2025年社會學(xué)專業(yè)題庫——社會學(xué)視角下的社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本部分共20題，每題2分，共40分。每題只有一個(gè)正確答案，請將正確答案的字母選項(xiàng)填在答題卡相應(yīng)位置。）1.在社會學(xué)視角下，社會風(fēng)氣形成的主要驅(qū)動(dòng)力是（）。A.個(gè)體理性選擇B.文化傳統(tǒng)影響C.政府強(qiáng)制規(guī)定D.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)2.下列哪項(xiàng)不屬于社會習(xí)慣的典型特征？（）A.慣性化B.理性化C.可塑性D.模仿性3.馬克斯·韋伯認(rèn)為，社會風(fēng)氣的核心構(gòu)成要素是（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.政治制度C.價(jià)值觀念D.社會分層4.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通用“差序格局”來解釋（）。A.城市化進(jìn)程B.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式D.文化傳播路徑5.社會習(xí)慣的變遷通常表現(xiàn)為（）。A.突變式B.平穩(wěn)式C.漸進(jìn)式D.隨機(jī)式6.當(dāng)代社會風(fēng)氣中，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象反映了（）。A.個(gè)體道德滑坡B.社會監(jiān)督缺失C.文化價(jià)值沖突D.技術(shù)進(jìn)步弊端7.社會風(fēng)氣對社會行為的影響主要體現(xiàn)在（）。A.直接強(qiáng)制B.間接引導(dǎo)C.被動(dòng)接受D.自主選擇8.下列哪項(xiàng)案例最能體現(xiàn)社會習(xí)慣的強(qiáng)制性？（）A.婚禮儀式的演變B.早餐習(xí)慣的代際傳承C.商業(yè)促銷活動(dòng)D.政策法規(guī)的調(diào)整9.托馬斯·帕森斯認(rèn)為，社會系統(tǒng)的穩(wěn)定依賴于（）。A.權(quán)力集中B.規(guī)范整合C.經(jīng)濟(jì)繁榮D.技術(shù)進(jìn)步10.社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的相互作用關(guān)系可以用（）。A.因果鏈解釋B.相互循環(huán)說明C.靜態(tài)平衡描述D.單向傳導(dǎo)說明11.在傳統(tǒng)社會中，社會風(fēng)氣的傳播主要依靠（）。A.書面文字B.口頭傳播C.媒體宣傳D.榜樣示范12.社會習(xí)慣的“路徑依賴”現(xiàn)象反映了（）。A.文化傳承的穩(wěn)定性B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逆性C.政治改革的復(fù)雜性D.社會變遷的隨機(jī)性13.韋伯的“新教倫理與資本主義精神”研究揭示了（）。A.宗教信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系B.社會風(fēng)氣與經(jīng)濟(jì)行為的互動(dòng)C.文化傳統(tǒng)對政治制度的影響D.社會分層與職業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系14.社會風(fēng)氣形成過程中的“群體極化”現(xiàn)象，可以用（）。A.心理學(xué)理論解釋B.經(jīng)濟(jì)學(xué)模型說明C.政治學(xué)分析論證D.社會學(xué)方法驗(yàn)證15.在全球化背景下，社會習(xí)慣的跨文化傳播主要面臨（）。A.語言障礙B.技術(shù)限制C.文化沖突D.政治壁壘16.社會風(fēng)氣對社會制度的影響，可以用（）。A.功能主義理論解釋B.沖突理論分析C.符號互動(dòng)理論說明D.制度主義視角論證17.下列哪項(xiàng)不屬于社會習(xí)慣的功能？（）A.維持社會秩序B.促進(jìn)社會變遷C.規(guī)范個(gè)體行為D.增強(qiáng)群體認(rèn)同18.社會風(fēng)氣變遷的典型標(biāo)志是（）。A.政治革命B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.文化革命D.技術(shù)革新19.在費(fèi)孝通的“差序格局”理論中，社會關(guān)系的核心是（）。A.群體利益B.個(gè)體情感C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.政治權(quán)力20.當(dāng)代社會風(fēng)氣中，環(huán)保意識的形成，主要體現(xiàn)了（）。A.政府政策引導(dǎo)B.媒體宣傳推動(dòng)C.個(gè)體理性選擇D.文化價(jià)值轉(zhuǎn)型二、多項(xiàng)選擇題（本部分共10題，每題3分，共30分。每題有多個(gè)正確答案，請將正確答案的字母選項(xiàng)填在答題卡相應(yīng)位置。多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。）1.社會風(fēng)氣形成的主要影響因素包括（）。A.文化傳統(tǒng)B.政治制度C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.社會分層E.媒體傳播2.社會習(xí)慣的特征包括（）。A.慣性化B.理性化C.可塑性D.模仿性E.隨機(jī)性3.社會風(fēng)氣對社會行為的影響方式包括（）。A.直接強(qiáng)制B.間接引導(dǎo)C.潛移默化D.自主選擇E.外部約束4.社會習(xí)慣變遷的典型路徑包括（）。A.代際傳承B.文化融合C.政策調(diào)整D.技術(shù)革新E.群體極化5.社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的相互作用關(guān)系體現(xiàn)在（）。A.社會風(fēng)氣塑造社會習(xí)慣B.社會習(xí)慣強(qiáng)化社會風(fēng)氣C.文化傳統(tǒng)影響社會風(fēng)氣D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變社會習(xí)慣E.政治制度規(guī)范社會行為6.社會風(fēng)氣變遷的典型標(biāo)志包括（）。A.文化革命B.政治變革C.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型D.技術(shù)革新E.社會分層調(diào)整7.社會習(xí)慣的功能包括（）。A.維持社會秩序B.促進(jìn)社會變遷C.規(guī)范個(gè)體行為D.增強(qiáng)群體認(rèn)同E.傳遞文化價(jià)值8.社會風(fēng)氣形成過程中的典型現(xiàn)象包括（）。A.群體極化B.文化沖突C.價(jià)值多元D.社會分層E.群體認(rèn)同9.社會習(xí)慣變遷的動(dòng)力因素包括（）。A.文化融合B.政策調(diào)整C.技術(shù)革新D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展E.社會分層10.社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的跨文化傳播問題包括（）。A.語言障礙B.文化差異C.政治壁壘D.技術(shù)限制E.經(jīng)濟(jì)沖突三、簡答題（本部分共5題，每題6分，共30分。請將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。）1.簡述社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的區(qū)別與聯(lián)系。在咱們講課的時(shí)候啊，我經(jīng)常跟學(xué)生說，社會風(fēng)氣和社會習(xí)慣，這倆玩意兒看著挺像，其實(shí)差著十萬八千里兒。你想啊，社會風(fēng)氣更像是整個(gè)社會的“大氣候”，是個(gè)宏觀概念，它指的是一個(gè)社會或者一個(gè)群體中長期形成的思想觀念、行為規(guī)范和價(jià)值取向的總和。它就像咱們國家的“老規(guī)矩”，過年放鞭炮、婚禮要鬧洞房，這些就是社會風(fēng)氣在起作用。但社會習(xí)慣呢，更像是咱們每個(gè)人的“小習(xí)慣”，是個(gè)微觀概念，它指的是個(gè)體在日常生活中長期重復(fù)的行為模式，比如早上起床喝杯牛奶、上班路上買份早餐，這些就是咱們個(gè)人的習(xí)慣。所以你看，一個(gè)是宏觀的，一個(gè)是微觀的。但它們又緊密聯(lián)系著，社會風(fēng)氣會塑造咱們的社會習(xí)慣，比如在咱們這兒，講究尊老愛幼，這就會形成咱們孝敬父母的習(xí)慣；反過來，大量的個(gè)體習(xí)慣也會共同塑造社會風(fēng)氣，比如現(xiàn)在大家越來越注重環(huán)保，很多人出門都自帶購物袋，這慢慢就形成了一種愛護(hù)環(huán)境的社會風(fēng)氣。2.馬克斯·韋伯的“新教倫理與資本主義精神”研究，對我們理解社會風(fēng)氣形成有什么啟示？這個(gè)題啊，我上課的時(shí)候經(jīng)常用蘋果公司來舉例。你想啊，韋伯那會兒研究發(fā)現(xiàn)，新教徒那種“勤奮工作、節(jié)儉生活”的價(jià)值觀，居然促進(jìn)了資本主義的興起。這給我們什么啟示呢？它告訴我們，社會風(fēng)氣中的價(jià)值觀念，真的能影響人們的經(jīng)濟(jì)行為。就像現(xiàn)在蘋果公司那幫人，講究創(chuàng)新、追求完美，這種“風(fēng)氣”就讓他們造出了那么多牛逼的產(chǎn)品，反過來又塑造了大家追求高端、注重設(shè)計(jì)的消費(fèi)“風(fēng)氣”。所以你看，價(jià)值觀念是形成社會風(fēng)氣的核心，它就像個(gè)“隱形的手”，拉著人們一步步走向某個(gè)方向。3.費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”理論，如何解釋中國傳統(tǒng)社會的社會風(fēng)氣與習(xí)慣？我每次講到這兒，都感覺像是在跟古代人聊天。費(fèi)老那理論啊，特別形象，他說咱們傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系，就像個(gè)蜘蛛網(wǎng)，以自我為中心，一圈一圈往外推，越往外關(guān)系越淡。這“差序格局”就深刻影響了中國人的社會風(fēng)氣和習(xí)慣。比如咱們待人接物，講究“內(nèi)外有別”，對自家人特別親近，對外人就客氣點(diǎn)兒；送禮啊，也得看跟對方的關(guān)系遠(yuǎn)近，關(guān)系鐵了送重點(diǎn)兒，關(guān)系一般就隨便點(diǎn)兒。這些都是“差序格局”在起作用。再比如，咱們傳統(tǒng)社會那種“人情社會”的風(fēng)氣，也是因?yàn)檫@種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)特別重要，誰跟誰家關(guān)系好，辦事就容易多。所以你看，這種社會關(guān)系模式，真的會塑造出一套獨(dú)特的社交習(xí)慣和風(fēng)氣。4.在全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣發(fā)生了哪些新的變化？這題啊，我讓學(xué)生們想想自己身邊的例子就明白了?，F(xiàn)在這時(shí)代，變化太快了。首先，社會風(fēng)氣的形成速度大大加快了，以前那種“幾代人不變”的規(guī)矩，現(xiàn)在可能一年就能變個(gè)樣兒。比如前幾年突然興起的“佛系青年”風(fēng)氣，就是一夜之間就傳遍大江南北的。其次，社會風(fēng)氣的范圍越來越廣了，以前那種“熟人社會”的風(fēng)氣，現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)傳播，一下子就傳到了全世界。我上次上課就舉了個(gè)例子，某個(gè)網(wǎng)紅的一句話，就能讓某個(gè)品牌瞬間火遍全網(wǎng)，這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會風(fēng)氣傳播的新特點(diǎn)。最后，社會習(xí)慣也越來越“個(gè)性化”了，以前那種“大家都是一個(gè)樣”的習(xí)慣，現(xiàn)在越來越多人追求“與眾不同”，比如紋身、染發(fā)，這些都成了新的社會習(xí)慣。5.結(jié)合你自己的觀察，談?wù)勅绾我龑?dǎo)積極的社會風(fēng)氣，培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣？這個(gè)題啊，我覺得特別重要，因?yàn)槲医?jīng)常跟學(xué)生說，做社會學(xué)研究，不光要“看”，還要“做”。我觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在年輕人特別反感那種“假大空”的口號，所以引導(dǎo)社會風(fēng)氣，得來點(diǎn)實(shí)在的。首先，得從教育抓起，學(xué)校里多講些傳統(tǒng)文化里那些好的東西，比如“仁義禮智信”，這些才是咱們老祖宗傳下來的寶貝。其次，得靠榜樣帶動(dòng)，你看那些科學(xué)家、企業(yè)家，他們那種“愛國敬業(yè)”的風(fēng)氣，就特別能感染人。再比如，咱們現(xiàn)在提倡的“垃圾分類”，政府先帶頭做，居民們一看，自然也就跟著做了。最后，還得用制度來保障，比如對那些不文明的行為，就得有懲罰措施，這樣才能讓好風(fēng)氣長久地保持下去。四、論述題（本部分共2題，每題10分，共20分。請將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。）1.結(jié)合具體案例，論述社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的互動(dòng)關(guān)系及其對社會發(fā)展的影響。這個(gè)題啊，我覺得得從“小”看到“大”。我上課的時(shí)候，就舉了咱們國家“光盤行動(dòng)”的例子。你想啊，一開始政府倡導(dǎo)“光盤行動(dòng)”，也就是吃多少點(diǎn)多少，不浪費(fèi)糧食，這就是一種新的社會風(fēng)氣。但光靠政府倡導(dǎo)還不夠，還得讓大家養(yǎng)成習(xí)慣，比如飯店里服務(wù)員主動(dòng)提醒客人“您要點(diǎn)多少”，食堂里貼上“節(jié)約糧食”的標(biāo)語，這些都是在培養(yǎng)大家不浪費(fèi)的習(xí)慣。慢慢地，你發(fā)現(xiàn)越來越多的餐館都提供了小份菜，很多人吃飯也真的做到了不剩飯，這就是社會風(fēng)氣和習(xí)慣相互影響、共同作用的結(jié)果。這種互動(dòng)關(guān)系，對社會發(fā)展特別重要。一方面，良好的社會風(fēng)氣能帶動(dòng)人們養(yǎng)成好習(xí)慣，比如現(xiàn)在大家越來越注重環(huán)保，出門都自帶購物袋，這就是從“愛護(hù)環(huán)境”的風(fēng)氣，變成了“自帶購物袋”的習(xí)慣；另一方面，好的社會習(xí)慣又能鞏固和強(qiáng)化社會風(fēng)氣，比如咱們中國人講究“尊老愛幼”，這個(gè)風(fēng)氣一代代傳下來，大家見面都主動(dòng)讓座，這就是習(xí)慣在起作用。所以你看，社會風(fēng)氣和習(xí)慣就像個(gè)“你中有我、我中有你”的整體，它們相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會向前發(fā)展。2.在全球化和文化多元的背景下，如何處理社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的傳承與創(chuàng)新問題？這個(gè)題啊，我覺得得有點(diǎn)“辯證思維”。我上課的時(shí)候經(jīng)常說，咱們既要保護(hù)好咱們自己的“根”，也要學(xué)會跟“外人”交朋友。現(xiàn)在這時(shí)代，各種文化都碰撞在一起，確實(shí)挺考驗(yàn)咱們的心態(tài)的。一方面，咱們得傳承那些好的社會風(fēng)氣和習(xí)慣，比如“孝敬父母”、“勤儉節(jié)約”，這些可是咱們幾千年來的寶貝，不能丟。但另一方面，咱們也得與時(shí)俱進(jìn)，吸收一些外來的好東西，比如西方那種“民主平等”的風(fēng)氣，咱們就可以學(xué)過來，融入到咱們自己的社會風(fēng)氣里。我上次上課就舉了個(gè)例子，現(xiàn)在很多年輕人過圣誕節(jié)，這本身沒什么，關(guān)鍵是要吸收其中的“快樂分享”的精神，而不是盲目跟風(fēng)。所以你看，處理傳承與創(chuàng)新的問題，關(guān)鍵在于“取其精華、去其糟粕”，既要保留咱們自己的特色，又要博采眾長，這樣才能讓咱們的社會風(fēng)氣和習(xí)慣既保持傳統(tǒng)，又充滿活力。五、材料分析題（本部分共1題，共20分。請將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。）閱讀以下材料，并回答問題：材料一：最近幾年，我國外賣行業(yè)發(fā)展特別快，外賣小哥也成了城市里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。但外賣行業(yè)也存在一些問題，比如食品安全、交通秩序等。為了規(guī)范外賣行業(yè)，各地政府出臺了一系列政策，比如要求外賣平臺加強(qiáng)對商家的監(jiān)管、鼓勵(lì)外賣小哥佩戴頭盔等。同時(shí)，社會上也出現(xiàn)了一些新的社會風(fēng)氣和習(xí)慣，比如越來越多的人開始關(guān)注外賣小哥的權(quán)益、自覺維護(hù)外賣小哥的交通安全等。材料二：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購物成了很多人生活中不可或缺的一部分。但網(wǎng)絡(luò)購物也帶來了一些問題，比如假冒偽劣商品、網(wǎng)購欺詐等。為了解決這些問題，國家出臺了《電子商務(wù)法》，要求電商平臺加強(qiáng)對商家的管理、保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。同時(shí)，社會上也開始形成了一些新的社會風(fēng)氣和習(xí)慣，比如消費(fèi)者更加理性地網(wǎng)購、積極舉報(bào)假冒偽劣商品等。問題：1.根據(jù)材料一和材料二，分析社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣在應(yīng)對社會問題中的作用。2.結(jié)合你的社會觀察，談?wù)勅绾芜M(jìn)一步引導(dǎo)社會風(fēng)氣和習(xí)慣，促進(jìn)社會問題的解決。這個(gè)題啊，我覺得挺有意思的，因?yàn)樗蹅兊纳钕⑾⑾嚓P(guān)。首先，從材料上看，社會風(fēng)氣和習(xí)慣在應(yīng)對社會問題中起著重要作用。比如在外賣行業(yè)，政府出臺政策規(guī)范行業(yè)，但光靠政策還不夠，還得大家共同維護(hù)，比如自覺遵守交通規(guī)則、尊重外賣小哥，這些就是新的社會風(fēng)氣和習(xí)慣，它們能起到事半功倍的效果。同樣，在網(wǎng)絡(luò)購物方面，法律制度能提供保障，但消費(fèi)者的理性消費(fèi)、積極維權(quán)，這些習(xí)慣也能大大減少網(wǎng)購欺詐的發(fā)生。所以你看，社會風(fēng)氣和習(xí)慣就像個(gè)“潤滑劑”，能幫助咱們更好地解決社會問題。其次，結(jié)合我的觀察，我覺得進(jìn)一步引導(dǎo)社會風(fēng)氣和習(xí)慣，得靠“多管齊下”。一方面，政府得繼續(xù)完善相關(guān)政策法規(guī)，比如對那些不誠信的商家，就得嚴(yán)厲處罰；另一方面，媒體得加強(qiáng)宣傳，讓更多的人了解這些社會問題，比如報(bào)道外賣小哥的感人故事、曝光假冒偽劣商品；最后，咱們每個(gè)人也得從自己做起，比如點(diǎn)外賣時(shí)選擇正規(guī)的商家、網(wǎng)購時(shí)仔細(xì)查看商品信息，這些看似微小的習(xí)慣，都能匯聚成巨大的力量，推動(dòng)社會問題的解決。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題1.B解析：社會風(fēng)氣是社會成員在長期互動(dòng)中形成的共同思想、情感和行為模式，其形成主要驅(qū)動(dòng)力是文化傳統(tǒng)影響，通過社會化的過程代代相傳，塑造人們的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。個(gè)體理性選擇（A）只是影響因素之一，政府強(qiáng)制規(guī)定（C）短期內(nèi)可能有效但難以持久，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)（D）是某些社會風(fēng)氣的誘因，但不是核心。2.B解析：社會習(xí)慣的典型特征包括慣性化（A）、可塑性（C）、模仿性（D）和穩(wěn)定性。理性化（B）不是社會習(xí)慣的主要特征，社會習(xí)慣更多是經(jīng)驗(yàn)積累和模仿的結(jié)果，而非理性計(jì)算。比如早起刷牙、排隊(duì)購物等習(xí)慣，都是長期重復(fù)形成的，而非理性決策。3.C解析：韋伯認(rèn)為社會風(fēng)氣的核心構(gòu)成要素是價(jià)值觀念，尤其是那些具有“終極關(guān)懷”的宗教倫理或文化信念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（A）是韋伯分析社會結(jié)構(gòu)時(shí)的重要視角，但不是社會風(fēng)氣的核心。政治制度（B）影響社會風(fēng)氣，但非核心要素。社會分層（D）是社會結(jié)構(gòu)的一部分，影響風(fēng)氣形成，但價(jià)值觀念是更本質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力。4.B解析：費(fèi)孝通用“差序格局”解釋中國傳統(tǒng)社會以自我為中心、由近及遠(yuǎn)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這一理論的核心是“自我”像石子投入水中形成的波紋，關(guān)系親疏有差等，形成獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)。城市化進(jìn)程（A）是現(xiàn)代社會的特征。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（B）是“差序格局”的核心概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（C）和社會文化傳播路徑（D）不是“差序格局”的主要解釋對象。5.C解析：社會習(xí)慣的變遷通常表現(xiàn)為漸進(jìn)式（C），因?yàn)榱?xí)慣是長期形成的，改變也需要時(shí)間積累。突變式（A）更多見于社會制度變革。平穩(wěn)式（B）不符合習(xí)慣變遷的波動(dòng)性。隨機(jī)式（D）缺乏規(guī)律性。比如握手禮從古代的拱手禮演變，就是漸進(jìn)過程。6.C解析：網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象反映了文化價(jià)值沖突（C），即網(wǎng)絡(luò)空間中不同群體的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)存在差異甚至對立，導(dǎo)致攻擊行為。個(gè)體道德滑坡（A）是表現(xiàn)，但非根本原因。社會監(jiān)督缺失（B）是條件，但不是核心。技術(shù)進(jìn)步弊端（D）是工具，不是本質(zhì)。7.B解析：社會風(fēng)氣對社會行為的影響主要體現(xiàn)在間接引導(dǎo)（B），通過社會輿論、道德規(guī)范、群體壓力等方式影響人們的行為，而非直接強(qiáng)制（A）。間接引導(dǎo)更符合社會風(fēng)氣的柔性約束特點(diǎn)。被動(dòng)接受（C）和自主選擇（D）都是個(gè)體行為表現(xiàn)，不是風(fēng)氣影響方式。8.B解析：早餐習(xí)慣的代際傳承（B）最能體現(xiàn)社會習(xí)慣的強(qiáng)制性，父母習(xí)慣將早餐習(xí)慣傳遞給孩子，孩子從小耳濡目染，形成難以改變的行為模式?；槎Y儀式演變（A）是社會風(fēng)氣變遷。商業(yè)促銷活動(dòng)（C）是短期行為。政策法規(guī)調(diào)整（D）是外部干預(yù)。9.B解析：帕森斯認(rèn)為社會系統(tǒng)的穩(wěn)定依賴于規(guī)范整合（B），即社會成員共同遵守的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使社會各部分協(xié)調(diào)運(yùn)作。權(quán)力集中（A）可能導(dǎo)致專制。經(jīng)濟(jì)繁榮（C）是系統(tǒng)功能的表現(xiàn)。技術(shù)進(jìn)步（D）是系統(tǒng)演化的動(dòng)力，但不是穩(wěn)定關(guān)鍵。10.B解析：社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的相互作用關(guān)系可以用相互循環(huán)說明（B），即風(fēng)氣塑造習(xí)慣，習(xí)慣又強(qiáng)化風(fēng)氣，形成動(dòng)態(tài)平衡。因果鏈解釋（A）過于簡單化。靜態(tài)平衡描述（C）不符合現(xiàn)實(shí)。單向傳導(dǎo)說明（D）忽略了反饋機(jī)制。11.B解析：傳統(tǒng)社會信息傳播主要依靠口頭傳播（B），通過講故事、說書、鄉(xiāng)鄰交流等方式傳遞社會規(guī)范和風(fēng)俗。書面文字（A）在精英階層使用。媒體宣傳（C）是現(xiàn)代特征。榜樣示范（D）是重要方式，但非主要途徑。12.A解析：“路徑依賴”現(xiàn)象反映文化傳承的穩(wěn)定性（A），即早期形成的行為模式或技術(shù)路徑，會因其歷史慣性和既得利益而難以改變。比如某些地區(qū)的方言、習(xí)俗，即使現(xiàn)在看來不合理，也因長期形成而難以消除。13.A解析：韋伯研究揭示了宗教信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系（A），發(fā)現(xiàn)新教倫理中的“天職觀”“禁欲主義”等，促進(jìn)了資本主義精神形成。社會風(fēng)氣與經(jīng)濟(jì)行為互動(dòng)（B）是其核心觀點(diǎn)。文化傳統(tǒng)對政治制度的影響（C）是韋伯其他研究內(nèi)容。社會分層與職業(yè)結(jié)構(gòu)（D）是功能主義視角。14.A解析：“群體極化”現(xiàn)象（A）是指群體討論中觀點(diǎn)趨于極端，可以用心理學(xué)理論解釋，如信息繭房、從眾心理等。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型（B）、政治學(xué)分析（C）、社會學(xué)方法（D）均可用于研究群體極化，但核心解釋來自心理學(xué)。15.C解析：跨文化傳播主要面臨文化沖突（C），不同文化背景下的價(jià)值觀、行為規(guī)范差異，容易產(chǎn)生誤解和沖突。語言障礙（A）是表面現(xiàn)象。技術(shù)限制（B）不是主要問題。政治壁壘（D）影響大但非必然。16.A解析：社會風(fēng)氣對社會制度的影響，可以用功能主義理論解釋（A），即社會風(fēng)氣作為文化系統(tǒng)的一部分，維持社會秩序和穩(wěn)定。沖突理論分析（B）側(cè)重利益矛盾。符號互動(dòng)理論（C）關(guān)注微觀互動(dòng)。制度主義視角（D）側(cè)重制度本身。17.B解析：社會習(xí)慣的功能包括維持社會秩序（A）、規(guī)范個(gè)體行為（C）、增強(qiáng)群體認(rèn)同（D）、傳遞文化價(jià)值（E），但促進(jìn)社會變遷（B）不是主要功能。習(xí)慣通常具有穩(wěn)定性，是變遷的阻力而非動(dòng)力。18.C解析：社會風(fēng)氣變遷的典型標(biāo)志是文化革命（C），如五四運(yùn)動(dòng)對舊道德的批判、文革對傳統(tǒng)文化的沖擊，都是劇烈的文化風(fēng)氣變革。政治革命（A）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)（B）、技術(shù)革新（D）都可能影響風(fēng)氣，但文化革命是典型表現(xiàn)。19.B解析：“差序格局”理論中，社會關(guān)系的核心是個(gè)體情感（B），以自我為中心，對親近者的情感投入更多，形成差序化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。群體利益（A）、經(jīng)濟(jì)關(guān)系（C）、政治權(quán)力（D）都不是核心要素。20.B解析：環(huán)保意識形成主要體現(xiàn)了媒體宣傳推動(dòng)（B），通過新聞報(bào)道、公益廣告、網(wǎng)絡(luò)傳播等，提高了公眾環(huán)保意識。政府政策引導(dǎo)（A）、個(gè)體理性選擇（C）、文化價(jià)值轉(zhuǎn)型（D）都有影響，但媒體宣傳是當(dāng)代社會風(fēng)氣形成的重要途徑。二、多項(xiàng)選擇題1.ABCDE解析：社會風(fēng)氣形成的主要影響因素包括文化傳統(tǒng)（A）、政治制度（B）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（C）、社會分層（D）和媒體傳播（E）。這些因素相互作用，共同塑造社會風(fēng)氣。比如傳統(tǒng)儒家思想（文化）、封建制度（政治）、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)）、宗族結(jié)構(gòu)（社會分層）、科舉制度下的文化傳播（媒體）等，都深刻影響了中國傳統(tǒng)社會風(fēng)氣。2.ABCD解析：社會習(xí)慣的特征包括慣性化（A）、理性化（B）、可塑性（C）、模仿性（D）、穩(wěn)定性（E）。但穩(wěn)定性（E）不是典型特征，習(xí)慣是會變化的。理性化（B）不是主要特征，習(xí)慣更多是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)。其他三項(xiàng)都是習(xí)慣的重要特征。比如慣性化（早起習(xí)慣）、理性化（按說明書使用電器）、可塑性（學(xué)習(xí)新技能）、模仿性（學(xué)方言）。3.ABC解析：社會風(fēng)氣對社會行為的影響方式包括直接強(qiáng)制（A，如法律）、間接引導(dǎo)（B，如輿論）、潛移默化（C，如氛圍）、外部約束（D，如規(guī)則）。自主選擇（E）是行為結(jié)果，不是影響方式。強(qiáng)制和引導(dǎo)是風(fēng)氣影響的主要方式。4.ABCD解析：社會習(xí)慣變遷的典型路徑包括代際傳承（A，如方言）、文化融合（B，如中西合璧的飲食）、政策調(diào)整（C，如垃圾分類政策）、技術(shù)革新（D，如移動(dòng)支付改變購物習(xí)慣）、群體極化（E，不是典型路徑）。這些路徑都是習(xí)慣變遷的常見方式。5.ABCD解析：相互作用體現(xiàn)在：社會風(fēng)氣塑造社會習(xí)慣（A，如重教育風(fēng)氣影響擇業(yè)習(xí)慣）、社會習(xí)慣強(qiáng)化社會風(fēng)氣（B，如垃圾分類習(xí)慣鞏固環(huán)保風(fēng)氣）、文化傳統(tǒng)影響社會風(fēng)氣（C，如節(jié)日習(xí)俗）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變社會習(xí)慣（D，如網(wǎng)購習(xí)慣）、政治制度規(guī)范社會行為（E，是制度功能，不是風(fēng)氣與習(xí)慣互動(dòng)）。ABCD是兩者互動(dòng)的表現(xiàn)。6.ABCD解析：典型標(biāo)志包括文化革命（A，如文革對封建思想的風(fēng)氣改造）、政治變革（B，如政權(quán)更迭改變社會風(fēng)氣）、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型（C，如市場經(jīng)濟(jì)影響消費(fèi)風(fēng)氣）、技術(shù)革新（D，如互聯(lián)網(wǎng)改變交流風(fēng)氣）、社會分層調(diào)整（E，是結(jié)構(gòu)變化，不是標(biāo)志）。ABCD都是社會風(fēng)氣劇烈變遷的標(biāo)志。7.ACD解析：社會習(xí)慣的功能包括維持社會秩序（A，如排隊(duì)習(xí)慣）、規(guī)范個(gè)體行為（C，如禮儀習(xí)慣）、增強(qiáng)群體認(rèn)同（D，如民族服飾習(xí)慣）。促進(jìn)社會變遷（B）不是功能。傳遞文化價(jià)值（E）是文化功能，習(xí)慣更多是行為模式。8.ABC解析：典型現(xiàn)象包括群體極化（A，如網(wǎng)絡(luò)暴力）、文化沖突（B，如中西文化碰撞）、價(jià)值多元（C，如多元價(jià)值觀并存）、社會分層（D）是結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，不是現(xiàn)象。群體認(rèn)同（E）是結(jié)果，不是現(xiàn)象。9.ABCD解析：動(dòng)力因素包括文化融合（A，如中西合璧習(xí)俗）、政策調(diào)整（B，如婚俗改革）、技術(shù)革新（D，如網(wǎng)購改變購物習(xí)慣）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（C，如消費(fèi)習(xí)慣升級）。社會分層（E）是影響因素，不是動(dòng)力因素。10.ABC解析：跨文化傳播問題包括語言障礙（A）、文化差異（B）、政治壁壘（C）、技術(shù)限制（D）。經(jīng)濟(jì)沖突（E）不是主要問題。前三項(xiàng)是跨文化傳播中最常見的障礙。三、簡答題1.社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣的區(qū)別與聯(lián)系解析思路：首先區(qū)分概念，社會風(fēng)氣是宏觀的、共享的思想和行為模式，如尊老愛幼是風(fēng)氣；社會習(xí)慣是微觀的、個(gè)體的行為模式，如每天刷牙是習(xí)慣。聯(lián)系上，風(fēng)氣通過社會化過程塑造習(xí)慣，習(xí)慣的普遍存在又鞏固風(fēng)氣。舉例說明，如環(huán)保風(fēng)氣促使人們養(yǎng)成垃圾分類習(xí)慣，而垃圾分類習(xí)慣又強(qiáng)化了環(huán)保風(fēng)氣。強(qiáng)調(diào)兩者相互影響、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。2.馬克斯·韋伯的“新教倫理與資本主義精神”研究，對我們理解社會風(fēng)氣形成有什么啟示？解析思路：首先說明韋伯的核心觀點(diǎn)，即新教倫理中的勤奮、節(jié)儉等價(jià)值觀促進(jìn)了資本主義發(fā)展。啟示上，指出價(jià)值觀念是形成社會風(fēng)氣的核心要素。舉例說明，如蘋果公司追求創(chuàng)新的價(jià)值觀塑造了科技行業(yè)的風(fēng)氣，進(jìn)而影響整個(gè)社會。強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)中的價(jià)值觀念對社會經(jīng)濟(jì)行為和風(fēng)氣的深遠(yuǎn)影響。3.費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”理論，如何解釋中國傳統(tǒng)社會的社會風(fēng)氣與習(xí)慣？解析思路：首先解釋“差序格局”的核心概念，以自我為中心、由近及遠(yuǎn)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。聯(lián)系上，指出這種關(guān)系模式塑造了中國傳統(tǒng)社會獨(dú)特的社交習(xí)慣和風(fēng)氣，如重視人情、講求關(guān)系遠(yuǎn)近、家庭本位等。舉例說明，如對待親戚和朋友的不同態(tài)度、送禮的講究等，都是“差序格局”的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對風(fēng)氣和習(xí)慣的塑造作用。4.在全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會風(fēng)氣與社會習(xí)慣發(fā)生了哪些新的變化？解析思路：首先指出全球化、互聯(lián)網(wǎng)加速了社會風(fēng)氣和習(xí)慣的變化。變化上，指出形成速度加快（如“佛系青年”一夜流行）、傳播范圍擴(kuò)大（如網(wǎng)絡(luò)傳播全球化）、習(xí)慣個(gè)性化（如追求獨(dú)特風(fēng)格）。舉例說明，如網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象、外賣習(xí)慣、網(wǎng)購習(xí)慣等。強(qiáng)調(diào)新環(huán)境下風(fēng)氣和習(xí)慣的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性。5.結(jié)合你自己的觀察，談?wù)勅绾我龑?dǎo)積極的社會風(fēng)氣，培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣？解析思路：首先提出多管齊下的策略。教育上，傳承傳統(tǒng)文化中好的部分。榜樣上，發(fā)揮模范帶動(dòng)作用。制度上，用政策法規(guī)保障。舉