第第頁河北省石家莊市卓越中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文12月份月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(24分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ①中華經(jīng)典詩詞內(nèi)容廣泛、意象精美、韻律和諧、意境深遠，蘊含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念，是中華文明重要的精神標識。千百年來，人們援引詩詞鼓舞士氣、提振信心、點亮生活、詩化人生。今天，在抗擊疫情的特殊時期，中華經(jīng)典詩詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量。②必勝的信念和信心，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的重要前提。長期以來，中華經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅克難、生生不息提供了強大精神支撐。毛澤東同志寫長征，開篇就是：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！碧瞥畎住缎新冯y》說得好：“多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！瘪樫e王在《西京守歲》中寫道：“忽見嚴冬盡，方知列宿春。夜將寒色去，年共曉光新?！痹跉v史發(fā)展中，中華民族歷經(jīng)磨難，卻從未被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起，其中一個重要原因，就是中華民族擁有堅韌不拔的必勝信念。面對疫情，我們要有必勝的信念；面對經(jīng)濟社會發(fā)展的暫時困難，我們也要有必勝的信念。③戰(zhàn)斗到底的頑強意志，是我們能夠共克時艱、打贏病情防控這場硬仗的精神動力。從中華經(jīng)典詩詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強意志，比如寫小草“野火燒不盡，春風吹又生”，寫竹子“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅卓、傲然不屈。像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這樣的詩句，體現(xiàn)了頑強的戰(zhàn)斗意志：越是艱苦卓絕，越是挺身向前，不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。當前，經(jīng)過全國上下和廣大人民群眾艱苦努力，疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟社會秩序加快恢復(fù)。此時，更加需要強化戰(zhàn)斗到底的頑強意志，高度警惕麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥幸心理、松勁心態(tài)。有了戰(zhàn)斗到底的頑強意志，我們就能堅持不懈、贏得最終勝利。④團結(jié)友愛、守望相助的手足情懷，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的情感依托。疫情發(fā)生以來，全國上下萬眾一心、同舟共濟，經(jīng)過艱苦努力，付出巨大犧牲，終于取得積極成效。從醫(yī)務(wù)工作者到居家老少，人人都是戰(zhàn)士；從定點醫(yī)院到社區(qū)街道，處處都是陣地。“豈日無衣？與子同袍。”“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親?！边@些詩詞寫出了中華民族的眾志成城、團結(jié)一心，也寫出了中華兒女的責任與擔當、牽掛與不舍。這些詩詞引發(fā)了人們的共鳴共情，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量。⑤積極的精神、樂觀的心態(tài)、從容的氣度，是我們能夠共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，但恐懼絕望卻要不得?！安还茱L吹浪打，勝似閑庭信步?！笨只沤箲]于事無補，從容淡定方能進退有據(jù)。滋養(yǎng)了一代代中華兒女的經(jīng)典詩詞告訴我們：困難是暫時的，勝利是必然的，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”；挫折是暫時的，前進是永恒的，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。越是急難險重之時，越是要努力保持“青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋”的恬淡心境。我們不僅要戰(zhàn)勝病毒，更要成為身心健康的勝利者。只有這樣，才能在“回首向來蕭瑟處”時，感受到“山頭斜照卻相迎”的欣喜；才能無比欣慰地說：“蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?摘編自康震《從經(jīng)典詩詞中汲取共克時艱的精神力量》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是（）A．在抗擊疫情的特殊時期，只要閱讀了中華經(jīng)典詩詞，人們就一定能獲得精神力量，從而鼓舞士氣、提振信心、點亮生活、詩化人生。B．長期以來，中華經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅克難、生生不息提供了強大精神支撐，這是我們面對疫情，要有必勝的信念的原因。C．當前，全國上下和廣大人民群眾艱苦努力使得疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟社會秩序加快恢復(fù)。有了戰(zhàn)斗到底的頑強意志，我們就能堅持不懈、贏得最終勝利。D．困難是暫時的，勝利是必然的；挫折是暫時的，前進是永恒的。越是急難險重之時，越是要努力保持中華兒女的責任與擔當。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分式結(jié)構(gòu)，論證了在抗擊疫情的特殊時期，中華經(jīng)典詩詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量的中心論點。B．文章化用大量中華經(jīng)典詩詞，如第②段“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”有力支撐了論點，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)底蘊。C．文章第④段指出抗疫已取得了一些成效。在抗疫過程中，一些詩詞引發(fā)了人們的共鳴共情，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量。D．文章論證時兼顧詩詞內(nèi)容的精確和對現(xiàn)況的指導(dǎo)意義，既有對詩詞的解說，又有對現(xiàn)況的分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．新冠肺炎疫情防控期間，經(jīng)典詩詞章句讓人們感受到的不僅是縷縷暖意，還有磅礴的精神力量。打贏疫情防控這場硬仗，可以從中華經(jīng)典詩詞中汲取精神力量。B．“山川異域，風月同天”“千里同好，堅于金石”體現(xiàn)了世界人民守望相助的手足情懷，引發(fā)了人們的共鳴共情。C．這次疫情來勢洶洶，防控阻擊戰(zhàn)任務(wù)重、時間長，對所有人都是一次前所未有的心理挑戰(zhàn)。此時保持良好的心態(tài)，是我們打好打贏這場硬仗的心理基礎(chǔ)。D．當下疫情防控取得了階段性重要成效，但仍然不能松懈。不得舉行大規(guī)模的聚集性活動，也不要外出聚餐。閱讀下面的文字，完成后面的題目。宗月大師老舍①在我小的時候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學(xué)。母親雖然知道讀書的重要，可是每月間三四吊錢的學(xué)費，實在讓她為難。母親很愛我，但是假若我能去做學(xué)徒，或提籃沿街賣櫻桃，每天賺幾百錢，她或者就不會堅決的反對。窮困比愛心更有力量。②有一天劉大叔偶然的來了。他是個極富的人，盡管他心中并無貧富之別，可是他的財富使他終日不得閑，幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進門，他就看見了我?！昂⒆訋讱q了？上學(xué)沒有？”他問我的母親。他的聲音是那么洪亮，我們的小屋、破桌凳、土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來，帶他上學(xué)，學(xué)錢、書籍，大姐你都不必管！”我的心不知跳起多高，誰知道上學(xué)是怎么一回事呢?、鄣诙?，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學(xué)。老師姓李，一位極死板而極有愛心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經(jīng)》。我于是就變成了學(xué)生。④自從做了學(xué)生以后，我時常的到劉大叔的家中去。每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒有看見過的點心。他絕不以我是一個苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富傲人。⑤在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時候，劉大叔又來幫忙。這時候，他的財產(chǎn)已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢，而不知道計算。人們吃他的，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財產(chǎn)有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的，他不管；他的笑聲照舊是洪亮的。⑥到我在中學(xué)畢業(yè)的時候，他已一貧如洗，什么財產(chǎn)也沒有了，只剩了那個后花園。不過，在這個時候，假若他肯用用心思，去調(diào)整他的產(chǎn)業(yè)，他還能有辦法教自己豐衣足食，因為他的好多財產(chǎn)是被人家騙了去的。可是，他不肯去請律師，貧與富在他心中是完全一樣的，假若在這時候，他要是不再隨便花錢，他至少可以保住那座花園，和城外的地產(chǎn)。可是，他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學(xué)校、粥廠等慈善事業(yè)。他忘了自己。就是在這個時候，我和他過往的最密。他辦貧兒學(xué)校，我去做義務(wù)教師。他施舍糧米，我去幫忙調(diào)查及散放。在我的心里，我很明白：放糧放錢不過只是延長貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那么熱心，那么真誠，我就顧不得和他辯論，而只好也出點力了，即使我和他辯論，我也不會得勝，人情是往往能戰(zhàn)敗理智的。⑦在我出國以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，由他的性格來說，他似乎勢必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來說，大家總以為他不過能念念經(jīng)，布施布施僧道而已，而絕對不會受戒出家。他居然出了家，現(xiàn)在，他每日一餐，入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對佛學(xué)，他有多么深的認識，我不敢說。我卻真知道他是個好和尚，他知道一點便去做一點，能做一點便做一點。他的學(xué)問也許不高，但是他所知道的都能見諸實行。⑧出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈?？墒菦]有好久就被驅(qū)除出來。他是要做真和尚，所以他不惜變賣廟產(chǎn)去救濟苦人。廟里不要這種方丈。一般來說，方丈的責任是要擴充廟產(chǎn)，而不是救苦救難。離開大寺，他到一座沒有任何產(chǎn)業(yè)的廟里做方丈。他自己既沒有錢，他還須天天為僧眾們找到齋吃，同時，他還舉辦粥廠等慈善事業(yè)。他窮，他忙，他每日只進一頓簡單的素餐，可是他的笑聲還是那么洪亮。他的廟里不應(yīng)佛事，趕到有人來請，他便領(lǐng)著僧眾給人家去唪真經(jīng)，不要報酬。他整天不在廟里，但是他并沒忘了修持；他持戒越來越嚴，對經(jīng)義也深有所獲。他白天在各處籌錢辦事，晚間在小室里做工夫。誰見到這位破和尚也不曾想到他曾是個在金子里長起來的闊大爺。⑨去年，有一天他正給一位圓寂了的和尚念經(jīng)，他忽然閉上了眼，就坐化了?；鹪岷?，人們在他的身上發(fā)現(xiàn)許多舍利。⑩沒有他，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣！?他是宗月大師。(有刪改)4．下列對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．整篇文字如汩汩的泉水，自然流暢，水到渠成，語言樸實無華．大俗大雅，有著天然去雕飾的美。B．“我們的小屋，破桌凳，土炕，幾乎禁不住他的聲音震動?！边\用夸張手法，簡潔生動，又形象地表現(xiàn)出劉大叔聲音洪亮，性情豪爽，也表現(xiàn)出“我”家的貧窮、破敗。C．本文是一篇記人敘事的散文，其中不乏精彩的描寫，例如，全文多處對劉大叔“洪亮”的“聲音”(笑聲)的描寫，其中劃橫線處的描寫表現(xiàn)了劉大叔安貧樂道、樂善好施的性格特點。D．“避世學(xué)禪”不是一種消極的人生觀，宗月大師出家為僧后，依然以佛的慈悲心腸救濟大眾，雖出家，但并未與世隔絕。5．作者說“我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處”，請根據(jù)文章的內(nèi)容，談?wù)勛髡呤艿搅俗谠麓髱熌男┯绊憽?．文章通篇以“劉大叔”來稱呼宗月大師，直到最后才點明“他是宗月大師”。請分析作者這樣寫的意圖。二、古代詩文閱讀(43分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．生乎吾前／其聞道也／固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也／亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后生于吾乎B．生乎吾前／其聞道也固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后生于吾乎C．生乎吾前／其聞道也／固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也／亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后／生于吾乎D．生乎吾前／其聞道也固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后／生于吾乎8．下列句子中加點的詞語，意思相同的一項是（）A．古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎B．非能水也，而絕江河會當凌絕頂C．授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D．其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣9．下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣／古之學(xué)者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。B．師襄，名叫襄的老師。古代習(xí)慣在人的字前加一個表其職業(yè)的詞。C．六藝，在文中指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。D．說，是古代一種議論性文體。師說，就是說說關(guān)于從師的道理。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．第一段所提出的無論貴賤長幼、有道者皆可為師的擇師標準，很有積極意義。B．第二段以對比的方法針砭時弊，批判了“士大夫之族”恥于從師的惡劣風氣。C．第三段以孔子從師為例，闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。D．第四段作者借贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，補充交代本文的寫作緣由。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。古代詩歌閱讀鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鶴橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。13．下列對《鵲橋仙》一詞的賞析，不正確的一項是（）A．“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?！边@幾句寫出了牛郎、織女的相見之歡和離別之苦。B．“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！边@兩句對男女主人公致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。C．本詞的內(nèi)容是歌詠牛郎、織女的神話。上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。D．這首詞主要運用敘事、描寫的表達方式，寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。14．《鵲橋仙》這首詞用了哪些修辭手法，達到了什么樣的表達效果？15．名篇名句默寫（1）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止。（2）杜甫《登高》中描寫落葉蕭索和江水長流，暗含對人生短暫、韶光易逝的感慨的詩句是“，?！保?）曹操《短歌行》中“，？”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴望。（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)周瑜有儒將風度，且指揮若定的句子是“，，。”三、語言文字運用(23分)閱讀下面的文字，完成各題在歷史的進程中，我們需要守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經(jīng)承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上____，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，叱咤風云，____，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（）。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空。他們守的是人類____的生命之土，望的是人類____的精神之天。16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫C．沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗17．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如果心神難定，意識不清，就絕無幸?？裳訠．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳訡．無論是心神難定，還是意識不清，都絕無幸?？裳訢．無論精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸?？裳?8．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心，他們守衛(wèi)土地，仰望天空。B．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空。C．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心，他們仰望天空，守衛(wèi)土地。D．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。19．下列不含通假字的一句是（）A．金就礪則利 B．列缺霹靂C．雖有槁暴 D．一尊還酹江月20．下列四組句子中，加點詞不都是古今異義的一項是（）A．下飲黃泉師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．非蛇鱔之穴無可寄托者暮去朝來顏色故C．而神明自得小學(xué)而大遺D．安能摧眉折腰事權(quán)貴君子博學(xué)而日參省乎己21．下列句子中，句式和例句相同的一項是（）例句：師不必賢于弟子A．蚓無爪牙之利，筋骨之強 B．不拘于時C．青，取之于藍，而青于藍 D．何以解憂？唯有杜康22．用一句話概括下面語段的寓意，不超過20個字。一頭驢聽說蟬唱歌很好聽，便很想跟蟬學(xué)唱歌。有一天，驢向蟬提出了懇切的請求。蟬看了看驢，說：“你真想學(xué)唱歌嗎？也可以，但你必須每天像我一樣以露水充饑。”驢聽了很高興，每天以露水充饑。結(jié)果，沒幾天，驢就餓死了。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫到因飛機延誤而大鬧機場，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關(guān)于國人文明素質(zhì)的討論也一直都沒有停過。如何構(gòu)建與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代文明，是一個迫切需要厘清和解決的時代課題。有人認為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風化雨，潤物無聲”，提升國人文明素質(zhì)，當下應(yīng)該德育先行；也有人認為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴格、制度落實是否到位，提升國人文明素質(zhì)，當下應(yīng)該管理先行。你對此有什么看法？請在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章論證你的觀點。(請在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章，說服另一立場的人。)要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確”的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項在文中找到對應(yīng)之處，對文章內(nèi)容有所理解，找出各選項與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（2）本題考查分析文章的論點、論據(jù)和論證方法和論證結(jié)構(gòu)的能力。首先明確材料內(nèi)容，逐個分析選項。

（3）本題考查學(xué)生對重要文本信息的理解和運用能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對文本內(nèi)容進行理解概括，最后充分理解選項選出正確答案。

1．A.“只要……就一定能獲得精神力量”說法錯誤。根據(jù)文章第①段“千百年來，人們援引詩詞……中華經(jīng)典詩詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量”可知，閱讀了經(jīng)典詩詞，人們可獲得人文關(guān)懷與精神力量，“就一定”的說法太絕對。B.“長期以來，中華經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅克難、生生不息提供了強大精神支撐，這是我們面對疫情，要有必勝的信念的原因”說法錯誤?！爸腥A經(jīng)典詩詞為中華民族攻堅克難、生生不息提供了強大精神支撐”與“我們面對疫情，要有必勝的信念”并無因果關(guān)系，選項強加因果。

D.“困難是暫時的，勝利是必然的；挫折是暫時的，前進是永恒的。越是急難險重之時，越是要努力保持中華兒女的責任與擔當”說法錯誤。根據(jù)文章第⑤段可知，與“困難是暫時的，勝利是必然的；挫折是暫時的，前進是永恒的”相關(guān)的是“越是急難險重之時，越是要努力保持恬淡心境”，選項曲解文意。

故答案為：C。

2．B.“文章化用大量中華經(jīng)典詩詞”說法錯誤，文章并非化用而是引用中華經(jīng)典詩詞。故答案為：B。

3．D.“不要外出聚餐”說法錯誤。根據(jù)實際情況可知，可在做好疫情防控條件下按要求有秩序地適當外出聚餐，選項太絕對。故答案為：D。

【答案】4．C5．①他幫助“我”入學(xué)讀書，使“我”成了有文化的人。②他的熱心和真誠引領(lǐng)“我”向善使“我”學(xué)會了關(guān)心和幫助別人。③他的樂善好施、舍己救人使“我”懂得了幫助別人的樂趣和意義。6．①“劉大叔”是作者對宗月大師的一貫稱呼，幼年時就開始了，這樣稱呼自然，親切；②宗月大師這個稱呼表達著作者對他的誠摯的感激與景仰之情，是畫龍點睛之筆；③從“劉大叔”到“宗月大師”的稱呼變化，意味著老舍先生對宗月大師善行的由衷理解和認同?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析判斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。

（3）本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。這類題一般從人物，情節(jié)，環(huán)境和主旨等方面入手，結(jié)合文本展開分析。4．C．“其中劃橫線處的描寫表現(xiàn)了劉大叔安貧樂道、樂善好施的性格特點”分析錯誤。畫線橫的句子“這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的”表現(xiàn)的是劉大叔豁達、灑脫，內(nèi)心寧靜。

故答案為：C。

5．從“我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處”可知，在解答本題時可以從物質(zhì)和精神兩方面來進行解答。在物質(zhì)上，從第②段“‘明天早上我來，帶他上學(xué)，學(xué)錢、書籍，大姐你都不必管！’”可知，宗月大師資助作者完成學(xué)業(yè)，使“我”成了有文化的人，這對“我”以后的人生產(chǎn)生了很大的影響。

在精神方面，宗月大師用自己的行動深深的影響力作者。大師的心胸開闊、不計較得失、樂善好施以及他的豁達、灑脫，內(nèi)心寧靜都讓作者的仰慕和崇敬，引領(lǐng)作者向善。同時，作者也從大師身上懂得了幫助別人有什么樂趣與意義，這也是宗月大師留給我的最寶貴的財富。

6．在“我”幼年時，因為家境貧寒，“我”本來是沒有機會進入學(xué)校學(xué)習(xí)的，是宗月大師對“我”的資助使“我”完成了學(xué)業(yè)。那時他還不是宗月大師，而是幫助我的“劉大叔”，可見這一稱呼令人感到親切自然。聯(lián)系文中對劉大叔描寫，我們可知他的為人：他樂善好施，舍家為人，他出任方丈，總是救苦救難。他持戒越來越嚴，對經(jīng)義也深有所獲。而正是在他的幫助下，我才有了今天的發(fā)展，稱呼上變得莊重，表達了作者對他的感激和敬重。結(jié)合文章主旨段中語句“沒有他，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善”，對“我”而言，劉大叔影響并造就了“我”，在“我”心中，他為人處世的態(tài)度已經(jīng)達到了“佛”的境界。所以作者稱他為大師。從“劉大叔”到“宗月大師”的稱呼變化，說明我真的明白和理解了劉大叔的善行的意義，稱呼的變化，也體現(xiàn)了我思想和認識的一個過程?！敬鸢浮?．B8．C9．C10．B11．C12．①所以圣人更加圣明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人成為圣人，愚人成為愚人，大概都是由于這個緣故吧。②不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進行斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。需要學(xué)生在平時多積累文言知識，注意一些常考實詞含義。不能把握時，可聯(lián)系上下文猜測實詞含義進行判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在的能力。需要學(xué)生在平時多積累文言知識，注意一些?？继撛~含義。不能把握時，可聯(lián)系上下文猜測虛詞含義進行判斷。

（4）本題考查對常見的文學(xué)常識積累掌握能力。考查內(nèi)容一般包括官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，常考官職以及科舉。要多注意平時的積累，另外聯(lián)系上下文。

（5）本題主要考查對文言文的理解和概括能力。首先明確題干是正確的還是錯誤的，其次對各選項逐一分析。要讀懂文言文，注意對文本內(nèi)容的理解，然后進行各選項判斷。

（6）本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個方面，一是重點字詞的翻譯，包含實詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序.

7．句意：在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？“其聞道也”話還沒有說全，應(yīng)該和“固先乎吾”是一個整體，意思是“他懂得的道理本來就比我多”?！耙病北砭渲型ｎD，中間不能斷開，可以排除AC。

“先后生于吾”是說“比我出生早還是晚”，是狀語后置句，中間不能斷開，可以排除D。

故答案為：B。

8．A.超出；出自。句意：古代的圣人，他們超出一般人很遠。/大概都出于這吧？B.橫渡；極、非常。句意：并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。/定要登上泰山頂峰。

C.都是“學(xué)習(xí)”的意思。句意：是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。

D.道理；風尚。句意：他懂得道理本來就早于我。/跟從老師學(xué)習(xí)的風尚不能恢復(fù)，可以明白了。

故答案為：C。

9．A.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表承接，就。句意：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥。/就成群聚在一起譏笑人家。B.助詞，取消句子的獨立性；助詞，的。句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風尚不流傳已經(jīng)很久了！/古代求學(xué)的人必定有老師。

C.都是副詞，卻，竟然。句意：他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。

D.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接。句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄。/人不是一生下來就懂得知識和道理。

故答案為：C。

10．B.“師襄，名叫襄的老師。古代習(xí)慣在人的字前加一個表其職業(yè)的詞”錯誤。師襄是名叫襄的“樂師”，并且古代習(xí)慣在人的“名”前加一個表其職業(yè)的詞。

故答案為：B。

11．C.“闡明教師的作用和‘道之所存，師之所存’的道理”錯誤。第三段以孔子從師為例，是為了闡明“圣人無常師”的道理，并沒有闡明教師的作用。

故答案為：C。

12．（1）“是故”，所以；“圣益圣”，圣人更加圣明，第一個“圣”指圣人，形容詞做名詞；“愚益愚”，愚蠢的人更加愚蠢，第一個“愚”，愚蠢的人，形容詞做名詞；“為”，成為；“其”，大概。

（2）“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”；“或”，有的；“小學(xué)”，小的方面學(xué)習(xí)；“明”，明智。

【答案】13．D14．①擬人。如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，為牛郎織女每年--度的相會渲染氣氛。②對比。如“一相逢”與“無數(shù)”，“久長”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情。③比喻。如“柔情似水”，形象地寫出了牛郎織女相會時溫柔纏綿的情意；如“佳期如夢”，極言相會時間之短暫，表達了牛郎、織女相會時的復(fù)雜心情。【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌的理解和賞析能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準詩歌意象營造的意境和表達的情感。然后比對選項找出正確答案。

（2）本題考查修辭手法的理解和作用。做這類題目，同學(xué)們要熟知比喻、擬人、排比、反復(fù)、夸張、對偶等修辭手法的特點，然后結(jié)合文本分析其表達效果。13．D“這首詞主要運用敘事、描寫的表達方式”賞析錯誤，這首詞主要運用敘事、議論的表達方式。如“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等。故答案為：D14．題目為“《鵲橋仙》這首詞用了哪些修辭手法，達到了什么樣的表達效果”，仔細閱讀這首詞，詞中“纖云弄巧，飛星傳恨”意思是纖薄的云彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。在牛郎、織女相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，這是運用擬人手法，把彩云、流星人格化，為牛郎織女每年--度的相會渲染氣氛?！敖痫L玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”意思是秋風白露中的相會雖然短暫，卻勝過人間無數(shù)尋常的白天夜晚?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝幕幕”意思是兩顆心只要永遠相愛不變，又何必一定要每一天廝陪相伴！這里把“一相逢”與“無數(shù)”“久長”與“朝朝暮暮”放在一起對比，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情?！叭崆樗扑币馑际抢`綣的柔情像流水般綿綿不斷。此句把“柔情”比作“綿綿不斷的流水”，是運用比喻手法，形象地寫出了牛郎織女相會時溫柔纏綿的情意?！凹哑谌鐗簟币馑际侵胤甑募s會如夢影般縹緲虛幻一樣短暫。把“重逢的約會”比作“縹緲虛幻的夢”，是運用比喻手法，極言相會時間之短暫，表達了牛郎、織女相會時的復(fù)雜心情。具體作答時，可以先指出運用的修辭手法，然后再結(jié)合具體的句子進行分析，再指出運用該修辭手法的表達效果。15．【答案】（1）霓為衣兮風為馬；虎鼓瑟兮鸞回車（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來（3）明明如月；何時可掇（4）羽扇綸巾；談笑間；檣櫓灰飛煙滅【解析】【分析】

易錯字詞有：“霓”“瑟”“鸞”“蕭”“掇”“綸”“櫓”。

故答案為：（1）第1空、霓為衣兮風為馬第2空、虎鼓瑟兮鸞回車（2）第1空、無邊落木蕭蕭下第2空、不盡長江滾滾來（3）第1空、明明如月第2空、何時可掇（4）第1空、羽扇綸巾第2空、談笑間第3空、檣櫓灰飛煙滅

【點評】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對句子準確理解，做題時留意詩歌的出處以及語境，這需要平時多積累，重要的一點避免易錯字?！敬鸢浮?6．C17．B18．D【解析】【點評】（1）本題考查成語的正確運用。成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。然后結(jié)合語境。（2）本題考查學(xué)生語言表達之連貫街接的能力。讀通文段大意，注意句子間的排列組合，注意上下句間的聯(lián)系、銜接和呼應(yīng)，如前因后果關(guān)系，做到語序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（3）本題考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)不當?shù)葐栴}，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。

16．第一組，“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語境戰(zhàn)場上應(yīng)該用“沖鋒陷陣”。第二組，“指點江山”指評說國家大事。指點，評說；江山，國家?！案哒勯熣摗敝嘎o邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。此處語境是實現(xiàn)宏圖偉志，應(yīng)該用“指點江山”。

第三組，“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂業(yè)”指生活安定，對所從事的工作感到滿意。根據(jù)語境說的是精神生活和寄托，所以此處應(yīng)該用“安身立命”。

第四組，“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界。“超世絕倫”指超出世人和同輩。此處指精神層面的超凡脫俗，所以應(yīng)該用“超凡脫俗”。

故答案為：C。

17．根據(jù)上下文的內(nèi)容來看，前面說“無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適”，由此可知，這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表條件關(guān)系的復(fù)句，可以排除CD；

再看剩下兩項的內(nèi)容，“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念；“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對，因而排除A。

故答案為：B。

18．文中畫橫線的句子有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺，缺少介詞“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個主語，應(yīng)在句首加上“在”；

二是語序不當，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”，后“土地”。

故答案為：D。

19．【答案】A【解析】【分析】

A.不含通假字。句意：金屬在磨石上去磨就會鋒利。

B.“列”，通“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴。

C.“有”，通“又”，再；“暴”，通“曝”，曬干。句意：即使又被風吹日曬而干枯了。

D.“尊”，通“樽”，酒杯。句意：舉起酒杯奠祭這萬古的明月。

故答案為：A

【點評】本題考查文言文中的通假字.識別古籍中的通假字，是提高古書閱讀能力必須逾越的一關(guān).因此，各類古代漢語教材都列有古音通假一項，并列有一定數(shù)量的通假字以幫助讀者掌握.而同學(xué)們在現(xiàn)階段要做的，就是在平時的學(xué)習(xí)過程中，多歸納，多識記。20．【答案】D【解析】【分析】

A.“黃泉”古今異義，古義：地下的泉水；今義：死去的人埋葬的地方，即陰間。句意：向下可以喝到地下的泉水?！八浴惫沤癞惲x，古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞。句意：老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。

B.“寄托”古今異義，古義：寄身，容身；今義：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身?！邦伾惫沤癞惲x，古義：容顏，容貌；今義：色彩、顏料或染料。句意：暮去朝來我也漸漸地年老色衰。

C.“神明”古今異義，古義：非凡的智慧；今義：神的總稱。句意：自然會得到非凡的智慧。“小學(xué)”古今異義，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)階段。句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄。

D.“摧眉折腰”古今同義，含義為：形容低頭彎腰、恭敬屈從的樣子。句意：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴?！安W(xué)”古今異義，古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義：知識、學(xué)識的淵博。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己。

故答案為：D

【點評】本題是對詞古今異義的考查。這類題沒有捷徑，學(xué)生需要平時多加積累，對詞語古今釋義多加掌握。21．【答案】C【解析】【分析】

例句：狀語后置句?！坝诘茏印弊鳌百t”的狀語，后置了，正確語序是“于弟子賢”。句意：老師不一定比弟子賢能。

A．定語后置句。“利”為“爪牙”的定語，“強”為“筋骨”的定語，二者均后置。正確順序是“利之爪牙”“強之筋骨”，句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。

B．被動句。以“于”為標志，正確語序是“不于時拘”。句意：不受時俗拘束。

C．狀語后置句?！坝谒{”是“取之”的狀語，“于藍”是“青”的狀語，二者均后置，正確語序是“于藍取之”“于藍青”。句意：靛青是從藍草里提取的，卻比藍草的顏色更深。

D．賓語前置句?！昂巍睘椤耙浴钡馁e語，正確語序是“以何解憂”。句意：用什么來排解憂愁？唯有豪飲美酒。

故答案為：C

【點評】本題是對文言句式的考查。回顧文言特殊句式的種類以及每種句式的特點，再分析所給的句子。文言特殊句式包括判斷句、倒裝句、被動句以及省略句，倒裝句又包括賓語前置句、狀語后置句、定語后置句以及主謂倒裝句。22．【答案】模仿、學(xué)習(xí)不能不考慮自身的基本條件?！窘馕觥俊痉治觥?/p>

根據(jù)寓言故事寫寓意，要抓住故事的諷刺、勸誡等作用。確定解答角度，故事中的驢是“主人公”，從它的角度分析其思想行為的對與錯，可歸納出符合創(chuàng)作者意圖的寓意。想學(xué)唱歌本身是愿意通過學(xué)習(xí)改變自己的表現(xiàn)，但“餓死”，顯然是沒有找到適合自己的方法，不加思考，直接照搬他人的做法是不可取的，輕信他人的經(jīng)驗同樣不可取，相信他人以后不考慮自身條件，或不能根據(jù)自身條件去改變，仍不可取。從蟬的角度，歸納出有價值的思想，也可適當?shù)梅?，它以自己的?jīng)驗來教育別人，不考慮對方實際，同樣是不可取的。故答案為：模仿、學(xué)習(xí)不能不考慮自身的基本條件。

【點評】本題是對語段寓意的考查。學(xué)生需要認真閱讀語段，要抓住故事的諷刺