邯鄲市2026屆高三年級第一次調(diào)研監(jiān)測語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。關(guān)于《人生》的對話路遙

王愚王愚(文學(xué)評論家)：《人生》發(fā)表后，引起了讀者的重視，在文藝界也產(chǎn)生了比較大的反響?！度松方o我最突出的印象，是對這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期錯綜復(fù)雜的生活矛盾的把握。在當(dāng)前這個(gè)除舊布新的轉(zhuǎn)折時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面互相影響，互相滲透，互相交織，作家要反映這個(gè)時(shí)代，就要從這樣一個(gè)視角考慮問題。路遙(《人生》作者)：生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，生活中內(nèi)在的矛盾沖突，有時(shí)不是一下子就能夠看清楚的，而作家的工作主要在于撥開生活中表面的東西，鉆探到熱騰騰的深層中去，而不能滿足于表現(xiàn)生活的表面現(xiàn)象。像農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制，引起了農(nóng)村整個(gè)生活的改變，這種改變，深刻表現(xiàn)在人們精神上、心理上的變化，人與人之間的關(guān)系上的變化。從表面現(xiàn)象著眼，就容易寫得膚淺、雷同，引不起讀者對生活更深刻的思考，因此，我覺得作家應(yīng)向生活的縱深開掘。生活中各種矛盾都表現(xiàn)著交叉狀態(tài)，不僅僅是城鄉(xiāng)之間，就是城市內(nèi)部的各條戰(zhàn)線之間，農(nóng)村生活中人與人之間，人的精神世界里面，矛盾沖突的交叉也是錯綜復(fù)雜的。王愚：我以為，你寫《人生》是要剝開生活的表象，探索生活內(nèi)在的復(fù)雜矛盾，因此，《人生》的主題就不是單純一句話能說清楚的。從作品的內(nèi)涵看，你是探索轉(zhuǎn)折時(shí)期各種矛盾交叉點(diǎn)上的青年一代，究竟應(yīng)該走什么樣的人生道路的問題。高加林的困惑和掙扎、理想和追求，具有當(dāng)代青年的共同特征?！度松返闹黝}應(yīng)該是交叉的，是從一個(gè)主線輻射開來反映了時(shí)代生活的各個(gè)方面。路遙：作品的主題不是一個(gè)簡單的概念，生活是一個(gè)復(fù)雜萬端的綜合體，作品是反映生活的，不會是簡單的概念的東西，應(yīng)該像生活本身的矛盾沖突一樣，帶有一種復(fù)合的色調(diào)。作家對生活認(rèn)識的深度，應(yīng)該在作品的任何一個(gè)角落里都滲透著。王愚：作品的主題思想是豐富的，作品的人物也不應(yīng)該是單一的。像高加林，他的追求和理想，有這個(gè)時(shí)代青年人的特色。高加林是一個(gè)在人生道路上的艱苦跋涉者，而不是一個(gè)已經(jīng)走完人生道路的單純的勝利者和失敗者。他的內(nèi)心深處的矛盾和發(fā)展變化，觸發(fā)著青年朋友們的思索，究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識復(fù)雜的人生。路遙：我覺得，人物形象能不能站起來，關(guān)鍵是這個(gè)形象是否真正反映了生活中的矛盾沖突。高加林這個(gè)形象處在農(nóng)村和城市交叉地帶中，在生活里不應(yīng)指責(zé)他是一個(gè)落后分子或者是一個(gè)懦夫、壞蛋，這樣去理解就太簡單了。寫這個(gè)人物時(shí)，我是抱著一種兄長般的感情的，我想完整地描寫他。王愚：對于高加林這樣的人物，實(shí)實(shí)在在地扎根在生活的土地上，會有一個(gè)好的未來。你對高加林是寄予厚望的。路遙：這里面充滿了我自己對生活的一種審美態(tài)度。至于高加林下一步應(yīng)該怎樣走，他將會成為一個(gè)什么樣的人，某種程度上應(yīng)該由生活來回答，因?yàn)樯罾^續(xù)在發(fā)展，高加林也在繼續(xù)生活下去。我相信，隨著整個(gè)社會的變化、前進(jìn)，類似高加林這樣的青年，最終會走到人生正道上去，但今后的道路對他來說，也還是不平坦的。王愚：(①)路遙：我自己是農(nóng)村出來的，然后到城市工作，我也是處在交叉地帶的人。這樣的青年人我認(rèn)識很多，對他們相當(dāng)熟悉。他們的生活狀況、精神狀態(tài)，我都很清楚，這些人中包括我的親戚，我家里就有很多這樣的人，我弟弟就是這樣的人。我在生活中有很多這樣的感受，所以我才概括塑造出這樣的人物形象。王愚：高加林的形象，引起讀者的廣泛共鳴，這個(gè)人物不僅是農(nóng)村青年的寫照，也是這個(gè)時(shí)代一些青年的縮影。路遙：其他各種行業(yè)也有高加林。這樣的青年，在我們社會中，并不少見，我有責(zé)任把這樣一種人物寫出來，引起社會對青年的重視和關(guān)懷，另一方面，青年本身也應(yīng)正確地對待生活和對待人生，從某種意義上來說，人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，永遠(yuǎn)有一個(gè)正確對待生活的問題。王愚：應(yīng)該說，高加林的性格是多層次的，在他身上不僅僅是個(gè)人特點(diǎn)的堆砌，而且反映了我們時(shí)代的諸多矛盾。另外一些次要人物也是這樣，像劉巧珍這個(gè)人物，更是有我們這個(gè)民族悠久的歷史賦予的一種美好素質(zhì)。路遙：有些評論家指出我過于鐘愛劉巧珍、德順爺爺這兩個(gè)人物，這是有原因的。我是農(nóng)民的兒子，我在農(nóng)村里長大，我對農(nóng)民——像劉巧珍、德順爺爺這樣的人——有一種深切的感情，這兩個(gè)人物寄托了我對養(yǎng)育我的父老、兄弟、姊妹的一種感情，他們身上有我們這個(gè)國家、這個(gè)民族的一些傳統(tǒng)的美德，一種利他的犧牲精神。不管社會前進(jìn)到怎樣的地步，這種東西對我們永遠(yuǎn)是寶貴的，不管社會發(fā)展到什么階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們?nèi)祟惿鐣蚯鞍l(fā)展最基本的保證。王愚：(②)路遙：這就像蓋一所房子，你關(guān)心的主要是橫梁、立柱，想盡辦法把它們搞得獨(dú)特一些，其他部分就來不及精雕細(xì)刻了，有時(shí)候甚至是用一般的材料來填充。這樣，這些地方就顯得很平庸。王愚：今天和你談話，使我受益匪淺。作家要研究生活、研究人物；評論家就要研究作家，研究作品，注意作家們在研究生活上、反映生活上有什么新的經(jīng)驗(yàn)，新的思考。路遙：作家和評論家都應(yīng)該研究生活。評論家研究生活，也研究作品；作家研究生活，也重視評論。只有這樣，評論家才能準(zhǔn)確地評價(jià)作品，作家才能不斷地提高自己。一個(gè)作家寫出一篇引人注目的作品，好像爬上一座山坡一樣，也許前面會有一片洼地，只有通過這片洼地，他才有可能爬上另一座山坡。(有刪改)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.就表現(xiàn)生活的深度問題，路遙認(rèn)為不能允許作家從表面現(xiàn)象著眼，他們應(yīng)深入到生活底層和內(nèi)部去反映整個(gè)社會交叉的矛盾。B.社會生活的矛盾復(fù)雜性在高加林的形象上得以充分展現(xiàn)，讀者理解這一人物時(shí)不能用簡單的是非標(biāo)準(zhǔn)去評判。C.路遙觀察并模擬了弟弟的人生，抱著兄長般的感情寫出了有綜合性的高加林，并對這一人物寄予厚望。D.由于身份和從事的工作不同，在作家和評論家各自應(yīng)研究的對象這一問題上，路遙和王愚認(rèn)知差異巨大。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對話圍繞《人生》這部書的寫作技巧這一話題，從多個(gè)層面展開，體現(xiàn)了作家和評論家之間良性共謀的關(guān)系。B.王愚對路遙的作品《人生》有非常深入的了解，他引導(dǎo)了整個(gè)對話的方向，激發(fā)了對話者的深入表達(dá)。C.王愚和路遙都認(rèn)為社會轉(zhuǎn)型期青年會面臨困境，會承受一定的壓力，但對他們的未來也都很有信心。D.文中加點(diǎn)的“我以為”“我覺得”“我相信”都用于引出觀點(diǎn)，表明“這是個(gè)人見解”，避免聽者誤認(rèn)為是“客觀事實(shí)”或“公認(rèn)結(jié)論”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。(3分)《哦，香雪》與《人生》這兩部作品均成功塑造了令人印象深刻、性格鮮明的典型的農(nóng)村青年形象，兩部作品的主人公香雪與高加林，

①

，是特定年代農(nóng)村青年中鮮活的“這一個(gè)”；同時(shí)他們也是

②

，代表著時(shí)代轉(zhuǎn)型期青年的“那一群”；這種“這一個(gè)”與“那一群”的統(tǒng)一，正符合“典型是個(gè)性與共性統(tǒng)一”的理論。探究他們的形象意義，可以啟發(fā)青年

③

。4.根據(jù)下文路遙的回答，在文中空缺的兩處，寫出王愚可能會提出的問題。(4分)

5.《人生》展現(xiàn)了社會發(fā)展、個(gè)人成長和現(xiàn)實(shí)生活中遇到的諸多矛盾、苦難與困境，有人認(rèn)為這種以“苦難”為主題的敘事在當(dāng)下已失去了時(shí)代意義，請結(jié)合文本列出反駁要點(diǎn)。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。給馬蘭姑姑押車劉玉棟自從馬二奶奶說過讓自己給馬蘭姑姑押車以后，紅兵就一直盼著能聽到馬蘭姑姑出嫁的消息。還是先說說押車是怎么回事吧。在魯北平原，閨女出嫁，那可是一件很隆重的事情，都得要有娘家人去送的。一般都是三駕馬車。三駕馬車一字排開，用新席子或葦箔扎起拱形的篷子，六匹大馬披彩掛紅，行走在清晨的平原大道上，星星眨眼，鈴聲悠揚(yáng)，非常氣派。第一輛馬車上坐的是二三位男客，一般是村支書和新娘本家的長輩。第二輛馬車上坐的是新娘和兩位女客，這兩位女客一般是新娘的嬸子和嫂子。而最后一輛馬車則是拉新娘嫁妝的。在這車上，是必須得有一個(gè)小男孩的。他坐在這些嫁妝中間，把這些嫁妝押到姑娘的婆婆家去，這就叫押車。押車，意思就是把這些嫁妝看好，不得丟失。當(dāng)然，嫁妝都讓繩子綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，想掉都掉不下去。后來紅兵才明白，讓一個(gè)小男孩押車，完全是為了吉祥。當(dāng)馬車停在新郎家門口，人們一擁而上，解繩子的解繩子，扛東西的扛東西。這時(shí)候，小男孩的權(quán)力大了，把身子壓在鋪蓋上不讓解，或者兩手抱住箱子，不讓扛。怎么辦？拿糖，拿點(diǎn)心，拿錢來，錢少了還不行。并且，這個(gè)小男孩還像個(gè)小大人似的坐在上席，鬧一頓好吃的不說，還不時(shí)得到那些外村人的夸獎，那臉面，風(fēng)光得很。對于一個(gè)孩子來說，給新娘押車，那可是最肥的差事。等待馬蘭姑姑出嫁的日子里，紅兵過得并不輕松。這樣的日子真是難熬。每天早晨起來，紅兵便問奶奶：“奶奶，還有幾天？”這一天上午，紅兵看到馬二奶奶家門口停著三輛馬車。九成和三得正把一根根竹片打成彎兒，綁在馬車上，他們腳下是幾領(lǐng)葦箔。紅兵撒腿便往家里跑?！澳棠蹋铱匆娋懦珊腿谜诮o馬車扎篷子呢?！薄翱偹闶堑鹊搅?，明天你就座席去了?！蹦棠檀蜷_柜子，把紅兵的新衣服拿出來。那件咖啡色的條絨褂子和那條海軍藍(lán)褲子便被掛出來，這些都是紅兵過年時(shí)候才穿的衣裳。紅兵只盼著天快點(diǎn)黑。那天夜里，紅兵失眠了。爐子上的鋁壺發(fā)出“嗞嗞”的聲音，那聲音就像一首沒完沒了的歌，一直在紅兵耳邊唱著，唱著。隨著幾聲零星的狗叫，一串清晰的腳步聲從胡同里走過去。奶奶一下子從被窩里坐起來，看了眼黑洞洞的窗外，這才放松下來，開始不慌不忙地穿衣服。“奶奶?！奔t兵躺在被窩里，輕輕地叫了一聲。奶奶一驚，回過頭瞅著紅兵說：“醒了？你真厲害，沒喊你就醒了?！奔t兵想跟奶奶說他根本就沒睡著，可又怕奶奶笑話他，說他沒出息，便把話咽了下去。東邊的天空還沒有絲毫要亮的痕跡。三輛馬車早已一字排開，馬二奶奶家的院子里熱氣騰騰，原來，馬蘭姑姑正吃馬二奶奶給她下好的素餡餃子。馬二奶奶遞給馬蘭姑姑一雙筷子，說：“吃吧，蘭子，吃了到人家過日子肅靜?！边@時(shí)候的馬蘭姑姑，早已泣不成聲，別說吃餃子，就是話也說不出來了。這讓紅兵很不理解，結(jié)婚喜事，馬蘭姑姑為什么哭得這么痛心呢？外面有人喊：“好了好了，上車了上車了?！蔽葑永飻D成團(tuán)兒的婦女便“嗡”一聲散開了。馬蘭姑姑來到院子里，她的大紅棉襖在燈光下特別鮮艷。透過人縫，紅兵看到屋里只剩下馬二奶奶一個(gè)人，她孤零零地站在那里，伸著脖子，兩眼呆癡，兩只手半舉著，像是沒處放似的。支書樹青把紅兵抱起來，推進(jìn)最后面那輛馬車?yán)?。只見趕車的三得舉起馬鞭，在空中甩了一下，便發(fā)出一聲脆響。馬車忽悠向前一沖，箱子上的鋪蓋也跟著晃悠了一下子，接著，馬脖子上的銅鈴鐺便發(fā)出清脆的聲音。夜色依然很濃。身后的村子里，公雞開始了第一聲啼鳴。此時(shí)，紅兵緊了好幾天的心終于放松下來。寒風(fēng)透過葦箔鉆進(jìn)紅兵的脖子里。紅兵忙縮脖子，把身旁的一床褥子蓋在腿上。也許是一宿沒睡覺的原因，肚子里咕嚕咕嚕叫起來。紅兵滿腦子里都是熱氣騰騰的大魚大肉。人家說像這樣的喜宴，都得上幾十個(gè)盤子的好菜，想著這些，口水便滋地從牙縫里滲出來。紅兵從兜里摳出一塊糖來，塞進(jìn)嘴里。漸漸地，身上暖和了。馬蹄聲和鈴鐺聲有節(jié)奏地響著。不知不覺，紅兵竟然睡著了。這一覺可讓紅兵后悔了好長時(shí)間。紅兵是在一陣鞭炮聲中醒來的。人們都盯著紅兵笑。他們的面孔都是陌生的。抱紅兵的小胡子男人跟別人說：“你們看這個(gè)小親戚，睡得可真夠瓷實(shí)，還沒醒過兜兒來呢?！币晃葑尤硕脊匦ζ饋?。紅兵便忙低下頭，覺得臉都丟盡了。那些糖、點(diǎn)心，還有錢，他一點(diǎn)兒也沒撈到，他心里難受極了。那頓飯紅兵都不知道是怎么吃的。他光記得在回家的路上，他們這個(gè)一句那個(gè)一句，都在挖苦他。本來紅兵心里就不好受，讓他們七嘴八舌地一架叨，滿肚子的委屈就憋不住了。紅兵嗚嗚地哭起來，拿秋袖子不停地擦眼淚?！澳銈冞@幫人，逗弄個(gè)孩子干啥？”樹青跳上了馬車把他們罵了一頓，又回過頭看到了鼻頭紅紅的紅兵，對他說：“紅兵，該得到的那些，咱一份都不能少?！闭f著，樹青便把糖和點(diǎn)心塞進(jìn)紅兵懷里，然后又舉著那二十塊錢，胡嚕胡嚕紅兵低垂的頭說：“這錢，我可不能給你，我得到家交給你奶奶，你這個(gè)小拉拉蛋，送給你個(gè)媳婦你也得丟了。”雖然樹青把糖和點(diǎn)心塞進(jìn)了紅兵懷里，紅兵也知道該得到的東西一點(diǎn)都沒有少，可他的心里，卻再也高興不起來。他隱隱地感覺到，這些令人向往的事情，結(jié)果并不是都那么令人高興。紅兵似乎明白了馬蘭姑姑為什么在這樣的日子里失聲痛哭。紅兵坐在馬車上，盯著冬日陽光下暗綠色的麥田，猛地覺得自己長大了不少。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全文以“押車”為線索串聯(lián)起敘事，情節(jié)雖圍繞一件小事展開，卻因人物心理的起伏而有了波折和趣味。B.鉛壺發(fā)出的聲音像歌一樣一直在耳邊唱著，奶奶“一下子”坐起來，兩處細(xì)節(jié)體現(xiàn)了押車事件在祖孫二人心中的分量。C.“吃了到人家過日子肅靜”的言語細(xì)節(jié)暗含深意，折射出束縛女性的封建舊觀念在鄉(xiāng)村仍很猖獗。D.作為村支書，樹青在紅兵受委屈時(shí)主動維護(hù)，展現(xiàn)出這一人物在鄉(xiāng)村事務(wù)中既具權(quán)威性，又具有親和力。7.關(guān)于文中“押車”的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中詳細(xì)解釋了“押車”的具體流程和意義，讓讀者了解魯北平原婚俗的特點(diǎn)，為后文的情節(jié)提供背景支撐。B.用“星星眨眼，鈴聲悠揚(yáng)”描繪押車場景，視聽結(jié)合，營造溫暖愉悅的氛圍，讓讀者感受到寧靜與祥和。C.“嫁妝都讓繩子綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，想掉都掉不下去”，不再擔(dān)心嫁妝有閃失讓紅兵徹底放下心來，他因此得以安心睡著。D.文中通過描述押車能獲得糖、點(diǎn)心、錢以及被夸獎等“風(fēng)光”之處，交代了紅兵迫切盼望押車的原因，使人物行為更合理。8.文中畫橫線的段落是怎樣表現(xiàn)紅兵心理的？請簡要分析。(4分)

9.閱讀Ⅰ中路遙用通過“洼地”和爬上“山坡”來比喻寫作的過程，用來比喻人生經(jīng)歷亦可。紅兵在押車經(jīng)歷中經(jīng)過了怎樣的“洼地”，又爬上了怎樣的“山坡”？他體會到的“令人向往的事情，結(jié)果并不是都那么令人高興”的感受對你有怎樣的啟示?(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：屈原既放，游于江潭，顏色憔悴，形容枯槁。漁父曰：“世人皆濁，何不汲其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！彼烊?，不復(fù)與言。(節(jié)選自《楚辭·漁父》，有刪改)材料二：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。有漁父者，下船而來，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。招子貢言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼！遠(yuǎn)哉其分于道也！”子貢還，報(bào)孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人與！”乃下求之，至于澤畔，方將杖橈而引其船，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立?？鬃臃醋撸侔荻M(jìn)?？驮唬骸拔∩跻幼又脤W(xué)也！”（節(jié)選自《莊子·雜篇·漁父》，有刪改）材料三：屈原《離騷》辭，稱遇漁父于江渚，以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷之徒，采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪！嵇康撰《高士傳》，取《莊子》《楚辭》二漁父事，合成一篇。夫以國史之寓言，騷人之假說，而定為實(shí)錄，斯已謬矣。況此二漁父者，較年前則后別時(shí)，論地則南北殊壤，而輒并之為一，豈非惑哉？茍如是，則蘇代所言雙擒蚌酪，伍居所遇渡水蘆中，并漁父善事，亦可同歸一錄，何止揄袂緇帷之林，濯纓滄浪之水乎？莊周著書，以寓言為主；嵇康述《高士傳》，多引其虛辭。茍以此為實(shí)則其流甚多至如學(xué)鳩笑而后言射魚愈以作色。向使康撰《明錄》《齊諧記》，并可引為真事矣。（節(jié)選自劉知幾《史通·別傳》，有刪改）材料四：古之史官，必廣其所記，非獨(dú)人君之舉。漢初，武帝從董仲舒之言，天下計(jì)書，先上太史，善惡之事，靡不畢集。司馬遷、班固，撰而成之，股肱輔弼之臣，扶義傲儻之士，皆有記錄。又漢時(shí)，阮倉作《列仙圖》，皆因其志尚，率爾而作，不在正史。魏文帝又作《列異》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士傳》，以敘圣賢之風(fēng)。因其事類，相繼而作者甚眾，名目轉(zhuǎn)廣，而又雜以虛誕怪妄之說。推其本源，蓋亦史官之末事也，今取其見存，部而類之，謂之雜傳。（節(jié)選自《隋書·經(jīng)籍志》，有刪改）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）茍以此[A]為實(shí)[B]則其流[C]甚多[D]至如[E]學(xué)鳩笑[F]而后言[G]鮒魚[H]念以作色。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.顏色，臉色，與下文中的“形容”“還鄉(xiāng)”都屬于古今異義詞，詞義和現(xiàn)代漢語并不相同。B.將，讀jiāng，意為將要，與《赤壁賦》“蓋將自其變者而觀之”的“將”讀音和意義相同。C.甚，在句中作謂語，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”的“宜”一樣，都是謂語前置。D.靡，無，沒有，與《曹劌論戰(zhàn)》“吾視其轍亂，望其旗靡”的“靡”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中的漁父是屈原以文學(xué)筆法演繹的世俗形象，屈原以其為襯，強(qiáng)化了對自身追求的堅(jiān)守。B.材料二中的漁父是莊子創(chuàng)造出的道家思想的化身，莊子借以批判儒家入世的執(zhí)著，宣揚(yáng)自己的處世之道。C.材料三認(rèn)為嵇康撰寫的《幽明錄》《齊諧記》犯了引寓言為真事的錯誤，沒有遵循實(shí)錄原則。D.材料四認(rèn)為雜傳源于史官廣泛記事的傳統(tǒng)，在發(fā)展中名目逐漸擴(kuò)大，題材多樣，摻雜虛誕，自成一類。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)較年則前后別時(shí)，論地則南北殊壤，而輒并之為一，豈非惑哉？

(2)推其本源，蓋亦史官之末事也，今取其見存，部而類之，謂之雜傳。

14.對嵇康使用材料一、二中的漁父事跡作為史傳素材這種現(xiàn)象，材料三和材料四的觀點(diǎn)有什么不同？你更認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請說明理由。（5分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。春送僧賈

休蜀魄關(guān)關(guān)花雨深，送師沖雨到江潯。不能更折江頭柳，自有青青松柏心。古意（其二）劉

攽乘心若松柏，潔志如雪霜。松柏摧為薪，雪霜晞春陽。乃知丈夫勇，萬物無以方。賜兮不受命①，棖也安得剛②?！咀ⅰ竣倏鬃拥膶W(xué)生端木賜沒有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子認(rèn)為他的學(xué)生申棖有欲求，算不上剛強(qiáng)。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.貫休詩前兩句以杜鵑、花雨意象描寫冒雨送別的場景，渲染依依惜別的氛圍。B.劉詩首聯(lián)沿用“比德于物”的傳統(tǒng)，寫品性如松柏一樣剛毅，心志像霜雪一樣高潔。C.劉詩尾聯(lián)用典故表達(dá)了觀點(diǎn)，用難以堅(jiān)守節(jié)操者的形象與“丈夫”形成對比。D.兩首詩都用到了“松柏”的意象，一個(gè)只用以寄情，一個(gè)只用以言志，各有妙意。16.兩首詩中詩人都巧用轉(zhuǎn)折來傳情達(dá)意，使意蘊(yùn)更顯沉厚，請結(jié)合文本加以賞析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人非常重視家族傳承和對后輩的激勵，《五代史伶官傳序》中晉王以三矢賜莊宗，說：“_”希望兒子能完成他的心愿；《項(xiàng)脊軒志》中祖母拿著象笏對歸有光說：“_”對后輩上朝為官寄予厚望。（2）老師帶同學(xué)們欣賞《涉江采芙蓉》中“_，_”兩句詩時(shí)，小達(dá)想起了《樂府詩集·江南》中與其有異曲同工之妙的句子：“江南可采蓮，蓮葉何田田?！保?）下圖的內(nèi)容和意境，可以用“_，_”兩句來表現(xiàn)。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。語言，是潛在思想意識的外化。稱呼，是時(shí)代風(fēng)氣和社會心態(tài)的折射。“同志”一詞，其意義遠(yuǎn)超表面稱謂本身。從《國語》中的“同德則同心，同心則同志”，到孫中山先生疾呼“革命尚未成功，同志仍須努力”……在中國文化中，“同志”多指(A)的一類人?！巴尽?，這一優(yōu)良傳統(tǒng)從來都是中國共產(chǎn)黨人(B)的靈魂記憶。一聲“同志”，叫的是平等團(tuán)結(jié)，叫的是革命理想，叫的是艱苦奮斗，是濃濃情誼與信任的傳遞，是為共同事業(yè)奮斗的外顯，是集體認(rèn)同最樸素的基石。曾幾何時(shí)，人們互相打招呼，稱一聲“同志”，如(C)，讓聽者倍感莊重、溫暖。①可不知從何時(shí)起，②在單位之間的上級與下級，③在街頭與巷尾間，④總聽見一聲“老板”、一句“某總”，⑤雖未必存心諂媚，⑥可卻給人隔了一層交際藩籬。稱呼問題，絕非小事，實(shí)為作風(fēng)、黨風(fēng)、社風(fēng)的晴雨表。稱呼正，風(fēng)氣自清；稱呼之變，當(dāng)有深省。當(dāng)下，我們期盼，稱一聲“同志”便可，實(shí)實(shí)在在、真真切切，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動社風(fēng)民風(fēng)向上向善。古語有云，為政之先“必也正名乎”。稱一聲“同志”，拉近的是人與人之間的距離，凝聚的是人心，推動的是黨和人民的事業(yè)。因此，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求清的境界、堅(jiān)守清的本色、呵護(hù)清的風(fēng)尚，用真情聯(lián)系群眾、用真干推動發(fā)展，進(jìn)而帶動形成(D)、擔(dān)當(dāng)作為的政治生態(tài)。“風(fēng)成于上，俗化于下”，大道至簡，實(shí)干為要。稱一聲“同志”，__________，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興凝聚更多正能量。18.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.用這聲樸素的稱呼，多些純粹真誠，少些虛禮客套，讓規(guī)矩立起來，讓風(fēng)氣好起來B.少些虛禮客套，多些純粹真誠，用這聲樸素的稱呼，讓風(fēng)氣好起來，讓規(guī)矩立起來C.少些虛禮客套，多些純粹真誠，用這聲樸素的稱呼，讓規(guī)矩立起來，讓風(fēng)氣好起來D.多些純粹真誠，少些虛禮客套，用這聲樸素的稱呼，讓風(fēng)氣好起來，讓規(guī)矩立起來20.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.意氣相投B.永不磨滅C.醍醐灌頂D.風(fēng)清氣正21.文中第一段和最后一段都有引用，請分析這兩段中的引用在表達(dá)觀點(diǎn)上所起的作用。(4分)

22.以下兩個(gè)場景中有稱呼不當(dāng)?shù)膯栴}，請指出原因并修改。(4分)場景a：小剛向路邊執(zhí)勤的女警察問路，他說：“美女，請問附近是有個(gè)美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校嗎？”場景b：小李到兄弟工廠參加技術(shù)交流大會，在技術(shù)觀摩環(huán)節(jié)，他在車間問一個(gè)年長的工人：“大爺，您能解釋一下這么操作的原因嗎？”

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)不久之前，江蘇南通森林野生動物園接到一位年卡用戶的求助：因兩歲孩子重病、醫(yī)療費(fèi)用緊張，家長希望退還年卡費(fèi)用。按說園方有“一旦辦理不予退款”的規(guī)定，但園方不僅迅速辦理退款，還為其保留年卡權(quán)益，邀請孩子康復(fù)后免費(fèi)游園，并捐出5萬元善款及園區(qū)許愿池內(nèi)游客投擲的硬幣12083元。這一善舉引發(fā)連鎖反應(yīng)，不少愛心人士和企業(yè)接力提供幫助，讓原本孤立的困境獲得了更多托舉。選擇套用商業(yè)規(guī)則不予退款合情合理，選擇在規(guī)則之外多走暖心半步蕩出了更大半徑的溫暖漣漪。對此你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案命卷意圖一、命卷指導(dǎo)思想落實(shí)《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》的要求，堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，注重語文學(xué)科的基礎(chǔ)考查，著力思維賦能，彰顯學(xué)科優(yōu)勢，切實(shí)有效促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。遵循課標(biāo)、評價(jià)體系及高考命題的內(nèi)在邏輯，試題難度適中，通過考試診斷教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)，高效訓(xùn)練，充分發(fā)揮語文試題的正向引導(dǎo)作用。二、試題命制實(shí)踐（一）貼近生活，呼應(yīng)時(shí)代議題1.聚焦社會議題：閱讀Ⅰ圍繞社會轉(zhuǎn)折時(shí)期青年人生道路的探索，契合當(dāng)下社會快速發(fā)展中年輕人面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義；寫作題以南通森林野生動物園的善舉為素材，探討規(guī)則與善意的平衡，呼應(yīng)了社會對人文關(guān)懷和柔性治理的時(shí)代訴求。2.關(guān)注成長體驗(yàn)：閱讀Ⅱ通過兒童視角展現(xiàn)成長感悟，貼近生活實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生對家鄉(xiāng)文化和生活細(xì)節(jié)的觀察與思考。（二）堅(jiān)持教學(xué)評的一致性：依標(biāo)命題，依教命題，與教材深度關(guān)聯(lián)1.體現(xiàn)課標(biāo)新理念：采用多文本組合閱讀的方式，凸顯互文性閱讀的異同比較和信息整合價(jià)值。閱讀Ⅱ第9題，創(chuàng)新性將閱讀Ⅰ與閱讀Ⅱ關(guān)聯(lián)分析，進(jìn)一步強(qiáng)化互文性閱讀能力的考查，也是一道亮點(diǎn)題。2.注重深度有效的教考銜接：第3題引文設(shè)題，強(qiáng)化應(yīng)用性和情節(jié)性，典型人物的分析與教材中《祝?！沸≌f課文的必備知識和鑒賞方法一脈相承，引導(dǎo)學(xué)生遷移課堂所學(xué)，培養(yǎng)閱讀能力。閱讀Ⅲ選取《楚辭·漁父》與選擇性必修中冊《屈原列傳》高度關(guān)聯(lián)，相關(guān)設(shè)題也回應(yīng)課本必備基礎(chǔ)知識。（三）夯實(shí)語文基礎(chǔ)，注重思維能力考查，彰顯學(xué)科特色1.文本解讀與分析能力：閱讀Ⅰ第1、2題，閱讀Ⅱ第6、7題，針對不同文本特征，考查學(xué)生在整體把握下對文本特點(diǎn)、細(xì)節(jié)的理解和分析。2.語言運(yùn)用與表達(dá)能力：語言文字運(yùn)用部分注重基礎(chǔ)考查，考點(diǎn)全面，設(shè)問靈活，全面考查學(xué)生語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、得體性和邏輯性。3.綜合分析與思維能力：第5題反駁“苦難敘事失去時(shí)代意義”的觀點(diǎn)，要求學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思辨分析；第14題比較材料三、四的不同觀點(diǎn)，設(shè)置開放題型，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。4.審美鑒賞和評價(jià)能力：第16題聚焦兩首詩的“轉(zhuǎn)折筆法”，要求分析貫休以“松柏心”破“折柳俗”的脫俗之妙，以及劉攽用“松柏摧折”顯“丈夫勇”的辯證之趣，引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的審美意趣。1.B解析：A項(xiàng)，“路遙認(rèn)為不能允許作家從表面現(xiàn)象著眼”理解有誤，由原文“作家的工作主要在于撥開生活中表面的東西”“從表面現(xiàn)象著眼，就容易寫得膚淺、雷同”等內(nèi)容看，選項(xiàng)說法絕對。C項(xiàng)，前提錯誤，路遙抱著兄長般的感情去寫高加林這個(gè)人物并不是“模擬了弟弟的人生”。D項(xiàng)，“路遙和王愚認(rèn)知差異巨大”概括有誤，由原文倒數(shù)第二段和倒數(shù)第三段內(nèi)容看，兩個(gè)人的認(rèn)知基本相同。2.A解析：“圍繞《人生》這部書的寫作技巧這一話題”表述有誤，對話還討論了人物形象的意義以及評論家怎樣準(zhǔn)確評價(jià)作品等問題。3.答案：①有著獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷與性格②時(shí)代青年的縮影③正確地對待生活和人生（每空1分。①處關(guān)鍵詞為“獨(dú)特”或“個(gè)人”，②處關(guān)鍵詞為“縮影”，③處關(guān)鍵詞為“正確地對待”）4.答案：①高加林的形象是怎么塑造出來的?②《人生》中次要（其他）人物的形象塑造似乎略顯不足？（每處2分。若其他答案言之成理，亦可酌情給分）5.答案：①苦難記錄的是轉(zhuǎn)折時(shí)期錯綜復(fù)雜的時(shí)代問題，時(shí)代再怎樣發(fā)展也會存在相似的矛盾，只要作家深入洞察社會，只要文學(xué)真實(shí)反映社會生活，就回避不了矛盾可能產(chǎn)生的苦難，優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)直面苦難和生活，這一點(diǎn)有其社會意義。②苦難能夠記錄青年成長過程的真實(shí)困境。高加林那樣的困惑和掙扎具有剛踏上生活道路的青年的共同特征，這種苦難敘事能呈現(xiàn)青年認(rèn)識復(fù)雜人生的過程，對跨時(shí)代青年如何正確對待生活有啟示意義。③苦難中能展現(xiàn)人們對民族傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守?！度松分星烧浜偷马槧敔攬?jiān)守了美好品德和利他精神，這是人類社會向前發(fā)展的最基本保證，在任何時(shí)代都有積極意義。（每點(diǎn)2分。若其他角度合理，亦可酌情給分）6.C解析：“折射出束縛女性的封建舊觀念在鄉(xiāng)村仍很猖獗”理解錯誤。“肅靜”是“安穩(wěn)、和睦、少生事端”的意思，這里是馬二奶奶對女兒婚后生活最樸素的祝福。7.C解析：“他因此得以安心睡著”錯誤。紅兵睡著是因?yàn)椤耙凰逈]睡覺”的疲憊，以及褥子蓋腿上的溫暖、吃了糖后暫時(shí)不餓、馬車鈴鐺聲有節(jié)奏地響帶來的催眠效果。同時(shí)，文中提到嫁妝“綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)”，是為了表明“押車”的看管嫁妝只是形式，其核心意義是“為了吉祥”。8.答案：①直接描寫紅兵“不好受”“高興不起來”的心理。②通過“嗚嗚地哭”“拿襖袖子不停地擦眼淚”等動作寫紅兵的難過。③通過樹青的視角觀察“鼻頭紅紅”“低垂的頭”的紅兵寫出紅兵的委屈和羞愧。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分）9.答案：第一問：①紅兵經(jīng)歷的“洼地”表現(xiàn)為個(gè)人體驗(yàn)中期待落空的失落（苦澀）。紅兵向往“最肥的差事”——押車，期待獲得糖、點(diǎn)心、錢，期待被夸獎。但他因睡著錯過關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，內(nèi)心充滿委屈與羞愧，這種現(xiàn)實(shí)與期待的落差帶來他人生體驗(yàn)中的苦澀滋味。②紅兵爬上的“山坡”表現(xiàn)為心理的成熟和心智的成長。他曾無法理解馬蘭姑姑出嫁時(shí)的哭泣，此刻親身體驗(yàn)后，開始隱約懂得那些看似喜慶的場合、令人向往的事情里可能藏著難以言說的滋味，逐漸認(rèn)識了生活的多樣性。（每點(diǎn)2分，意思對即可）第二問：啟示：人生不會總像想象和期待的那么完美，總會有一些意外發(fā)生，要學(xué)會接受缺憾，悅納不完美，讓自己在經(jīng)歷挫折中成長，悲喜交織正是成長的必經(jīng)之路。（2分，言之成理即可）10.BDG解析：畫波浪線部分?jǐn)嗑錇椋浩堃源藶閷?shí)，則其流甚多，至如學(xué)鳩笑而后言，鮒魚忿以作色。“以此為實(shí)”，固定結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在B處斷開；“則其流甚多”，承接前文的結(jié)果分句，句意完整，故應(yīng)在D處斷開；“學(xué)鳩笑而后言”與后文“鮒魚忿以作色”形成并列舉例，故應(yīng)在G處斷開。11.B解析：B項(xiàng)，“蓋將自其變者而觀之”中“將”表假設(shè)，和“方將杖橈而引其船”中“將”的意義不同。D項(xiàng)，“靡不畢集”的“靡”意為“無、沒有”，“望其旗靡”的“靡”意為“倒下”。二者意義不同，表述正確。12.C解析：“嵇康撰寫的《幽明錄》《齊諧記》犯了引離言為真事的錯誤”理解有誤，原文“向使康撰《幽明錄》《齊諧記》，并可引為真事矣”，只是一種假設(shè)，并非嵇康真的撰寫了《幽明錄》《齊諧記》。13.答案：(1)比較他們的年代則分屬前后不同的時(shí)代，談?wù)撍麄兊牡赜騽t屬于南北不同的地方，卻總是把他們合并成一個(gè)（人），難道不是使人迷惑（困惑）嗎？(“殊”“輒”“惑”各1分，句意1分)(2)推究它們的本源，大概也屬于史官職責(zé)的次要事務(wù)，如今選取其中現(xiàn)存的（被保存下來的），按部類進(jìn)行歸類整理，稱之為雜傳。(“推”“末事”“部”各1分，句意1分)14.答案：①材料三明確批評嵇康的做法，認(rèn)為將寓言假說寫進(jìn)史傳實(shí)錄，混淆虛構(gòu)與真實(shí)。材料四并不否定其作為史傳素材的合理性，認(rèn)為《高士傳》這類作品雖雜以虛誕之說，但源于史官“必廣其所記”的傳統(tǒng)，是對正史的補(bǔ)充。(2分)②更認(rèn)同材料三劉知幾的觀點(diǎn)(1分)；理由：史傳的核心屬性是真實(shí)性，史傳與文學(xué)、寓言的本質(zhì)區(qū)別在于是否遵循“紀(jì)實(shí)”的根本原則。材料一、二的漁父并非真實(shí)歷史人物，將寓言、假說納人史傳會引起讀者困惑。(2分)(若答更認(rèn)同材料四的觀點(diǎn)，言之成理亦可。理由示例：古代史官的職責(zé)并非僅記錄君主言行，而是“廣其所記”，涵蓋各類人物與事跡；“雜傳”作為史書的支流，承擔(dān)著補(bǔ)充正史、記錄逸聞的功能。嵇康《高士傳》收錄《莊子》《楚辭》中的漁父事跡，正是延續(xù)了這種傳統(tǒng)，漁父雖為寓言形象，卻承載了特定的文化思想，這類內(nèi)容對理解時(shí)代精神與思想風(fēng)貌具有補(bǔ)充價(jià)值。)【參考譯文】材料一：屈原被流放以后，在江邊游蕩獨(dú)行，面容憔悴，模樣清瘦。漁父問：“既然世上的人都混濁，你何不攪混泥水，揚(yáng)起濁波？既然大家都醉了，你何不與眾人同醉？”屈原說：“怎能讓潔白純凈之身，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，敲著船舷離去，唱道：“滄浪的水清澈啊，可以用來洗滌我的帽纓；滄浪的水渾濁啊，可以用來洗滌我的雙腳?！庇谑莿澊x開，再也沒有和（屈原）說話。材料二：孔子在一片名叫緇帷的樹林里閑游，坐在杏壇上休息。弟子們在讀書，孔子則彈琴吟唱。有個(gè)漁父從船上下來，走到一處高而平的地方坐了下來，左手按在膝蓋上，右手托著下巴聽孔子彈琴吟唱。漁父招呼子貢說：“（孔子）講仁算算得上是仁了，恐怕不能免于自身的災(zāi)禍；煞費(fèi)苦心，勞累身形，以此危害了他的自然本性。唉！他離大道實(shí)在太遠(yuǎn)了！”子貢回來，把漁父的話告訴給孔子?？鬃油崎_琴站起身來說：“他大概是位圣人吧！”于是走下杏壇去尋找漁父，到了水邊，漁父正準(zhǔn)備操起船槳撐船而去，回頭看見孔子，就轉(zhuǎn)身面對著孔子?？鬃舆B退幾步，拜了兩拜之后走上前去。漁父說：“嘻！你真是太好學(xué)了！”材料三：屈原在《離騷》中，說自己在江邊小洲上遇到了漁父，從這種敘事方式來看，足以證明這是虛構(gòu)的?？墒撬抉R遷這類人，卻把它采集來當(dāng)作逸聞軼事，編入史書，誤導(dǎo)后世的學(xué)子，不是太過分了嗎！嵇康撰寫《高士傳》，把《莊子》《楚辭》中的兩個(gè)漁父的事情，合成一篇。把莊子的寓言、文人墨客的假說，確定為實(shí)錄，這已經(jīng)是個(gè)錯誤了。更何況這里的兩個(gè)漁父，比較他們的年代則分屬前后不同的時(shí)代，談?wù)撍麄兊牡赜騽t屬于南北不同的地方，卻總是把他們合并成一個(gè)人，難道不是使人迷惑（困惑）嗎？如果像這樣（把虛構(gòu)的漁父當(dāng)作真實(shí)事跡合并記載），那么蘇代所說的蚌鵝相互鉗制的故事，伍子胥在蘆葦中所遇到的渡他過河的漁父，這些都是與漁父相關(guān)的好事，也可以一同歸入同一篇記載中，何止是《莊子》里撩起衣袖在緇帷之林與孔子交談、《楚辭》里在滄浪水中洗滌帽纓這類情節(jié)呢？莊子著書，以寓言為主要內(nèi)容；嵇康撰述《高士傳》，多引用虛假不實(shí)的說法。如果認(rèn)為這是真實(shí)的，那么類似的寓言故事有很多，比如那學(xué)鳩笑著說話，斛魚憤怒得變了臉色。如果讓嵇康來撰寫《幽明錄》《齊諧記》，都可能把這些作為真實(shí)存在而引用。材料四：古代的史官，一定要擴(kuò)大自己的記載范圍，不只是記錄君主的行為舉動。漢朝初年，漢武帝聽從董仲舒的建議，天下的文書簿冊，先上交太史，善惡之事，沒有不匯集到這里的。司馬遷、班固編撰史書，朝中輔佐君主的重臣，秉持道義、卓異不凡的士人，都有記錄。另外，漢代時(shí)，阮倉創(chuàng)作《列仙圖》，都是依據(jù)他們的志向崇尚而隨意創(chuàng)作的，不在正史之列。魏文帝又創(chuàng)作《列異》，用以記述鬼神怪物等奇異之事；嵇康創(chuàng)作《高士傳》，用以敘述圣賢的風(fēng)范。依照這些事例類別，相繼創(chuàng)作的人很多，名目逐漸擴(kuò)大，其中又夾雜著虛誕怪妄的說法。推究它們的本源，大概也屬于史官職責(zé)的次要事務(wù)，如今選取其中現(xiàn)存的（被保存下來的），按部類進(jìn)行歸類整理，稱之為雜傳。15.D解析：“一個(gè)只用以寄情，一個(gè)只用以言志”賞析有誤，“松柏”在貫休詩中既用以寄情，也用以言志。16.答案：①貫休詩后兩句寫不必再沿用慣例折下江頭柳枝來送別友人，友人品格和彼此情誼自如青青松柏般高潔堅(jiān)固。