2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)的方法及研究設(shè)計(jì)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.民族志（Ethnography）2.本土視角（EmicPerspective）3.滾雪球抽樣（SnowballSampling）4.知情同意（InformedConsent）二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述人類學(xué)研究中的“整體觀”原則及其意義。2.人類學(xué)研究與自然科學(xué)研究在認(rèn)識世界的方式上存在哪些根本性差異？3.請比較參與式觀察和深度訪談這兩種主要的人類學(xué)數(shù)據(jù)收集方法的優(yōu)缺點(diǎn)。4.在人類學(xué)研究設(shè)計(jì)中，選擇研究地點(diǎn)和確定研究對象（抽樣）需要考慮哪些因素？三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述女性主義視角對傳統(tǒng)人類學(xué)方法論（特別是田野工作）帶來的挑戰(zhàn)與革新。2.設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究計(jì)劃，以探究某個(gè)社區(qū)（可自選或設(shè)定為“一個(gè)面臨老齡化挑戰(zhàn)的城市社區(qū)”）參與社區(qū)治理的實(shí)踐與困境。請?jiān)敿?xì)說明你的研究問題、理論基礎(chǔ)、研究方法（包括具體的數(shù)據(jù)收集技術(shù)）、研究設(shè)計(jì)（步驟與時(shí)間安排）、以及關(guān)鍵的倫理考量。試卷答案一、名詞解釋1.民族志（Ethnography）：指通過長期的田野工作，深入特定社群，運(yùn)用參與式觀察、深度訪談等方法收集第一手資料，并對其進(jìn)行細(xì)致描述和分析的研究方式。它是人類學(xué)的核心研究方法，旨在呈現(xiàn)特定文化群體的生活方式、信仰體系、社會結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)制。**解析思路*：考察對民族志作為人類學(xué)研究基本方法的定義、核心特征（田野工作、長期深入、定性資料、描述分析）的理解。答案需包含其目的和主要手段。2.本土視角（EmicPerspective）：指從被研究者自身文化內(nèi)部出發(fā)，理解其行為、觀念和制度的觀點(diǎn)或視角。它強(qiáng)調(diào)從當(dāng)?shù)厝说慕嵌瘸霭l(fā)，探究他們?nèi)绾卫斫馐澜?，而不是從研究者所屬的異文化框架進(jìn)行評判或解釋。**解析思路*：考察對“本土”或“內(nèi)部”視角概念的理解，區(qū)別于“外來”或“外部”視角（EticPerspective）。答案需強(qiáng)調(diào)其文化相對性、內(nèi)部解釋力以及與整體觀原則的聯(lián)系。3.滾雪球抽樣（SnowballSampling）：一種非概率抽樣方法，主要用于研究難以接觸或識別的特定人群。研究者首先接觸到一部分符合條件的個(gè)體，然后通過這些個(gè)體介紹或推薦其他符合條件的個(gè)體，逐級擴(kuò)散，如同滾雪球般擴(kuò)大樣本范圍。**解析思路*：考察對這種特定抽樣技術(shù)的定義和運(yùn)作機(jī)制的理解。答案需說明其適用場景（難接觸群體）、非概率性質(zhì)以及“滾雪球”的比喻含義。4.知情同意（InformedConsent）：指研究參與者在進(jìn)行研究活動前，充分了解研究的目的、過程、潛在風(fēng)險(xiǎn)與收益、自身權(quán)利（如退出權(quán)）等信息，并在此基礎(chǔ)上自愿做出決定是否參與的研究倫理原則。它是保障研究參與者權(quán)益的基本要求。**解析思路*：考察對人類學(xué)研究核心倫理原則“知情同意”的理解。答案需包含其定義的關(guān)鍵要素（充分信息、自愿決定）及其在研究開始前進(jìn)行的重要性。二、簡答題1.簡述人類學(xué)研究中的“整體觀”原則及其意義。*答案：整體觀原則要求人類學(xué)家將研究對象（如一個(gè)社群、一種文化）視為一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體，認(rèn)識到其各個(gè)組成部分（社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、信仰體系、親屬制度等）之間存在著內(nèi)在的邏輯和關(guān)聯(lián)，不能孤立地看待。意義在于：有助于全面、深入地理解文化的復(fù)雜性和內(nèi)在一致性；避免以局部現(xiàn)象推斷整體；強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)部的動態(tài)平衡與適應(yīng)機(jī)制；是民族志研究的基礎(chǔ)。**解析思路*：首先定義整體觀是什么（將文化視為相互聯(lián)系的整體）。然后闡述其具體要求（系統(tǒng)看待各部分聯(lián)系）。最后重點(diǎn)說明其核心意義（全面深入理解、避免片面、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部邏輯、民族志基礎(chǔ)）。2.人類學(xué)研究與自然科學(xué)研究在認(rèn)識世界的方式上存在哪些根本性差異？*答案：主要差異體現(xiàn)在：1）認(rèn)識論基礎(chǔ)不同：人類學(xué)常采用解釋主義或批判理論，強(qiáng)調(diào)理解文化意義和主體經(jīng)驗(yàn)；自然科學(xué)多采用實(shí)證主義，追求客觀規(guī)律和可重復(fù)驗(yàn)證。2）研究方法側(cè)重不同：人類學(xué)以定性研究為主，強(qiáng)調(diào)田野工作、深度參與和定性資料的細(xì)致分析；自然科學(xué)以定量研究為主，依賴實(shí)驗(yàn)、測量和數(shù)學(xué)模型。3）研究對象性質(zhì)不同：人類學(xué)研究的是具有主觀能動性、復(fù)雜文化背景的人類群體；自然科學(xué)研究對象多為物質(zhì)、能量或抽象的自然科學(xué)現(xiàn)象。4）知識驗(yàn)證方式不同：人類學(xué)知識驗(yàn)證依賴?yán)碚摰膬?nèi)部一致性、解釋力以及跨研究比較，強(qiáng)調(diào)研究者反思；自然科學(xué)知識驗(yàn)證主要依靠可重復(fù)實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)顯著性檢驗(yàn)。**解析思路*：從哲學(xué)基礎(chǔ)（認(rèn)識論）、方法論（研究手段）、對象（研究主體）和驗(yàn)證方式四個(gè)核心維度進(jìn)行比較，突出人類學(xué)與自然科學(xué)在研究世界方式上的根本性區(qū)別。3.請比較參與式觀察和深度訪談這兩種主要的人類學(xué)數(shù)據(jù)收集方法的優(yōu)缺點(diǎn)。*答案：參與式觀察（PO）：優(yōu)點(diǎn)是能提供豐富、生動、情境化的田野資料，深入了解當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ詈臀幕瘜?shí)踐，觀察行為而非僅僅聽取說法，有助于建立信任關(guān)系。缺點(diǎn)是耗時(shí)耗力，研究者可能陷入主觀偏見（研究者效應(yīng)），難以觀察隱藏行為，獲取的數(shù)據(jù)量大且分析復(fù)雜。深度訪談（DI）：優(yōu)點(diǎn)是能獲取深入、具體、關(guān)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和感受的信息，靈活性強(qiáng)，可以根據(jù)回答調(diào)整方向，效率相對較高。缺點(diǎn)是可能受訪談技巧影響，易受研究者與被訪者關(guān)系影響，樣本量通常較小，情境信息相對缺乏，可能引導(dǎo)性較強(qiáng)。**解析思路*：分別列出兩種方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并進(jìn)行比較。PO側(cè)重于“看”和“沉浸”，強(qiáng)調(diào)情境和全面性，但需注意時(shí)間和主觀性。DI側(cè)重于“聽”和“問”，強(qiáng)調(diào)深度和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，但需注意技巧和互動影響。指出兩者各有側(cè)重，常結(jié)合使用。4.在人類學(xué)研究設(shè)計(jì)中，選擇研究地點(diǎn)和確定研究對象（抽樣）需要考慮哪些因素？*答案：選擇研究地點(diǎn)需考慮：1）研究問題的相關(guān)性與獨(dú)特性；2）研究者的可及性與安全性；3）當(dāng)?shù)厣缛旱慕蛹{程度；4）研究資源的可獲得性（如交通、住宿等）；5）倫理考量。確定研究對象（抽樣）需考慮：1）研究問題的具體界定；2）研究地點(diǎn)內(nèi)人群的多樣性；3）抽樣的可行性（時(shí)間、資源、接觸程度）；4）抽樣方法的選擇（概率抽樣追求代表性，非概率抽樣追求可及性或特定目的）；5）倫理原則（知情同意、代表性、避免傷害）；6）確保樣本量足以產(chǎn)生有意義的數(shù)據(jù)。**解析思路*：分別從地點(diǎn)選擇和對象確定兩個(gè)層面，列出需要綜合考量的關(guān)鍵因素。地點(diǎn)選擇側(cè)重外部條件（可及性、資源）和內(nèi)部相關(guān)性（問題契合度）。對象確定側(cè)重研究目標(biāo)（界定）、方法（可行性、抽樣類型）、倫理和規(guī)模（樣本量）。三、論述題1.論述女性主義視角對傳統(tǒng)人類學(xué)方法論（特別是田野工作）帶來的挑戰(zhàn)與革新。*答案：女性主義視角對傳統(tǒng)人類學(xué)方法論，特別是田野工作，帶來了深刻的挑戰(zhàn)與革新。傳統(tǒng)人類學(xué)田野工作常隱含男性中心主義，研究者（多男性）易與當(dāng)?shù)啬行越⒏o密關(guān)系，忽視女性經(jīng)驗(yàn)和視角；研究主題常聚焦于公共領(lǐng)域或男性主導(dǎo)的活動，女性生活、家庭、生產(chǎn)等被邊緣化；倫理實(shí)踐上可能無意中強(qiáng)化不平等結(jié)構(gòu)。女性主義人類學(xué)挑戰(zhàn)了這些做法，推動了田野工作的革新：1）強(qiáng)調(diào)研究關(guān)系的倫理自覺，努力建立平等、互惠的研究伙伴關(guān)系；2）將女性經(jīng)驗(yàn)（包括身體、性別暴力、生育等）置于研究中心；3）采用更多元的研究方法，如參與式行動研究、民族志訪談中關(guān)注性別話語、檔案研究等，以捕捉女性被忽視的方面；4）關(guān)注田野工作中研究者自身的性別立場及其影響（反思性）；5）批判性地審視研究過程中的權(quán)力關(guān)系。這些革新使得人類學(xué)田野工作更加關(guān)注邊緣群體，方法更加多元，倫理更加自覺，研究結(jié)論也更趨近于社會現(xiàn)實(shí)的不平等復(fù)雜性。**解析思路*：首先指出傳統(tǒng)方法的男性中心傾向及其問題。然后分點(diǎn)論述女性主義視角帶來的具體挑戰(zhàn)（揭示傳統(tǒng)方法的不足）和革新（提出新的實(shí)踐要求）。革新點(diǎn)需涵蓋研究關(guān)系、研究主題、方法多元、研究者反思、權(quán)力批判等方面。最后總結(jié)其意義，強(qiáng)調(diào)對人類學(xué)方法論發(fā)展的貢獻(xiàn)。2.設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究計(jì)劃，以探究某個(gè)社區(qū)（可自選或設(shè)定為“一個(gè)面臨老齡化挑戰(zhàn)的城市社區(qū)”）參與社區(qū)治理的實(shí)踐與困境。請?jiān)敿?xì)說明你的研究問題、理論基礎(chǔ)、研究方法（包括具體的數(shù)據(jù)收集技術(shù)）、研究設(shè)計(jì)（步驟與時(shí)間安排）、以及關(guān)鍵的倫理考量。*答案：*研究問題：在面臨老齡化挑戰(zhàn)的城市社區(qū)中，老年人如何參與社區(qū)治理？他們參與的實(shí)踐模式有哪些？在參與過程中面臨哪些結(jié)構(gòu)性、制度性及個(gè)體層面的困境？這些困境如何影響老年人的社區(qū)歸屬感和福祉？*理論基礎(chǔ)：主要借鑒賦權(quán)理論（EmpowermentTheory）和社區(qū)參與理論。賦權(quán)理論關(guān)注弱勢群體（老年人）提升自身能力和資源，參與決策以改善處境；社區(qū)參與理論探討居民參與社區(qū)事務(wù)對社區(qū)發(fā)展、社會資本和居民認(rèn)同的影響。*研究方法與數(shù)據(jù)收集技術(shù)：*參與式觀察：在社區(qū)進(jìn)行長期駐留，觀察老年人參與社區(qū)活動（如老年大學(xué)、志愿者組織、居民議事會）的情況，記錄他們的互動、討論和決策過程。*深度訪談：選取不同特征的老年人（如不同年齡、性別、健康狀況、參與程度）、社區(qū)工作者、居委會成員等進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，深入了解他們對參與社區(qū)治理的看法、經(jīng)驗(yàn)、遇到的困難以及對改善參與渠道的建議。*焦點(diǎn)小組訪談：組織小范圍的老年人焦點(diǎn)小組，圍繞特定主題（如“我們希望社區(qū)治理解決什么問題？”“我們?nèi)绾螀⑴c？”）進(jìn)行討論，激發(fā)觀點(diǎn)碰撞。*文獻(xiàn)分析：收集并分析社區(qū)的相關(guān)規(guī)劃文件、會議紀(jì)要、新聞報(bào)道等，了解社區(qū)治理的正式框架和政策導(dǎo)向。*參與式行動研究（可選）：與老年人共同設(shè)計(jì)小型社區(qū)改善項(xiàng)目，并在實(shí)施過程中觀察和記錄其參與情況，形成研究與實(shí)踐的互動。*研究設(shè)計(jì)（步驟與時(shí)間安排）（假設(shè)為期6個(gè)月）：*第一階段（第1-2月）：準(zhǔn)備階段。確定具體研究社區(qū)，辦理相關(guān)手續(xù)，進(jìn)行初步文獻(xiàn)回顧，設(shè)計(jì)訪談提綱和觀察記錄表，聯(lián)系并初步接觸關(guān)鍵informants。*第二階段（第3-4月）：田野調(diào)查階段（初步進(jìn)入）。進(jìn)入社區(qū)，進(jìn)行參與式觀察，建立初步信任，進(jìn)行部分深度訪談和焦點(diǎn)小組訪談，收集背景資料。*第三階段（第5月）：田野調(diào)查階段（深入）。深化觀察，擴(kuò)展訪談對象范圍，根據(jù)初步發(fā)現(xiàn)調(diào)整訪談提綱，嘗試參與式行動研究（如適用）。*第四階段（第6月）：資料整理與分析階段。結(jié)束田野工作，整理所有收集到的資料（觀察筆記、訪談錄音轉(zhuǎn)錄稿、文獻(xiàn)等），進(jìn)行初步編碼和主題分析。*關(guān)鍵的倫理考量：*知情同意：向所有參與者（老年人、工作人員等）充分說明研究目的、過程、風(fēng)險(xiǎn)、收益、保密原則及自愿參與和隨時(shí)退出的權(quán)利，并簽署書面知情同意書。*保密與匿名：對參與者信息嚴(yán)格保密，訪談記錄和成果中采用匿名處理，保護(hù)參與者隱私。*避免傷害：注意訪談和觀察過程中可能給參與者帶來的情緒壓力或負(fù)擔(dān)，避免引導(dǎo)性提問，不強(qiáng)迫參與。關(guān)注老年人可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)（如被邊緣化、被利用），研究過程需有益于參與者或社區(qū)。*公平受益：考慮研究成果如何