2025年人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——人類(lèi)學(xué)視角下的教育與知識(shí)傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.人類(lèi)學(xué)對(duì)教育的理解強(qiáng)調(diào)其社會(huì)文化意義，與教育學(xué)的關(guān)注點(diǎn)有何根本不同？A.人類(lèi)學(xué)關(guān)注教育中的權(quán)力關(guān)系，而教育學(xué)關(guān)注教育內(nèi)容和方法。B.人類(lèi)學(xué)關(guān)注非正式教育，而教育學(xué)關(guān)注正式教育。C.人類(lèi)學(xué)關(guān)注教育的文化相對(duì)性，而教育學(xué)關(guān)注教育的普遍性。D.人類(lèi)學(xué)關(guān)注教育的社會(huì)功能，而教育學(xué)關(guān)注教育的個(gè)體發(fā)展。2.下列哪項(xiàng)不屬于人類(lèi)學(xué)所關(guān)注的教育形式？A.學(xué)校教育B.家庭教育C.宗教儀式D.媒體傳播3.貢獻(xiàn)爾（LeslieWhite）提出的“文化核心”概念，在人類(lèi)學(xué)教育研究中主要指什么？A.教育系統(tǒng)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)B.文化中相對(duì)穩(wěn)定和核心價(jià)值觀C.教育內(nèi)容的選擇和組織D.教育者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)4.口述傳統(tǒng)在許多文化中扮演著重要的知識(shí)傳承角色，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)其人類(lèi)學(xué)特征？A.依賴(lài)于文字記錄B.強(qiáng)調(diào)記憶和口耳相傳C.由專(zhuān)業(yè)學(xué)者主導(dǎo)D.主要在正式場(chǎng)合進(jìn)行5.人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德（MargaretMead）在巴布亞新幾內(nèi)亞對(duì)阿克曼人的研究，主要揭示了什么關(guān)于教育與社會(huì)變遷的關(guān)系？A.教育是文化傳承的唯一途徑B.傳統(tǒng)教育可以完全適應(yīng)社會(huì)變遷C.教育與社會(huì)變遷之間存在復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系D.教育在文化變遷中起著主導(dǎo)作用6.深度訪談在人類(lèi)學(xué)教育研究中主要用于什么？A.收集大量量化數(shù)據(jù)B.了解個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和主觀感受C.進(jìn)行課堂觀察記錄D.分析教育政策文本7.“地方性知識(shí)”（LocalKnowledge）這一概念強(qiáng)調(diào)什么？A.知識(shí)的普遍適用性B.知識(shí)的文化特殊性和情境性C.知識(shí)的絕對(duì)正確性D.知識(shí)的客觀性8.人類(lèi)學(xué)對(duì)“社會(huì)化”（Socialization）的理解，與心理學(xué)或社會(huì)學(xué)有何不同？A.更強(qiáng)調(diào)文化傳遞和習(xí)得的過(guò)程B.更關(guān)注正式教育機(jī)構(gòu)的作用C.更側(cè)重個(gè)體心理發(fā)展D.更強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的決定作用9.在人類(lèi)學(xué)研究中，將長(zhǎng)期生活在研究場(chǎng)域并參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的做法，稱(chēng)為？A.參與式觀察B.深度訪談C.文本分析D.實(shí)驗(yàn)研究10.全球化對(duì)地方性知識(shí)傳承帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)？A.加強(qiáng)了地方知識(shí)的傳播范圍B.改變了地方知識(shí)的形式和內(nèi)容C.導(dǎo)致地方知識(shí)的逐漸消失D.提高了地方知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共25分）1.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)視角下“知識(shí)”的概念及其與“科學(xué)”知識(shí)的關(guān)系。2.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)家如何運(yùn)用“民族志方法”研究教育現(xiàn)象。3.簡(jiǎn)述正式教育與非正式教育在人類(lèi)學(xué)視角下的區(qū)別與聯(lián)系。4.簡(jiǎn)述教育在社會(huì)化過(guò)程中的作用。5.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)對(duì)教育不平等現(xiàn)象的研究關(guān)注點(diǎn)。三、論述題（每題10分，共30分）1.論述人類(lèi)學(xué)視角下，知識(shí)傳承與文化變遷之間的關(guān)系。2.論述學(xué)校教育在不同文化中的多樣性與社會(huì)功能。3.論述人類(lèi)學(xué)研究成果對(duì)改進(jìn)當(dāng)代教育實(shí)踐的意義。四、案例分析題（15分）閱讀以下案例，并回答問(wèn)題：在某個(gè)非洲社群中，傳統(tǒng)上，青少年的成年禮是一個(gè)重要的教育階段。通過(guò)一系列的儀式、試煉和在社區(qū)中的參與，青少年學(xué)習(xí)成年人的責(zé)任、技能和價(jià)值觀。這些知識(shí)主要通過(guò)口述傳統(tǒng)、向老一輩的觀察學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作來(lái)傳承。然而，隨著現(xiàn)代學(xué)校的普及，越來(lái)越多的青少年選擇接受正規(guī)教育，導(dǎo)致他們參與傳統(tǒng)成年禮的時(shí)間和程度減少。一些社區(qū)領(lǐng)袖擔(dān)憂(yōu)，這可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和知識(shí)的流失。請(qǐng)運(yùn)用人類(lèi)學(xué)關(guān)于教育和知識(shí)傳承的理論，分析這個(gè)案例中體現(xiàn)的教育現(xiàn)象和問(wèn)題，并探討可能的應(yīng)對(duì)策略。試卷答案一、選擇題1.C解析思路：人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)教育的文化相對(duì)性，即教育的方式和意義在不同的文化中可能存在差異，而教育學(xué)往往尋求尋找教育的普遍原則和最佳實(shí)踐。2.D解析思路：人類(lèi)學(xué)關(guān)注所有形式的教育，包括學(xué)校教育、家庭教育、宗教儀式等，而媒體傳播雖然也傳遞信息，但通常不被視為人類(lèi)學(xué)意義上的教育形式。3.B解析思路：貢貢獻(xiàn)爾的文化核心概念指的是文化中相對(duì)穩(wěn)定和核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響著教育的內(nèi)容和方式。4.B解析思路：口述傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)記憶和口耳相傳，這是其最人類(lèi)學(xué)的特征，依賴(lài)于文字記錄、由專(zhuān)業(yè)學(xué)者主導(dǎo)或主要在正式場(chǎng)合進(jìn)行均不符合口述傳統(tǒng)的特點(diǎn)。5.C解析思路：米德的研究表明，教育與社會(huì)變遷之間存在復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，傳統(tǒng)教育并非完全適應(yīng)或阻礙社會(huì)變遷。6.B解析思路：深度訪談主要用于了解個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和主觀感受，通過(guò)對(duì)話(huà)深入探討個(gè)體的觀點(diǎn)和經(jīng)歷。7.B解析思路：地方性知識(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的文化特殊性和情境性，即知識(shí)是與特定的文化背景和環(huán)境緊密相關(guān)的。8.A解析思路：人類(lèi)學(xué)更強(qiáng)調(diào)文化傳遞和習(xí)得的過(guò)程，即個(gè)體如何在社會(huì)文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和內(nèi)化行為規(guī)范和價(jià)值觀，這與心理學(xué)更側(cè)重個(gè)體心理發(fā)展或社會(huì)學(xué)更側(cè)重社會(huì)結(jié)構(gòu)的決定作用不同。9.A解析思路：參與式觀察是指人類(lèi)學(xué)家長(zhǎng)期生活在研究場(chǎng)域并參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)了解和理解當(dāng)?shù)匚幕?，這是其最顯著的特征。10.B解析思路：全球化改變了地方知識(shí)的形式和內(nèi)容，例如通過(guò)引入新的技術(shù)或觀念，地方知識(shí)可能會(huì)發(fā)生改變以適應(yīng)全球化的影響。二、簡(jiǎn)答題1.人類(lèi)學(xué)視角下的“知識(shí)”是指在一個(gè)特定文化中，被社會(huì)成員所共享的理解、信仰和經(jīng)驗(yàn)體系，它不僅包括科學(xué)知識(shí)，也包括地方性知識(shí)、口述傳統(tǒng)、儀式和象征等。與“科學(xué)”知識(shí)相比，人類(lèi)學(xué)知識(shí)強(qiáng)調(diào)其文化相對(duì)性、情境性和實(shí)踐性，并關(guān)注知識(shí)的社會(huì)文化意義和權(quán)力關(guān)系。2.人類(lèi)學(xué)家運(yùn)用民族志方法研究教育現(xiàn)象，通常包括參與式觀察、深度訪談和文獻(xiàn)分析。通過(guò)長(zhǎng)期生活在研究社區(qū)，人類(lèi)學(xué)家深入了解當(dāng)?shù)氐慕逃龑?shí)踐和人們的觀念，通過(guò)觀察課堂、家庭和社會(huì)互動(dòng)，以及與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入的訪談，收集關(guān)于教育的豐富資料，并最終通過(guò)民族志寫(xiě)作，呈現(xiàn)對(duì)教育現(xiàn)象的深入理解和分析。3.正式教育通常指在特定的場(chǎng)所（如學(xué)校）由專(zhuān)業(yè)的教育者對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，具有明確的教學(xué)目標(biāo)、課程計(jì)劃和評(píng)價(jià)體系。非正式教育則指在日常生活中，通過(guò)家庭、社區(qū)、同伴等社會(huì)交往，無(wú)意識(shí)地傳遞文化規(guī)范、價(jià)值觀和行為模式的過(guò)程，沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃。兩者都承擔(dān)著社會(huì)化和文化傳承的功能，且相互補(bǔ)充。4.教育在社會(huì)化過(guò)程中扮演著重要的角色，它不僅是傳遞文化知識(shí)和社會(huì)規(guī)范的途徑，也是塑造個(gè)體身份認(rèn)同和社會(huì)行為的重要機(jī)制。通過(guò)教育，個(gè)體學(xué)習(xí)語(yǔ)言、價(jià)值觀、行為規(guī)范和技能，逐漸融入社會(huì)群體，并形成自己的社會(huì)身份。5.人類(lèi)學(xué)對(duì)教育不平等現(xiàn)象的研究關(guān)注點(diǎn)包括：不同社會(huì)群體（如階級(jí)、種族、性別）在教育機(jī)會(huì)和資源分配上的差異；教育政策如何影響社會(huì)不平等；教育如何再生產(chǎn)社會(huì)不平等；以及如何通過(guò)教育促進(jìn)社會(huì)公平。三、論述題1.知識(shí)傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化變遷則是指文化在時(shí)間上的變化和發(fā)展。人類(lèi)學(xué)研究表明，知識(shí)傳承與文化變遷之間存在著密切的關(guān)系。一方面，知識(shí)傳承為文化變遷提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力，新的知識(shí)觀念和技術(shù)可以引發(fā)文化的變革；另一方面，文化變遷也會(huì)影響知識(shí)傳承的方式和內(nèi)容，例如社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷可能會(huì)導(dǎo)致知識(shí)傳承網(wǎng)絡(luò)的改變，全球化也可能導(dǎo)致地方性知識(shí)的邊緣化。人類(lèi)學(xué)家關(guān)注知識(shí)傳承與文化變遷之間的這種復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，以理解文化發(fā)展的動(dòng)力和趨勢(shì)。2.學(xué)校教育在不同文化中呈現(xiàn)出多樣性，其社會(huì)功能也各不相同。在一些文化中，學(xué)校教育被視為獲取社會(huì)地位和向上流動(dòng)的主要途徑，而在另一些文化中，學(xué)校教育可能更多地被視為文化傳承的工具。學(xué)校教育的社會(huì)功能可能包括社會(huì)化、文化傳承、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等。人類(lèi)學(xué)家通過(guò)對(duì)不同文化中學(xué)校教育的比較研究，揭示了學(xué)校教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值觀之間的復(fù)雜關(guān)系。3.人類(lèi)學(xué)研究成果對(duì)改進(jìn)當(dāng)代教育實(shí)踐具有重要意義。首先，人類(lèi)學(xué)提供了對(duì)教育現(xiàn)象的深入理解和解釋?zhuān)兄诮逃吒玫乩斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和需求。其次，人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化多樣性和地方性知識(shí)，有助于促進(jìn)教育的包容性和公平性。此外，人類(lèi)學(xué)的研究方法，如參與式觀察和深度訪談，可以為教育研究提供新的視角和方法。最后，人類(lèi)學(xué)對(duì)教育不平等問(wèn)題的關(guān)注，有助于推動(dòng)教育政策的改革，促進(jìn)社會(huì)公平。四、案例分析題該案例中體現(xiàn)了教育形式的變化對(duì)地方性知識(shí)傳承的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代學(xué)校的普及導(dǎo)致青少年參與傳統(tǒng)成年禮的時(shí)間和程度減少，從而引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化和知識(shí)流失的擔(dān)憂(yōu)。人類(lèi)學(xué)分析可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：首先，分析