第第頁浙江省寧波市余姚市高風高級中學2022-2023學年高一上學期語文10月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句。其心如日月，其詩如日月之光。故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”中國古人評價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓（編者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫勵鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”（《蕙風詞話》卷一）的境地，照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術家的宗旨，無非是要用藝術手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1．下列對唐宋詩詞相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．唐宋詩詞應成為我們學習古典詩歌的首選閱讀對象，作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價值。B．唐宋詩詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠對讀者產(chǎn)生價值和意義的重要前提。C．唐宋詩詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，更值得我們與之展開對話。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，故將人生體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中進而傳遞給讀者。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．莫礪鋒對所引用的清人葉燮、沈德潛的相關表述是持認同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎，也是后文分析唐詩宋詞的理論指導。B．莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的，是為了論證唐詩宋詞所表達的內(nèi)心情感、思考與價值判斷對現(xiàn)代人而言是有重大意義的。C．雖然有人認為陸機“詩緣情”的說法與中國古典詩歌“詩言志”的綱領是矛盾的，但在莫礪鋒看來，孔穎達的說法更具說服力。D．讀者在閱讀唐宋詞過程中會代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗，從而對作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導致解讀過度。3．下列選項中，與材料一所引清人葉燮的觀點不一致的一項是（）A．蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。”B．劉勰《文心雕龍》：“夫情動而言形，理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！盋．元好問《論詩三十首》：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。”D．劉熙載《藝概》“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢?！薄坝⑿鄢稣Z多本色，辛棄疾詞，于是可尚。”4．材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關系，但論證的側重點有所不同，請簡要說明不同之處。5．下面材料對王國維讀詞的評析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此簡要說明。王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結論。閱讀下面的文字，回答問題。①前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。②“這都是為了我們，……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”③新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。④她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。⑴新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！雹菟齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。⑵我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……⑥衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！雹摺笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特點的理解、分析、概括與鑒賞，說法不正確的一項是（）A．“上了年紀的擔架員”的話一方面交代了小通訊員壯烈犧牲的情景，另一方面也表現(xiàn)了小通訊員的機智和勇敢。B．新媳婦兩次“短促地‘啊’了一聲”，第一次是表明她認出傷員是小通訊員，第二次是表明她發(fā)現(xiàn)小通訊員傷勢嚴重，可能已經(jīng)犧牲。C．“我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”中的“百合花”象征著小通訊員的純潔與高尚，同時也照應了題目。D．《百合花》中的“我”，不僅起到串連情節(jié)的作用，還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的，第一人稱的使用，突出了內(nèi)容的真實性。7．以下詩句中，最能概括《百合花》這篇文章給人的閱讀感受的詩句是（）A．恩疏寵不及，桃李傷春風。B．今日花自好，茲人已遠行。C．無情有態(tài)緣何事，也倚新妝弄晚晴。D．曉鏡為誰妝未辦，沁痕猶有淚胭脂。8．賞析劃線句。①新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。②我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。9．頒獎辭是指在某一主題的頒獎典禮上，對獲獎對象的事跡所作的一種陳述評價性的禮儀文稿。假如“通訊員”被《建國七十周年·人物》欄目評選為“感動中國文學人物”，請你為“通訊員”撰寫一段頒獎辭。要求：突出人物形象特點，最少使用一種修辭，不少于80字。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答問題。甲李白，字太白，興圣皇帝①九世孫。白十歲通詩書，蘇題為益州長史，見白異之，曰：“⑴是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。天寶初，白至長安，往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林．．。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，白猶與飲徒醉于市。召入，而白已醉，使高力士脫靴，左右以水酬面，稍解，援筆成文，婉麗精切。力士素貴，恥之，擿②其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止③。白自知不為親近所容，益驁放不自惰，后白懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗月夜乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟．為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還得陽。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）乙⑵白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸……白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒引至庭下曰：汝何人？敢無禮。白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐御手調(diào)羹貴妃捧硯力士脫靴天子門前尚容走馬華陰．．縣里不得騎驢？”宰驚愧，拜謝口：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。（節(jié)選自《唐才子傳·李白傳》）【注】①興圣皇帝：即西涼武昭王李暠，李暠是漢代前將李廣的第十六世孫，又是唐朝先祖，唐朝在修撰史書時，追謚他為“興圣皇帝”。②擿tī：挑剔、指摘。③沮jǔ止：阻止、遏止。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．曾令龍巾拭吐/御手調(diào)羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢？B．曾令龍巾拭吐/御手調(diào)羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前/尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢？C．曾令龍巾/拭吐御手調(diào)羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里不得騎驢？D．曾令龍巾/拭吐/御手調(diào)羹/貴妃捧硯/力士脫靴/天子門前尚容走馬/華陰縣里/不得騎驢？11．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A．縱橫術，指戰(zhàn)國至秦漢時期，善于外交辯解的縱橫家如張儀、蘇秦等人所使用的謀術。B．翰林是古官名，最早追溯到唐代，常為皇帝起草文書、參與修編國史并備皇帝咨詢。C．辟，古代指授予官職，文言文中表示授予官職的詞語還有“封、拜、除、授”等。D．華陰，“華”指華山，古人認為“山南水北為之陰”，所以該縣因在華山南麓而得名。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李白才華橫溢。蘇題稱贊李白才高可比司馬相如，賀知章驚嘆他為謫仙，唐玄宗初見李白便賜他為翰林供奉。B．李白狂放不羈。李白為官后與酒徒在集市中酣飲，他被賜金放還后，還穿著御賜宮錦袍月夜泛舟，旁若無人。C．李白蔑視權貴。李白入宮為玄宗作詩，讓玄宗親信高力士親自為他脫靴，甚至讓玄宗的寵妃楊貴妃為他研墨。D．李白聲名遠揚。李白在華陰公堂上的供狀并未署名，僅歷數(shù)自己在長安之事，縣令立刻知道他的身份，并將他釋放。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是子天才英特，少益以學，可比相如。②白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。閱讀下面這首詩，回答問題。喜雨【宋】楊萬里欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。風亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶?！咀ⅰ竣佼燾hóu：已耕作的田地。泛指田野、田畝。②甑zèng：煮食用的陶制炊具。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“愜”字寫雨后萬物生機勃勃的情態(tài)，溪流響聲之大說明雨水豐沛。B．一陣大風刮起，廣闊田地之中如同青色錦褥的禾苗隨風起伏，生機勃勃。C．雨后水漲使兩岸距離變得更遠了，人們隔河對話，富有生活情趣。D．詩歌先寫雨后美景令人欣喜，結尾轉寫愁情，與全詩意境不相吻合。15．請簡要賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)的寫景藝術。16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中起過渡作用，概述詞人舊地重游，引發(fā)對往昔生活回憶的句子是“，”。（2）《短歌行》中出自《詩經(jīng)》，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子是“，”。（3）《歸園田居（其一）》中表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，并且為全詩奠定基調(diào)的句子是“，”。（4）《登高》中道出郁積杜甫心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“，”。三、語言文字運用（21分）閱讀下面的文字，回答問題。英文紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》最近引發(fā)__________，在這部片子里，英國歷史學家追隨杜甫當年的腳步，重走杜甫走過的路，請英國戲劇家用“莎士比亞腔”朗誦杜甫的詩作，與中外學者對話，和中國老百姓交流，在___________的中國尋找“杜甫”的影子。這位西方探訪者將杜甫與西方最偉大的文學家并列，并發(fā)出感慨：“在當代，往昔以前所未有的速度離我們遠去，尋旅者卻仍然可以在中國找到傳統(tǒng)文化的價值?！笔前?，在中國提到杜甫，人們總是__________。（），三歲小孩就能吟誦；他的律詩渾然天成，是中國古典文學的典范；他的筆下有（）的沉郁頓挫，（）的人間疾苦，（）的憂國憂民……盡管一生九死一生，甚至顛沛流離，但沒有拘一己之歡，他的身上有一股廣大的關懷?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹??！本拖褚豢迷蟮?、枝繁葉茂的大樹，一代代中國人從杜甫的詩心中汲取營養(yǎng)，從文學到人生再到家國。17．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．爭議日新月異心照不宣B．爭議日增月益心領神會C．熱議日增月益心照不宣D．熱議日新月異心領神會18．將下列杜甫的詩句填入文中的括號內(nèi)，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ佟鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”②“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”③“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”④“朱門酒肉臭，路有凍死骨”A．③②④① B．③②①④ C．②③④① D．②③①④19．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．盡管一生顛沛流離，甚至九死一生，他的身上有一股廣大的關懷，沒有拘于一己之歡B．盡管一生顛沛流離，甚至九死一生，但他沒有拘于一己之歡，他的身上有一股廣大的關懷C．盡管一生九死一生，甚至顛沛流離，但沒有拘于一己之歡，他的身上有一股廣大的關懷D．盡管一生九死一生，甚至顛沛流離，他的身上有一股廣大的關懷，沒有拘于一己之歡20．以下修辭手法判斷有誤的一項是（）A．啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦?。ㄅ疟龋〣．那犀利無比的樂音，似銀色星光的利箭。（通感）C．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（擬人）D．何以解憂？唯有杜康。（反問）21．以下加點字中，沒有錯別字且讀音全部正確的一項是（）A．百舸（gě）寥廓（kuò）蒼茫（cāng）拗口（ào）B．罅隙（xià）著惱（zhuó）張皇（huáng）木訥（nè）C．訕訕（shàn）鹿寨（zhài）戰(zhàn)粟（lì）礦冶（yě）D．忸怩（niǔ）慫恿（sóng）掇拾（duō）慰藉（jiè）22．從下列人物中，任選一個，仿照例文為之寫一首小詩。要求：體現(xiàn)出人物某方面的特點，句式大致相同即可。人物：毛澤東、郭沫若、聞一多、昌耀、曹操、陶淵明、李白、杜甫例：雪萊，你是一只云雀，銜著橄欖枝，唱著歡樂的歌；你更是一道閃電，沖破孤云與暗淡，熾熱著激情與赤膽。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：著名詩人、翻譯家屠岸（1923年11月23日—2017年12月16日）不止一次描繪心目中的詩和遠方。屠岸認為一個民族如果沒有詩歌的聲音，其精神就不會豐富，其氣質(zhì)就不會優(yōu)雅，其文化就不會百花盛開、生氣勃勃。材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個世紀即將過去，古代典籍對于當下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀，著名古典文學研究專家葉嘉瑩深表擔憂，她說，現(xiàn)在的一些年輕人守著這樣豐富的文化寶藏卻不自知，只是盲目地追求物利，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀。請你以“世界不能沒有詩歌”為主題，根據(jù)對以上材料的思考寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．A4．①材料一側重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側重談現(xiàn)代人如何閱讀和鑒賞唐宋詞。5．①況周頤認為讀詞應“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒堂；②況周頤主張讀詞應“將意境締構于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境；③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（將目己的主觀投入到詞作中與詩人對話），王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結論。（答滿三點給4分）【解析】【點評】

（1）本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

D.“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，故將人生體驗‘抓住’并融入詩歌創(chuàng)作中進而傳遞給讀者”說法錯誤。材料二第二段表述為“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗‘抓住’并‘固定’了下來”，可見并非唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊”而寫作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊”。

故答案為：D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“也是后文分析唐詩宋詞的理論指導”說法錯誤，材料第二段分析唐詩宋詞所寫內(nèi)容時，是以“詩言志”“詩緣情”為理論依據(jù)的。

B.“是為了論證古典詩詞所表達的內(nèi)心情感……”擴大范圍。材料一第三段原文是說“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”，指的是“其中的典范作品”，這里的表述擴大了范圍。

D.“從而對作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導致過度解讀”表述于文無據(jù)。材料二最后一段原文說的是“這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”，沒有指出這樣容易解讀過度。

故答案為：C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

葉燮的觀點是“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，……故每詩以人見，人又以詩見”，意思是詩歌可以表現(xiàn)人的內(nèi)在品格。

A.從“其文如其為人”可知，此處是說文章表現(xiàn)為人，與葉燮的觀點一致。

B.從“因內(nèi)而符外者也”可知，此處是說詩歌可以表現(xiàn)人的內(nèi)在品格。與葉燮的觀點一致。

C.元好問這首詩是評論西晉太康詩人潘岳的，批評、嘲諷了潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發(fā)，鄙視詩寫假話、言不由衷的作品。“安仁”是潘岳的字，“拜路塵”諷刺潘岳趨炎附勢。與葉燮的觀點不一致。

D.“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢”“英雄出語多本色，辛棄疾詞，于是可尚”都說明詞作表現(xiàn)作者的性格特點，與葉燮的觀點一致。

故答案為：A。4．本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。

結合“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”等分析，材料一側重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。

結合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力”“其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”等分析，材料二側重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結合材料二第一段“我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：‘讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”，與題干中“王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’兩句大加贊賞，認為‘大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感’（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞”分析，況周頤認為讀詞應“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞。

結合題干中“不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境”與材料二第一段“取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中，然后澄思渺慮”分析，況周頤主張讀詞應“將意境締構于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會到女主角哀怨的心境。

結合材料二第一段“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，與題干中“因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識”分析，況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結論?！敬鸢浮?．D7．B8．①細節(jié)描寫、動作描寫。新媳婦莊嚴虔誠的縫補破洞的行為，表達了對通訊員19歲青春隕落的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復雜心理。（心理狀態(tài)必須寫出兩個詞及以上才能給2分）②心理描寫、反復、排比修辭。三個“我想”，通過反復強調(diào)，強烈表達了“我”對通訊員的犧牲的難以置信、震驚又沉痛的心理，與通訊員生前質(zhì)樸羞澀的形象形成對比，更顯現(xiàn)實的殘酷。（若分析“推開這沉重的氛圍”，化虛為實，抽象事物具象化也可酌情給分）9．【例】青春剛剛登場，話語猶在耳旁。你的生命在這一刻戛然而止，你為誰而死，你為誰犧牲？我們無從設想，當面對手榴彈時，你是如何義無反顧地舍身救人。我們更無從設想，在生命的最后時刻，你經(jīng)歷了多少痛苦和煎熬。（未使用修辭最多不超過4分，字數(shù)不足扣1分，其他酌情給分）【解析】【點評】

（1）本題考查學生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術特色的能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當。賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容和詩句意思的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（3）本題考查學生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法技巧，然后結合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運用該手法技巧的，最后點出句子運用該手法技巧有什么表達效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（4）本題考查學生概括人物形象特點及語言表達得體的能力。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。6．本題考查學生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術特色的能力。

D.“還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的”錯誤。一般情況下，小說中的“我”都不會是作者本人，只是作者的一種敘事方式，它更便于直接表達作者自己的思想感情。

故答案為：D。7．本題考查學生理解文章內(nèi)容和詩句意思的能力。

《百合花》謳歌了革命戰(zhàn)爭當中軍民魚水情深，尤其是新媳婦那純潔善良的心靈就像百合花一樣美。這部小說的結尾小戰(zhàn)士犧牲了，那繡著百合花的棉被染著鮮血，給人一種人亡物在的感覺。

A.“恩疏寵不及，桃李傷春風”的意思是：自從失寵之后，恩情漸漸淡了，桃李似乎也在春風中為美人今日的孤寂而傷懷。借美人的失寵表達了對唐明皇巡幸游仙，不關心國家之事，不重用人才的憤懣之情，以及詩人希望能夠得到重用，建功立業(yè)的情懷和功成身退的思想。與小說的主題不符。

B.“今日花自好，茲人已遠行”的意思是：如今花兒在獨自開放，依舊呈現(xiàn)著往日的芬芳，然而那位共同賞花的美人卻已經(jīng)遠行。對花憶人，而花在人不在，只留下一株夾竹桃花在風中默默地訴說著那些寧靜而幽遠的回憶，正表現(xiàn)了這種人亡物在的意味，與小說的主題相符。

C.“無情有態(tài)緣何事，也倚新妝弄晚晴”描繪了美人蕉的情狀，在晚秋，百花零落殆盡，幽靜的小院中，美人蕉卻妝扮一新，紅上其頂，恰似佳麗含情有態(tài)，舞動于秋風之中。與小說的主題不符。

D.“曉鏡為誰妝未辦，沁痕猶有淚胭脂”描寫了在早上女子因傷心而沒有化完妝，眼淚和胭脂都混合在了一起。與小說的主題不符。

故答案為：B。8．本題考查學生賞析句子的能力。

（1）句子“依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”的主語是“新媳婦”，“她”在那個“通訊員”失去了生命，“手都冰冷了”的情況下，依然為他縫補軍裝的肩頭上露著那個大洞。其中，“像什么也沒看見，什么也沒聽到”顯然并不是“新媳婦”真實的情況，但作者這么寫，就是想表明“新媳婦”堅持拿針縫那個破洞的心理。這里從描寫技巧角度看，“細細地、密密地縫著”運用了動作、細節(jié)描寫。而人物的動作、細節(jié)描寫則是為了體現(xiàn)人物的心理情感，此處的動作、細節(jié)描寫體現(xiàn)了“新媳婦”的心理，即不愿意看著犧牲的小通訊員穿著有破洞的衣服遺憾地離開我們，也表現(xiàn)了她的淳樸、善良，以及對通訊員的崇敬、痛惜、悼念、歉疚等復雜情感。

（2）句中出現(xiàn)的“我想”，都表明所描寫的內(nèi)容都是“我”的心理活動，所以這句話用了心理描寫，而連續(xù)三個“我想……”，在形式上則用了反復和排比的手法。作者之所以用這么多“我想”，想要還能看見小通訊員坐起來，想要還能看見小通訊員羞澀的笑，總之，就是還想看見一個活生生的小通訊員。而這顯然與已經(jīng)犧牲、毫無聲息的小通訊員并不相符。這一矛盾的描寫充分說明“我”不愿意相信小通訊員已經(jīng)犧牲的事實，和難以置信、悲痛震驚的心情。此外，在此時此刻，“我”心心念念的依然是小通訊員靦腆的笑容，這也是他生前留給“我”最深的印象。而他生前淳樸的形象與此時毫無聲息的樣子形成了鮮明的對比，這更凸顯小通訊員犧牲展現(xiàn)的殘酷現(xiàn)實。9．本題考查學生概括人物形象特點及語言表達得體的能力。

“通訊員”被《建國七十周年·人物》欄目評選為“感動中國文學人物”，所以我們在寫頒獎詞時要簡潔精煉地寫出感動我們的事跡：

小通訊員年僅19歲，他涉世不深，天真質(zhì)樸，不乏關心戰(zhàn)友，體貼群眾的愛心，又對生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來點綴，他憨厚靦腆與女同志接觸便會渾身不自在。但在危急關頭卻能挺身而出，當一顆手榴彈在擔架隊員們中間冒著煙亂轉時，他毫不遲疑地撲了上去，用自己年輕的生命解除了危難。

最后，頒獎詞要語句清新，文筆優(yōu)美，飽含深情。【答案】10．A11．D12．A13．①這人天才卓越，如果再稍微增加點學問，便可以和漢代的司馬相如相比。②李白，字太白，是崤山以東人氏。他母親夢見長庚星然后生下了他，于是用“白”為他命名?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據(jù)語意進行斷句。

（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內(nèi)容進行細致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美。

【參考譯文】甲李白，字太白，興圣皇帝第九代孫子。李白十歲時就通讀詩書，蘇題是益州長史，他見到李白，感到驚奇，說：“⑴這人天才卓越，如果再稍微增加點學問，便可以和漢代的司馬相如相比。”然而李白喜歡縱橫家的那一套術數(shù)，學擊劍，為人見義勇為，輕財好施。天寶初年，李白到了長安，他去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“你，是從天上貶下人間的仙人啊?！辟R知章在玄宗面前說起李白，玄宗于是在金鑾殿召見他，李白論及當代的大事，獻上一篇賦頌。玄宗賜李白吃食，并親自為他調(diào)羹，下詔任命他為翰林供奉。玄宗坐在沉香亭，忽然心中有所感觸，想要李白作樂章，而李白和酒徒還在街市中飲酒。玄宗召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，讓高力士為他脫鞋，左右侍從用水為他洗面，李白酒醉稍醒，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉華麗，意精旨切。高力士向來地位顯貴，以為李白脫鞋為恥，于是挑剔他的詩中的毛病并加以附會，以激怒楊貴妃，玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是加以阻止，李白自己知道不被玄宗親近的人所容忍，愈加桀驁不馴，放蕩不羈。后來李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白漂泊于四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人，安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉于宿松和匡廬之間，永王李璘征召他到府中做幕僚。等到永王起兵作亂，李白逃回彭澤，永王事敗后，李白論罪當斬。起初，李白在并州游歷，曾見郭子儀，對子儀之才暗暗稱奇，當時郭子儀曾犯法應受處罰，李白救了他，使他免受處罰。等到李白論罪當誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是朝廷下詔，把李白長期流放夜郎，正好碰上大赦，李白又回潯陽，代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。乙⑵李白，字太白，崤山以東人氏。他母親夢見長庚星然后生下了他，于是用“白”為他命名。李白十歲時就通讀五經(jīng)，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢……李白云游四方，打算登華山，帶著醉意騎驢路過縣衙門，縣令不認識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫道：“我嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調(diào)勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣街門口，我卻不能騎驢而過嗎？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學士來到此地。”李白大笑著揚長而去。10．劃線句子中，“令龍巾”是“拭吐”的狀語，中間不能斷開，排除BC項；利用對稱結構分析其它兩項，“天子門前”“華陰縣里”位置對應，“尚容走馬”和“不得騎驢”位置對應，因此應從“天子門前”后斷開，排除D項。譯文：我嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調(diào)勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣街門口，我卻不能騎驢而過嗎？

故答案為：A。11．D.“古人認為‘山南水北為之陰’，所以該縣因在華山南麓而得名”錯誤，因為古人認為“山北水南為之陰”，所以該縣應在華山北麓而得名。

故答案為：D。12．A.“蘇題稱贊李白才高可比司馬相如”錯誤，由文段（甲）“白十歲通詩書，蘇題為益州長史，見白異之，曰：‘是子天才英特，少益以學，可比相如’”可知，蘇題認為李白“少益以學”，如果再稍微增加點學問，便可以和漢代的司馬相如相比。

故答案為：A。13．①“是”，這；“少”，稍微；“益”，增加；“比”，和……相比。

②判斷句；“誕”，生育；“因”，于是；“命”，命名，名作動。

故答案為：①這人天才卓越，如果再稍微增加點學問，便可以和漢代的司馬相如相比。②李白，字太白，是崤山以東人氏。他母親夢見長庚星然后生下了他，于是用“白”為他命名?！敬鸢浮?4．D15．①比喻，頷聯(lián)將田地里的禾苗比作青錦褥，將山峰比作翠瑤屏，形象地寫出雨后清新而富于生機的美景。②視角變化，頷聯(lián)有遠有近，有俯有仰，畫面立體，層次分明。③動靜相間，既寫出了自然的生機勃勃，也突出了生活趣味。④視聽結合，田地、青山、溪水、立鷺為視覺，人語為聽覺，呈現(xiàn)一片生機，表達了詩人的喜悅之情。（答出三點即滿分。）【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。14．D.“結尾轉寫愁情，與全詩意境不相吻合”錯?！敖癯顭o甑更無瓶”愁的是無儲糧儲酒之器，反襯出喜雨豐收。

故答案為：D。15．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。

從修辭角度，頷聯(lián)將“萬疇”比作“青錦褥”，將“千嶂”比作“翠瑤屏”，抓住它們之間的相似點，生動形象地描繪出雨后田野和青峰清新優(yōu)美、生機勃勃的畫面。從觀察角度，頷聯(lián)中寫田野郁郁蔥蔥，是詩人站在近處的俯視之景，寫山峰如屏風矗立，是詩人仰觀遠處之景，遠近結合，俯仰相間，富有空間感和畫面感。從動靜角度，頷聯(lián)寫風吹田野，綠浪翻滾，為動景，青峰立如屏風，為靜景，表現(xiàn)出雨后景物之美，頸聯(lián)寫行人隔水而語，立鷺摧枝驚飛，皆為動景，富有情趣。從感覺角度，頷聯(lián)寫田野、青山，為視覺，頸聯(lián)寫行人隔河而語，溪水流動之聲，為聽覺，溪水流動，立鷺摧枝驚飛，為視覺，視聽結合，描繪雨后之景，蘊含喜悅之情。

故答案為：①比喻，頷聯(lián)將田地里的禾苗比作青錦褥，將山峰比作翠瑤屏，形象地寫出雨后清新而富于生機的美景。②視角變化，頷聯(lián)有遠有近，有俯有仰，畫面立體，層次分明。③動靜相間，既寫出了自然的生機勃勃，也突出了生活趣味。④視聽結合，田地、青山、溪水、立鷺為視覺，人語為聽覺，呈現(xiàn)一片生機，表達了詩人的喜悅之情。16．【答案】（1）攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠（2）青青子衿；悠悠我心（3）少無適俗韻；性本愛丘山（4）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯【解析】【分析】

本題考查學生識記名句名篇的能力。

易錯字詞：“攜”“崢嶸”“稠”“衿”“悠”“繁”“潦倒”。故答案為：（1）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠

（2）青青子衿悠悠我心

（3）少無適俗韻性本愛丘山

（4）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?7．D18．A19．B【解析】【點評】（1）此題考查正確使用詞語、成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。

（3）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。17．第一組，“爭議”，指事情上在爭論中，沒有一致結論；“熱議”，指對某事的強烈關注、熱烈討論。這里對于《杜甫：中國最偉大的詩人》沒有爭論之意，強調(diào)的是關注，所以用“熱議”。第二組，“日新月異”，是指發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象；“日增月益”，指一天天一月月地增添、加多。這里指的中國是發(fā)展迅速，沒有增添、加多的意思，所以用“日新月異”。第三組，“心照不宣”，指被此心里明白，面不公開說出來；“心領神會”，指不用對方明說，心里已經(jīng)領會，指深刻領會。這里強調(diào)的是“中國提到杜甫”，不用對方明說，心里已經(jīng)領會，所以用“心領神會”。

故答案為：D。18．第一處，依據(jù)后文“三歲小孩就能吟誦”可知，③句適合兒童；第二處，強調(diào)杜甫的詩風特點“沉郁頓挫”，他的律詩之冠《登高》，突出其抑揚頓挫的特點，所以選②；第三處，重點強調(diào)杜甫的關系民生，“人間疾苦”，④強調(diào)貧富懸殊，百姓的疾苦；第四處，要求體現(xiàn)他“憂國憂民”思想，①句體現(xiàn)了杜甫以關心百姓的疾苦為己任，心懷天下的情懷。

故答案為：A。19．例句，語序不當，“甚至”表遞進，所以“九死一生”放在后面；成分殘缺，“但”后缺主語，加上主語“他”；成分殘缺，“拘”與“一己之歡”是被動關系，被“一己之歡”拘束，所以應增加表被動的“于”字。

A項，暗換主語，“沒有拘于一己之歡”的主語應是“他”。

C項，語序不當，“甚至”表遞進，所以“九死一生”放在后面；成分殘缺，“但”后缺主語，加上主語“他”。

D項，語序不當，“甚至”表遞進，所以“九死一生”放在后面；暗換主語，“沒有拘于一己之歡”的主語應是“他”。

故答案為：B。20．【答案】D【解析】【分析】本題考查學生辨析修辭手法的能力。

D“何以解憂？唯有杜康?！笔窃O問，不是反問。故答案為：D【點評】本題考查學生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。21．【答案】A【解析】【分析】本題考查學生正確識記漢字字音、字形的能力。

A無誤。

B著惱（zháo）。

C戰(zhàn)栗。

D慫恿（sǒng）。故答案為：A【點評】本題考查學生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。22．【答案】不合“你是……你更是……”的句式結構，或比喻不妥扣2分，不體現(xiàn)人物特色最多不超過4分，句式大致相同即可。【解析】【分析】

本題考查學生仿寫句子，語言表達準確、鮮明、生動的能力。

這是一道仿寫題，仿寫時從內(nèi)容、結構和修辭等角度分析原句的特點。本題要求仿寫一首小詩，四行詩，兩個層次，每個層次第一句運用比喻，描述寫作對象的形象；第二句對喻體進行描寫，注意準確表現(xiàn)寫作對象的性格、風格等特點。

完成此題既要了解“毛澤東、郭沫若、聞一多、昌耀、蘇軾、陶淵明、李白、杜甫”等人的身份、性格、作品風格情況，能夠提煉出其中某一個人物在某一方面的特點，還要結合“你是……你更是……”的句式結構進行表述，注意比喻修辭手法的運用和字數(shù)的限制?！军c評】

本題考查學生仿寫句子，語言表達準確、鮮明、生動的能力。答這類試題要注意以下幾點：(1)仿寫的句子在結構上應與原文基本保持致；(2)仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關系上應與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應；(3)考慮與上下文的銜接和照應，要符合語境；(4)注意情感基調(diào)和語言風格等；(5)修辭格的類型也要與示例句一致。23．【答案】范文⑴：立言·立身·立魂中國是詩的國度，詩歌貫穿著中華兩千多年文化血脈，從詩經(jīng)的“關關雎鳩，在河之洲”到樂府的“我與君相知，長命無絕衰”，從唐詩的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”到宋詞的“但愿人長久，千里共嬋娟”，從元曲的“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”到毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”……任斗轉星移，經(jīng)滄海桑田，詩歌始終陪伴著我們，不僅滋養(yǎng)著我們每一個人，也溫潤著中華民族的靈魂。早在兩千五百多年前，孔圣人就提出：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！庇纱丝梢?，詩歌能夠傳承知識，鍛煉思維。閱讀詩歌，我們懂得了“春江水暖鴨先知”的自然常識，領略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的瑰麗奇觀，警醒了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的沉痛教訓……白紙黑字里的前人經(jīng)驗，貫通了個體和群體，古代與未來，讓每個人的雙腳更加堅實。詩歌不僅給予我們“生存”的智慧，也賦予我們“生命”的厚度。正如蘇軾的詩句“腹有詩書氣自華”所言，通過閱讀，我們擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，也具有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達；我們擁有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膱砸悖簿哂小安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”的睿智……詩歌不僅涵養(yǎng)個人的氣質(zhì)，也鑄就民族的風骨。從曹操的《薤露行》到杜甫的“三吏三別”，中華民族的悲憫情懷流淌于歷史長河中；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不懼，文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的不怕，不畏強權的精神充溢于天地之間。無論是李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，無私奉獻的品質(zhì)與日月交輝。當然，這種民族風骨的堅守并不意味著狹隘的固守。新文化運動中的文學先驅者們借鑒西方詩歌理論，將白話新詩推向了文壇中心和普羅大眾；昌耀汲取少數(shù)民族文學特色，讓銹蝕的巖壁和可憐的蜘蛛都展現(xiàn)出壯美的力量。正是由于詩歌對于塑造人心的重要作用，海納百川、兼容并包、美美與共等等這些美好的品質(zhì)得以凝聚和升華。因此，詩歌的發(fā)展既是人類文明演變的一部分，也從某種程度上促成了新舊的交替、東西的融通。然而反觀當下，讀文學者屈指可數(shù)，讀詩歌者更是寥寥無幾。無數(shù)靈魂被信息化洪流裹挾，失去了自我思考的清醒與冷靜，也失去了對外注視的關懷和悲憫，更失去了詩意人生的從容和淡泊。唯有以詩滋養(yǎng)自我，才能為個體成長立言，為生命內(nèi)涵立身，為文明發(fā)展立魂。范文⑵：詩歌，民族之源詩歌貫穿著中華兩千多年文化血脈：從詩經(jīng)的“關關雎鳩”到樂府的“青青園中葵”，從唐詩的“春眠不覺曉”到宋詞的“把酒問青天”，從元曲的“古道西風瘦馬”到毛澤東的“萬類霜天競自由”……任斗轉星移，任滄海桑田，詩歌始終陪伴著我們，不僅滋養(yǎng)著我們每一個人，也溫潤著中華民族的靈魂?！霸姡梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹缭趦汕灏俣嗄昵?，孔圣人就提出：學習詩歌