2025年哲學(xué)專業(yè)題庫(kù)——人類存在意義與虛無(wú)主義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，這意味著（）。A.人的本質(zhì)是由社會(huì)決定的B.人首先是存在于世界上的，然后通過(guò)自己的選擇來(lái)定義自己C.人的本質(zhì)是預(yù)先確定的，就像物品一樣D.人的存在是虛幻的，沒(méi)有客觀基礎(chǔ)2.尼采的“上帝已死”宣言主要指出了（）。A.宗教信仰已經(jīng)過(guò)時(shí)B.人們不再需要宗教來(lái)解釋世界C.傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀念已經(jīng)失去了其基礎(chǔ)D.哲學(xué)不再需要神學(xué)3.加繆筆下的西西弗斯象征著（）。A.絕望和絕望的反抗B.生命的意義C.順從命運(yùn)D.知識(shí)的局限4.馬克思認(rèn)為，人類存在意義的實(shí)現(xiàn)在于（）。A.追求宗教救贖B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)C.進(jìn)行哲學(xué)思辨D.創(chuàng)造和改造世界5.存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，自由選擇意味著（）。A.可以選擇任何自己想要做的事情B.選擇本身就會(huì)帶來(lái)責(zé)任C.選擇是沒(méi)有意義的，因?yàn)橐磺卸际翘摽盏腄.選擇是由外部環(huán)境決定的6.虛無(wú)主義的核心觀點(diǎn)是（）。A.生命是美好的，應(yīng)該盡情享受B.生命沒(méi)有內(nèi)在的意義和價(jià)值C.生命的意義在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)D.生命的意義在于宗教信仰7.存在性虛無(wú)主義主要關(guān)注的是（）。A.道德規(guī)范的缺失B.認(rèn)識(shí)論的困境C.生命意義的缺失D.個(gè)體存在的荒謬性8.道德虛無(wú)主義認(rèn)為（）。A.道德規(guī)范是客觀存在的B.道德規(guī)范是主觀的，沒(méi)有普遍性C.不存在普遍的道德規(guī)范D.道德規(guī)范是宗教的產(chǎn)物9.認(rèn)識(shí)論虛無(wú)主義認(rèn)為（）。A.人類可以認(rèn)識(shí)世界B.人類無(wú)法認(rèn)識(shí)世界C.真理是不存在的D.知識(shí)是絕對(duì)可靠的10.加繆認(rèn)為，面對(duì)虛無(wú)主義，正確的態(tài)度是（）。A.絕望和放棄B.順應(yīng)虛無(wú)C.反抗虛無(wú)D.忽視虛無(wú)二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.簡(jiǎn)述薩特的存在主義自由觀。2.簡(jiǎn)述尼采對(duì)生命意義的理解。3.簡(jiǎn)述加繆對(duì)荒誕的理解。4.簡(jiǎn)述馬克思主義對(duì)人生意義的理解。5.簡(jiǎn)述虛無(wú)主義的四種主要類型。三、論述題（每題35分，共70分）1.論述存在主義對(duì)人類自由與責(zé)任的看法，并分析其意義。2.論述虛無(wú)主義對(duì)人生的影響，以及如何應(yīng)對(duì)虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.D5.B6.B7.C8.C9.B10.C二、簡(jiǎn)答題1.薩特的存在主義自由觀認(rèn)為，人的本質(zhì)是不存在的，人首先是存在于世界上的，然后通過(guò)自己的選擇來(lái)定義自己。人沒(méi)有預(yù)先確定的本質(zhì)或目的，而是通過(guò)自由選擇來(lái)創(chuàng)造自己的本質(zhì)。這種自由是絕對(duì)的，但同時(shí)也帶來(lái)了巨大的責(zé)任，因?yàn)槿吮仨殲樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。薩特強(qiáng)調(diào)人的選擇是自由的選擇，而這種自由選擇是人的存在方式。2.尼采認(rèn)為，上帝的死亡意味著傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀念的基礎(chǔ)已經(jīng)瓦解，人們不再需要宗教來(lái)解釋世界或指導(dǎo)生活。傳統(tǒng)的道德觀念是基于基督教的，尼采認(rèn)為這是一種奴隸道德，壓抑了人的生命力。他主張超越虛無(wú)主義，創(chuàng)造新的價(jià)值，提出“權(quán)力意志”的概念，認(rèn)為生命的本質(zhì)在于不斷超越自我，追求力量和創(chuàng)造力。尼采認(rèn)為，生命的意義不在于外在的彼岸世界，而在于此岸的創(chuàng)造和奮斗。3.加繆的荒誕是指人類對(duì)生命意義的渴望與生命本身的無(wú)意義之間的矛盾和沖突。人類渴望理性、秩序和意義，但世界卻顯得混亂、無(wú)序和毫無(wú)意義。這種荒誕感是普遍存在的，也是無(wú)法克服的。加繆認(rèn)為，面對(duì)荒誕，人們應(yīng)該采取反抗的態(tài)度，而不是絕望或逃避。這種反抗不是要改變世界，而是要接受荒誕，并在荒誕中尋找生命的意義，例如通過(guò)愛(ài)、行動(dòng)和創(chuàng)造。4.馬克思主義認(rèn)為，人生的意義在于勞動(dòng)和創(chuàng)造，在于對(duì)社會(huì)和歷史的貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的存在離不開(kāi)社會(huì)。人通過(guò)勞動(dòng)改造自然和社會(huì)，也在勞動(dòng)中創(chuàng)造自身的價(jià)值。馬克思主義主張消滅私有制，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們不再為生存而勞動(dòng)，而是出于內(nèi)在的需要和興趣來(lái)勞動(dòng)，勞動(dòng)成為生活的第一需要，人生的意義也在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造。5.虛無(wú)主義的四種主要類型是：存在性虛無(wú)主義，認(rèn)為生命沒(méi)有內(nèi)在的意義和價(jià)值；道德虛無(wú)主義，認(rèn)為不存在普遍的道德規(guī)范；認(rèn)識(shí)論虛無(wú)主義，認(rèn)為人類無(wú)法認(rèn)識(shí)世界或真理是不存在的；享樂(lè)主義虛無(wú)主義，認(rèn)為追求快樂(lè)和感官享受是人生的唯一目的，但這種追求也是沒(méi)有意義的。三、論述題1.存在主義對(duì)人類自由與責(zé)任的看法認(rèn)為，自由是人類存在的根本特征，人通過(guò)自由選擇來(lái)定義自己，創(chuàng)造自己的生命意義。這種自由是絕對(duì)的，沒(méi)有外在的約束或限制。但自由也意味著責(zé)任，因?yàn)槿吮仨殲樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)，承擔(dān)選擇帶來(lái)的后果。存在主義強(qiáng)調(diào)，人不能逃避自由，也不能將自己的不幸福歸咎于外部環(huán)境或他人，而必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。這種自由與責(zé)任的關(guān)系是存在主義的核心觀點(diǎn)之一。其意義在于，它鼓勵(lì)人們積極面對(duì)生活，為自己的選擇負(fù)責(zé)，并從中創(chuàng)造生命的意義。它也提醒人們，自由不是沒(méi)有限制的，而是需要承擔(dān)責(zé)任的權(quán)利。2.虛無(wú)主義對(duì)人生的影響是巨大的，它可能導(dǎo)致人們感到絕望、無(wú)聊和沒(méi)有意義。虛無(wú)主義認(rèn)為生命沒(méi)有內(nèi)在的意義和價(jià)值，這可能導(dǎo)致人們失去生活的目標(biāo)和動(dòng)力，陷入存在主義的焦慮和痛苦。虛無(wú)主義也可能導(dǎo)致人們追求享樂(lè)和感官刺激，以逃避生命的無(wú)意義，但這只是一時(shí)的慰藉，并不能真正解決生命的問(wèn)題。虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)是如何在生命沒(méi)有內(nèi)在意義的情況下，仍然找到生活的意義和價(jià)值。應(yīng)對(duì)虛無(wú)主義挑戰(zhàn)的態(tài)度是反抗。這種反抗不是