順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招《語文》自我提分評估考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列句中加【】的成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A．我們要保持【鍥而不舍】的韌勁，以永不懈怠的奮斗姿態(tài)，勇毅前行，建功新時代。B．大自然是極守約定的，季節(jié)的風(fēng)物可以早到，也可以【姍姍來遲】，但絕不會爽約。C．他為發(fā)展我國科學(xué)教育事業(yè)奮斗了半個多世紀(jì)，真正做到了【鞠躬盡瘁】，死而后已。D．由于亂停亂放，原本就狹窄的街道更顯得【微不足道】，連行人過往也特別艱難。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！板浂簧帷斌w現(xiàn)堅(jiān)持不懈的精神，使用恰當(dāng)；“姍姍來遲”形容來得晚，符合語境；“鞠躬盡瘁”形容奉獻(xiàn)精神，用得準(zhǔn)確。而“微不足道”指非常渺小，不值得一提，不能形容街道狹窄，此處應(yīng)使用“寸步難行”。所以這道題答案選D。2、下列各項(xiàng)所給詞語都與古代科舉考試有關(guān)的是（）A．獨(dú)占螯頭桂冠金榜題名B．問鼎中原獨(dú)占鰲頭蟾宮折桂C．蟾宮折桂桂冠連中三元D．五子登科名落孫山連中三元答案:D解析:這道題考查對古代科舉考試相關(guān)詞語的了解。在古代科舉中，“五子登科”指五個兒子都考中；“名落孫山”指考試未被錄??；“連中三元”指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名。這些都是與科舉考試直接相關(guān)的表述。A選項(xiàng)“桂冠”多象征勝利；B選項(xiàng)“問鼎中原”指企圖奪取天下；C選項(xiàng)“桂冠”并非科舉專用詞。所以答案選D。3、下列各句中，表述不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A．展望21世紀(jì)，中國文化和東方文化的偉大復(fù)興，必將改變西方文化片面主宰世界的格局。B．遠(yuǎn)處那座大山十分荒涼，有時晚上還能聽到餓狼的哀嚎。C．幾乎所有的嚴(yán)肅文藝期刊都面臨難以為繼的尷尬局面。D．一般說來，智力超常的人和智力落后的人在人群中都占少數(shù)。答案:A解析:這道題考查對語句表述恰當(dāng)性的判斷。A選項(xiàng)中說中國文化和東方文化的偉大復(fù)興“必將改變”西方文化片面主宰世界的格局，表述過于絕對。其他選項(xiàng)B描述大山荒涼及餓狼哀嚎，C說嚴(yán)肅文藝期刊面臨困境，D談智力超常和落后的人占少數(shù)，表述均合理恰當(dāng)。綜合來看，A選項(xiàng)表述不當(dāng)。4、書法美學(xué)意象差異的形成

探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。

根據(jù)原文所提供的的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．社會生活是影響書法家的審美思想，影響其不同審美風(fēng)格形成的重要因素。B．張懷瓘對王羲之各體書法的評價不是一個孤立現(xiàn)象，而是整個社會審美思潮的一種體現(xiàn)。C．張懷瓘對王羲之各體書法的評價，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，具有打破一尊，振醒沉悶，開啟審美思想新的一頁的意義。D．唐人為了求得自身發(fā)展，不惜標(biāo)新立異驚世駭俗，徹底否定六朝審美范式，走自己的創(chuàng)新之路。答案:D解析:這道題考查對原文內(nèi)容的理解和推斷。文中提到唐人并非徹底否定六朝審美范式，而是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。A選項(xiàng)，原文通過六朝和唐人的對比，體現(xiàn)社會生活對書法家審美風(fēng)格的影響。B選項(xiàng)，張懷瓘的評價反映了當(dāng)時社會的審美思潮。C選項(xiàng)，其評價具有打破舊有觀念、開啟新一頁的意義。D選項(xiàng)與原文不符，唐人未徹底否定六朝，而是有繼承有創(chuàng)新。所以答案選D。5、下列關(guān)于《琵琶行（并序）》表述錯誤的一項(xiàng)是（）A．“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”運(yùn)用了雙關(guān)的手法。B．“間關(guān)鶯語花底滑”的語音形式和所描寫的內(nèi)容有一致性。C．“夢啼妝淚紅闌干”中的“闌干”有“縱橫錯落”的意思。D．“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”點(diǎn)明“青衫濕”的原因。答案:A解析:這道題考查對《琵琶行（并序）》相關(guān)內(nèi)容的理解。雙關(guān)指在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義?！爸魅讼埋R客在船，舉酒欲飲無管弦”并非雙關(guān)手法。B選項(xiàng)語音形式與描寫內(nèi)容一致，C選項(xiàng)“闌干”解釋正確，D選項(xiàng)點(diǎn)明“青衫濕”原因無誤。所以這道題應(yīng)選A。6、下列唐詩宋詞原文，無誤的一項(xiàng)是：（）A．客路青山下，舟行綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。家書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。B．國破山河在，城春草木森。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。C．轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。D．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘切切。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。答案:C解析:這道題考查對唐詩宋詞原文的熟悉程度。A選項(xiàng)中“家書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”應(yīng)為“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”；B選項(xiàng)中“城春草木森”應(yīng)為“城春草木深”。C選項(xiàng)原文無誤。D選項(xiàng)不完整。綜上所述，答案選C。7、下列詞語中書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．怯懦瘦削嘩眾取寵無可奈何B．拾綴偵輯囫圇吞棗咬牙跺腳C．鼎盛寂寥喃喃自語雕粱畫棟D．裝飾荒唐望眼欲川赫赫揚(yáng)揚(yáng)答案:A解析:這道題考查詞語的正確書寫。A選項(xiàng)“怯懦瘦削嘩眾取寵無可奈何”書寫無誤。B選項(xiàng)“拾綴”應(yīng)為“拾掇”，“偵輯”應(yīng)為“偵緝”。C選項(xiàng)“雕粱畫棟”應(yīng)為“雕梁畫棟”。D選項(xiàng)“望眼欲川”應(yīng)為“望眼欲穿”。綜上，A選項(xiàng)書寫完全正確。8、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．作家不深入生活，坐在家里【管窺蠡測】，就創(chuàng)作不出群眾喜歡的作品。B．他的講座內(nèi)容翔實(shí)，深入淺出，不時被聽眾【振聾發(fā)聵】的掌聲打斷。C．他倆二十多年沒見面了，今天重逢，卻依然【一見如故】，非常激動。D．歷經(jīng)70載風(fēng)雨，福興堂依舊【美輪美奐】，堪稱閩南傳統(tǒng)建筑的典范。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！肮芨Q蠡測”指見識短淺，用于創(chuàng)作不合語境；“振聾發(fā)聵”多形容言論，掌聲用此不當(dāng)；“一見如故”指初次見面就很投緣，他倆二十多年未見，不能用。“美輪美奐”形容房屋高大華麗，福興堂歷經(jīng)70載仍如此，用此恰當(dāng)。所以答案選D。9、下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，抵御了帝國主義侵略擴(kuò)張，捍衛(wèi)了新中國安全，維持了亞洲和世界和平。將“維持”改為“維護(hù)”B．體育這門課程學(xué)得好壞對學(xué)生的健康成長很有幫助。將“幫助”改為“益處”。C．通過對春雁集會的日常秩序的觀察，使人們注意到，所有的孤雁都有一種共性。刪掉“使”D．“中華經(jīng)典誦讀”活動讓同學(xué)們更加熱愛和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將“熱愛”與“了解”調(diào)換答案:B解析:這道題考查病句修改知識。A選項(xiàng)中“維持”用詞不當(dāng)，改為“維護(hù)”更準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“通過……使”導(dǎo)致句子缺少主語，刪掉“使”正確。D選項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)先“了解”再“熱愛”。B選項(xiàng)“學(xué)得好壞”對應(yīng)“有幫助”邏輯合理，不應(yīng)將“幫助”改為“益處”。所以答案選B。10、先秦諸子中最善于采用“欲擒故縱、引君入彀”論辯手法的是()A．孔子B．孟子C．莊子D．韓非子答案:B解析:這道題考查對先秦諸子論辯手法的了解。在先秦諸子中，孟子常采用“欲擒故縱、引君入彀”的論辯手法。他善于通過巧妙的引導(dǎo)和設(shè)問，讓對方逐步陷入自己預(yù)設(shè)的邏輯中，從而達(dá)到說服的目的。孔子主張仁禮，莊子文風(fēng)奇幻，韓非子以法為核心，均不常使用這種手法，所以答案是B選項(xiàng)。11、下列句子中，沒有歧義的一項(xiàng)是（）。A．別急著走啊，我還沒來得及和你算賬呢。B．塑造完美形象，引領(lǐng)時代潮流，需要從頭開始。C．那人已經(jīng)沒生氣了，我們不用再管他了。D．好的，我馬上給你們辦理。答案:D解析:這道題考查對句子歧義的判斷。A選項(xiàng)“算賬”可能有計(jì)算賬目或清算舊賬的歧義；B選項(xiàng)“從頭開始”可指從最初做起或重新開始；C選項(xiàng)“生氣”有發(fā)怒和活力的不同意思。而D選項(xiàng)表意明確，不存在歧義。12、學(xué)習(xí)型社會是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。

1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學(xué)會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會1996年發(fā)表的《教育—－財富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會》一書中，將學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面：學(xué)習(xí)型社會是一個需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學(xué)習(xí)的社會，一個學(xué)會民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會就是一個快速改變的社會，他把學(xué)習(xí)型社會作為一種社會形態(tài)來看待，這個觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對學(xué)習(xí)型社會的新認(rèn)識。

下列對本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會的理想，是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。B．聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會相結(jié)合，提倡教育革新。C．胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會。D．蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會是一種新的社會形態(tài)，把對學(xué)習(xí)型社會的認(rèn)識提升到一個新高度。答案:B解析:這道題考查對文中關(guān)于學(xué)習(xí)型社會相關(guān)內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)，赫欽斯的觀點(diǎn)及批判回應(yīng)表述正確。C選項(xiàng)，胡森應(yīng)對社會挑戰(zhàn)的看法無誤。D選項(xiàng)，蘭森對學(xué)習(xí)型社會的認(rèn)識符合原文。B選項(xiàng)錯誤，文中未提及聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員“第一次提出教育與社會相結(jié)合，提倡教育革新”。13、下面各項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是（）A．在全國兩會分組討論中，一位政協(xié)委員發(fā)言時當(dāng)著習(xí)近平總書記的面背誦了一首詩詞《沁園春·霾》?！@個句子的謂語中心詞是“發(fā)言”。B．古人對年齡有特定稱謂，“垂髫”指小孩，“黃發(fā)”指老人；對官職的升降也有特定稱謂，“右遷”屬于升職，“謫”“左遷”屬于降職。C．《孔乙已》《變色龍》的作者分別是魯迅、契訶夫?！短砌虏蝗枋姑愤x自經(jīng)典史書《戰(zhàn)國策》，這是我國第一部國別體史書。D．蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》一文采用了象征的表現(xiàn)手法，海燕象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者，烏云、狂風(fēng)、暴風(fēng)雨象征反動勢力。答案:B解析:這道題考查語文知識的綜合運(yùn)用。A選項(xiàng)謂語中心詞判斷錯誤。C選項(xiàng)中《戰(zhàn)國策》是國別體史書，但不是我國第一部。D選項(xiàng)高爾基是俄國作家。B選項(xiàng)關(guān)于古人年齡和官職升降的稱謂表述準(zhǔn)確，“垂髫”“黃發(fā)”“右遷”“謫”“左遷”的解釋均符合傳統(tǒng)知識。所以答案是B。14、淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦。

下面對這首詩的賞析錯誤的一項(xiàng)是（）A．從“君向?yàn)t湘我向秦”一句可以看出這是一首送別詩。B．鄭谷的這首七絕仍然保持了唐詩絕句長于抒情、富于風(fēng)韻的特點(diǎn)。C．一、二兩句即景抒情,點(diǎn)醒別離,寫得瀟灑不著力,畫面很疏朗,情感深而又不過于沉重和傷感。D．這首詩的結(jié)尾向來令人稱道。在運(yùn)用江頭春色、楊花柳絲、離亭宴錢、風(fēng)笛暮靄等一系列意象對離別的主題進(jìn)行反復(fù)渲染時,詩句戛然而止,別開生面,富于情韻。答案:A解析:這首詩考查對詩歌的賞析理解。A選項(xiàng)錯誤，“君向?yàn)t湘我向秦”表明友人分別去向不同地方，不能僅據(jù)此就判定這是一首送別詩。B選項(xiàng)，此詩確保持唐詩絕句特點(diǎn)。C選項(xiàng)，前兩句寫景抒情恰當(dāng)。D選項(xiàng)，結(jié)尾運(yùn)用多種意象，戛然而止，情韻十足。綜合來看，A選項(xiàng)的判斷不準(zhǔn)確。15、下列古代文化常識錯誤的一項(xiàng)是（）A．墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B．六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。C．孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時期重要的思想家。D．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，合稱“四書”。答案:C解析:這道題考查古代文化常識。墨子并非繼承儒家學(xué)派傳統(tǒng)，其思想有獨(dú)特的主張。A選項(xiàng)對墨子“兼愛”思想的表述正確。B選項(xiàng)關(guān)于六藝的解釋準(zhǔn)確。D選項(xiàng)對“四書”的說明無誤。而C選項(xiàng)中墨子屬于墨家學(xué)派，所以該選項(xiàng)錯誤。16、下列詞語中讀音全都正確的一組是()A．蔭蔽yīn玷污diàn引吭高歌kángB．炮制páo叱咤chá損兵折將shéC．浸漬zì粗獷guǎng方興未艾àiD．針砭biān肖像xiāo咬文嚼字jué答案:C解析:這道題考查對字詞讀音的掌握。在漢語中，讀音有明確規(guī)范。A項(xiàng)“引吭高歌”的“吭”應(yīng)讀“háng”；B項(xiàng)“叱咤”的“咤”應(yīng)讀“zhà”，“損兵折將”的“折”應(yīng)讀“zhé”；D項(xiàng)“肖像”的“肖”應(yīng)讀“xiào”，“咬文嚼字”的“嚼”應(yīng)讀“jiáo”。C項(xiàng)讀音全部正確。17、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

前年，在新疆的塔克拉瑪干沙漠的腹地，我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久。______，_______．_______．_______，_______．_______，那么，沙漠為什么不可以重新變成春天的故鄉(xiāng)呢？

①我贊嘆它

②那是因?yàn)樗m然已死去千年，但仍然以一棵樹的形象存在于人間

③那么就可以證明，沙漠只是后來的演變

④既然沃野可以變成沙漠

⑤由此也引發(fā)我的思考：既然千年前這里還有樹木

⑥它雖然再也聽不見春的召喚，但卻給執(zhí)著的生命留下不朽的啟迪。A．①②⑥⑤③④B．⑥⑤③④②①C．⑥⑤④③①②D．①⑥⑤④③②答案:A解析:這道題考查語句的銜接。先看①，“我贊嘆它”，承接前文“我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久”，引出對胡楊樹的感受。②解釋贊嘆的原因。⑥進(jìn)一步說明胡楊樹雖死但有啟迪。⑤由胡楊樹聯(lián)想到沙漠的演變，④③順著這個思路進(jìn)行推理。所以最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A選項(xiàng)，其邏輯清晰，銜接自然。18、對下列各句運(yùn)用的表達(dá)方式，括號內(nèi)的判斷不正確的是（）A．荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常上大而下稍小。（說明）B．無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。（議論）C．一場大雪下過，深深的積雪覆蓋萬物，但堅(jiān)毅獨(dú)拔的梅花，卻迎風(fēng)斗雪，傲然開放。（描寫）D．蔡先生之接物，有人以為濫，這全不是事實(shí)，是他在一種高深的理想上，與眾不同。（敘述）答案:D解析:這道題考查對不同表達(dá)方式的判斷。說明是對事物特征的介紹，A句符合。議論是發(fā)表觀點(diǎn)，B句正確。描寫是對場景、事物的細(xì)致刻畫，C句沒錯。D句是對蔡先生接物的評價，應(yīng)是議論而非敘述。所以這道題選D。19、請選出下列說法中有誤的一項(xiàng)。（）A．杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表詩人。杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣炭翁》都有較強(qiáng)的敘事性，都表現(xiàn)了對民生疾苦的關(guān)注。B．古人交流常用謙辭與敬辭，如“寒舍”“愚見”是謙辭，“貴姓”“勞駕”是敬辭。C．葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力。我們可以運(yùn)用這種方法鑒賞他的詩作《天上的街市》。D．法國作家莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說巨匠”。他的作品《我的叔叔于勒》以若瑟夫回憶少年時代往事的角度來敘述故事。答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識。A選項(xiàng)，杜甫和白居易的確是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其作品特點(diǎn)表述正確。B選項(xiàng)，對古人謙辭與敬辭的舉例準(zhǔn)確。D選項(xiàng)，莫泊桑的相關(guān)介紹無誤。而C選項(xiàng)，葉圣陶的觀點(diǎn)雖正確，但《天上的街市》是郭沫若的作品，不是葉圣陶的，所以C選項(xiàng)有誤。20、下列句子沒有使用修辭的一項(xiàng)()A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。B．鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。C．我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?D．天上烏云密布，似乎要下雨了。答案:D解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項(xiàng)使用了對偶的修辭；B選項(xiàng)中“鳥兒呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨”使用了擬人的修辭；C選項(xiàng)“我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?”使用了反問的修辭。而D選項(xiàng)只是對天氣狀況的客觀描述，沒有使用任何修辭手法。21、下列各句中字的字音無誤的一項(xiàng)是（）A．祖父好，在路上輕易不提斡（wò）旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳（chí）馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。B．自然界某些轉(zhuǎn)眼就消逝（shì）的活動，在石頭上也留下了痕跡。古代動物走過的腳印和天旱時候泥土龜（guī）裂的形象……C．還在襁（qiáng）褓中的嬰兒，就已開始擔(dān)驚受怕?？謶职殡S著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰（kuì）。D．融雪處裸露（lòu）出大山黧（lí）黑的骨骼，有如刀削一般,棱角與層次畢現(xiàn)，富有雕塑感。答案:A解析:這道題考查字音的辨析。A選項(xiàng)中“斡（wò）旋”“馳（chí）馬”讀音正確。B選項(xiàng)“消逝（shì）”應(yīng)讀“消逝（shì）”，“龜（guī）裂”應(yīng)讀“龜（jūn）裂”。C選項(xiàng)“襁（qiáng）褓”應(yīng)讀“襁（qiǎng）褓”。D選項(xiàng)“裸露（lòu）”應(yīng)讀“裸露（lù）”。綜上，答案選A。22、下列各句中沒有錯別字的一句是（）A．說話、演講和寫文章都應(yīng)當(dāng)簡明惡要。B．這摞紙可以留作他用，不該當(dāng)做費(fèi)紙賣掉。C．敦煌壁畫令人眼花潦亂，神思飛動。D．反對奢侈浪費(fèi)，提倡勤儉節(jié)約。答案:D解析:這道題考查對漢字字形的掌握。A選項(xiàng)“簡明惡要”應(yīng)為“簡明扼要”；B選項(xiàng)“費(fèi)紙”應(yīng)為“廢紙”；C選項(xiàng)“眼花潦亂”應(yīng)為“眼花繚亂”。在日常書寫和表達(dá)中，要注意正確的字形。D選項(xiàng)沒有錯別字，符合題目要求。23、下列詞語中沒有錯別字的一組是A．干涸安祥興高彩烈精兵減政B．粗獷暮藹棉里藏針世外桃園C．楹聯(lián)繁衍怨天尤人斬釘截鐵D．奚落班駁前撲后繼走頭無路答案:C解析:這道題考查對詞語中錯別字的辨別能力。A項(xiàng)“安祥”應(yīng)為“安詳”，“興高彩烈”應(yīng)為“興高采烈”，“精兵減政”應(yīng)為“精兵簡政”；B項(xiàng)“暮藹”應(yīng)為“暮靄”，“棉里藏針”應(yīng)為“綿里藏針”，“世外桃園”應(yīng)為“世外桃源”；D項(xiàng)“班駁”應(yīng)為“斑駁”，“前撲后繼”應(yīng)為“前赴后繼”，“走頭無路”應(yīng)為“走投無路”。C項(xiàng)沒有錯別字。24、下列各項(xiàng)中加【】的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過程，不扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)知識就急于做高難度的題目，這種【喧賓奪主】的做法不可取。B．當(dāng)社會各階層人士都為受災(zāi)的臺灣同胞慷慨解囊時，這位據(jù)說身價過億的富豪卻【細(xì)大不捐】，引起了大家的議論。C．華裔學(xué)者裴敏欣說，8年多來他看到的“中國熱”呈幾何級增長，這與中美關(guān)系的發(fā)展和中國崛起是【休戚相關(guān)】的。D．最令我敬佩的是巴金老人的人品，他【胸?zé)o城府】，樸實(shí)無華，心靈如藍(lán)天一般透明，在今天這個年代實(shí)在難能可貴。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用。A項(xiàng)“喧賓奪主”指客人的聲音壓倒了主人的聲音，不合語境。B項(xiàng)“細(xì)大不捐”指小的大的都不拋棄，此處富豪不捐款，用錯。C項(xiàng)“休戚相關(guān)”指禍福彼此相關(guān)聯(lián)，中美關(guān)系和中國崛起并非禍福關(guān)系。D項(xiàng)“胸?zé)o城府”形容待人接物坦率真誠，符合巴金老人的人品，所以答案是D。25、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）A．氓隸，泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。B．后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C．秦時，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。D．七廟，天子的宗廟。答案:A解析:這道題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)中，“氓”指民，“隸”指奴隸，并非選項(xiàng)所說的“氓，奴隸。隸，民”。B選項(xiàng)，范蠡助越王勾踐滅吳，“陶朱”常作富人代稱，表述正確。C選項(xiàng)，秦代“山東”指崤山以東，說法無誤。D選項(xiàng)，“七廟”確為天子宗廟。綜上，A選項(xiàng)解說不正確。26、選出修辭方法與例句相同的一項(xiàng)（）

例：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。A．天上的云像一片白色的羽毛。B．南廣河邁著輕盈的步子，向長江走來。C．樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。D．理想如珍珠，一顆綴連著一顆。答案:B解析:這道題考查修辭手法的辨別。例句運(yùn)用了擬人的修辭手法。選項(xiàng)A、C、D分別把云比作羽毛、樹尖上的白花比作日本看護(hù)婦、理想比作珍珠，均為比喻。而選項(xiàng)B中“邁著輕盈的步子，向長江走來”將南廣河擬人化，與例句修辭手法相同。所以答案選B。27、將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①據(jù)宋代志書《東京夢華錄》記載，北宋時期開封勾欄瓦舍遍布全城。

②豫劇在河南民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上融合北曲弦索、秦腔等地域特色，形成了河南梆子這一最初的豫劇形式。

③并且演出了大型雜劇《目連救母》，觀者眾多，頗為熱鬧。

④在明朝中后期，河南時尚小調(diào)在開封及其周邊盛行。

⑤而后豫劇在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，新中國成立后，改稱“豫劇”。

⑥豫劇最早出現(xiàn)在開封及其周邊地區(qū)。A．⑥①③④②⑤B．⑥④②①③⑤C．①③②④⑤⑥D(zhuǎn)．④②③①⑤⑥答案:A解析:這道題考查句子排序。首先，⑥句提出豫劇最早出現(xiàn)在開封及其周邊地區(qū)，總領(lǐng)全段。①③承接⑥，具體說明北宋時期開封的相關(guān)情況。④②講述明朝中后期及豫劇的最初形式。⑤則是說豫劇之后的發(fā)展。按照時間順序和邏輯關(guān)系，A選項(xiàng)排序最恰當(dāng)。28、中國詩歌史上雄視今古的“雙子星座”指的是:（）A．李白和杜甫B．李白和杜牧C．杜甫和杜牧D．白居易和李白答案:A解析:這道題考查對中國詩歌史上重要詩人的了解。李白和杜甫是中國古代詩歌的杰出代表。李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。在詩歌成就和影響力上，二人堪稱雄視今古的“雙子星座”，其他選項(xiàng)中的杜牧、白居易與杜甫相比，在詩歌地位和影響力上存在差異。所以答案是A。29、下列詞語中加[]的字，讀音全都相同的一組是（）A．自怨自[艾][翌]日對[弈]相得[益]彰B．方興未[艾]狹[隘]云[靄][愛]不釋手C．一[蹴]而就[蹙]眉急[促]一[觸]即發(fā)D．同仇敵[愾][凱]旋[鎧]甲慷[慨]激昂答案:A解析:這道題考查對漢字讀音的掌握。“艾”字在A選項(xiàng)中讀音相同，都讀“yì”。B選項(xiàng)中“方興未艾”讀“ài”，其余讀“ǎi”。C選項(xiàng)讀音均不同。D選項(xiàng)“愾”讀“kài”，其余讀“kǎi”。綜合判斷，讀音全都相同的一組是A選項(xiàng)。30、下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A．概率，陶冶，冠名權(quán)，眾志成城B．渲泄，開銷，暴發(fā)力，杯水車薪C．余暇，神彩，發(fā)祥地，掉以輕心D．傾瀉，湊合，攝像機(jī)，相儒以沫答案:A解析:這道題考查對常見詞語中錯別字的辨別能力。在漢字運(yùn)用中，“概率”“陶冶”“冠名權(quán)”“眾志成城”書寫均正確。B項(xiàng)“渲泄”應(yīng)為“宣泄”，“暴發(fā)力”應(yīng)為“爆發(fā)力”；C項(xiàng)“神彩”應(yīng)為“神采”；D項(xiàng)“相儒以沫”應(yīng)為“相濡以沫”。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]A．AB．BC．CD．D答案:ABC2、[多選題]下列哪些不是成語？（）A．浩如煙海B．觀者如云C．云浩止耕D．提燈定損答案:CD解析:這道題考查對成語的辨別。成語是長期習(xí)用、結(jié)構(gòu)定型的固定短語。浩如煙海形容文獻(xiàn)等豐富，觀者如云形容觀看的人多，都是成語。云浩止耕和提燈定損并非長期習(xí)用、結(jié)構(gòu)定型的固定短語，所以不是成語。3、[多選題]下列成語都有“失敗后重新開始”的意思。（）A．承前啟后B．東山再起C．卷土重來D．重整旗鼓答案:BCD解析:這道題考查對成語含義的理解。東山再起、卷土重來、重整旗鼓都表達(dá)了失敗后重新開始的意思。東山再起強(qiáng)調(diào)再度得勢，卷土重來側(cè)重重新恢復(fù)勢力，重整旗鼓指重新整頓力量再干。承前啟后指承接前面的，開創(chuàng)后來的，并非失敗后重新開始之意。4、[多選題]下列關(guān)于唐代詩人及其風(fēng)格的說法不正確的是（