2025年社會(huì)學(xué)專業(yè)題庫(kù)——社會(huì)學(xué)視野中的性別與家庭研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本部分共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.在社會(huì)學(xué)視野中，性別角色的形成主要受到以下哪項(xiàng)因素的影響？（A）A.社會(huì)文化與制度B.生理差異C.個(gè)人選擇D.經(jīng)濟(jì)條件2.以下哪位學(xué)者提出了“性別再生產(chǎn)”理論？（B）A.馬克思B.伯德C.弗洛伊德D.韋伯3.家庭功能的演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系可以用以下哪句話最準(zhǔn)確描述？（C）A.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而增強(qiáng)B.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而減弱C.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生變化D.家庭功能與社會(huì)發(fā)展無(wú)關(guān)4.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪項(xiàng)因素對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的變遷影響最大？（B）A.宗教信仰B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.政治制度D.文化傳統(tǒng)5.“性別化”這一概念最早由以下哪位學(xué)者提出？（A）A.索爾斯坦·凡勃倫B.埃米爾·涂爾干C.馬克斯·韋伯D.喬治·赫伯特·米德6.在性別研究中，以下哪項(xiàng)屬于結(jié)構(gòu)性因素？（C）A.個(gè)人性格B.個(gè)人興趣C.社會(huì)制度D.個(gè)人經(jīng)歷7.家庭暴力問(wèn)題在性別研究中的重要性體現(xiàn)在哪里？（B）A.家庭暴力是社會(huì)現(xiàn)象的孤立表現(xiàn)B.家庭暴力反映了性別不平等C.家庭暴力主要由個(gè)人性格決定D.家庭暴力與性別研究無(wú)關(guān)8.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪項(xiàng)因素對(duì)性別角色的形成影響最小？（D）A.教育體系B.媒體宣傳C.社會(huì)規(guī)范D.生理差異9.性別平等的實(shí)現(xiàn)需要以下哪項(xiàng)條件的支持？（C）A.個(gè)人努力B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會(huì)制度變革D.文化傳統(tǒng)10.在家庭研究中，以下哪項(xiàng)屬于功能性視角？（A）A.家庭是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)B.家庭是社會(huì)變革的阻力C.家庭是社會(huì)控制的工具D.家庭是社會(huì)關(guān)系的孤立單元11.在性別研究中，以下哪項(xiàng)屬于經(jīng)驗(yàn)性研究方法？（B）A.文本分析B.問(wèn)卷調(diào)查C.訪談法D.案例研究12.家庭功能的演變與社會(huì)變遷的關(guān)系可以用以下哪句話最準(zhǔn)確描述？（C）A.家庭功能隨著社會(huì)變遷而增強(qiáng)B.家庭功能隨著社會(huì)變遷而減弱C.家庭功能隨著社會(huì)變遷而發(fā)生變化D.家庭功能與社會(huì)變遷無(wú)關(guān)13.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪項(xiàng)因素對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的變遷影響最大？（B）A.宗教信仰B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.政治制度D.文化傳統(tǒng)14.“性別化”這一概念最早由以下哪位學(xué)者提出？（A）A.索爾斯坦·凡勃倫B.埃米爾·涂爾干C.馬克斯·韋伯D.喬治·赫伯特·米德15.在性別研究中，以下哪項(xiàng)屬于結(jié)構(gòu)性因素？（C）A.個(gè)人性格B.個(gè)人興趣C.社會(huì)制度D.個(gè)人經(jīng)歷16.家庭暴力問(wèn)題在性別研究中的重要性體現(xiàn)在哪里？（B）A.家庭暴力是社會(huì)現(xiàn)象的孤立表現(xiàn)B.家庭暴力反映了性別不平等C.家庭暴力主要由個(gè)人性格決定D.家庭暴力與性別研究無(wú)關(guān)17.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪項(xiàng)因素對(duì)性別角色的形成影響最小？（D）A.教育體系B.媒體宣傳C.社會(huì)規(guī)范D.生理差異18.性別平等的實(shí)現(xiàn)需要以下哪項(xiàng)條件的支持？（C）A.個(gè)人努力B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會(huì)制度變革D.文化傳統(tǒng)19.在家庭研究中，以下哪項(xiàng)屬于功能性視角？（A）A.家庭是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)B.家庭是社會(huì)變革的阻力C.家庭是社會(huì)控制的工具D.家庭是社會(huì)關(guān)系的孤立單元20.在性別研究中，以下哪項(xiàng)屬于經(jīng)驗(yàn)性研究方法？（B）A.文本分析B.問(wèn)卷調(diào)查C.訪談法D.案例研究二、多項(xiàng)選擇題（本部分共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.在社會(huì)學(xué)視野中，性別角色的形成主要受到哪些因素的影響？（ABCD）A.社會(huì)文化與制度B.生理差異C.個(gè)人選擇D.經(jīng)濟(jì)條件E.政治制度2.以下哪些學(xué)者對(duì)性別再生產(chǎn)理論做出了重要貢獻(xiàn)？（ABC）A.伯德B.阿普爾C.蘇珊·奧克茲D.馬克思E.弗洛伊德3.家庭功能的演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系可以用以下哪些句子描述？（ABC）A.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而增強(qiáng)B.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而減弱C.家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生變化D.家庭功能與社會(huì)發(fā)展無(wú)關(guān)E.家庭功能與社會(huì)發(fā)展成正比4.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪些因素對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的變遷影響較大？（ABCD）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.政治制度C.文化傳統(tǒng)D.教育體系E.宗教信仰5.“性別化”這一概念最早由哪些學(xué)者提出？（AB）A.索爾斯坦·凡勃倫B.喬治·赫伯特·米德C.埃米爾·涂爾干D.馬克斯·韋伯E.阿普爾6.在性別研究中，以下哪些屬于結(jié)構(gòu)性因素？（ABCD）A.社會(huì)制度B.經(jīng)濟(jì)條件C.文化傳統(tǒng)D.政治制度E.個(gè)人性格7.家庭暴力問(wèn)題在性別研究中的重要性體現(xiàn)在哪些方面？（ABCD）A.家庭暴力反映了性別不平等B.家庭暴力是社會(huì)現(xiàn)象的孤立表現(xiàn)C.家庭暴力主要由個(gè)人性格決定D.家庭暴力與性別研究無(wú)關(guān)E.家庭暴力是社會(huì)控制的工具8.在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪些因素對(duì)性別角色的形成影響較大？（ABCD）A.教育體系B.媒體宣傳C.社會(huì)規(guī)范D.經(jīng)濟(jì)條件E.生理差異9.性別平等的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件的支持？（ABCD）A.社會(huì)制度變革B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化傳統(tǒng)D.個(gè)人努力E.政治制度10.在家庭研究中，以下哪些屬于功能性視角？（ABCD）A.家庭是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)B.家庭是社會(huì)變革的阻力C.家庭是社會(huì)控制的工具D.家庭是社會(huì)關(guān)系的孤立單元E.家庭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力三、簡(jiǎn)答題（本部分共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上，要求表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容完整。）1.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)視野中性別角色形成的機(jī)制。在咱們?nèi)粘＝虒W(xué)過(guò)程中啊，經(jīng)常有同學(xué)問(wèn)起這個(gè)性別角色到底是怎么形成的，我覺(jué)得啊，這事兒得從社會(huì)大環(huán)境聊起。首先，文化傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范那可是塑造性別角色的“大導(dǎo)演”，你想啊，咱們從小看的動(dòng)畫片、讀的故事書，還有周圍人的言傳身教，都在潛移默化地告訴咱們“男生就該怎樣怎樣，女生就該怎樣怎樣”。就像我上次上課舉的那個(gè)例子，小時(shí)候玩玩具，男孩兒手里總攥著小汽車、槍，女孩兒手里捧著娃娃、過(guò)家家，這背后就是文化在“指導(dǎo)”。其次，社會(huì)制度這“硬實(shí)力”也起著關(guān)鍵作用，比如教育體系，男生女生選的專業(yè)、感興趣的科目往往有差別；再比如職場(chǎng)，晉升機(jī)會(huì)、薪酬待遇，很多時(shí)候也跟性別掛鉤。還有經(jīng)濟(jì)條件呢，它也悄悄地影響著性別角色，比如養(yǎng)家糊口traditionally是男性的責(zé)任，這無(wú)形中就給男性套上了一副“必須堅(jiān)強(qiáng)”的枷鎖。當(dāng)然啦，個(gè)人選擇也不能忽視，但很多時(shí)候，咱們選擇的空間其實(shí)已經(jīng)被社會(huì)預(yù)設(shè)的性別框架給限定了。所以啊，性別角色形成就是社會(huì)文化、制度、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人選擇這些因素相互作用、相互“拉扯”的結(jié)果。2.分析家庭功能在社會(huì)變遷中的演變趨勢(shì)。聊到家庭功能演變，我總感覺(jué)就像在看一部連續(xù)劇，劇情一直在變。在咱們課堂上，我經(jīng)常問(wèn)學(xué)生，你們爺爺奶奶那輩兒，家庭是啥？通常是多代同堂，承擔(dān)著生育、撫養(yǎng)、養(yǎng)老這些核心功能，還兼帶著生產(chǎn)、防衛(wèi)的角色呢，那真是“一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì)”?？涩F(xiàn)在呢？隨著城市化、工業(yè)化，大家庭模式越來(lái)越少了，核心家庭成了“主力軍”。功能也在“改行”啊。以前那種“養(yǎng)兒防老”的養(yǎng)老功能，現(xiàn)在越來(lái)越依賴于社會(huì)養(yǎng)老體系了；生產(chǎn)功能？早就外包給工廠、公司了。但新的功能又冒了出來(lái)，比如情感支持、子女教育這些，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)家庭的情感維系功能要求更高了。我特別喜歡用“核心功能弱化，邊緣功能強(qiáng)化”這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)跟學(xué)生分析，像生育功能，政府都在鼓勵(lì)晚婚晚育，那它作為社會(huì)穩(wěn)定器的功能就在減弱；但像情感交流、精神慰藉這些，現(xiàn)代社會(huì)壓力那么大，反而凸顯了家庭的重要性。所以，家庭功能不是消失了，而是以新的形式繼續(xù)存在和發(fā)展，適應(yīng)著社會(huì)變遷的需求。3.論述性別不平等在家庭內(nèi)部的體現(xiàn)及其社會(huì)后果。性別不平等這事兒啊，在家庭內(nèi)部體現(xiàn)得那可是“淋漓盡致”，咱們課堂上討論時(shí)，學(xué)生往往都能舉出很多例子。最典型的就是家務(wù)勞動(dòng)和育兒責(zé)任分配不均，很多同學(xué)跟我說(shuō)，他們觀察到或者親身經(jīng)歷，妻子承擔(dān)了絕大部分的家務(wù)，而丈夫則認(rèn)為帶孩子是“軟任務(wù)”，可以隨時(shí)“外包”給老人或保姆。這種現(xiàn)象背后，就是傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”觀念在作祟，覺(jué)得女性天生就更“適合”照顧家庭。還有經(jīng)濟(jì)上的不平等，雖然法律規(guī)定男女平等，但在實(shí)際中，女性往往處于更弱勢(shì)的地位，比如職業(yè)發(fā)展受阻、薪酬待遇低于男性、晉升機(jī)會(huì)更少等等。我經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，這種不平等不僅僅是“家務(wù)活誰(shuí)干”那么簡(jiǎn)單，它反映了更深層次的權(quán)力關(guān)系和社會(huì)地位差異。它的社會(huì)后果可嚴(yán)重了，長(zhǎng)期來(lái)看，會(huì)阻礙女性的個(gè)人發(fā)展，限制她們的社會(huì)參與，甚至影響下一代的性別觀念，形成惡性循環(huán)。想想看，如果一個(gè)家庭內(nèi)部都充滿了不平等，那它如何能培養(yǎng)出真正獨(dú)立、平等的下一代呢？所以，打破家庭內(nèi)部的性別不平等，是社會(huì)整體實(shí)現(xiàn)性別平等的重要基礎(chǔ)。4.比較分析現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的影響?，F(xiàn)代化這把“雙刃劍”，對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的影響，我上課時(shí)總是用對(duì)比的方式讓學(xué)生更直觀地理解。比如說(shuō)，傳統(tǒng)家庭往往是大型的、多代同堂的，講究輩分和宗族聯(lián)系，家庭成員之間關(guān)系緊密，互相依賴。我記得有次考試，有個(gè)學(xué)生就寫得很到位，說(shuō)傳統(tǒng)家庭像一棵“大樹(shù)”，根深蒂固，大家聚在一起，有依靠。但現(xiàn)代化一來(lái)，工業(yè)化、城市化這些因素就開(kāi)始“推波助瀾”了。首先，人們?yōu)榱俗非蟾玫陌l(fā)展機(jī)會(huì)，大量涌向城市，這就直接導(dǎo)致了家庭規(guī)模的縮小，核心家庭成為主流。其次，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)，尤其是女性就業(yè)率的提高，讓家庭成員不再像過(guò)去那樣完全依附于家庭經(jīng)濟(jì)，個(gè)體意識(shí)、獨(dú)立性大大增強(qiáng)。再比如，交通運(yùn)輸?shù)谋憷⑼ㄓ嵤侄蔚陌l(fā)達(dá)，雖然讓家庭聯(lián)系更方便了，但也可能削弱了家庭內(nèi)部的凝聚力，因?yàn)槿藗冇辛烁嗯c家庭以外的人交往的機(jī)會(huì)。我經(jīng)常舉一個(gè)例子，現(xiàn)在很多年輕人結(jié)婚后，即使跟父母住得不遠(yuǎn)，也可能選擇獨(dú)立居住，就是想要更多的個(gè)人空間和自由。所以，現(xiàn)代化進(jìn)程總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)了家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、小型化和個(gè)體化，削弱了傳統(tǒng)家庭的一些功能，但也帶來(lái)了新的家庭形式和互動(dòng)模式。5.介紹性別研究中常用的經(jīng)驗(yàn)性研究方法及其特點(diǎn)。性別研究要想得出可靠的結(jié)論，光靠“想當(dāng)然”可不行，得用科學(xué)的方法去“找證據(jù)”。在咱們教學(xué)過(guò)程中，我特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)性研究方法的重要性。常用的方法啊，大概有這么幾種。首先是問(wèn)卷調(diào)查法，這個(gè)我用的比較多，就是設(shè)計(jì)一套結(jié)構(gòu)化的問(wèn)卷，發(fā)給大量的研究對(duì)象，收集數(shù)據(jù)。它的優(yōu)點(diǎn)是效率高，能快速收集到大量信息，便于統(tǒng)計(jì)分析。但缺點(diǎn)呢，也是顯而易見(jiàn)的，問(wèn)卷設(shè)計(jì)得怎么樣直接決定了數(shù)據(jù)質(zhì)量，而且填問(wèn)卷的人可能會(huì)“答非所問(wèn)”，或者為了符合社會(huì)期望而撒謊，這叫社會(huì)期許效應(yīng)。其次是訪談法，包括深度訪談和半結(jié)構(gòu)化訪談。我更喜歡用深度訪談，就是跟被訪者進(jìn)行一對(duì)一的長(zhǎng)時(shí)間交流，像聊天一樣，可以深入了解她們的感受、想法。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是互動(dòng)性強(qiáng)，能獲取比較深入、豐富的信息，靈活性強(qiáng)。但缺點(diǎn)是耗時(shí)耗力，樣本量通常比較小，而且研究者的主觀性可能會(huì)影響結(jié)果。還有觀察法，就是研究者直接進(jìn)入研究對(duì)象的生活環(huán)境，比如家庭、社區(qū)，進(jìn)行觀察記錄。這種方法能了解真實(shí)的互動(dòng)情境，獲取生動(dòng)、具體的第一手資料。但缺點(diǎn)是，研究者本身就像一個(gè)“幽靈”，可能會(huì)影響被觀察者的行為，而且記錄下來(lái)的信息怎么解讀，也很考驗(yàn)研究者的功力。這幾種方法啊，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)際研究中，很多時(shí)候會(huì)結(jié)合使用，比如先通過(guò)訪談了解情況，再設(shè)計(jì)問(wèn)卷擴(kuò)大范圍，這樣得出的結(jié)論通常更可靠。四、論述題（本部分共2小題，每小題12分，共24分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上，要求論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢、字?jǐn)?shù)充足。）1.結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象，深入分析性別不平等如何通過(guò)家庭機(jī)制得以再生產(chǎn)。性別不平等這東西啊，真挺耐人尋味的，它不光體現(xiàn)在社會(huì)大面上，在咱們最“私密”的家庭內(nèi)部，也像呼吸一樣，無(wú)處不在，而且啊，還特別擅長(zhǎng)“代代相傳”，這就是所謂的“家庭機(jī)制再生產(chǎn)”。我平時(shí)跟學(xué)生講這個(gè)的時(shí)候，總愛(ài)用“隱形的手”這個(gè)比喻。你想想看，家庭雖然是個(gè)人生活的空間，但它從來(lái)不是孤立的，它深深嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范之中。比如啊，咱們常說(shuō)的“喪偶式育兒”，就是典型的例子。很多家庭里，妻子承擔(dān)了絕大部分的育兒責(zé)任，包括帶孩子、做飯、家務(wù)，而丈夫呢，往往以“工作忙”為由，缺位得很。這種現(xiàn)象背后，就是傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”性別分工觀念在“作祟”，這種觀念通過(guò)家庭成員的日常互動(dòng)、言傳身教，被一代代傳遞下去。再比如，家務(wù)勞動(dòng)分配不公。我上課時(shí)有女同學(xué)跟我說(shuō)，她結(jié)婚后，感覺(jué)就像“第二個(gè)母親”，家里的大小事都是她操心，而丈夫呢，覺(jué)得家務(wù)是“女人的事”。這種不平等的分工，不僅讓女性身心俱疲，更在無(wú)形中強(qiáng)化了女性“應(yīng)該”承擔(dān)家庭責(zé)任的社會(huì)期待。還有啊，財(cái)產(chǎn)繼承和贍養(yǎng)責(zé)任，很多時(shí)候也遵循著傳統(tǒng)的性別模式，比如兒子優(yōu)先繼承家產(chǎn)，女兒嫁出去被視為“潑出去的水”，養(yǎng)老責(zé)任也更多地落在女性身上。這些現(xiàn)象啊，都說(shuō)明了家庭不僅僅是性別不平等的“承受者”，更是其重要的“再生產(chǎn)者”。家庭內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系、角色分工、資源分配，都在潛移默化地塑造著下一代的性別觀念和行為模式。如果一個(gè)家庭內(nèi)部都充滿了不平等，那孩子從小就可能習(xí)得“男性應(yīng)該怎樣，女性應(yīng)該怎樣”的觀念，未來(lái)他們進(jìn)入社會(huì)，很可能會(huì)復(fù)制甚至加劇這種不平等。所以啊，要打破性別不平等，光靠社會(huì)層面努力還不夠，家庭內(nèi)部的“隱形手”也得被看見(jiàn)、被改變。2.論述全球化背景下，家庭模式與性別關(guān)系可能出現(xiàn)的新的變化及其挑戰(zhàn)。全球化這股“大潮”，正以前所未有的速度和廣度沖擊著世界各地的家庭和性別關(guān)系，這給我們社會(huì)學(xué)研究和教學(xué)帶來(lái)了很多新的課題。我覺(jué)得啊，全球化背景下，家庭模式確實(shí)呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的趨勢(shì)，性別關(guān)系也面臨著諸多新的變化和挑戰(zhàn)。首先，全球化促進(jìn)了文化交流和碰撞，不同文化背景下的家庭觀念和性別角色模式相互影響。比如，西方的個(gè)體主義、女權(quán)主義思想通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播到世界各地，可能會(huì)沖擊傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，比如大家庭模式開(kāi)始解體，核心家庭更加普遍，女性的家庭外就業(yè)率提高，性別平等意識(shí)增強(qiáng)。我記得有個(gè)學(xué)生跟我說(shuō)，他出國(guó)留學(xué)，看到很多國(guó)家的家庭關(guān)系都特別“平等”，夫妻共同決策、共同分擔(dān)家務(wù)，覺(jué)得跟國(guó)內(nèi)情況很不一樣。但同時(shí)，全球化也可能帶來(lái)“文化雜糅”甚至“文化沖突”，一些傳統(tǒng)的、保守的家庭觀念可能以新的形式繼續(xù)存在，甚至變得更加強(qiáng)硬。其次，全球化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，比如產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、外包生產(chǎn)等，也在重塑家庭經(jīng)濟(jì)模式和性別分工。一方面，女性就業(yè)機(jī)會(huì)增多了，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性增強(qiáng)了；但另一方面，全球競(jìng)爭(zhēng)加劇，工作壓力增大，“996”等現(xiàn)象，也使得家庭責(zé)任，尤其是育兒壓力，更多地落在女性身上，所謂的“第二輪班”現(xiàn)象就出現(xiàn)了。我經(jīng)常在課堂上分析，很多女性在追求事業(yè)的同時(shí)，還要兼顧家庭，身心俱疲，這就是全球化經(jīng)濟(jì)模式與傳統(tǒng)文化期待相互作用的結(jié)果。再比如，跨國(guó)婚姻、移民現(xiàn)象的增加，也帶來(lái)了新的家庭形式和性別關(guān)系挑戰(zhàn)。不同文化背景下的夫妻，可能面臨家庭觀念、生活習(xí)慣的沖突，如何協(xié)調(diào)？移民女性在異國(guó)他鄉(xiāng)，可能既要適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，又要承擔(dān)傳統(tǒng)的家庭責(zé)任，面臨的雙重壓力非常大。這些變化啊，都給家庭研究帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。我們?cè)趺慈ダ斫膺@些新的家庭模式？怎么去分析全球化對(duì)性別關(guān)系的影響？怎么去幫助那些在全球化進(jìn)程中面臨困境的家庭和個(gè)人？這些都是值得我們深入思考的問(wèn)題。我覺(jué)得啊，作為社會(huì)學(xué)者，咱們得保持敏銳的觀察力，不斷更新自己的知識(shí)體系，才能更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，為促進(jìn)家庭和諧與性別平等貢獻(xiàn)一份力量。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.A解析：性別角色的形成是社會(huì)文化、制度、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人選擇等多重因素共同作用的結(jié)果，其中社會(huì)文化與制度起著主導(dǎo)和塑造作用，通過(guò)教育、媒體、家庭傳承等方式將特定的性別規(guī)范和期望內(nèi)化到個(gè)體身上。生理差異是性別角色形成的生物學(xué)基礎(chǔ)，但并非主要因素。個(gè)人選擇在現(xiàn)有社會(huì)框架內(nèi)具有一定的能動(dòng)性，但很大程度上受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范的制約。經(jīng)濟(jì)條件會(huì)影響性別角色的具體表現(xiàn)形式，但不是形成機(jī)制的核心。2.B解析：性別再生產(chǎn)理論主要關(guān)注社會(huì)如何將性別差異轉(zhuǎn)化為性別不平等，伯德（JudithButler）在其著作《性別麻煩》中提出了性別操演理論，強(qiáng)調(diào)性別是社會(huì)建構(gòu)的、重復(fù)性的實(shí)踐，個(gè)體通過(guò)不斷“操演”性別來(lái)維持社會(huì)對(duì)性別的期望。阿普爾（MimiThiessen）和蘇珊·奧克茲（SusanOkin）也對(duì)該理論做出了重要貢獻(xiàn)，但伯德是提出該理論的核心學(xué)者之一。馬克思主要關(guān)注階級(jí)斗爭(zhēng)，弗洛伊德主要關(guān)注潛意識(shí)與本能，韋伯主要關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)與理性化，他們并未直接提出性別再生產(chǎn)理論。3.C解析：家庭功能并非隨著社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)單地增強(qiáng)或減弱，而是發(fā)生了適應(yīng)性變化。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，家庭主要承擔(dān)生產(chǎn)、生育、養(yǎng)老等經(jīng)濟(jì)功能，隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能逐漸社會(huì)化，生育率下降，養(yǎng)老功能也部分轉(zhuǎn)移到社會(huì)機(jī)構(gòu)，但家庭在情感支持、子女教育、精神慰藉等方面的功能反而得到強(qiáng)化。因此，家庭功能是隨著社會(huì)發(fā)展而變化的，而非單向度的增強(qiáng)或減弱。4.B解析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)變遷的最主要驅(qū)動(dòng)力。工業(yè)革命導(dǎo)致人口流動(dòng)加劇，城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)的大規(guī)模、多代同堂的家庭模式難以適應(yīng)新的居住環(huán)境和生活方式，核心家庭成為主流。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也促進(jìn)了女性教育水平和就業(yè)率的提高，進(jìn)一步推動(dòng)了家庭結(jié)構(gòu)的變遷。政治制度、文化傳統(tǒng)等因素也會(huì)產(chǎn)生影響，但通常不是決定性的。5.A解析：“性別化”（Gendering）的概念最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家索爾斯坦·凡勃倫（ThorsteinVeblen）在其著作《有閑階級(jí)論》中提出，用于描述社會(huì)如何將生理性別差異轉(zhuǎn)化為社會(huì)性別不平等，即通過(guò)文化、制度和經(jīng)濟(jì)手段將男性置于優(yōu)勢(shì)地位，女性置于劣勢(shì)地位的過(guò)程。喬治·赫伯特·米德（GeorgeHerbertMead）主要關(guān)注符號(hào)互動(dòng)論和性別角色社會(huì)化，埃米爾·涂爾干（émileDurkheim）主要關(guān)注社會(huì)整合和功能，馬克斯·韋伯（MaxWeber）主要關(guān)注社會(huì)分層和理性化，他們并未直接提出“性別化”概念。6.C解析：結(jié)構(gòu)性因素是指社會(huì)制度、文化規(guī)范、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等宏觀層面的因素，它們塑造了個(gè)體的行為和機(jī)會(huì)。社會(huì)制度（如法律、教育、婚姻制度）規(guī)定了性別角色和期望，文化規(guī)范（如傳統(tǒng)觀念、性別刻板印象）影響著人們的認(rèn)知和行為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如勞動(dòng)力市場(chǎng)、財(cái)富分配）決定了男女的經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力關(guān)系。個(gè)人性格、個(gè)人興趣、個(gè)人經(jīng)歷等則屬于個(gè)體層面因素，雖然也會(huì)影響性別角色，但不是結(jié)構(gòu)性因素。7.B解析：家庭暴力是性別不平等的直接體現(xiàn)，它反映了男女之間權(quán)力關(guān)系的不平等。在許多社會(huì)中，男性在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位，而女性處于從屬地位，這種權(quán)力差異使得男性更有可能對(duì)女性實(shí)施暴力，而女性由于害怕報(bào)復(fù)、經(jīng)濟(jì)依賴等原因，往往選擇隱忍。家庭暴力問(wèn)題的研究有助于揭示性別不平等的結(jié)構(gòu)性根源，推動(dòng)社會(huì)變革，而不是將其視為孤立的社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人問(wèn)題。8.D解析：現(xiàn)代社會(huì)中，生理差異對(duì)性別角色的形成影響最小。雖然生理差異是性別的生物學(xué)基礎(chǔ)，但在社會(huì)層面，性別角色更多地是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。教育體系通過(guò)課程內(nèi)容、校規(guī)校紀(jì)等方式傳遞性別規(guī)范，媒體宣傳通過(guò)影視作品、廣告等塑造性別形象，社會(huì)規(guī)范通過(guò)習(xí)俗、輿論等方式約束性別行為，經(jīng)濟(jì)條件通過(guò)就業(yè)機(jī)會(huì)、薪酬待遇等方式影響性別地位。相比之下，生理差異本身對(duì)性別角色的形成作用有限。9.C解析：性別平等的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)制度層面的變革作為支持。雖然個(gè)人努力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等也很重要，但僅僅依靠這些不足以根本性地改變長(zhǎng)期存在的性別不平等。例如，女性即使接受了高等教育、進(jìn)入了職場(chǎng)，但在缺乏反歧視法律、缺乏公共托幼服務(wù)等制度保障的情況下，仍然難以平衡事業(yè)與家庭，仍然面臨著“第二輪班”的壓力。因此，推動(dòng)社會(huì)制度變革，如完善法律保障、促進(jìn)教育公平、發(fā)展公共事業(yè)等，是實(shí)現(xiàn)性別平等的必要條件。10.A解析：功能性視角認(rèn)為家庭是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過(guò)滿足人們的情感需求、提供社會(huì)支持、撫養(yǎng)后代等功能，維持社會(huì)秩序和傳承文化。例如，家庭提供情感慰藉，有助于緩解社會(huì)壓力；家庭撫養(yǎng)子女，為社會(huì)培養(yǎng)未來(lái)的人才；家庭傳承文化價(jià)值，維護(hù)社會(huì)凝聚力。這種視角強(qiáng)調(diào)家庭的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為家庭對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析1.ABCD解析：性別角色的形成受到社會(huì)文化、制度、生理差異、經(jīng)濟(jì)條件等多方面因素的影響。社會(huì)文化與制度通過(guò)教育、媒體、家庭傳承等方式塑造性別規(guī)范和期望。生理差異是性別的生物學(xué)基礎(chǔ)，但社會(huì)文化將生理差異轉(zhuǎn)化為社會(huì)性別差異。個(gè)人選擇在現(xiàn)有社會(huì)框架內(nèi)具有一定的能動(dòng)性，但受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范的制約。經(jīng)濟(jì)條件會(huì)影響性別角色的具體表現(xiàn)形式，例如，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)可能會(huì)促進(jìn)性別角色的平等化。2.ABC解析：性別再生產(chǎn)理論主要關(guān)注社會(huì)如何將性別差異轉(zhuǎn)化為性別不平等，伯德（JudithButler）、阿普爾（MimiThiessen）、蘇珊·奧克茲（SusanOkin）等學(xué)者對(duì)該理論做出了重要貢獻(xiàn)。伯德強(qiáng)調(diào)性別是社會(huì)建構(gòu)的、重復(fù)性的實(shí)踐。阿普爾和奧克茲則從女性主義視角出發(fā)，關(guān)注性別再生產(chǎn)過(guò)程中的權(quán)力關(guān)系和不平等。馬克思主要關(guān)注階級(jí)斗爭(zhēng)，弗洛伊德主要關(guān)注潛意識(shí)與本能，韋伯主要關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)與理性化，他們并未直接提出性別再生產(chǎn)理論。3.ABC解析：家庭功能隨著社會(huì)發(fā)展發(fā)生了適應(yīng)性變化。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，家庭主要承擔(dān)生產(chǎn)、生育、養(yǎng)老等經(jīng)濟(jì)功能。隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能逐漸社會(huì)化，生育率下降，養(yǎng)老功能也部分轉(zhuǎn)移到社會(huì)機(jī)構(gòu)，但家庭在情感支持、子女教育、精神慰藉等方面的功能反而得到強(qiáng)化。因此，家庭功能并非隨著社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)單地增強(qiáng)或減弱，而是發(fā)生了變化。4.ABCD解析：現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、文化傳統(tǒng)、教育體系等因素都對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的變遷產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主要驅(qū)動(dòng)力，促進(jìn)了城市化、核心家庭化、女性就業(yè)率提高等趨勢(shì)。政治制度通過(guò)立法、政策等方式影響家庭關(guān)系，例如，婚姻法、計(jì)劃生育政策等。文化傳統(tǒng)塑造了家庭觀念和生育觀念，影響著家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)。教育體系提高了女性的教育水平和就業(yè)能力，進(jìn)一步推動(dòng)了家庭結(jié)構(gòu)的變遷。5.AB解析：“性別化”的概念最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家索爾斯坦·凡勃倫（ThorsteinVeblen）在其著作《有閑階級(jí)論》中提出，用于描述社會(huì)如何將生理性別差異轉(zhuǎn)化為社會(huì)性別不平等。喬治·赫伯特·米德（GeorgeHerbertMead）主要關(guān)注符號(hào)互動(dòng)論和性別角色社會(huì)化，他研究了兒童如何通過(guò)模仿和互動(dòng)學(xué)習(xí)性別角色，但并未提出“性別化”概念。埃米爾·涂爾干（émileDurkheim）主要關(guān)注社會(huì)整合和功能，馬克斯·韋伯（MaxWeber）主要關(guān)注社會(huì)分層和理性化，他們并未直接提出“性別化”概念。6.ABCD解析：結(jié)構(gòu)性因素是指社會(huì)制度、文化規(guī)范、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等宏觀層面的因素。社會(huì)制度（如法律、教育、婚姻制度）規(guī)定了性別角色和期望。文化規(guī)范（如傳統(tǒng)觀念、性別刻板印象）影響著人們的認(rèn)知和行為。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如勞動(dòng)力市場(chǎng)、財(cái)富分配）決定了男女的經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力關(guān)系。政治制度（如選舉制度、政治參與）影響著男女的政治地位和權(quán)力關(guān)系。這些因素共同塑造了個(gè)體的行為和機(jī)會(huì)，屬于結(jié)構(gòu)性因素。個(gè)人性格、個(gè)人興趣、個(gè)人經(jīng)歷等則屬于個(gè)體層面因素。7.ABC解析：家庭暴力是性別不平等的直接體現(xiàn)，反映了男女之間權(quán)力關(guān)系的不平等。社會(huì)期許效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體為了符合社會(huì)期望而撒謊或隱瞞自己的真實(shí)想法和行為。觀察法是指研究者直接進(jìn)入研究對(duì)象的生活環(huán)境進(jìn)行觀察記錄。性別不平等通過(guò)家庭內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系、角色分工、資源分配等機(jī)制得以再生產(chǎn)。社會(huì)期許效應(yīng)和觀察法是研究方法，不是家庭暴力問(wèn)題的體現(xiàn)。8.ABCD解析：現(xiàn)代社會(huì)中，教育體系、媒體宣傳、社會(huì)規(guī)范、經(jīng)濟(jì)條件等因素都對(duì)性別角色的形成產(chǎn)生影響。教育體系通過(guò)課程內(nèi)容、校規(guī)校紀(jì)等方式傳遞性別規(guī)范。媒體宣傳通過(guò)影視作品、廣告等塑造性別形象。社會(huì)規(guī)范通過(guò)習(xí)俗、輿論等方式約束性別行為。經(jīng)濟(jì)條件通過(guò)就業(yè)機(jī)會(huì)、薪酬待遇等方式影響性別地位。生理差異是性別角色的生物學(xué)基礎(chǔ)，但現(xiàn)代社會(huì)中，生理差異對(duì)性別角色的形成影響最小。9.ABCD解析：性別平等的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)制度變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人努力、文化傳統(tǒng)等多方面條件的支持。社會(huì)制度變革是必要條件，包括完善法律保障、促進(jìn)教育公平、發(fā)展公共事業(yè)等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為女性提供了更多機(jī)會(huì)，但經(jīng)濟(jì)本身不足以保證性別平等。個(gè)人努力也很重要，但個(gè)人努力需要社會(huì)支持才能發(fā)揮作用。文化傳統(tǒng)需要轉(zhuǎn)變，但轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和過(guò)程。10.ABD解析：功能性視角認(rèn)為家庭是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過(guò)滿足人們的情感需求、提供社會(huì)支持、撫養(yǎng)后代等功能，維持社會(huì)秩序和傳承文化。例如，家庭提供情感慰藉，有助于緩解社會(huì)壓力；家庭撫養(yǎng)子女，為社會(huì)培養(yǎng)未來(lái)的人才；家庭傳承文化價(jià)值，維護(hù)社會(huì)凝聚力。這種視角強(qiáng)調(diào)家庭的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為家庭對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。社會(huì)控制的工具、社會(huì)關(guān)系的孤立單元、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力等說(shuō)法不符合功能性視角的觀點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題答案及解析1.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)視野中性別角色形成的機(jī)制。解析：性別角色形成的機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，涉及社會(huì)文化、制度、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人選擇等多重因素。首先，社會(huì)文化與制度通過(guò)教育、媒體、家庭傳承等方式將特定的性別規(guī)范和期望內(nèi)化到個(gè)體身上。例如，學(xué)校教育中性別刻板印象的滲透、媒體對(duì)性別角色的塑造、家庭中的性別分工等，都在塑造著個(gè)體的性別角色認(rèn)知和行為。其次，經(jīng)濟(jì)條件會(huì)影響性別角色的具體表現(xiàn)形式，例如，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的增強(qiáng)可能會(huì)促進(jìn)性別角色的平等化。但經(jīng)濟(jì)條件本身并不是形成機(jī)制的核心，它更多地是受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范的影響。最后，個(gè)人選擇在現(xiàn)有社會(huì)框架內(nèi)具有一定的能動(dòng)性，但很大程度上受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范的制約。性別角色形成的機(jī)制是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷演化的過(guò)程，受到社會(huì)變遷、文化沖突、個(gè)體互動(dòng)等多種因素的影響。2.分析家庭功能在社會(huì)變遷中的演變趨勢(shì)。解析：家庭功能在社會(huì)變遷中的演變趨勢(shì)是一個(gè)復(fù)雜而多樣的過(guò)程，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化、文化變遷、技術(shù)進(jìn)步等多重因素的影響。首先，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，家庭的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能逐漸社會(huì)化，家庭不再是主要的生產(chǎn)單位，生育功能也發(fā)生了變化，生育率下降，家庭規(guī)?？s小。其次，家庭的社會(huì)化功能增強(qiáng)，例如，養(yǎng)老功能部分轉(zhuǎn)移到社會(huì)機(jī)構(gòu)，教育功能也更多地由學(xué)校承擔(dān)。但與此同時(shí)，家庭在情感支持、子女教育、精神慰藉等方面的功能反而得到強(qiáng)化，家庭成為人們應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求情感支持的重要場(chǎng)所。此外，隨著女性教育水平和就業(yè)率的提高，家庭內(nèi)部的性別分工也在發(fā)生變化，女性在家庭外承擔(dān)更多責(zé)任，但也獲得了更多的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和社會(huì)地位?？偟膩?lái)說(shuō)，家庭功能在社會(huì)變遷中呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢(shì)，既有傳統(tǒng)功能的弱化，也有新功能的強(qiáng)化，同時(shí)，家庭內(nèi)部的性別關(guān)系也在不斷演變。3.論述性別不平等如何通過(guò)家庭機(jī)制得以再生產(chǎn)。解析：性別不平等通過(guò)家庭機(jī)制得以再生產(chǎn)，是一個(gè)復(fù)雜而隱蔽的社會(huì)過(guò)程。首先，家庭內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系和性別分工是性別不平等再生產(chǎn)的重要機(jī)制。在許多家庭中，男性仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，女性則處于從屬地位，這種權(quán)力差異使得男性在家庭決策、資源分配等方面擁有更多話語(yǔ)權(quán)。性別分工方面，女性往往承擔(dān)了更多的家務(wù)勞動(dòng)和育兒責(zé)任，而男性則更多地參與家庭外的工作，這種不平等的分工在潛移默化中強(qiáng)化了性別刻板印象，并限制了女性的個(gè)人發(fā)展。其次，家庭社會(huì)化過(guò)程也是性別不平等再生產(chǎn)的重要途徑。父母、長(zhǎng)輩、學(xué)校、媒體等社會(huì)化的代理人通過(guò)言傳身教、角色示范等方式，將特定的性別規(guī)范和期望傳遞給下一代，使得孩子們從小就接受了“男性應(yīng)該怎樣，女性應(yīng)該怎樣”的觀念，并在未來(lái)的生活中復(fù)制這種性別不平等。最后，家庭作為社會(huì)再生產(chǎn)的單位，也再生產(chǎn)了性別不平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。例如，女性由于承擔(dān)了更多的家務(wù)勞動(dòng)和育兒責(zé)任，往往難以投入更多的時(shí)間和精力到工作中，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)地位低于男性，這種經(jīng)濟(jì)不平等又進(jìn)一步鞏固了家庭內(nèi)部的性別不平等。因此，要打破性別不平等，不僅需要社會(huì)層面的努力，也需要在家庭內(nèi)部進(jìn)行變革，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別分工和權(quán)力關(guān)系，促進(jìn)性別平等的家庭社會(huì)化。4.比較分析現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的影響。解析：現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的影響是多方面的，既有積極的一面，也有消極的一面，而且不同國(guó)家和地區(qū)的影響也存在差異。首先，現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)了家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化和小型化。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人口流動(dòng)加劇，大家庭模式難以適應(yīng)新的居住環(huán)境和生活方式，核心家庭成為主流。此外，女性教育水平和就業(yè)率的提高，也使得家庭規(guī)模縮小，家庭關(guān)系更加個(gè)體化。其次，現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)了家庭功能的轉(zhuǎn)變。家庭的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能逐漸社會(huì)化，生育功能也發(fā)生了變化，生育率下降，養(yǎng)老功能部分轉(zhuǎn)移到社會(huì)機(jī)構(gòu)。但與此同時(shí)，家庭在情感支持、子女教育、精神慰藉等方面的功能反而得到強(qiáng)化，家庭成為人們應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求情感支持的重要場(chǎng)所。最后，現(xiàn)代化進(jìn)程也帶來(lái)了家庭關(guān)系的變遷。傳統(tǒng)的大家庭關(guān)系模式逐漸解體，家庭成員之間的聯(lián)系更加松散，家庭內(nèi)部的性別分工和權(quán)力關(guān)系也在發(fā)生變化。例如，女性在家庭外承擔(dān)更多責(zé)任，但也獲得了更多的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和社會(huì)地位?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的影響是復(fù)雜而多樣的，既有家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化和小型化，也有家庭功能的轉(zhuǎn)變和家庭關(guān)系的變遷，不同國(guó)家和地區(qū)的影響也存在差異。5.介紹性別研究中常用的經(jīng)驗(yàn)性研究方法及其特點(diǎn)。解析：性別研究中常用的經(jīng)驗(yàn)性研究方法主要包括問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法和觀察法等。問(wèn)卷調(diào)查法是通過(guò)設(shè)計(jì)一套結(jié)構(gòu)化的問(wèn)卷，發(fā)給大量的研究對(duì)象，收集數(shù)據(jù)。它的優(yōu)點(diǎn)是效率高，能快速收集到大量信息，便于統(tǒng)計(jì)分析。但缺點(diǎn)是，問(wèn)卷設(shè)計(jì)得怎么樣直接決定了數(shù)據(jù)質(zhì)量，而且填問(wèn)卷的人可能會(huì)“答非所問(wèn)”，或者為了符合社會(huì)期望而撒謊，這叫社會(huì)期許效應(yīng)。訪談法包括深度訪談和半結(jié)構(gòu)化訪談，是通過(guò)與研究對(duì)象進(jìn)行深入交流，收集信息。深度訪談就是跟被訪者進(jìn)行一對(duì)一的長(zhǎng)時(shí)間交流，像聊天一樣，可以深入了解她們的感受、想法。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是互動(dòng)性強(qiáng)，能獲取比較深入、豐富的信息，靈活性強(qiáng)。但缺點(diǎn)是耗時(shí)耗力，樣本量通常比較小，而且研究者的主觀性可能會(huì)影響結(jié)果。觀察法是研究者直接進(jìn)入研究對(duì)象的生活環(huán)境，比如家庭、社區(qū)，進(jìn)行觀察記錄。這種方法能了解真實(shí)的互動(dòng)情境，獲取生動(dòng)、具體的第一手資料。但缺點(diǎn)是，研究者本身就像一個(gè)“幽靈”，可能會(huì)影響被觀察者的行為，而且記錄下來(lái)的信息怎么解讀，也很考驗(yàn)研究者的功力。這幾種方法啊，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)際研究中，很多時(shí)候會(huì)結(jié)合使用，比如先通過(guò)訪談了解情況，再設(shè)計(jì)問(wèn)卷擴(kuò)大范圍，這樣得出的結(jié)論通常更可靠。四、論述題答案及解析1.論