2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——跨學(xué)科研究與人類學(xué)領(lǐng)域考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.跨學(xué)科研究2.人類學(xué)方法整合3.社會(huì)文化人類學(xué)與其他學(xué)科的對話4.數(shù)字人類學(xué)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述人類學(xué)與生物人類學(xué)/遺傳學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科研究的主要領(lǐng)域和意義。2.比較人類學(xué)的民族志方法與社會(huì)科學(xué)中其他質(zhì)性研究方法（如深度訪談、參與式觀察）的異同，尤其是在跨學(xué)科合作中的適用性。3.闡述全球化背景下，人類學(xué)在理解跨國移民、文化交流與社會(huì)適應(yīng)方面的跨學(xué)科貢獻(xiàn)。4.分析人類學(xué)如何參與公共衛(wèi)生領(lǐng)域的跨學(xué)科研究，并舉例說明其在疫情防控或健康促進(jìn)中的作用。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述人類學(xué)如何通過與其他學(xué)科（如環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)）的跨學(xué)科合作，應(yīng)對當(dāng)代環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)。并分析在此過程中人類學(xué)可能面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。2.探討人類學(xué)在數(shù)字時(shí)代所扮演的角色。分析數(shù)字人類學(xué)作為跨學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀、主要議題，以及人類學(xué)的理論視角和研究方法如何在理解數(shù)字技術(shù)、虛擬社區(qū)、大數(shù)據(jù)倫理等方面做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.跨學(xué)科研究：指不同學(xué)科領(lǐng)域的研究者，基于共同的研究問題或目標(biāo)，進(jìn)行的有組織的合作探究活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)超越單一學(xué)科的界限，整合不同學(xué)科的理論視角、概念工具和研究方法，以獲得對復(fù)雜現(xiàn)象更全面、深入的理解?？鐚W(xué)科研究旨在打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)知識創(chuàng)新，并常常能更有效地解決現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜問題。*解析思路：此題考查對跨學(xué)科研究基本概念的掌握。答案需包含其定義核心（不同學(xué)科合作、共同問題/目標(biāo)）、特征（整合性、超越界限）和目的（全面理解、知識創(chuàng)新、解決復(fù)雜問題）。解釋需簡潔明了，抓住關(guān)鍵要素。2.人類學(xué)方法整合：指人類學(xué)者在研究過程中，有意識地結(jié)合運(yùn)用自身學(xué)科特有的核心研究方法（如民族志、深度訪談、參與式觀察、文化人類學(xué)方法等）與其他學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理信息系統(tǒng)等）的方法論、技術(shù)和數(shù)據(jù)來源。這種整合旨在增強(qiáng)研究的效度與信度，拓展研究的廣度與深度，使研究設(shè)計(jì)更能應(yīng)對復(fù)雜的研究對象和問題。*解析思路：此題重點(diǎn)在于理解“整合”在人類學(xué)方法層面的具體含義。答案需明確指出是結(jié)合人類學(xué)核心方法與“其他學(xué)科”的方法/技術(shù)/數(shù)據(jù)。強(qiáng)調(diào)整合的目的在于提升研究質(zhì)量（效度、信度、廣度、深度）和適應(yīng)性。需要區(qū)分“方法整合”與“跨學(xué)科研究方法”。3.社會(huì)文化人類學(xué)與其他學(xué)科的對話：指以社會(huì)文化人類學(xué)為核心，主動(dòng)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等學(xué)科進(jìn)行理論、方法和經(jīng)驗(yàn)的交流、互動(dòng)與相互啟發(fā)的過程。這種對話不僅有助于推動(dòng)人類學(xué)自身理論的發(fā)展和方法創(chuàng)新，也能促進(jìn)其他學(xué)科對文化和社會(huì)復(fù)雜性的理解，共同應(yīng)對全球化、技術(shù)變革等帶來的挑戰(zhàn)。*解析思路：此題考查人類學(xué)如何與其他學(xué)科互動(dòng)。答案需點(diǎn)明對話的主體（社會(huì)文化人類學(xué)為主，與其他學(xué)科）和內(nèi)容（理論、方法、經(jīng)驗(yàn)）。強(qiáng)調(diào)對話的雙向性及其意義（推動(dòng)人類學(xué)發(fā)展、促進(jìn)其他學(xué)科理解、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)）。要體現(xiàn)人類學(xué)在跨學(xué)科中的積極角色。4.數(shù)字人類學(xué)：作為人類學(xué)的一個(gè)新興分支和跨學(xué)科領(lǐng)域，數(shù)字人類學(xué)關(guān)注數(shù)字技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)設(shè)備、人工智能等）在全球范圍內(nèi)的文化嵌入性、社會(huì)影響和倫理意涵。它運(yùn)用人類學(xué)的理論視角（如文化相對主義、整體觀、田野調(diào)查）和方法（如參與式觀察、深度訪談、數(shù)字民族志、文本分析），研究數(shù)字技術(shù)如何塑造人類行為、社會(huì)關(guān)系、文化實(shí)踐和身份認(rèn)同，并探討數(shù)字鴻溝、隱私、監(jiān)控等新興社會(huì)問題。*解析思路：此題考查對數(shù)字人類學(xué)這一前沿交叉領(lǐng)域的理解。答案需界定其核心關(guān)注點(diǎn)（數(shù)字技術(shù)及其文化、社會(huì)、倫理意涵）。明確其學(xué)科屬性（人類學(xué)分支、跨學(xué)科領(lǐng)域）和研究方法（人類學(xué)視角+方法）。關(guān)鍵在于說明其如何將人類學(xué)的傳統(tǒng)關(guān)切應(yīng)用于數(shù)字時(shí)代的新現(xiàn)象。二、簡答題1.人類學(xué)與生物人類學(xué)/遺傳學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科研究的主要領(lǐng)域包括：人類進(jìn)化與適應(yīng)、人類生物學(xué)與疾?。ㄈ缌餍胁W(xué)、地方病研究）、人類營養(yǎng)學(xué)、法醫(yī)學(xué)人類學(xué)、人類基因組學(xué)與人口史、人類行為遺傳學(xué)等。其意義在于，結(jié)合生物學(xué)的客觀指標(biāo)和文化人類學(xué)的社會(huì)文化解釋，能夠更全面地理解人類作為一個(gè)物種的起源、演化、生理結(jié)構(gòu)、行為模式及其在不同文化環(huán)境中的適應(yīng)性。例如，研究疾病的分布與文化傳播，或分析營養(yǎng)素?cái)z入與生活方式的文化差異，都能揭示生物與文化因素的復(fù)雜互動(dòng)，深化對人類整體性的認(rèn)識，并為公共衛(wèi)生、文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域提供交叉視角和解決方案。*解析思路：第一步明確跨學(xué)科合作的領(lǐng)域（進(jìn)化、疾病、營養(yǎng)、法醫(yī)、基因、行為遺傳等）。第二步闡述其意義，強(qiáng)調(diào)結(jié)合生物指標(biāo)與文化解釋的優(yōu)勢，突出對“生物-文化互動(dòng)”和“人類整體性”的理解深化，以及為現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（公共衛(wèi)生、文化遺產(chǎn)等）提供交叉視角。需要列舉具體領(lǐng)域以示清晰，并點(diǎn)明合作帶來的獨(dú)特價(jià)值。2.人類學(xué)的民族志方法與其他社會(huì)科學(xué)的質(zhì)性方法（如深度訪談、參與式觀察）既有共通之處，也有顯著差異。共通性在于都強(qiáng)調(diào)深入研究對象的生活世界，通過直接接觸和互動(dòng)獲取豐富、細(xì)致、情境化的信息，重視理解行為背后的意義和動(dòng)機(jī)，而非僅僅量化數(shù)據(jù)。差異性在于：人類學(xué)的民族志通常具有更強(qiáng)的整體性、長期性和沉浸式特征，研究者往往長期居住在研究社區(qū)，追求對文化系統(tǒng)的全面理解；而其他社會(huì)科學(xué)的質(zhì)性方法可能更聚焦于特定問題，時(shí)間投入相對較短，研究者與對象的距離可能保持得相對“客觀”。在跨學(xué)科合作中，人類學(xué)的民族志方法能為理解文化背景、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、主觀體驗(yàn)提供深度洞察，但其整體性和長期性也可能限制其在需要快速響應(yīng)或高度量化的情境中的應(yīng)用；其他方法則可能提供更靈活、更聚焦的補(bǔ)充視角。*解析思路：第一步比較異同點(diǎn)。共同點(diǎn)：深入生活世界、獲取豐富信息、理解意義動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性。差異點(diǎn)：人類學(xué)民族志的整體性、長期性、沉浸式vs其他方法可能聚焦、短時(shí)、相對客觀。第二步討論跨學(xué)科合作中的適用性，說明人類學(xué)方法的獨(dú)特優(yōu)勢（文化理解深度）和潛在局限（速度、量化），以及與其他方法的互補(bǔ)性。3.全球化背景下，人類學(xué)在理解跨國移民、文化交流與社會(huì)適應(yīng)方面的跨學(xué)科貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多個(gè)層面。首先，人類學(xué)通過民族志等方法，深入移民社區(qū)，細(xì)致描繪他們的跨國網(wǎng)絡(luò)、身份認(rèn)同建構(gòu)過程、文化適應(yīng)策略（如文化融合、文化雜糅或文化隔閡）及其社會(huì)文化意義。其次，人類學(xué)與人口學(xué)、社會(huì)學(xué)合作，研究移民流動(dòng)的動(dòng)因、過程及其對遷入地和遷出地社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式的影響。與心理學(xué)、醫(yī)學(xué)合作，探討移民的心理調(diào)適、健康挑戰(zhàn)與文化觀念的關(guān)系。與法學(xué)、政治學(xué)合作，分析移民權(quán)利、法律地位、社會(huì)排斥等政治和社會(huì)問題。人類學(xué)獨(dú)特的文化相對主義視角和批判性工具，有助于揭示移民現(xiàn)象背后復(fù)雜的社會(huì)權(quán)力關(guān)系、政策制定的社會(huì)文化后果，并為制定更具人文關(guān)懷和有效性的移民政策、促進(jìn)跨文化理解與社會(huì)融合提供重要的實(shí)證依據(jù)和理論反思。*解析思路：按照貢獻(xiàn)的層面展開：文化理解（民族志、身份、適應(yīng)）、社會(huì)影響（與人口、社會(huì)合作研究）、心理與健康（與心理、醫(yī)學(xué)合作）、政治與法律（與法、政治合作）。在每個(gè)層面都點(diǎn)明人類學(xué)的具體方法和視角（民族志、文化相對主義、批判性），并強(qiáng)調(diào)其與其他學(xué)科的交叉合作，最終目標(biāo)是深化理解并提供政策啟示。4.人類學(xué)通過跨學(xué)科合作參與公共衛(wèi)生領(lǐng)域的跨學(xué)科研究，并發(fā)揮重要作用。例如，在傳染病防控中，人類學(xué)者運(yùn)用民族志方法，深入理解地方社區(qū)對疾病的認(rèn)知、預(yù)防行為（如洗手習(xí)慣、隔離措施）的文化背景和社會(huì)障礙，為制定符合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的公共衛(wèi)生策略提供依據(jù)，提高干預(yù)措施的接受度和有效性。在慢性病管理（如糖尿病、高血壓）中，人類學(xué)關(guān)注健康的社會(huì)文化因素，如飲食觀念、生活習(xí)慣、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)療資源可及性等，與流行病學(xué)、醫(yī)學(xué)合作，設(shè)計(jì)更綜合的健康促進(jìn)項(xiàng)目。人類學(xué)還參與環(huán)境健康研究，評估環(huán)境污染對弱勢社區(qū)健康的影響，并關(guān)注環(huán)境破壞與疾病傳播的關(guān)系。人類學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于其“整體性”視角，能將生物、心理、行為、環(huán)境、社會(huì)文化因素整合起來考量，彌補(bǔ)傳統(tǒng)公共衛(wèi)生研究可能存在的“文化盲點(diǎn)”，促進(jìn)更公平、更有效的全球健康治理。*解析思路：結(jié)合具體實(shí)例（傳染病防控、慢性病管理、環(huán)境健康）說明人類學(xué)的參與方式和作用。強(qiáng)調(diào)人類學(xué)方法（民族志、文化理解）如何幫助理解地方情境、行為障礙。突出人類學(xué)視角（整體性、文化因素）如何彌補(bǔ)傳統(tǒng)公共衛(wèi)生的不足。明確人類學(xué)的貢獻(xiàn)是提升策略有效性、公平性和綜合理解。三、論述題1.人類學(xué)通過與其他學(xué)科（如環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)）的跨學(xué)科合作，在應(yīng)對當(dāng)代環(huán)境變化挑戰(zhàn)方面發(fā)揮著日益重要的作用。環(huán)境科學(xué)提供環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)系統(tǒng)模型等技術(shù)支持，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析環(huán)境資源的價(jià)值、成本效益及市場機(jī)制，政治學(xué)則探討環(huán)境政策制定、國際環(huán)境治理和權(quán)力關(guān)系。人類學(xué)則貢獻(xiàn)其獨(dú)特的文化視角和方法論。人類學(xué)者通過民族志研究，深入理解不同文化群體（特別是原住民和地方社區(qū)）對環(huán)境的傳統(tǒng)知識、適應(yīng)策略和文化價(jià)值觀，揭示地方性知識在可持續(xù)資源管理中的潛力。例如，在森林保護(hù)或水資源管理中，人類學(xué)合作可以幫助識別影響當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)行為的關(guān)鍵文化和社會(huì)因素，評估不同干預(yù)措施的社會(huì)接受度和實(shí)際效果。在氣候變化適應(yīng)方面，人類學(xué)能夠評估政策對弱勢群體的社會(huì)文化影響，促進(jìn)參與式?jīng)Q策。然而，跨學(xué)科合作也面臨挑戰(zhàn)，如人類學(xué)主體性可能被削弱、不同學(xué)科術(shù)語和邏輯體系的沖突、研究成果整合困難等。機(jī)遇則在于，通過整合不同學(xué)科的知識和方法，人類學(xué)能夠?yàn)橹贫ǜ衔幕瘜?shí)際、更具社會(huì)包容性和可持續(xù)性的環(huán)境政策提供關(guān)鍵洞見，推動(dòng)構(gòu)建人與自然和諧共生的未來。*解析思路：結(jié)構(gòu)上：提出觀點(diǎn)（人類學(xué)通過跨學(xué)科合作應(yīng)對環(huán)境變化）->分述合作方及其貢獻(xiàn)（環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)）->重點(diǎn)闡述人類學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)（文化視角、方法、地方知識）->列舉具體合作領(lǐng)域（資源管理、氣候變化適應(yīng)）->分析挑戰(zhàn)（主體性、術(shù)語沖突、整合）->指出機(jī)遇（提供關(guān)鍵洞見、促進(jìn)和諧共生）。論述需充分、深入，邏輯清晰，論證有力。2.人類學(xué)在數(shù)字時(shí)代扮演著日益重要的角色，數(shù)字人類學(xué)作為跨學(xué)科領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，其理論視角和研究方法為理解數(shù)字技術(shù)帶來的深刻變革提供了獨(dú)特貢獻(xiàn)。人類學(xué)關(guān)注數(shù)字技術(shù)如何嵌入日常生活的方方面面，塑造文化實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和身份認(rèn)同。數(shù)字人類學(xué)運(yùn)用人類學(xué)的整體觀和文化相對主義，研究不同文化背景下人們使用數(shù)字技術(shù)的模式、意義和后果。例如，通過參與式觀察和深度訪談，數(shù)字人類學(xué)者可以理解社交媒體如何影響人際交往、群體構(gòu)建和公共輿論形成，或者在線游戲如何塑造玩家的社群歸屬感和虛擬身份。在數(shù)字鴻溝問題上，人類學(xué)關(guān)注技術(shù)接入背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化因素，揭示技術(shù)排斥對不同群體生活機(jī)會(huì)的影響。在人工智能倫理領(lǐng)域，人類學(xué)的批判性視角有助于審視算法偏見、數(shù)據(jù)隱私、人機(jī)關(guān)系等技術(shù)發(fā)展中的倫理困境，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和技術(shù)向善。人類學(xué)的田野調(diào)查方法，如數(shù)字民族志（DigitalEthnography），通過長期沉浸在線上社區(qū)，獲取關(guān)于數(shù)字文化動(dòng)態(tài)、網(wǎng)絡(luò)行為模式和虛擬空間社會(huì)結(jié)構(gòu)的深度數(shù)據(jù)。人類學(xué)的參與式方法也被用于推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的社區(qū)參與設(shè)計(jì)和倫理審查。通過這些跨學(xué)科的努力，數(shù)字人類學(xué)不僅深化了我們對數(shù)字文化的理解，也為技術(shù)設(shè)計(jì)、政策