【精品】部編人教版七年級語文文言文閱讀練習(xí)及答案一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1．閱讀下面的文段，回答問題。楊生畜犬

楊生畜一犬，甚愛之。一日，生夜行，墮涸井中。犬吠徹夜，旦日，有行人過見犬對井號怪之往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當(dāng)厚報。”行人曰：“以此犬見與。”生曰：“此犬嘗屢次活我，不得與爾?！毙腥嗽唬骸叭舨慌c我，便不出爾?！逼鋾r，犬引頸下視井中。生知其意，遂應(yīng)之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。后五天，犬夜走歸楊生家。（1）下列加下劃線詞語在句子中的意思相同的一項(xiàng)是（

）A.犬引頸下視井中/下車引之B.生知其意/意暇甚C.犬時時顧/顧野有麥場D.遂應(yīng)之/遂成枯落（2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。有行人過見犬對井號怪之往視（3）你怎樣評價“犬夜走歸楊生家”的行為?【答案】（1）D（2）有行人過/見犬對井號/怪之/往視（3）正——①動物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反——①對原主而言，狗是個忠誠的朋友，但對于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A．伸/拉。B．意思/神情。C．回頭張望/環(huán)顧。D．都是“于是，就”的意思。故選D。（2）“有行人過見犬對井號怪之往視”翻譯為“有人經(jīng)過，看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看”據(jù)此斷句為：有行人過/見犬對井號/怪之/往視。（3）本題可從正反兩方面去作考慮：正面可以從動物有靈性，不要是人類忠誠的朋友，我們要與動物和諧相處的角度來談；反面可以從狗對于新主的角度來談，因?yàn)檫@可以說是不誠信的行為。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴D；⑵有行人過/見犬對井號/怪之/往視⑶正——①動物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反——①對原主而言，狗是個忠誠的朋友，但對于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為。【點(diǎn)評】⑴本題考查文言字詞的理解，注意結(jié)合語義理解一詞多義。⑵本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。⑶本題是開放性試題，答案不唯一，只要言之成理即可?！緟⒖甲g文】

楊生養(yǎng)了一條狗，特別喜歡它,無論做什么事情都要帶著這狗。一天,楊生在夜里行走，不小心掉到一個干涸的井里，狗叫了整整一個晚上。第二天，有人經(jīng)過，看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看,看見了井里有人。楊生說：“你如果救了我,我一定會好好報答你的?！毙腥苏f：“如果你把你的狗送給我,我就救你出來?！睏钌f：“這只狗曾經(jīng)多次救活我,不能送給你.其他的都行?！毙腥苏f：“你如果不把狗給我，我就不救你出來?！边@時狗低頭看了看井里,楊生明白了狗的意思,于是就答應(yīng)了。楊生出來了，行人用繩子牽著狗離開了，狗不時的回頭看。過了五天,狗在夜里回到了楊生家。2．閱讀文言文，回答問題。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也，理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者問焉以資切磋所謂交相問難審問而明辨之也。（選自劉開《孟涂文集》）（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A.非真能好學(xué)者也/好之者不如樂之者B.理明矣/當(dāng)窗理云鬢C.所謂就有道而正也/予謂菊，花之隱逸者也D.問焉以求一得/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（2）請用三條“/”給畫線句斷句。等于己者問焉以資切磋所謂交相問難審問而明辨之也。（3）作者說“不如己者，問焉以求一得”，你對這一主張有什么看法？請結(jié)合你的體會簡要談?wù)??！敬鸢浮浚?）A（2）等于己者/問焉以資切磋/所謂交相問難/審問而明辨之也。（3）這一主張是正確的。孔子說的“不恥下問”講的就是這個道理向不如自己的人發(fā)問，哪怕僅能求得一點(diǎn)正確的意見，對于自己也是一種提高。【解析】【分析】（1）A．均為喜歡；B．名詞，道理/整理；C．說/認(rèn)為；D．助詞，不譯/代詞，他們。故選A。（2）該句翻譯為“（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！睋?jù)此可知“等于己者”是句子的主語，接著“問焉以資切磋”和“所謂交相問難”是并列關(guān)系，為了避免句子太長可以將他們分開來看。故斷句為“等于己者/問焉以資切磋/所謂交相問難/審問而明辨之也?！保?）該題是開放性題目，回答時先明確自己的看法，這一觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)榭鬃犹岢觥懊舳脤W(xué)，不恥下問”的主張，喜歡學(xué)習(xí)的人，不以為問比自己學(xué)問低的人為恥，向他們提問是為了求得正確的意見，因此這也是提高自己見解的一種方法。據(jù)此作答即可。故答案為：⑴A⑵等于己者問焉以資切磋所謂交相問難審問而明辨之也。⑶這一主張是正確的。孔子說的“不恥下問”講的就是這個道理向不如自己的人發(fā)問，哪怕僅能求得一點(diǎn)正確的意見，對于自己也是一種提高?！军c(diǎn)評】⑴本題主要考查一詞多義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語含義。⑵本題考查文言文斷句的能力。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。⑶本題考查根據(jù)文章某一內(nèi)容談觀點(diǎn)的能力。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握內(nèi)容，然后再明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)并結(jié)合具體內(nèi)容闡述理由【附參考譯文】

君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不選能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學(xué)行的人那里判定是非。（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨。3．閱讀下文，回答問題。傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋劃線詞的意思。①忽啼求之________②即書詩四句________③自是指物作詩立就________④不能稱前時之聞________（2）翻譯下面的句子。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。（3）本文方仲永由天資過人變得“泯然眾人”原因是什么？而《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙才略的驚人長進(jìn)的原因又是什么？結(jié)合文章用自己的話說一說，閱讀兩文后你又有什么感想？【答案】（1）代書具；寫；完成；相稱，符合（2）同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。（3）仲永雖然天資過人，但他的父親貪圖利益，每天拉著仲永拜訪鄉(xiāng)里人，不讓他學(xué)習(xí)，以致他變成了一個才能平庸的人;而呂蒙能聽從孫權(quán)的勸誡，發(fā)憤學(xué)習(xí)，所以有驚人的長進(jìn)。從這里我知道了學(xué)習(xí)的重要性，我們要勤奮學(xué)習(xí)。【解析】【分析】（1）“忽啼求之”翻譯為“忽然有一天仲永哭著索要這些東西”，“之”代詞，指這些東西。“即書詩四句”翻譯為“立刻寫下了四句詩”，“書”意思是“寫”?！白允侵肝镒髟娏⒕汀狈g為“從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成”，“就”意思是“完成”?！安荒芊Q前時之聞”翻譯為“寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱”，“稱”意思是“相稱”。（2）“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”句中“奇”意思是“對……感到驚奇”，“稍稍”意思是“漸漸”，“賓客”這里是以賓客之禮相待的意思，“或”意思是“有的人”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。（3）本文中仲永雖然天資過人但“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，導(dǎo)致“泯然眾人矣”；《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙雖然開始才疏學(xué)淺，但在孫權(quán)的勸說下發(fā)奮學(xué)習(xí)之后，才略有了驚人的長進(jìn)。兩篇文章一正一反，都說明了學(xué)習(xí)的重要性。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴代書具；寫；完成；相稱，符合；⑵同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩；⑶仲永雖然天資過人，但他的父親貪圖利益，每天拉著仲永拜訪鄉(xiāng)里人，不讓他學(xué)習(xí)，以致他變成了一個才能平庸的人;而呂蒙能聽從孫權(quán)的勸誡，發(fā)憤學(xué)習(xí)，所以有驚人的長進(jìn)。從這里我知道了學(xué)習(xí)的重要性，我們要勤奮學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用;⑵本題考查翻譯語句的能力，答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語；⑶本題考查短文所蘊(yùn)含解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答?！靖絽⒖甲g文】金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！蓖醢彩f：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？4．閱讀文言文，回答問題?！炯住抠u油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之?！疽摇克榻痿~

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不③嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)④行仁化而專一夫之伎⑤，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚⑥?！咀ⅰ竣儆苫吼B(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無不。④務(wù)：致力，從事。⑤伎：同“技”。⑥金魚：古人的一種佩飾。（1）解釋下列句子中的劃線字。①睨之久而不去________②康肅忿然曰________③杖之________④及守荊南回________（2）下列各組句子中劃線詞的意思不同的一項(xiàng)是（

）A.但微頷之/但當(dāng)涉獵B.爾安敢輕吾射/安能辨我是雄雌C.但手熟爾/爾安敢輕吾射D.睨之久而不去/旦辭爺娘去（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②豈汝先人志邪？（4）賣油翁為什么“但微頷之”？陳堯咨的母親為什么“杖之”？（5）說說【甲】【乙】兩文共同體現(xiàn)出陳堯咨是一個怎樣的人？【答案】（1）斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；（用棒子）打；等到（2）C（3）①（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點(diǎn)頭。②難道是你去世的父親的意愿嗎？（4）①因?yàn)橘u油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過是手熟而已。②陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對他忠君報國的期盼。（5）射技純熟（高超）；傲慢自大?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！绊?，斜著眼看，這里形容不在意的樣子；“杖”，名詞作動詞，（用棒子）打。（2）A項(xiàng)的“但”解釋為：只，只是；B項(xiàng)的“安”解釋為：怎么；C項(xiàng)的“爾”解釋為：罷了/你；D項(xiàng)的“去”解釋為：離開。故選C。（3）本題重點(diǎn)字詞：“發(fā)矢”，射箭；“頷”，點(diǎn)頭；“汝”，你的；“先人”，去世的父親。（4）結(jié)合“康肅問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘無他，但手熟爾?！狈治?，“但微頷之”的原因是：賣油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過是手熟而已；結(jié)合“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”得出，陳堯咨的母親為什么“杖之”的原因是：陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對他忠君報國的期盼。（5）結(jié)合“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”與“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服?！狈治龅贸觯宏惪得C射箭的技術(shù)高超，但是傲慢自大。故答案為：⑴斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；（用棒子）打；等到。⑵C。⑶①（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點(diǎn)頭。②難道是你去世的父親的意愿嗎？⑷①因?yàn)橘u油翁覺得陳堯咨的射箭技術(shù)高超，只不過是手熟而已。②陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對他忠君報國的期盼。⑸射技純熟（高超）；傲慢自大。【點(diǎn)評】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項(xiàng)的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案。⑵本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思。⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美。⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句作答。⑸本題考查學(xué)分析人物形象。解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。【附參考譯文】

【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時沒有第二個，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f：“你怎么能夠輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

【乙】陳曉咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？“陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的?！彼哪赣H說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）【乙】

竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)④焉。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實(shí)：充實(shí)，充滿。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。①不蔓不枝________②亭亭凈植________③夫如是________④人多樹之________（2）用“/”為下面句子標(biāo)出兩處停頓。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（3）翻譯下列句子。①牡丹之愛，宜乎眾矣！②君子見其本，則思善建不拔者。（4）【甲】【乙】兩文表面上寫蓮花、竹子，實(shí)際上都是在寫君子。請說說兩文所贊美的君子有哪些共同點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植（2）予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染（3）①對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了！②君子（品德高尚的人）看見它的根，就會想到善于建樹德操堅貞不拔的人。（4）品德高尚、堅貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響。【解析】【分析】（1）此題都古今異義詞，如“蔓”：橫生藤蔓?！皹洹保悍N植。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。此題要注意把主語部分與謂語部分，謂語部分與賓語部分劃開。注意“之”是取獨(dú)作用，放在主語謂語之間起連接作用，因此“蓮之出淤泥而不染”是一個整體，做“愛”的賓語。前面部分的主謂之間要劃開。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“宜”：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！氨姟保憾唷！氨尽保焊??！吧平ā保荷朴诮洌ǖ虏伲?。（4）【甲】文很好理解，特別要抓住【乙】文中“君子見其本，則思善建不拔者”“君子見其性，則思中立不倚者”“君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見其節(jié)，則思砥礪名行”等標(biāo)志品質(zhì)的句子進(jìn)行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案為：⑴橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植⑵予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染⑶①對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了！②君子（品德高尚的人）看見它的根，就會想到善于建樹德操堅貞不拔的人。⑷品德高尚、堅貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響?！军c(diǎn)評】⑴本題考查文言詞語的理解?？忌⒁馄綍r學(xué)習(xí)文言時對文言詞語的積累以及知識的遷移，要結(jié)合句子的整體理解進(jìn)行分析。⑵本題考查文言語句的斷句，做此題首先要理解句子的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范推斷句子的停頓。⑶本題考查文言語句的翻譯，考生在平時要加強(qiáng)訓(xùn)練，遵循文言文翻譯的原則，掌握基本的方法，在翻譯時要正確理解重點(diǎn)詞語，注意句意的順暢。⑷本題考查文章內(nèi)容和主題的理解和分析?？忌プ￡P(guān)鍵的句子進(jìn)行理解，就可以概括出完整的答案?！靖絽⒖甲g文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。周敦頤傳（節(jié)選）

周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道人，為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也。”逵悟，囚得免。

移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，何如？”敦頤曰：“公老無及矣，請為公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！保?）解釋下列句中的加下劃線詞。①乃委手版歸________②將棄官去________③語之曰________④郡守李初平賢之________（2）用“/”給下面句子斷句。（限斷2處）如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也。（3）“老吏不如也”中“也”寫出眾人怎樣的情感？結(jié)合內(nèi)容，簡要分析。（4）閱讀文章，摘錄與“是能辨分寧獄者”呼應(yīng)的語句。（5）“眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辯”用了對比手法，有何作用？聯(lián)系《愛蓮說》，結(jié)合內(nèi)容，簡要分析?！敬鸢浮浚?）丟下，舍棄；離開；告訴，對……說；以……為賢能（2）如此尚可仕乎/殺人以媚人/善不為也。（3）“也”是肯定語氣，寫出眾人肯定周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗(yàn)的官吏，表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。（4）為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。（5）面對王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，周敦頤以棄官抗?fàn)?，與眾人莫不敢辯形成對比，突出周敦頤出淤泥而不染、剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)。【解析】【分析】（1）“委”，古今異義，今義為“委托”，古義為“丟下，舍棄”；“去”，古今異義，今義為“由自己一方到另一方，與‘來’相對”，古義為“離開”；“語”，詞類活用，名詞作動詞，意為“告訴，對……說”；“賢”，意動用法，意思是“以……為賢能”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本句可找出兩個主謂句，即“（王逵）殺人以媚人”和“（我）善不為也”，所以在“殺”“善”之前斷開。（3）“有獄久不決，敦頤至，一訊立辨”，寫出周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗(yàn)的官吏，所以“老吏不如也”是眾人對周敦頤才能的肯定，“也”表示肯定語氣。結(jié)合“驚曰”“部使者薦之”等句子可知，此句表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。（4）“是能辨分寧獄者”，意思是：這是能弄清分寧縣那件疑案的人。找到前文周敦頤分寧縣斷案的句子即可，即“為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨”。二者前呼后應(yīng)。（5）“眾莫敢爭，敦頤獨(dú)與之辯”，面對王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，眾人“莫敢爭”，周敦頤以棄官抗?fàn)帲叩男袨樾纬甚r明對比，意在突出周敦頤的形象；然后結(jié)合《愛蓮說》中通過對蓮“出淤泥而不染”“花之君子者也”的形象和品質(zhì)的描寫，而表現(xiàn)出的周敦頤剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)，來談所突出的周敦頤的形象與品質(zhì)即可。故答案為：⑴丟下，舍棄；離開；告訴，對……說；以……為賢能⑵如此尚可仕乎/殺人以媚人/善不為也。⑶“也”是肯定語氣，寫出眾人肯定周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗(yàn)的官吏，表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。⑷為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。⑸面對王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，周敦頤以棄官抗?fàn)?，與眾人莫不敢辯形成對比，突出周敦頤出淤泥而不染、剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。⑵本題考查考生斷句的能力。解答此題關(guān)鍵在于對句子意思的理解，結(jié)合句意進(jìn)行斷句。⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意人物情感的把握和理解。⑷本題考查考生對文章的理解能力，要求考生讀懂文章，結(jié)合題意找出呼應(yīng)的句子即可。⑸本題考查對作者的評價和認(rèn)識。要求考生熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，注意掌握作者的經(jīng)歷、性格、品德等?！緟⒖甲g文】

周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免于一死。

（敦頤）改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。知州李初平很尊重他，對他說：“我想多讀些書，怎么樣？”敦頤說：“您年齡太大來不及了，請讓我給您講講吧?！眱赡旰螅畛跗焦挥惺斋@。（周敦頤）調(diào)任南昌知縣，南昌人都說：“這是能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機(jī)會申訴了?！?．閱讀下文，完成問題。愛蓮說

（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋下列加下劃線字的意思。①可愛者甚蕃________②不蔓不枝________③香遠(yuǎn)益清________（2）翻譯下列句子。①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.這篇課文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的勢態(tài)的厭惡。B.《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇短文在寫作上都運(yùn)用了托物言志的寫作手法，一者借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的情懷，一者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞美德。C.說是古代的一種議論性文體，但在本文中，卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見。D.本文語言精練，駢散相間，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致?！敬鸢浮浚?）蕃：多；蔓：橫生枝蔓；遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播（2）①我只喜歡蓮，它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。②對于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。（3）C【解析】【分析】（1）本題需要注意的詞語是：蔓：橫生枝蔓。（2）本題重點(diǎn)詞語：宜：當(dāng)。眾：眾多。（3）C項(xiàng)理解分析錯誤，“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。本文以議論性文字為主。故答案為：⑴①蕃：多；②蔓：橫生枝蔓；③遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播⑵①我只喜歡蓮，它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。②對于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。⑶C【點(diǎn)評】⑴本題考查理解對文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤?！緟⒖甲g文】

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉?。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!8．閱讀文言文，完成下列小題。傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線詞語的意思。①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A.借旁近與之

夸父與日逐走B.即書詩四句，并自為其名

不能名其一處也C.又七年，還自揚(yáng)州

屠自后斷其股D.于舅家見之

但當(dāng)涉豬，見往事耳（3）翻譯下列句子。①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。（4）方仲永作詩由“________”到“________”，充分說明了________?！敬鸢浮浚?）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。（4）（自是）指物作詩立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對一個講人是否成材是至關(guān)重要的。再或：后天教育對成材的重要性）【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，稱：相當(dāng)。通假字詞，“扳”通“攀”，牽，引。（2）A．給/和。B．名字/說出。C．都是“從”。D．見到/了解。（3）本題注意下列字詞的翻譯，指：指定。就：完成。文：文采。就：完成。卒：最終。于：被。至：達(dá)到。（4）《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童，從開始的“指物作詩立就”到后來的“泯然眾人矣”，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。故答案為：⑴①屬于；②通“攀”，牽，引；③相當(dāng)；④承受⑵C⑶①從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。⑷指物作詩立就；泯然眾人；后天受教育的重要【點(diǎn)評】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語境理解一詞多義。⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。【附參考譯文】

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”

王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？9．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性?！敬鸢浮浚?）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、、虛心體道、砥礪名行?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題多古今異義詞，如，蕃：多。鮮：少。樹：名詞作動詞，種植，栽培。（2）本題注意下列字詞的翻譯，同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？倚：偏頗。（3）甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”從蓮的生長環(huán)境，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，從蓮的外形寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“香遠(yuǎn)益清”從蓮的香氣寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從蓮的品性寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。乙文，對文章內(nèi)容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。（4）兩文都給予君子以高潔美好的品質(zhì)，結(jié)合這些品質(zhì)來作答即可。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行等。故答案為：⑴①多；②少；③種植,栽培；④體悟⑵①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。⑶外形、香氣；性直、心空⑷高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、、虛心體道、砥礪名行?！军c(diǎn)評】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，注意抓住重點(diǎn)句子的理解，提煉相關(guān)信息。⑷本題考查抓住塑造君子形象的把握，注意結(jié)合兩文內(nèi)容，抓住能表現(xiàn)君子品行的句子作答?！緟⒖甲g文】

甲文，水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

乙文，竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實(shí)庭院。10．閱讀《馬說》，回答問題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！?/p>

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。（2）解釋加下劃線的詞語在文中的意思。①駢死（________）

②食馬者（________）

③策之不以其道（________）

④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂對千里馬至關(guān)重要，沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)會怎樣呢？（4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（5）文中的“執(zhí)策”者是一個很好的反面教材，如果將來你作為一個公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長創(chuàng)造怎樣的條件？【答案】（1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情?！窘馕觥俊痉治觥浚?）《馬說》作者是唐代著名文學(xué)家韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。（2）本題中注意一詞多意的變化。①駢：兩馬并駕，根據(jù)句意翻譯為并列，和普通的馬一樣死在馬廄中；②食：一為通假字，通“飼”喂養(yǎng)，動詞；二為動詞，吃；三為名詞，食物；根據(jù)句意應(yīng)為第一個意思，通“飼”喂養(yǎng)；③策：該句中名詞活用為動詞，用鞭子打；④根據(jù)句意翻譯為馬鞭，名詞。（3）文章先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，沒有伯樂，千里馬被埋沒是不可避免的，最終的結(jié)局就是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解；用文中的句子說就是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。據(jù)此作答即可。（5）本文諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對于人才的賞識應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。故答案為：⑴韓愈⑵①兩馬并駕，并列；②通“飼”，喂養(yǎng)；③鞭打；④趕馬的鞭子，名詞⑶只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也⑷諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。⑸為人才的成長提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情?！军c(diǎn)評】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。⑶本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。⑷本題考查文章思想感情的把握，注意結(jié)合時代背景，明確作者遭遇，揣摩借“千里馬”的遭遇，寄托的思想感情。⑸本題考查閱讀感悟，根據(jù)文章千里馬的遭遇和不公平待遇，明確作為一個公司的管理者，吸取的教訓(xùn)，為人才的成長創(chuàng)造的條件?！緟⒖甲g文】

世界上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。

能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢?

不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來