步”的認同。呼應(yīng)改革初心：還原改革開放初期“摸著石頭過河”的探索過程，讓學生理解改革起步的艱難與勇氣，傳承“敢闖敢試、務(wù)實創(chuàng)新”的改革精神，增強對新時代深化改革的歷史自覺。知識指向改革開放初期的經(jīng)濟政策調(diào)整、計劃經(jīng)濟體制的松動與市場經(jīng)濟萌芽的表現(xiàn)、媒體在改革開放中的角色能力目標史料解讀能力：從文章標題、內(nèi)容中，提取“個體經(jīng)濟復蘇、市場需求多樣”等關(guān)鍵信息，分析其反映的經(jīng)濟社會變化。歷史關(guān)聯(lián)能力：將文章內(nèi)容與1980年的時代背景關(guān)聯(lián)，解釋個體經(jīng)營出現(xiàn)與改革開放政策的因果關(guān)系，構(gòu)建“政策—實踐—社會變化”的邏輯鏈條。綜合概括能力：整合文章反映的經(jīng)濟形式、政策環(huán)境、社會觀念、民生需求等信息，全面概括社會主義建設(shè)的多元情況，提升歷史綜合歸納能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：本題深度滲透唯物史觀的社會存在與社會意識辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動原理。時空觀念：定位1980年的時空坐標，把握經(jīng)濟政策調(diào)整與社會經(jīng)濟實踐的時空適配性。史料實證：以《人民日報》文章為實證依據(jù)，論證改革開放初期個體經(jīng)濟發(fā)展的事實。歷史解釋：解釋“五更湯圓三更面”現(xiàn)象背后的深層邏輯，理解改革開放初期經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的復雜性與必然性，提升歷史解釋的深度。家國情懷：透過個體經(jīng)營者的努力與市場活力的釋放，感悟改革開放對激發(fā)社會創(chuàng)造力、改善民生的歷史意義，增強對改革開放政策的認同，厚植“投身時代發(fā)展、推動社會進步”的家國擔當。參考答案

從四個方面，從材料中提取信息1分，然后解釋說明社會主義建設(shè)情況2分。只提取信息，不說明具體變化不得分。說明情況正確，提取信息分才有，否則這一點0分。四點12分。不能出現(xiàn)知識或因果邏輯的硬傷(國有企業(yè)改革、多種所有制并存)信息（每點1分）說明（每點2分）1980，近兩年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期“大店大鋪”“小商販和集體所有制的小店小鋪”、攤擔”隨著經(jīng)濟體制改革推進，所有制形式和經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化成都、重慶等城市的生活場景隨著改革開放進行，人民群眾生活水平日益改善提高《人民日報》開設(shè)市場隨筆欄目,對賣風褒貶等社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要進一步解放思想19．（12分）閱讀材料，回答問題?！坝行┤苏J為我應(yīng)該待在家里”圖9——據(jù)美國《生活》雜志（1919年6月26日）（1）概括指出圖9對當時美國形象的塑造有哪些史實依據(jù)。（6分）（2）你認為20世紀50年代的美國又會以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫中？說明理由。（6分）命題要素分析：情境

本題依托20世紀初至中期美國歷史發(fā)展的多元情境展開：

一戰(zhàn)后國際秩序情境：1919年處于一戰(zhàn)結(jié)束后，美國作為參戰(zhàn)國，在戰(zhàn)后國際秩序（如巴黎和會、凡爾賽體系）中扮演角色，漫畫反映美國國內(nèi)對“國際責任與孤立主義”的爭議，關(guān)聯(lián)戰(zhàn)后美國外交政策的搖擺（參與和會但未加入國聯(lián)等史實）。

國內(nèi)社會思潮情境：20世紀初美國存在孤立主義傳統(tǒng)，一戰(zhàn)后部分民眾主張“回歸本土”，漫畫標題“有些人認為我應(yīng)該待在家里”呼應(yīng)這一思潮，體現(xiàn)國內(nèi)社會對“美國國際參與度”的分歧。

媒體與政治互動情境：《生活》雜志作為美國主流媒體，通過漫畫形式表達對國際事務(wù)、美國角色的觀點，反映媒體在塑造國家形象、傳遞社會思潮中的作用，構(gòu)建“媒體—政治—社會”的互動場景。命題要素分析價值引領(lǐng)本題聚焦20世紀美國外交與社會思潮的演變，通過分析美國在不同階段的“國家形象塑造”，理解美國外交的現(xiàn)實考量，培養(yǎng)學生從全球視角批判審視大國外交的思維，增強對國際政治復雜性的認知。知識指向一戰(zhàn)后美國外交、20世紀50年代美國外交與國際格局、漫畫作為史料的價值。能力目標史料解讀與實證能力：從漫畫標題、畫面中，提取“美國戰(zhàn)后國際參與爭議”的信息，結(jié)合一戰(zhàn)后美國外交史實，論證漫畫塑造國家形象的“史實依據(jù)”，培養(yǎng)“以圖證史、史圖互證”的實證思維。歷史對比與推理能力：對比1919年與20世紀50年代的國際格局、美國國內(nèi)思潮，推理20世紀50年代美國在漫畫中的“新形象”，提升歷史對比與邏輯推理能力。綜合闡釋能力：整合美國不同階段的外交政策、國內(nèi)思潮、國際格局等信息，全面闡釋“國家形象塑造的影響因素”，培養(yǎng)歷史綜合分析與闡釋能力。素養(yǎng)目標唯物史觀：本題深度滲透唯物史觀的社會存在與社會意識辯證關(guān)系、國家利益與外交政策互動原理。時空觀念：精準定位1919年與20世紀50年代的時空坐標，理解美國國家形象塑造與特定歷史階段的適配性，把握“時代背景決定國家角色定位”的時空邏輯。史料實證：以漫畫為“一手史料”，結(jié)合美國外交史實，實證漫畫對國家形象塑造的“史實依據(jù)”，體會“視覺史料與文字史料互補”的實證價值，強化史料批判與運用能力。歷史解釋：解釋1919年漫畫“美國形象爭議”的深層原因，以及20世紀50年代美國形象轉(zhuǎn)變的邏輯，提升歷史解釋的深度與辯證性。家國情懷：通過美國國家形象隨時代變遷的案例，理解“大國外交需平衡國家利益與國際責任”，反思國際政治中“霸權(quán)與秩序”的關(guān)系，增強對中國“和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體”外交理念的認同，厚植全球治理的責任意識。

（1）從三個角度作答:積極對外擴張、國內(nèi)矛盾、國際(美歐)矛盾，圍繞一戰(zhàn)后的美歐關(guān)系作答，描寫圖畫不得分。