哲學(xué)高考押題真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論C.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)答案：C2.“世界是一團(tuán)永恒的活火”，這一觀點(diǎn)屬于（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義答案：C3.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是（）A.思維和存在有無同一性的問題B.世界是否是可知的問題C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有反作用的問題D.物質(zhì)和意識(shí)是否是辯證統(tǒng)一的問題答案：A4.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法空想社會(huì)主義答案：B5.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)道理的是（）A.樂極生悲，苦盡甘來B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生答案：A6.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的答案：A7.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系B.發(fā)展C.揚(yáng)棄D.創(chuàng)新答案：C8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面B.社會(huì)生活的物質(zhì)方面C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.社會(huì)政治制度答案：B9.歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.階級(jí)斗爭B.社會(huì)革命C.改革D.社會(huì)基本矛盾答案：D10.人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.個(gè)人擁有財(cái)富的多少B.個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少C.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要D.個(gè)人的社會(huì)地位的高低答案：B二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（）A.唯物主義與唯心主義B.辯證法與形而上學(xué)C.可知論與不可知論D.一元論與二元論答案：AB2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有（）A.存在就是被感知B.物是觀念的集合C.心外無物D.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物答案：ABC3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征有（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.是科學(xué)的世界觀和方法論答案：ABCD4.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的有（）A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因材施教，因人而異C.因時(shí)制宜，因地制宜D.一把鑰匙開一把鎖答案：ABCD5.下列關(guān)于量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的說法正確的有（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的答案：ABCD6.下列屬于辯證否定觀內(nèi)容的有（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄答案：ABCD7.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用答案：ABCD8.下列屬于生產(chǎn)力構(gòu)成要素的有（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)關(guān)系答案：ABC9.下列屬于上層建筑的有（）A.政治法律制度B.國家政權(quán)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.生產(chǎn)關(guān)系答案：ABC10.下列關(guān)于人生價(jià)值的說法正確的有（）A.人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面B.自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C.社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)答案：ABCD三、判斷題1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，所以哲學(xué)也是人人都有的。（）答案：錯(cuò)誤2.唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。（）答案：正確3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。（）答案：錯(cuò)誤4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤5.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本狀態(tài)和形式。（）答案：正確6.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。（）答案：正確7.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（）答案：正確8.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。（）答案：正確9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（）答案：正確10.人的價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（）答案：錯(cuò)誤四、簡答題1.簡述哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有無同一性的問題，依據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。2.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)具有以下基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律；革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。3.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。4.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。五、討論題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用矛盾分析法來認(rèn)識(shí)和解決問題。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。在實(shí)際生活中，首先要承認(rèn)矛盾的普遍性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，如在分析社會(huì)發(fā)展問題時(shí)，要看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等方面存在的矛盾。其次，要具體問題具體分析，不同問題有不同特點(diǎn)，像解決教育問題和醫(yī)療問題方法就不同。還要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在處理復(fù)雜事務(wù)時(shí)，既要看到主要矛盾和次要矛盾，也要分清主流和支流，抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)。2.請(qǐng)討論量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理對(duì)我們學(xué)習(xí)和生活的啟示。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理對(duì)學(xué)習(xí)和生活有重要啟示。在學(xué)習(xí)上，知識(shí)的積累是一個(gè)量變過程，只有不斷積累基礎(chǔ)知識(shí)、拓展知識(shí)面，才能實(shí)現(xiàn)成績的提升等質(zhì)變。比如每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語單詞、做練習(xí)題。在生活中，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也是如此，從每天早起一點(diǎn)點(diǎn)、堅(jiān)持鍛煉開始，慢慢形成健康的生活方式。我們不能急于求成，要重視量的積累，同時(shí)當(dāng)積累到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和進(jìn)步。3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解以及它對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步，反之則阻礙；上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反之則破壞。認(rèn)識(shí)這一規(guī)律能讓我們把握社會(huì)發(fā)展趨勢，通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。4.討論在個(gè)人成長中如何正確處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。在個(gè)人成長中，自我價(jià)