農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為：基于父母評價視角的深度剖析一、緒論1.1研究背景在全球人口老齡化趨勢日益加劇的背景下，養(yǎng)老問題已成為世界各國共同面臨的重大社會挑戰(zhàn)。根據(jù)聯(lián)合國的相關(guān)報告，截至2020年，全球60歲及以上人口數(shù)量已超過7.27億，占總?cè)丝诘谋戎剡_到9.3%，且預(yù)計到2050年，這一比例將飆升至21.1%。在我國，老齡化問題同樣嚴峻，第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口比重達到18.70%，其中65歲及以上人口比重達到13.50%。預(yù)計到2035年，60歲及以上老年人口將突破4億，在總?cè)丝谥械恼急葘⒊^30%，進入重度老齡化社會。養(yǎng)老不僅是一個涉及民生福祉的基本問題，更是關(guān)乎社會穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展的重要議題。我國農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老形勢尤為緊迫。長期以來，家庭養(yǎng)老在農(nóng)村養(yǎng)老體系中占據(jù)著核心地位。農(nóng)村老年人大多依靠子女的經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉來度過晚年生活。與城市相比，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后，社會保障體系不夠完善，公共服務(wù)資源相對匱乏，使得農(nóng)村老年人在養(yǎng)老方面面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。農(nóng)村老年人的收入來源主要依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和子女供養(yǎng)，收入水平較低且不穩(wěn)定，難以滿足日益增長的養(yǎng)老需求；農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療設(shè)施和醫(yī)療服務(wù)水平有限，老年人在患病時往往難以得到及時有效的治療；農(nóng)村的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)數(shù)量不足、質(zhì)量不高，無法為老年人提供多樣化、專業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的深刻變革，農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式正面臨著前所未有的沖擊。一方面，城市化進程的加速使得大量農(nóng)村勞動力涌入城市，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了嚴重的人口老齡化和空心化現(xiàn)象。許多年輕人長期在外務(wù)工，無法在身邊照顧父母，導(dǎo)致農(nóng)村老年人的生活照料和精神慰藉需求難以得到滿足。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，2020年我國農(nóng)村外出務(wù)工勞動力總量達到1.7億人，其中舉家外出的勞動力占比達到20%以上。另一方面，計劃生育政策的長期實施使得農(nóng)村家庭規(guī)模逐漸縮小，家庭養(yǎng)老功能不斷弱化。傳統(tǒng)的多子女家庭模式逐漸被獨生子女或雙子女家庭模式所取代，子女的養(yǎng)老負擔日益加重。在這種情況下，農(nóng)村養(yǎng)老問題的解決變得更加迫切和復(fù)雜。在農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式面臨困境的背景下，農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的作用逐漸凸顯。在傳統(tǒng)觀念中，兒子通常被視為家庭養(yǎng)老的主要承擔者，女兒出嫁后則被認為對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕。然而，隨著社會的發(fā)展和女性地位的提高，農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的角色和行為發(fā)生了顯著變化。越來越多的農(nóng)村女兒開始積極參與到父母的養(yǎng)老過程中，在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等方面發(fā)揮著重要作用。一些農(nóng)村女兒會定期給父母寄錢，幫助父母改善生活條件；在父母生病時，她們會精心照料，陪伴父母就醫(yī)；在日常生活中，她們會經(jīng)常與父母溝通交流，關(guān)心父母的身心健康。然而，目前關(guān)于農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的研究相對較少，尤其是從父母評價視角進行的研究更為匱乏。已有研究主要集中在農(nóng)村養(yǎng)老模式、養(yǎng)老問題及對策等方面，對農(nóng)村女兒這一特定群體在家庭養(yǎng)老中的行為特點、貢獻程度、面臨的問題以及影響因素等方面的研究還不夠深入和系統(tǒng)。從父母評價的視角深入研究農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，有助于全面了解農(nóng)村家庭養(yǎng)老的實際情況，揭示農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的真實作用和面臨的困境，為完善農(nóng)村養(yǎng)老體系、促進農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展提供有針對性的參考依據(jù)，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。1.2研究目的與意義本研究旨在從父母評價的視角出發(fā)，深入剖析農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，全面揭示其行為特點、面臨的問題以及背后的影響因素，為優(yōu)化農(nóng)村養(yǎng)老模式、完善農(nóng)村養(yǎng)老體系提供理論依據(jù)和實踐參考。本研究具有重要的理論意義。通過深入探究農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，能夠豐富和拓展農(nóng)村養(yǎng)老領(lǐng)域的研究內(nèi)容。傳統(tǒng)研究多聚焦于養(yǎng)老模式的宏觀分析，對家庭成員個體行為的微觀研究相對不足。本研究以農(nóng)村女兒為切入點，從父母評價的獨特視角進行研究，有助于填補這一領(lǐng)域在個體行為研究方面的空白，為構(gòu)建更加全面、系統(tǒng)的農(nóng)村養(yǎng)老理論體系提供實證支持。本研究能夠為家庭社會學、老年學等相關(guān)學科的理論發(fā)展提供新的研究素材和思路。農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為涉及到家庭關(guān)系、代際互動、社會文化等多個層面的因素，對這些因素的深入分析有助于深化對家庭養(yǎng)老機制和社會養(yǎng)老現(xiàn)象的理解，推動相關(guān)學科理論的不斷完善和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，本研究也具有重要的現(xiàn)實意義。研究農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，能夠為解決農(nóng)村養(yǎng)老問題提供切實可行的參考依據(jù)。通過了解農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中的實際貢獻和面臨的困難，可以有針對性地制定政策和措施，充分發(fā)揮農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的作用，緩解農(nóng)村養(yǎng)老壓力，提高農(nóng)村老年人的生活質(zhì)量。關(guān)注農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，有助于促進農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。家庭養(yǎng)老是農(nóng)村社會穩(wěn)定的重要基石，農(nóng)村女兒積極參與養(yǎng)老能夠增強家庭凝聚力，促進家庭關(guān)系的和諧，進而推動整個農(nóng)村社會的和諧發(fā)展。本研究還能夠為提高農(nóng)村女性地位和促進社會性別平等提供支持。農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的積極表現(xiàn)體現(xiàn)了女性在家庭和社會中的重要價值，通過對其行為的研究和宣傳，可以引導(dǎo)社會轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，更加重視女性在養(yǎng)老等家庭事務(wù)中的作用，為實現(xiàn)社會性別平等創(chuàng)造良好的社會氛圍。1.3研究方法為了全面、深入地探究農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，本研究將綜合運用多種研究方法，確保研究的科學性、可靠性和有效性。文獻調(diào)查法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻，包括學術(shù)期刊論文、學位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理農(nóng)村養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老以及女兒養(yǎng)老等方面的研究成果和理論觀點。深入分析現(xiàn)有研究的現(xiàn)狀、熱點和不足，為本研究提供堅實的理論支撐和研究思路。比如，通過研讀關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老模式演變的文獻，了解不同時期農(nóng)村養(yǎng)老的特點和發(fā)展趨勢，從而更好地把握農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中角色變化的背景；分析有關(guān)家庭養(yǎng)老中子女責任分工的研究，明確女兒在傳統(tǒng)和現(xiàn)代家庭養(yǎng)老中的地位差異，為研究農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為提供參考框架。問卷調(diào)查法將用于收集大量的一手數(shù)據(jù)。針對農(nóng)村老年人及其女兒設(shè)計科學合理的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋家庭基本情況、養(yǎng)老模式選擇、女兒在家庭養(yǎng)老中的具體行為表現(xiàn)（如經(jīng)濟支持的頻率和金額、生活照料的內(nèi)容和方式、精神慰藉的形式和頻率等）、女兒面臨的養(yǎng)老困境以及影響其養(yǎng)老行為的因素（如個人經(jīng)濟狀況、婚姻狀況、與父母的關(guān)系、社會觀念等）。通過分層抽樣的方法，選取具有代表性的農(nóng)村地區(qū)和樣本，確保問卷數(shù)據(jù)能夠反映不同經(jīng)濟發(fā)展水平、文化背景下農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特征。運用專業(yè)的統(tǒng)計軟件對問卷數(shù)據(jù)進行分析，通過描述性統(tǒng)計了解樣本的基本特征和農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的總體情況，通過相關(guān)性分析、回歸分析等方法探究影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的關(guān)鍵因素，揭示各因素之間的內(nèi)在關(guān)系。訪談?wù){(diào)查法能夠深入挖掘農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的真實感受、面臨的實際問題和解決策略。選取不同年齡、婚姻狀況、家庭經(jīng)濟條件的農(nóng)村女兒及其父母作為訪談對象，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，讓訪談對象能夠充分表達自己的觀點和想法。在訪談過程中，注重營造輕松、開放的氛圍，引導(dǎo)訪談對象分享在家庭養(yǎng)老中的具體經(jīng)歷、遇到的困難以及對養(yǎng)老問題的看法和期望。對訪談內(nèi)容進行詳細記錄，并運用主題分析法進行整理和分析，提煉出具有代表性的觀點和問題，為研究提供豐富的質(zhì)性資料，深入理解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為動機、心理狀態(tài)和社會互動。數(shù)據(jù)分析法貫穿于整個研究過程。在問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查的基礎(chǔ)上，對收集到的數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)分析。對于定量數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學方法進行描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析、因子分析等，以揭示農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中行為的數(shù)量特征和內(nèi)在關(guān)系。對于定性數(shù)據(jù)，采用編碼、分類、歸納等方法進行分析，挖掘訪談資料中的關(guān)鍵信息和主題，從質(zhì)的角度深入理解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為和面臨的問題。通過將定量分析和定性分析相結(jié)合，全面、深入地呈現(xiàn)農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特點、面臨的問題以及影響因素，為研究結(jié)論的得出和政策建議的提出提供有力支持。二、文獻綜述2.1農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為表現(xiàn)研究回顧在農(nóng)村家庭養(yǎng)老的研究領(lǐng)域中，農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中的行為表現(xiàn)逐漸成為學界關(guān)注的焦點。國內(nèi)外學者從物質(zhì)支持、生活照料、精神慰藉等多個維度對這一主題展開了深入研究，為全面了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的角色和作用提供了豐富的理論和實證依據(jù)。在物質(zhì)支持方面，部分學者指出，農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中提供物質(zhì)支持的情況受到多種因素的影響。經(jīng)濟狀況是一個關(guān)鍵因素，研究表明，農(nóng)村女兒的收入水平與其對父母的物質(zhì)支持呈正相關(guān)。收入較高的女兒往往能夠為父母提供更多的經(jīng)濟援助，如定期給予生活費、購買生活用品、支付醫(yī)療費用等。在一些經(jīng)濟較為發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，女兒的就業(yè)機會相對較多，收入水平較高，她們在父母養(yǎng)老的物質(zhì)支持上發(fā)揮著重要作用。文化觀念也對農(nóng)村女兒的物質(zhì)支持行為產(chǎn)生影響。在傳統(tǒng)的父系文化觀念中，兒子被視為家庭財產(chǎn)的主要繼承者和養(yǎng)老的主要責任人，女兒出嫁后對娘家父母的物質(zhì)支持相對較少。然而，隨著社會的發(fā)展和觀念的轉(zhuǎn)變，這種傳統(tǒng)觀念逐漸受到?jīng)_擊，越來越多的農(nóng)村女兒開始主動承擔起對父母的物質(zhì)贍養(yǎng)責任。在一些地區(qū)，女兒會與兒子共同分擔父母的養(yǎng)老費用，甚至在兒子經(jīng)濟困難時，女兒會給予更多的物質(zhì)支持。生活照料是農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中另一個重要的行為表現(xiàn)。女性的生理和心理特點使得農(nóng)村女兒在生活照料方面具有天然的優(yōu)勢。女兒心思細膩、富有耐心，更擅長照顧老人的日常生活起居。在日常生活中，農(nóng)村女兒會關(guān)心父母的飲食、起居，幫助父母打掃衛(wèi)生、洗衣服、做飯等。在父母生病時，女兒往往會更加細心地照顧，陪伴父母就醫(yī)，為父母煎藥、喂藥等。一項針對農(nóng)村養(yǎng)老的調(diào)查顯示，在生活照料方面，女兒的參與度較高，尤其是在照顧母親時，女兒的作用更加明顯。生活照料的行為也受到家庭結(jié)構(gòu)和居住距離的影響。在多子女家庭中，女兒可能會與兄弟姐妹共同分擔生活照料的責任；而對于獨居的農(nóng)村女兒來說，她們可能會面臨更大的生活照料壓力。居住距離較近的女兒能夠更方便地照顧父母，而外出務(wù)工的女兒則可能由于距離原因，無法及時提供生活照料。精神慰藉在農(nóng)村家庭養(yǎng)老中同樣不可或缺，農(nóng)村女兒在這方面也發(fā)揮著獨特的作用。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女兒更注重與父母的情感交流，能夠給予父母更多的精神關(guān)懷和心理支持。女兒會經(jīng)常與父母聊天，關(guān)心父母的內(nèi)心感受，傾聽父母的心聲，幫助父母排解孤獨和寂寞。在傳統(tǒng)節(jié)日和父母生日時，女兒會回家陪伴父母，讓父母感受到家庭的溫暖和親情的關(guān)愛。一些學者通過訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年人在精神慰藉方面對女兒的依賴程度較高，女兒的陪伴和關(guān)心能夠顯著提高老年人的幸福感和生活滿意度。社會變遷也對農(nóng)村女兒提供精神慰藉的方式產(chǎn)生了影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的發(fā)展，外出務(wù)工的農(nóng)村女兒可以通過電話、視頻等方式與父母保持密切聯(lián)系，及時給予父母精神慰藉。2.2農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨挑戰(zhàn)的研究進展盡管農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中發(fā)揮著日益重要的作用，但她們也面臨著諸多挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)涉及經(jīng)濟、社會觀念、家庭關(guān)系等多個層面。學者們從不同角度對這些挑戰(zhàn)進行了深入剖析，為全面理解農(nóng)村女兒養(yǎng)老困境提供了豐富的研究視角。經(jīng)濟壓力是農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨的突出問題之一。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，就業(yè)機會有限，農(nóng)村女兒的收入來源較為單一且不穩(wěn)定。劉承潤在《當代農(nóng)村女兒養(yǎng)老的現(xiàn)實困境和前景探析——基于魯南C鎮(zhèn)的實證研究》中指出，許多農(nóng)村女兒從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或低薪的農(nóng)村副業(yè)，收入微薄，難以承擔父母日益增長的養(yǎng)老費用。隨著老齡化的加劇，老年人的醫(yī)療費用、生活照料費用等不斷增加，這使得農(nóng)村女兒的經(jīng)濟負擔愈發(fā)沉重。一些農(nóng)村女兒為了照顧父母，不得不放棄外出工作的機會，導(dǎo)致家庭收入減少，進一步加劇了經(jīng)濟困境。農(nóng)村女兒自身的經(jīng)濟地位也限制了她們在家庭養(yǎng)老中的經(jīng)濟投入能力。在傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭中，經(jīng)濟大權(quán)往往掌握在男性手中，女性在家庭經(jīng)濟決策中缺乏話語權(quán)，這使得農(nóng)村女兒在為父母提供經(jīng)濟支持時面臨諸多困難。社會觀念的束縛也是農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨的一大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的父系文化觀念在農(nóng)村地區(qū)依然根深蒂固，“養(yǎng)兒防老”的思想深入人心，人們普遍認為兒子是家庭養(yǎng)老的主要責任人，女兒出嫁后對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕。這種觀念導(dǎo)致農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中往往處于邊緣地位，即使她們有意愿和能力為父母養(yǎng)老，也可能會受到來自家庭和社會的壓力。農(nóng)村輿論對女兒養(yǎng)老存在一定的歧視，認為女兒過多參與娘家養(yǎng)老是“胳膊肘往外拐”，會影響到夫家的利益。這種輿論環(huán)境使得農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中承受著巨大的心理壓力，甚至有些女兒會因此而放棄對父母的養(yǎng)老責任。一些學者通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在某些農(nóng)村地區(qū)，女兒為父母提供經(jīng)濟支持或生活照料時，會遭到鄰里的非議，這嚴重影響了女兒養(yǎng)老的積極性。家庭關(guān)系的復(fù)雜性給農(nóng)村女兒的養(yǎng)老帶來困擾。農(nóng)村女兒在婚后需要兼顧娘家和婆家的養(yǎng)老責任，面臨著雙重壓力。在一些家庭中，婆媳關(guān)系緊張，農(nóng)村女兒在照顧娘家父母時可能會遭到婆家的反對，導(dǎo)致家庭矛盾激化。女兒在娘家和婆家之間的角色沖突也會給她們帶來心理負擔，影響其養(yǎng)老行為的實施。例如，當娘家父母和婆家父母同時需要照顧時，農(nóng)村女兒往往會陷入兩難的境地，難以平衡兩邊的需求。一些農(nóng)村女兒在處理家庭關(guān)系時缺乏有效的溝通技巧和協(xié)調(diào)能力，導(dǎo)致家庭矛盾不斷升級，進一步影響了養(yǎng)老質(zhì)量。農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療資源匱乏、社會保障體系不完善等問題也給農(nóng)村女兒的養(yǎng)老增加了難度。農(nóng)村醫(yī)療機構(gòu)的設(shè)施和技術(shù)相對落后，老年人患病時難以得到及時有效的治療，這使得農(nóng)村女兒在照顧患病父母時面臨更大的壓力。農(nóng)村社會保障體系的不完善，如養(yǎng)老保險水平較低、醫(yī)療保險覆蓋范圍有限等，也使得農(nóng)村女兒在承擔養(yǎng)老責任時缺乏足夠的社會支持，增加了養(yǎng)老的經(jīng)濟風險。2.3農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為影響因素的研究梳理農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為受到多種因素的綜合影響，學者們從不同角度對這些影響因素進行了深入研究。這些研究對于理解農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的內(nèi)在機制，以及制定相應(yīng)的政策措施具有重要的參考價值。家庭經(jīng)濟狀況是影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的關(guān)鍵因素之一。家庭經(jīng)濟狀況直接關(guān)系到農(nóng)村女兒能夠為父母提供的經(jīng)濟支持和生活照料的程度。一些研究表明，家庭經(jīng)濟條件較好的農(nóng)村女兒，往往能夠在經(jīng)濟上給予父母更多的幫助，如定期支付養(yǎng)老金、承擔醫(yī)療費用等。在一些經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，女兒的收入水平較高，她們在家庭養(yǎng)老中承擔的經(jīng)濟責任也相對較大。家庭經(jīng)濟狀況也會影響農(nóng)村女兒在生活照料和精神慰藉方面的投入。經(jīng)濟條件較好的家庭，可能會雇傭保姆或選擇送父母到養(yǎng)老機構(gòu)，以減輕女兒的照料負擔，使女兒能夠有更多的時間和精力給予父母精神關(guān)懷。而經(jīng)濟條件較差的家庭，女兒可能需要在外出務(wù)工和照顧父母之間艱難抉擇，導(dǎo)致對父母的生活照料和精神慰藉難以兼顧。孝道觀念在農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為中起著重要的引導(dǎo)作用。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，強調(diào)子女對父母的尊敬、贍養(yǎng)和關(guān)愛。在農(nóng)村地區(qū)，孝道觀念深入人心，影響著農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為。研究發(fā)現(xiàn)，具有較強孝道觀念的農(nóng)村女兒，更愿意主動承擔起對父母的養(yǎng)老責任，在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等方面表現(xiàn)得更為積極。她們認為贍養(yǎng)父母是自己應(yīng)盡的義務(wù)，會盡力滿足父母的各種需求。孝道觀念的傳承也與家庭環(huán)境和教育密切相關(guān)。在重視孝道教育的家庭中成長起來的農(nóng)村女兒，往往更容易受到孝道觀念的熏陶，將孝道觀念內(nèi)化于心，外化于行，在家庭養(yǎng)老中發(fā)揮更大的作用。農(nóng)村女兒的家庭角色和社會地位對其養(yǎng)老行為產(chǎn)生影響。在傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭中，女兒出嫁后通常被視為夫家的成員，對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕。然而，隨著社會的發(fā)展和女性地位的提高，這種傳統(tǒng)觀念逐漸發(fā)生改變。現(xiàn)代社會中，越來越多的農(nóng)村女兒在家庭中擁有了更多的自主權(quán)和話語權(quán)，她們開始更加關(guān)注娘家父母的養(yǎng)老問題，并積極參與到養(yǎng)老過程中。農(nóng)村女兒在家庭中的角色也變得更加多元化，她們不僅是妻子、母親，還是女兒，需要平衡好不同角色之間的關(guān)系。一些農(nóng)村女兒在婚后需要同時照顧婆家父母和娘家父母，面臨著較大的養(yǎng)老壓力。社會對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的認可度也會影響其養(yǎng)老積極性。如果社會能夠給予農(nóng)村女兒在養(yǎng)老方面更多的支持和肯定，將有助于激發(fā)她們的養(yǎng)老熱情，更好地發(fā)揮其在家庭養(yǎng)老中的作用。居住距離和家庭結(jié)構(gòu)是影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的重要因素。居住距離的遠近直接影響著農(nóng)村女兒對父母生活照料和精神慰藉的便利性。居住距離較近的女兒能夠更方便地照顧父母的日常生活起居，及時了解父母的需求，給予父母更多的陪伴和關(guān)心。而居住距離較遠的女兒，由于受到時間和空間的限制，往往難以在父母身邊提供及時的照料和慰藉，可能只能通過經(jīng)濟支持或電話溝通等方式來表達對父母的關(guān)愛。家庭結(jié)構(gòu)的變化也會對農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為產(chǎn)生影響。在多子女家庭中，女兒可能會與兄弟姐妹共同分擔養(yǎng)老責任，相互協(xié)作，共同照顧父母。而在獨生子女家庭或子女較少的家庭中，農(nóng)村女兒可能需要獨自承擔起父母的養(yǎng)老重任，面臨更大的壓力。家庭關(guān)系的和諧程度也會影響農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為。和諧的家庭關(guān)系能夠為農(nóng)村女兒的養(yǎng)老提供良好的支持和保障，而緊張的家庭關(guān)系可能會給女兒的養(yǎng)老帶來諸多困擾，甚至導(dǎo)致養(yǎng)老責任的推諉。2.4研究評述綜合來看，已有研究在農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老領(lǐng)域取得了一定的成果，為后續(xù)研究奠定了良好的基礎(chǔ)，但仍存在一些不足之處。在研究視角方面，現(xiàn)有研究多從農(nóng)村女兒自身或宏觀社會層面出發(fā)，較少從父母評價的視角深入剖析農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為。父母作為養(yǎng)老服務(wù)的直接接受者，他們對女兒養(yǎng)老行為的評價更為直觀和真實，能夠反映出農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的實際效果和存在的問題。從父母評價視角進行研究，可以彌補現(xiàn)有研究在這方面的不足，為全面了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為提供新的視角。研究內(nèi)容上，雖然已有研究對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為表現(xiàn)、面臨的挑戰(zhàn)和影響因素進行了一定的探討，但仍存在一些有待深入挖掘的方面。在行為表現(xiàn)方面，對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的細節(jié)和多樣性研究不夠充分，未能全面展現(xiàn)農(nóng)村女兒在不同家庭背景、文化環(huán)境下的養(yǎng)老行為差異；在面臨的挑戰(zhàn)方面，對農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中所面臨的心理壓力和情感困境研究較少，缺乏對其內(nèi)心世界的深入理解；在影響因素方面，對各因素之間的交互作用研究不足，未能構(gòu)建出全面、系統(tǒng)的影響因素模型。在研究方法上，現(xiàn)有研究多以問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查為主，研究方法相對單一。問卷調(diào)查雖然能夠收集大量的數(shù)據(jù)，但難以深入了解農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為背后的深層原因和動機；訪談?wù){(diào)查雖然能夠獲取豐富的質(zhì)性資料，但樣本量相對較小，代表性有限。未來研究可以綜合運用多種研究方法，如案例分析、實驗研究等，以彌補單一研究方法的不足，提高研究的科學性和可靠性。本研究從父母評價的視角出發(fā)，旨在彌補現(xiàn)有研究的不足。通過深入分析父母對女兒養(yǎng)老行為的評價，能夠更全面、真實地了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特點、面臨的問題以及影響因素。綜合運用問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查和數(shù)據(jù)分析法等多種研究方法，從多個維度對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為進行深入探究，為農(nóng)村養(yǎng)老問題的研究提供更豐富、更有價值的研究成果，為完善農(nóng)村養(yǎng)老體系、促進農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展提供更具針對性的參考依據(jù)。三、研究設(shè)計與實施3.1研究方法選擇本研究綜合運用問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法和數(shù)據(jù)分析法，多維度、全方位地對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為進行深入剖析。這些研究方法的選擇基于研究目的、研究內(nèi)容以及農(nóng)村養(yǎng)老問題的復(fù)雜性和特殊性，旨在獲取豐富、全面、準確的研究資料，確保研究結(jié)果的科學性、可靠性和有效性。問卷調(diào)查法具有樣本量大、數(shù)據(jù)收集效率高、便于統(tǒng)計分析等優(yōu)勢，能夠幫助本研究獲取大量具有代表性的數(shù)據(jù)，從而對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為進行量化分析，揭示其行為的總體特征和規(guī)律。通過精心設(shè)計問卷，涵蓋家庭基本信息、農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的具體表現(xiàn)（包括經(jīng)濟支持的頻率和金額、生活照料的內(nèi)容和方式、精神慰藉的形式和頻率等）、面臨的困境以及影響因素（如個人經(jīng)濟狀況、婚姻狀況、與父母的關(guān)系、社會觀念等），能夠全面、系統(tǒng)地收集相關(guān)信息。運用分層抽樣的方法，選取不同經(jīng)濟發(fā)展水平、文化背景的農(nóng)村地區(qū)和樣本，確保問卷數(shù)據(jù)能夠反映農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的多樣性和差異性。借助專業(yè)統(tǒng)計軟件對問卷數(shù)據(jù)進行分析，通過描述性統(tǒng)計可以清晰地了解樣本的基本特征和農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的總體情況，如農(nóng)村女兒提供經(jīng)濟支持的平均金額、生活照料的主要方式等；通過相關(guān)性分析、回歸分析等方法，可以深入探究影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的關(guān)鍵因素，揭示各因素之間的內(nèi)在關(guān)系，為研究結(jié)論的得出提供有力的數(shù)據(jù)支持。訪談?wù){(diào)查法能夠深入挖掘農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的真實感受、行為動機、面臨的實際問題和解決策略，獲取豐富的質(zhì)性資料，彌補問卷調(diào)查在深度和廣度上的不足。選取不同年齡、婚姻狀況、家庭經(jīng)濟條件的農(nóng)村女兒及其父母作為訪談對象，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，給予訪談對象充分表達自己觀點和想法的空間。在訪談過程中，注重營造輕松、開放的氛圍，引導(dǎo)訪談對象分享在家庭養(yǎng)老中的具體經(jīng)歷、遇到的困難以及對養(yǎng)老問題的看法和期望。通過詳細記錄訪談內(nèi)容，并運用主題分析法進行整理和分析，能夠提煉出具有代表性的觀點和問題，從質(zhì)的角度深入理解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為和面臨的問題。訪談?wù){(diào)查可以深入了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨的心理壓力和情感困境，以及她們在處理家庭關(guān)系時的內(nèi)心掙扎和應(yīng)對策略，這些信息對于全面理解農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為具有重要意義。數(shù)據(jù)分析法貫穿于整個研究過程，是對問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查所獲取數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)處理和深入挖掘的關(guān)鍵手段。對于定量數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學方法進行描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析、因子分析等，能夠以數(shù)據(jù)為依據(jù)，清晰地呈現(xiàn)農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中行為的數(shù)量特征和內(nèi)在關(guān)系，揭示數(shù)據(jù)背后隱藏的規(guī)律和趨勢。對于定性數(shù)據(jù)，采用編碼、分類、歸納等方法進行分析，能夠從豐富的訪談資料中提取關(guān)鍵信息和主題，深入理解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為動機、心理狀態(tài)和社會互動。將定量分析和定性分析相結(jié)合，能夠充分發(fā)揮兩種分析方法的優(yōu)勢，相互印證、補充，全面、深入地呈現(xiàn)農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特點、面臨的問題以及影響因素，為研究結(jié)論的得出和政策建議的提出提供堅實的基礎(chǔ)。3.2問卷設(shè)計問卷設(shè)計是本研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到數(shù)據(jù)收集的質(zhì)量和研究結(jié)果的可靠性。為了全面、準確地了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為，本研究在問卷設(shè)計過程中充分考慮了研究目的和研究內(nèi)容，遵循科學性、系統(tǒng)性、針對性和可操作性的原則，確保問卷能夠有效收集到所需信息。問卷內(nèi)容涵蓋多個方面，主要包括家庭養(yǎng)老模式、女兒在家庭養(yǎng)老中的表現(xiàn)、女兒面臨的困境以及影響其養(yǎng)老行為的因素等板塊。在家庭養(yǎng)老模式方面，問卷設(shè)置了一系列問題，旨在了解農(nóng)村家庭當前所采用的養(yǎng)老模式，如子女共同養(yǎng)老、女兒單獨養(yǎng)老、兒子單獨養(yǎng)老、養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老等，并詢問選擇該養(yǎng)老模式的原因。通過這些問題，能夠清晰地把握農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀和特點，為后續(xù)分析農(nóng)村女兒在不同養(yǎng)老模式中的行為提供背景信息。您家目前主要采用哪種養(yǎng)老模式？是子女共同承擔養(yǎng)老責任，還是由女兒單獨負責，或是其他情況？您選擇這種養(yǎng)老模式的主要原因是什么？女兒在家庭養(yǎng)老中的表現(xiàn)是問卷的核心內(nèi)容之一。在經(jīng)濟支持方面，詢問女兒給予父母經(jīng)濟支持的頻率（如每月、每季度、每年等）、金額以及經(jīng)濟支持的用途（如日常生活開銷、醫(yī)療費用、娛樂等）。您女兒多久給您一次經(jīng)濟支持？每次大概給多少錢？這些錢主要用在哪些方面？在生活照料方面，涉及女兒照顧父母日常生活起居的具體內(nèi)容，如做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生、陪伴就醫(yī)等，以及照料的頻率和時長。女兒會經(jīng)常幫您做飯、洗衣服嗎？您生病時，女兒會陪伴您去醫(yī)院看病嗎？大概多久陪伴一次？在精神慰藉方面，了解女兒與父母溝通交流的方式（如電話、面對面聊天、視頻通話等）、頻率以及是否會關(guān)心父母的心理需求，陪父母參加社交活動等。女兒平時會經(jīng)常和您聊天嗎？一般通過什么方式？會陪您參加村里組織的活動嗎？為了深入了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨的實際困難，問卷針對可能存在的困境設(shè)置了相關(guān)問題。在經(jīng)濟方面，詢問女兒是否面臨經(jīng)濟壓力，如收入不穩(wěn)定、支出過大等，以及這些經(jīng)濟壓力對其養(yǎng)老行為的影響。您覺得女兒在給您養(yǎng)老的過程中，經(jīng)濟上有壓力嗎？主要體現(xiàn)在哪些方面？在家庭關(guān)系方面，了解女兒在處理娘家和婆家關(guān)系時是否遇到困難，如婆媳矛盾、夫妻意見不合等，以及這些家庭矛盾對其養(yǎng)老行為的干擾。女兒在照顧您的同時，和婆家的關(guān)系怎么樣？有沒有因為照顧您和婆家產(chǎn)生過矛盾？在社會觀念方面，調(diào)查女兒是否受到傳統(tǒng)觀念的束縛，如“嫁出去的女兒潑出去的水”等觀念對其養(yǎng)老行為的影響。您周圍的人對女兒給娘家養(yǎng)老這件事怎么看？女兒有沒有因為這些看法而感到壓力？影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的因素是多方面的，問卷從多個維度進行了考察。在個人因素方面，包括女兒的年齡、婚姻狀況、受教育程度、職業(yè)、收入水平等，這些因素可能影響女兒的經(jīng)濟實力和養(yǎng)老觀念。您女兒今年多大了？結(jié)婚了嗎？她的學歷和職業(yè)是什么？收入情況怎么樣？在家庭因素方面，涉及家庭結(jié)構(gòu)（如子女數(shù)量、是否獨生子女等）、家庭經(jīng)濟狀況、父母與女兒的關(guān)系等，家庭環(huán)境對女兒的養(yǎng)老行為有著重要的影響。您家有幾個子女？家庭經(jīng)濟條件如何？您和女兒的關(guān)系怎么樣？在社會因素方面，關(guān)注當?shù)氐纳鐣幕^念、養(yǎng)老政策、社區(qū)支持等對女兒養(yǎng)老行為的作用。您所在的村子里，大家對女兒養(yǎng)老的觀念是怎樣的？當?shù)赜袥]有什么養(yǎng)老政策對女兒養(yǎng)老有幫助？社區(qū)會為老年人提供一些服務(wù)嗎？問卷在設(shè)計過程中，充分考慮了農(nóng)村老年人和女兒的文化水平和認知能力，語言表述簡潔明了、通俗易懂，避免使用過于專業(yè)或復(fù)雜的詞匯和語句。問題的設(shè)置采用了多種形式，包括單選題、多選題、簡答題等，以滿足不同類型問題的需求。單選題便于被調(diào)查者快速作答，多選題能夠收集更全面的信息，簡答題則可以讓被調(diào)查者自由表達自己的觀點和看法，豐富問卷的內(nèi)容。為了確保問卷的有效性和可靠性，在正式發(fā)放問卷之前，進行了預(yù)調(diào)查，對問卷的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述等方面進行了檢驗和修正，進一步完善了問卷設(shè)計。3.3訪談設(shè)計訪談?wù){(diào)查是本研究獲取深入信息、了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中真實情況的重要手段。為確保訪談的有效性和針對性，本研究精心設(shè)計了訪談提綱，并嚴格篩選訪談對象，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式進行訪談。訪談提綱的制定緊密圍繞研究目的和研究問題，涵蓋了農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為表現(xiàn)、面臨的問題、影響因素以及父母對女兒養(yǎng)老行為的評價等方面。針對農(nóng)村女兒的訪談，問題包括：您平時多久回一次娘家看望父母？在父母的日常生活照料中，您主要負責哪些方面的工作？當父母生病時，您是如何照顧他們的？在為父母提供經(jīng)濟支持方面，您覺得最大的困難是什么？您在處理娘家和婆家的養(yǎng)老關(guān)系時，是否遇到過矛盾？是如何解決的？您認為社會觀念對您參與娘家養(yǎng)老有什么影響？您對自己在家庭養(yǎng)老中的角色和責任是如何理解的？對于父母的訪談，問題則側(cè)重于：您的女兒在您的養(yǎng)老過程中，主要在哪些方面給予了幫助？您覺得女兒在照顧您的過程中，做得最讓您滿意的是什么？有沒有哪些方面是您覺得女兒還可以改進的？您周圍的人對女兒給娘家養(yǎng)老這件事的看法，對您和女兒有什么影響？您認為女兒在家庭養(yǎng)老中應(yīng)該承擔怎樣的責任？與兒子相比，女兒在養(yǎng)老方面有哪些優(yōu)勢和不足？在女兒為您養(yǎng)老的過程中，您覺得她面臨的最大困難是什么？在訪談對象的選取上，本研究采用目的抽樣的方法，選取了具有代表性的農(nóng)村女兒及其父母。為了確保樣本的多樣性，訪談對象涵蓋了不同年齡、婚姻狀況、家庭經(jīng)濟條件和地域的農(nóng)村女兒及其父母。選取了年齡在25-55歲之間的農(nóng)村女兒，其中包括未婚、已婚和離異的女兒；家庭經(jīng)濟條件分為較好、中等和較差三個層次；地域上涵蓋了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)和偏遠山區(qū)的農(nóng)村。對于父母的選取，也考慮了其年齡、健康狀況、子女數(shù)量等因素，以全面了解不同家庭背景下農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為和父母的評價。在訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，訪談?wù)吒鶕?jù)訪談提綱進行提問，但也鼓勵訪談對象自由表達自己的觀點和想法，分享在家庭養(yǎng)老中的具體經(jīng)歷和感受。訪談?wù)邥鶕?jù)訪談對象的回答，適時追問一些問題，以獲取更深入、更詳細的信息。在訪談農(nóng)村女兒關(guān)于處理娘家和婆家養(yǎng)老關(guān)系的矛盾時，如果女兒提到與婆家產(chǎn)生了矛盾，訪談?wù)邥M一步追問矛盾產(chǎn)生的具體原因、表現(xiàn)形式以及最終的解決方式等。訪談過程中，訪談?wù)呤冀K保持中立、客觀的態(tài)度，尊重訪談對象的隱私和感受，營造輕松、開放的訪談氛圍，使訪談對象能夠暢所欲言。訪談時間和地點根據(jù)訪談對象的方便進行安排，盡量選擇在訪談對象熟悉的環(huán)境中進行，如家中或村委會等。訪談時間一般控制在30-90分鐘之間，以確保能夠充分獲取所需信息，又不會給訪談對象帶來過大的負擔。在訪談過程中，使用錄音設(shè)備對訪談內(nèi)容進行記錄，訪談結(jié)束后，及時將錄音內(nèi)容整理成文字資料，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供依據(jù)。3.4樣本選取與調(diào)查實施為確保研究結(jié)果能夠準確反映農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特征，本研究在樣本選取上遵循科學性、代表性和隨機性的原則，采用分層抽樣與隨機抽樣相結(jié)合的方法，從多個維度選取具有代表性的農(nóng)村地區(qū)和樣本。在地域上，綜合考慮我國不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和人口結(jié)構(gòu)差異，選取了東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的江蘇省某縣、中部經(jīng)濟發(fā)展水平中等的河南省某縣以及西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的甘肅省某縣作為研究區(qū)域。這三個地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展、社會文化等方面具有顯著差異，能夠涵蓋我國農(nóng)村地區(qū)的多樣化特征，使研究結(jié)果更具普遍性和代表性。在每個縣內(nèi)，根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟狀況和人口規(guī)模，隨機選取3-5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在江蘇省某縣，選取了經(jīng)濟較為發(fā)達的A鎮(zhèn)、工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的B鎮(zhèn)以及以農(nóng)業(yè)為主的C鎮(zhèn)；在河南省某縣，選擇了交通便利、商業(yè)繁榮的D鎮(zhèn)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)E鎮(zhèn)和新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的F鎮(zhèn)；在甘肅省某縣，確定了自然條件較好的G鎮(zhèn)、地處山區(qū)經(jīng)濟相對落后的H鎮(zhèn)和以畜牧業(yè)為主的I鎮(zhèn)。在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，按照村莊的地理位置（如平原、山區(qū)、丘陵）、人口數(shù)量和經(jīng)濟發(fā)展程度，隨機抽取2-3個村莊。例如，在A鎮(zhèn)，抽取了位于平原地區(qū)、人口較多且經(jīng)濟富裕的J村，以及靠近城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)多元化的K村；在D鎮(zhèn)，選取了位于交通要道、商業(yè)活躍的L村和以種植特色農(nóng)作物為主的M村；在G鎮(zhèn)，確定了自然環(huán)境優(yōu)美、旅游資源豐富的N村和傳統(tǒng)農(nóng)耕村落O村。這樣的抽樣方式能夠確保樣本涵蓋不同地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化背景下的農(nóng)村村莊，全面反映農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為差異。在確定村莊后，對每個村莊內(nèi)符合條件的農(nóng)村老年人及其女兒進行調(diào)查。調(diào)查對象需滿足以下條件：農(nóng)村戶籍；父母年齡在60歲及以上；女兒年齡在18歲及以上且有贍養(yǎng)父母的行為。通過村委會獲取符合條件的家庭名單，采用隨機抽樣的方法，在每個村莊選取10-20戶家庭作為調(diào)查樣本。對于被選中的家庭，同時對父母和女兒進行問卷調(diào)查和訪談，以獲取全面、準確的信息。在調(diào)查實施過程中，組建了專業(yè)的調(diào)查團隊，成員包括社會學、老年學等相關(guān)領(lǐng)域的研究人員以及經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查員。在正式調(diào)查前，對調(diào)查員進行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，內(nèi)容包括問卷的填寫說明、訪談技巧、溝通方法以及研究目的和意義等，確保調(diào)查員能夠準確理解調(diào)查內(nèi)容和要求，熟練運用調(diào)查方法，保證調(diào)查數(shù)據(jù)的質(zhì)量。在問卷調(diào)查方面，調(diào)查員深入農(nóng)村家庭，向被調(diào)查者詳細介紹調(diào)查的目的、意義和保密性，消除他們的顧慮。對于文化程度較低或視力、聽力有障礙的被調(diào)查者，調(diào)查員耐心地逐條詢問問題，并根據(jù)被調(diào)查者的回答如實填寫問卷。在填寫過程中，確保問題的理解準確無誤，對于被調(diào)查者不理解的問題，調(diào)查員用通俗易懂的語言進行解釋說明。為了保證問卷的回收率和有效率，調(diào)查員在現(xiàn)場對問卷進行初步審核，對于填寫不完整或有疑問的問卷，及時與被調(diào)查者溝通核實，補充完善相關(guān)信息。訪談?wù){(diào)查則選擇在被調(diào)查者方便且安靜的環(huán)境中進行，如家中或村委會辦公室。訪談過程中，訪談員始終保持尊重、耐心和傾聽的態(tài)度，營造輕松、開放的氛圍，讓被調(diào)查者能夠暢所欲言。訪談員嚴格按照訪談提綱進行提問，但也根據(jù)被調(diào)查者的回答靈活調(diào)整問題的順序和內(nèi)容，深入挖掘相關(guān)信息。對于被調(diào)查者提到的重要觀點和事件，訪談員詳細記錄，并適時追問相關(guān)細節(jié)，以獲取更豐富、更深入的資料。訪談結(jié)束后，訪談員及時對訪談內(nèi)容進行整理和總結(jié)，確保訪談資料的完整性和準確性。在整個調(diào)查過程中，充分尊重被調(diào)查者的意愿和隱私，向他們承諾調(diào)查結(jié)果僅用于學術(shù)研究，不會泄露個人信息。對于被調(diào)查者在調(diào)查過程中提出的問題和需求，調(diào)查員及時給予解答和幫助，維護良好的調(diào)查關(guān)系。通過嚴謹?shù)臉颖具x取和規(guī)范的調(diào)查實施，本研究共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%；完成訪談[X]人次，獲取了豐富、可靠的一手數(shù)據(jù)，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析和研究結(jié)論的得出奠定了堅實的基礎(chǔ)。四、農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為數(shù)據(jù)分析4.1樣本分布特征本次調(diào)查共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。調(diào)查樣本覆蓋了我國東部、中部和西部三個地區(qū)的多個農(nóng)村，具有一定的代表性。從樣本的基本分布情況來看，涵蓋了不同地區(qū)、年齡、家庭結(jié)構(gòu)等多個維度，能夠較為全面地反映農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為特征。在地區(qū)分布方面，東部地區(qū)樣本占比[X]%，中部地區(qū)樣本占比[X]%，西部地區(qū)樣本占比[X]%。不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和社會觀念存在差異，這些差異可能會對農(nóng)村女兒的家庭養(yǎng)老行為產(chǎn)生影響。東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，就業(yè)機會多，農(nóng)村女兒的經(jīng)濟收入相對較高，可能在家庭養(yǎng)老中提供更多的經(jīng)濟支持；而西部地區(qū)經(jīng)濟相對落后，農(nóng)村女兒可能更側(cè)重于生活照料和精神慰藉方面的養(yǎng)老行為。年齡分布上，被調(diào)查的農(nóng)村女兒年齡范圍在18-60歲之間。其中，18-30歲的占比[X]%，31-45歲的占比[X]%，46-60歲的占比[X]%。不同年齡段的農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為表現(xiàn)可能有所不同。年輕的女兒可能由于經(jīng)濟基礎(chǔ)相對薄弱，在經(jīng)濟支持方面的能力有限，但在精神慰藉方面可能更加積極主動，善于利用現(xiàn)代通訊技術(shù)與父母保持密切聯(lián)系；而年齡較大的女兒，經(jīng)濟狀況相對穩(wěn)定，可能在經(jīng)濟支持和生活照料方面承擔更多的責任。家庭結(jié)構(gòu)方面，獨生子女家庭的農(nóng)村女兒占比[X]%，雙子女家庭的占比[X]%，多子女家庭（三個及以上子女）的占比[X]%。在獨生子女家庭中，女兒往往需要獨自承擔父母的養(yǎng)老責任，面臨較大的養(yǎng)老壓力；在雙子女和多子女家庭中，女兒可能會與兄弟姐妹共同分擔養(yǎng)老責任，但在責任分擔的過程中，也可能會出現(xiàn)各種問題，如責任推諉、分工不均等。家庭結(jié)構(gòu)的差異還可能影響農(nóng)村女兒在家庭中的地位和話語權(quán)，進而影響其養(yǎng)老行為。婚姻狀況也是樣本分布的一個重要特征。已婚的農(nóng)村女兒占比[X]%，未婚的占比[X]%，離異或喪偶的占比[X]%。已婚女兒在家庭養(yǎng)老中需要兼顧婆家與娘家的責任，可能會面臨角色沖突和家庭關(guān)系協(xié)調(diào)的挑戰(zhàn)；未婚女兒則相對較少受到家庭關(guān)系的束縛，在養(yǎng)老行為上可能更加自由和自主；離異或喪偶的女兒，由于生活狀況的變化，可能在養(yǎng)老能力和養(yǎng)老方式上與其他婚姻狀況的女兒有所不同。受教育程度方面，小學及以下文化程度的農(nóng)村女兒占比[X]%，初中文化程度的占比[X]%，高中或中專文化程度的占比[X]%，大專及以上文化程度的占比[X]%。一般來說，受教育程度較高的農(nóng)村女兒，可能更容易接受新的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老方式，在家庭養(yǎng)老中更注重精神慰藉和父母的個性化需求；而受教育程度較低的女兒，可能更依賴傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，在經(jīng)濟支持和生活照料方面的能力也可能受到一定限制。從職業(yè)分布來看，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村女兒占比[X]%，外出務(wù)工的占比[X]%，在本地從事非農(nóng)業(yè)工作（如個體經(jīng)營、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作等）的占比[X]%，無業(yè)或待業(yè)的占比[X]%。不同職業(yè)的農(nóng)村女兒，其收入水平、工作時間和生活方式存在差異，這些因素都會對其家庭養(yǎng)老行為產(chǎn)生影響。外出務(wù)工的女兒可能由于工作地點與父母相距較遠，在生活照料方面存在困難，但可能會通過經(jīng)濟支持來彌補；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的女兒則可以在日常生活中更方便地照顧父母，但經(jīng)濟收入相對較低，在經(jīng)濟支持方面可能存在不足。通過對樣本分布特征的分析，可以看出本次調(diào)查樣本具有一定的多樣性和代表性，能夠為后續(xù)深入研究農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為提供豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。不同地區(qū)、年齡、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻狀況、受教育程度和職業(yè)的農(nóng)村女兒，在家庭養(yǎng)老行為上可能存在差異，這些差異將是后續(xù)分析的重點內(nèi)容。4.2描述性統(tǒng)計分析本研究通過對[X]份有效問卷數(shù)據(jù)的整理和分析，運用描述性統(tǒng)計方法，從經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉三個主要維度，對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為進行了量化描述，以呈現(xiàn)其行為的基本特征和總體情況。在經(jīng)濟支持方面，農(nóng)村女兒給予父母經(jīng)濟支持的頻率呈現(xiàn)出多樣化的特點。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，每月給予父母經(jīng)濟支持的女兒占比[X]%，每季度給予的占比[X]%，每年給予的占比[X]%，還有[X]%的女兒不定期給予經(jīng)濟支持。這表明，部分農(nóng)村女兒能夠較為穩(wěn)定地為父母提供經(jīng)濟援助，而另一部分女兒則可能受到自身經(jīng)濟狀況或其他因素的影響，經(jīng)濟支持的頻率較低且不穩(wěn)定。從給予經(jīng)濟支持的金額來看，平均每月給予父母的經(jīng)濟支持金額為[X]元。其中，東部地區(qū)農(nóng)村女兒平均每月給予的金額為[X]元，中部地區(qū)為[X]元，西部地區(qū)為[X]元。不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平差異對農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額產(chǎn)生了顯著影響，東部地區(qū)經(jīng)濟相對發(fā)達，農(nóng)村女兒的收入水平較高，因此在經(jīng)濟支持上的投入也相對較多；而西部地區(qū)經(jīng)濟相對落后，農(nóng)村女兒的經(jīng)濟實力有限，給予父母的經(jīng)濟支持金額相對較少。經(jīng)濟支持的用途主要集中在日常生活開銷，占比達到[X]%，用于醫(yī)療費用的占比為[X]%，用于娛樂等其他方面的占比為[X]%。這說明，農(nóng)村女兒在經(jīng)濟支持上，優(yōu)先保障父母的基本生活需求，在父母患病時也會盡力承擔醫(yī)療費用，但在滿足父母的精神文化需求方面，投入相對較少。在生活照料方面，農(nóng)村女兒在照顧父母日常生活起居的各項事務(wù)中，參與度較高。經(jīng)常為父母做飯的女兒占比[X]%，經(jīng)常幫父母洗衣服的占比[X]%，定期打掃衛(wèi)生的占比[X]%。在父母生病時，會陪伴就醫(yī)的女兒占比高達[X]%，平均每月陪伴就醫(yī)的次數(shù)為[X]次。這表明，農(nóng)村女兒在生活照料方面發(fā)揮著重要作用，能夠關(guān)注父母的日常生活需求，在父母生病時也能給予及時的照顧和關(guān)懷。從照料的頻率和時長來看，每天都照顧父母的女兒占比[X]%，每周照顧[X]-[X]天的占比[X]%，每月照顧[X]-[X]天的占比[X]%。不同家庭結(jié)構(gòu)和居住距離對農(nóng)村女兒的生活照料行為產(chǎn)生影響，與父母同住或居住距離較近的女兒，能夠更方便地照顧父母，照料的頻率和時長相對較高；而居住距離較遠或外出務(wù)工的女兒，由于受到時間和空間的限制，照料的頻率和時長相對較低。在精神慰藉方面，農(nóng)村女兒與父母溝通交流的方式呈現(xiàn)多元化趨勢。經(jīng)常通過電話與父母溝通的女兒占比[X]%，面對面聊天的占比[X]%，使用視頻通話的占比[X]%。平均每周與父母溝通交流的次數(shù)為[X]次，其中東部地區(qū)為[X]次，中部地區(qū)為[X]次，西部地區(qū)為[X]次。不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和文化觀念差異，對農(nóng)村女兒與父母溝通交流的頻率產(chǎn)生一定影響，東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，通訊技術(shù)普及程度高，女兒與父母的溝通交流更為頻繁；而西部地區(qū)經(jīng)濟相對落后，部分農(nóng)村地區(qū)通訊條件有限，女兒與父母的溝通交流相對較少。在關(guān)心父母心理需求方面，會經(jīng)常關(guān)心父母心理需求的女兒占比[X]%，會陪父母參加社交活動的占比[X]%。這說明，大部分農(nóng)村女兒能夠關(guān)注父母的精神需求，給予父母一定的精神關(guān)懷，但在陪父母參加社交活動方面，參與度相對較低，農(nóng)村老年人的社交生活相對匱乏，需要進一步加強關(guān)注和改善。通過對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等方面行為的描述性統(tǒng)計分析，可以看出農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中發(fā)揮著重要作用，但在不同地區(qū)、家庭結(jié)構(gòu)和個人因素的影響下，其養(yǎng)老行為存在一定的差異。這些差異為進一步深入研究農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為的影響因素提供了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和研究方向。4.3相關(guān)性分析為了深入探究農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為與家庭經(jīng)濟、觀念等因素之間的內(nèi)在關(guān)系，本研究運用相關(guān)性分析方法，對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進行了詳細分析。通過這種方式，能夠揭示各因素之間的關(guān)聯(lián)程度，為全面理解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為提供更深入的視角。在家庭經(jīng)濟狀況與農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的相關(guān)性方面，研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟狀況與農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。家庭經(jīng)濟收入越高，農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額通常也越高。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，家庭經(jīng)濟條件較好，女兒的收入水平相對較高，她們能夠為父母提供更為充足的經(jīng)濟支持，如每月給予父母較高金額的生活費，幫助父母改善生活條件，支付醫(yī)療費用等。這表明，經(jīng)濟實力是農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中提供經(jīng)濟支持的重要基礎(chǔ)，家庭經(jīng)濟狀況的改善能夠增強女兒在經(jīng)濟上贍養(yǎng)父母的能力。家庭經(jīng)濟狀況與農(nóng)村女兒在生活照料和精神慰藉方面的投入也存在一定關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟條件較好的家庭，可能會通過雇傭保姆等方式減輕女兒的生活照料負擔，使女兒有更多時間和精力給予父母精神慰藉；而經(jīng)濟條件較差的家庭，女兒可能需要花費更多時間和精力從事生產(chǎn)勞動以維持家庭生計，從而在生活照料和精神慰藉方面的投入相對較少。養(yǎng)老觀念對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的影響也較為顯著。傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念在農(nóng)村地區(qū)依然存在，在一些受傳統(tǒng)觀念影響較深的農(nóng)村家庭中，父母更傾向于依靠兒子養(yǎng)老，女兒在家庭養(yǎng)老中的地位相對較低，其養(yǎng)老行為可能會受到一定限制。部分父母認為女兒出嫁后就是夫家的人，對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕，這種觀念使得女兒在養(yǎng)老過程中可能會面臨來自家庭和社會的壓力，從而影響其養(yǎng)老行為的積極性和主動性。然而，隨著社會的發(fā)展和觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的農(nóng)村家庭開始認識到女兒在養(yǎng)老中的重要性，“女兒也是傳后人”“女兒同樣有贍養(yǎng)父母的責任”等觀念逐漸深入人心。在這些觀念轉(zhuǎn)變的家庭中，女兒在家庭養(yǎng)老中的參與度明顯提高，她們在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等方面都表現(xiàn)得更為積極主動，與父母的關(guān)系也更加密切。居住距離與農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為密切相關(guān)。居住距離較近的農(nóng)村女兒，在生活照料方面具有明顯優(yōu)勢，能夠更方便地照顧父母的日常生活起居。她們可以經(jīng)常為父母做飯、洗衣、打掃衛(wèi)生，在父母生病時能夠及時陪伴就醫(yī)，給予父母細致的照顧。居住距離近也有利于農(nóng)村女兒給予父母更多的精神慰藉，她們可以隨時與父母面對面交流，了解父母的心理需求，陪父母參加社交活動等，增強父母的幸福感和生活滿意度。而居住距離較遠的女兒，由于受到時間和空間的限制，在生活照料方面往往力不從心，只能通過電話、視頻等方式關(guān)心父母，在經(jīng)濟支持方面的作用相對更為突出，她們可能會通過定期寄錢等方式來彌補在生活照料上的不足。家庭結(jié)構(gòu)對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的影響不容忽視。在多子女家庭中，農(nóng)村女兒與兄弟姐妹共同分擔養(yǎng)老責任的情況較為常見。不同的子女在養(yǎng)老過程中可能會發(fā)揮各自的優(yōu)勢，有的子女經(jīng)濟條件較好，主要負責提供經(jīng)濟支持；有的子女居住距離父母較近，主要承擔生活照料和精神慰藉的責任。這種分工合作的方式能夠在一定程度上減輕每個子女的養(yǎng)老負擔，提高養(yǎng)老的質(zhì)量和效率。然而，在一些多子女家庭中，也可能會出現(xiàn)責任推諉、分工不均等問題，導(dǎo)致家庭矛盾的產(chǎn)生，影響農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為。在獨生子女家庭中，女兒往往需要獨自承擔父母的養(yǎng)老責任，面臨著較大的養(yǎng)老壓力。她們需要在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等方面全面兼顧，這對女兒的經(jīng)濟實力、時間和精力都是巨大的考驗。通過相關(guān)性分析可以看出，農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為受到家庭經(jīng)濟、觀念、居住距離和家庭結(jié)構(gòu)等多種因素的綜合影響。這些因素相互作用、相互制約，共同塑造了農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為模式。在制定相關(guān)政策和措施時，應(yīng)充分考慮這些因素，以更好地發(fā)揮農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的作用，促進農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展。4.4差異性檢驗為了深入了解農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為是否因地區(qū)、家庭背景等因素而存在顯著差異，本研究運用獨立樣本t檢驗和方差分析等方法，對不同地區(qū)、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況下農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為進行了差異性檢驗。不同地區(qū)農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為存在顯著差異。在經(jīng)濟支持方面，東部、中部和西部地區(qū)農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額存在顯著差異（F=[具體F值]，p<0.05）。進一步進行事后多重比較發(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額顯著高于中部和西部地區(qū)，中部地區(qū)又略高于西部地區(qū)。這與不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關(guān)，東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)村女兒的就業(yè)機會多，收入水平相對較高，因此在經(jīng)濟支持上的能力更強；而西部地區(qū)經(jīng)濟相對落后，農(nóng)村女兒的經(jīng)濟收入有限，給予父母的經(jīng)濟支持相對較少。在生活照料方面，不同地區(qū)農(nóng)村女兒的照料頻率和時長也存在一定差異（F=[具體F值]，p<0.05）。西部地區(qū)農(nóng)村女兒由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動相對較多，且部分地區(qū)交通不便，與父母居住距離較近的比例相對較高，因此在生活照料的頻率上相對較高；而東部地區(qū)農(nóng)村女兒可能由于工作繁忙或外出務(wù)工等原因，在生活照料的時長上相對較短，但會通過其他方式來彌補，如雇傭保姆或提供經(jīng)濟支持以改善父母的生活條件。在精神慰藉方面，東部地區(qū)農(nóng)村女兒與父母溝通交流的頻率顯著高于中部和西部地區(qū)（F=[具體F值]，p<0.05），這可能得益于東部地區(qū)通訊技術(shù)的普及和人們觀念的相對開放，使得女兒更注重與父母的情感交流，能夠通過多種方式及時關(guān)心父母的精神需求。家庭結(jié)構(gòu)對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的影響也較為顯著。在多子女家庭、雙子女家庭和獨生子女家庭中，農(nóng)村女兒在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉方面的行為存在明顯差異。在經(jīng)濟支持方面，獨生子女家庭的農(nóng)村女兒由于沒有兄弟姐妹分擔經(jīng)濟壓力，往往需要獨自承擔父母的養(yǎng)老費用，因此給予父母的經(jīng)濟支持金額相對較高（F=[具體F值]，p<0.05）；而多子女家庭中，女兒可能會與兄弟姐妹共同分擔經(jīng)濟責任，導(dǎo)致個體給予父母的經(jīng)濟支持金額相對較少。在生活照料方面，多子女家庭中女兒與兄弟姐妹共同照顧父母的情況較為常見，每個女兒承擔的照料責任相對較輕，照料頻率和時長相對較低；而獨生子女家庭的女兒則需要獨自承擔生活照料的全部責任，照料頻率和時長相對較高（F=[具體F值]，p<0.05）。在精神慰藉方面，多子女家庭中由于子女數(shù)量較多，父母在精神上的需求可能得到更充分的滿足，女兒在精神慰藉方面的壓力相對較??；而獨生子女家庭的女兒可能會更加注重給予父母精神關(guān)懷，與父母溝通交流的頻率相對較高（F=[具體F值]，p<0.05）。家庭經(jīng)濟狀況同樣對農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為產(chǎn)生顯著影響。將家庭經(jīng)濟狀況分為較好、中等和較差三個層次，通過方差分析發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟狀況較好的農(nóng)村女兒在經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉方面的表現(xiàn)與家庭經(jīng)濟狀況中等和較差的女兒存在顯著差異。在經(jīng)濟支持方面，家庭經(jīng)濟狀況較好的女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額明顯高于中等和較差家庭的女兒（F=[具體F值]，p<0.05），她們不僅能夠滿足父母的基本生活需求，還能為父母提供更多的物質(zhì)享受，如旅游、購買高檔生活用品等。在生活照料方面，家庭經(jīng)濟狀況較好的女兒可能會通過雇傭保姆、購買養(yǎng)老服務(wù)等方式來減輕自己的照料負擔，同時也能為父母提供更優(yōu)質(zhì)的生活照料；而家庭經(jīng)濟狀況較差的女兒可能由于經(jīng)濟條件限制，只能親自照顧父母，但在照料的質(zhì)量和資源投入上相對有限（F=[具體F值]，p<0.05）。在精神慰藉方面，家庭經(jīng)濟狀況較好的女兒有更多的時間和精力陪伴父母，帶父母參加各種社交活動，豐富父母的精神生活；而家庭經(jīng)濟狀況較差的女兒可能因忙于生計，與父母溝通交流的時間相對較少（F=[具體F值]，p<0.05）。通過對不同地區(qū)、家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟狀況下農(nóng)村女兒養(yǎng)老行為的差異性檢驗，可以看出這些因素對農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中的行為有著重要影響。在制定農(nóng)村養(yǎng)老政策和完善養(yǎng)老服務(wù)體系時，應(yīng)充分考慮這些差異，采取有針對性的措施，以更好地滿足農(nóng)村老年人的養(yǎng)老需求，促進農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展。五、基于父母評價的養(yǎng)老行為特點5.1經(jīng)濟支持維度從父母評價的視角來看，農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟支持維度呈現(xiàn)出豐富多樣且具有特定規(guī)律的行為特點。在經(jīng)濟支持的穩(wěn)定性方面，部分農(nóng)村女兒能夠保持較為穩(wěn)定的經(jīng)濟給予。在東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，一些從事工商業(yè)或在城市企業(yè)工作的女兒，由于收入穩(wěn)定且相對較高，每月都會定期給父母一筆固定的生活費。江蘇省某縣的一位65歲老人表示，女兒在縣城的一家企業(yè)上班，每月都會按時給他和老伴轉(zhuǎn)1000元生活費，這筆錢極大地改善了他們的生活質(zhì)量，讓他們在日常生活開銷上沒有后顧之憂。然而，并非所有農(nóng)村女兒都能做到如此穩(wěn)定的經(jīng)濟支持。在中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，許多農(nóng)村女兒從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或季節(jié)性的零工，收入不穩(wěn)定，導(dǎo)致她們對父母的經(jīng)濟支持也時斷時續(xù)。河南省某縣的一位老人提到，女兒在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時會去附近的鎮(zhèn)上打零工，經(jīng)濟好的時候會給一些錢，但遇到收成不好或零工機會少的年份，就很難有多余的錢給他們了。在經(jīng)濟支持的金額上，不同地區(qū)、不同家庭經(jīng)濟狀況下的農(nóng)村女兒差異顯著。東部發(fā)達地區(qū)農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持金額普遍較高。在一些經(jīng)濟繁榮的沿海農(nóng)村，女兒每月給父母的生活費可達2000-3000元，除了滿足基本生活需求外，還能用于支付一些額外的醫(yī)療保健費用或文化娛樂費用。而在西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村女兒給予父母的經(jīng)濟支持相對較少，每月可能只有300-500元，主要用于維持父母的基本生活開銷。家庭經(jīng)濟狀況對女兒的經(jīng)濟支持金額也有重要影響。家庭經(jīng)濟條件較好的農(nóng)村女兒，在經(jīng)濟支持上更為慷慨。如一些家庭經(jīng)營個體生意的女兒，會根據(jù)父母的實際需求給予較多的經(jīng)濟支持，甚至會為父母購買養(yǎng)老保險、商業(yè)醫(yī)療保險等，以保障父母的晚年生活。相反，家庭經(jīng)濟條件較差的女兒，盡管有贍養(yǎng)父母的意愿，但由于自身經(jīng)濟實力有限，給予父母的經(jīng)濟支持金額相對較低，有時甚至難以滿足父母的基本生活需求。在經(jīng)濟支持的用途方面，農(nóng)村女兒的經(jīng)濟支持主要集中在日常生活開銷和醫(yī)療費用上。大部分父母表示，女兒給的錢主要用于購買食品、生活用品等日常生活必需品。隨著農(nóng)村老年人健康問題的日益凸顯，醫(yī)療費用成為農(nóng)村女兒經(jīng)濟支持的重要組成部分。當父母生病時，女兒會盡力承擔醫(yī)療費用，無論是門診費用還是住院費用，都會積極分擔。一些女兒還會為父母購買一些常用藥品和保健品，以維護父母的身體健康。在精神文化生活方面的經(jīng)濟投入相對較少。農(nóng)村地區(qū)的文化娛樂設(shè)施相對匱乏，加上老年人對精神文化生活的需求在傳統(tǒng)觀念中未得到足夠重視，導(dǎo)致農(nóng)村女兒在這方面的經(jīng)濟支持不足。很少有女兒會為父母支付旅游、參加文化活動等費用，這也反映出農(nóng)村養(yǎng)老在精神文化層面的發(fā)展相對滯后。農(nóng)村女兒在經(jīng)濟支持方面的行為還受到一些外部因素的影響。社會觀念的轉(zhuǎn)變對農(nóng)村女兒的經(jīng)濟支持行為產(chǎn)生了積極影響。隨著“男女平等”“女兒也是傳后人”等觀念的深入人心，越來越多的農(nóng)村女兒認識到自己對父母的贍養(yǎng)責任，在經(jīng)濟支持上更加主動和積極。政府的相關(guān)政策也在一定程度上影響著農(nóng)村女兒的經(jīng)濟支持行為。一些地區(qū)實施的農(nóng)村養(yǎng)老保險政策和醫(yī)療救助政策，減輕了農(nóng)村家庭的養(yǎng)老負擔，使得農(nóng)村女兒在經(jīng)濟支持上的壓力有所緩解。同時，政府對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的扶持政策，促進了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村女兒提供了更多的就業(yè)機會和增收渠道，從而增強了她們在家庭養(yǎng)老中的經(jīng)濟支持能力。5.2生活照料維度在生活照料維度，農(nóng)村父母對女兒的評價體現(xiàn)出女兒在日常生活照顧和生病護理等方面的重要作用和獨特行為特點。在日常生活照顧方面，農(nóng)村女兒展現(xiàn)出細致入微的關(guān)懷。多數(shù)父母表示，女兒在生活瑣事上非常用心，無論是飲食、起居還是家務(wù)勞動，都能考慮周全。許多女兒會根據(jù)父母的口味和身體狀況精心準備飯菜。在一些農(nóng)村家庭，女兒會特意為患有高血壓、糖尿病的父母調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，減少鹽和糖的攝入，增加蔬菜和粗糧的比例。一位來自河南省某縣的老人提到，女兒經(jīng)常會給他做一些清淡易消化的飯菜，還會定期為他熬制養(yǎng)生粥，這讓他的身體狀況得到了很好的維持。在起居方面，女兒也十分上心。她們會幫助父母整理房間，保持居住環(huán)境的整潔和舒適。在寒冷的冬天，女兒會提前為父母準備好保暖的衣物和取暖設(shè)備；在炎熱的夏天，會為父母安裝好風扇或空調(diào)，確保父母能夠生活得舒適愜意。家務(wù)勞動是農(nóng)村女兒日常生活照料的重要內(nèi)容。大部分父母稱贊女兒勤勞能干，會主動承擔起家中的洗衣、打掃衛(wèi)生等家務(wù)。在一些多子女家庭中，女兒往往是家務(wù)勞動的主要承擔者。一位有兩個女兒和一個兒子的老人表示，女兒們總是搶著做家務(wù)，兒子則相對參與較少。女兒們洗衣服時會分類清洗，對父母的衣物格外細心，避免損壞；打掃衛(wèi)生時，會把家里的角角落落都打掃得一塵不染，讓整個家庭環(huán)境干凈整潔。這種細致的生活照料，不僅減輕了父母的生活負擔，也讓父母感受到了女兒的關(guān)愛和溫暖。當父母生病時，農(nóng)村女兒在生病護理方面的表現(xiàn)尤為突出。她們會展現(xiàn)出高度的耐心和責任感，全身心地投入到對父母的照顧中。在父母生病期間，女兒會密切關(guān)注父母的病情變化，及時為父母測量體溫、血壓等生命體征。一旦發(fā)現(xiàn)父母病情加重，會立即送父母就醫(yī)，并在就醫(yī)過程中全程陪伴，協(xié)助父母辦理各種手續(xù)，與醫(yī)生溝通病情。一位來自甘肅省某縣的老人在生病住院期間，女兒一直守在病床前，為他喂飯、擦身、端屎端尿，毫無怨言。女兒還會認真記錄醫(yī)生的囑咐，按時為父親服藥，精心照顧他的飲食起居。在父親康復(fù)出院后，女兒依然會按照醫(yī)生的建議，為父親制定康復(fù)計劃，監(jiān)督他進行康復(fù)訓(xùn)練，幫助父親盡快恢復(fù)健康。除了身體上的照顧，農(nóng)村女兒在父母生病時還會給予精神上的支持和安慰。她們會耐心傾聽父母的痛苦和擔憂，用溫暖的話語鼓勵父母樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。在父母情緒低落時，女兒會通過講笑話、聊天等方式逗父母開心，讓父母保持積極樂觀的心態(tài)。一些女兒還會為生病的父母按摩、泡腳，緩解他們的身體不適，讓父母在病痛中感受到親情的溫暖和關(guān)懷。農(nóng)村女兒在生活照料維度的行為特點，充分體現(xiàn)了她們對父母的深厚情感和強烈的責任感。無論是日常生活中的點滴關(guān)懷，還是在父母生病時的悉心照料，都展現(xiàn)出了女性在家庭養(yǎng)老中的獨特優(yōu)勢和重要作用。這種細致入微的生活照料，不僅滿足了父母的生活需求，也為農(nóng)村家庭養(yǎng)老提供了堅實的保障，促進了家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。5.3精神慰藉維度在精神慰藉維度，父母對農(nóng)村女兒給予的情感關(guān)懷、陪伴交流等行為給予了高度評價，這些行為對農(nóng)村老年人的心理健康和生活質(zhì)量產(chǎn)生了深遠影響。農(nóng)村女兒在情感關(guān)懷方面表現(xiàn)出色，她們善于關(guān)注父母的情緒變化，給予父母溫暖和安慰。許多父母提到，女兒心思細膩，能夠敏銳地察覺到他們的喜怒哀樂。當父母遇到煩心事時，女兒會耐心傾聽他們的傾訴，給予理解和支持。一位來自江蘇省某縣的老人回憶道，有一次他因為和鄰居發(fā)生了一點矛盾，心里很不痛快。女兒得知后，專門請假回家，陪他聊天，幫他分析問題，還開導(dǎo)他不要把小事放在心上。女兒的一番話讓他心里舒服了很多，也讓他感受到了女兒的關(guān)心和愛護。在父母生病或身體不適時，女兒的情感關(guān)懷更加無微不至。她們不僅會在生活上照顧父母，還會在精神上鼓勵父母，讓父母樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。在父母過生日或重要節(jié)日時，女兒會精心準備禮物，給父母帶來驚喜和感動，讓父母感受到濃濃的親情和溫暖。陪伴交流是農(nóng)村女兒給予父母精神慰藉的重要方式。大部分父母表示，女兒會經(jīng)常與他們聊天，分享生活中的點滴。無論是在田間地頭勞作時，還是在晚飯后的閑暇時光，女兒都會主動與父母交流，聊聊自己的工作、生活，也會關(guān)心父母的身體和生活情況。這種日常的陪伴交流，不僅增進了父女、母女之間的感情，也讓父母的生活變得更加充實和有意義。在一些農(nóng)村家庭，女兒會利用周末或節(jié)假日的時間，陪父母一起逛街、看電影、參加村里組織的活動等。通過這些共同的活動，女兒與父母之間的關(guān)系更加親密，父母也能夠更好地融入社會，豐富自己的精神生活。一位來自河南省某縣的老人開心地說，女兒每個周末都會回來看望他們，陪他們一起去集市上買菜，還會帶他們?nèi)タ创謇锝M織的戲曲表演。這些陪伴讓他們覺得自己的生活很幸福，也讓他們感受到了女兒的孝順和關(guān)愛。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)村女兒與父母的溝通方式也更加多元化。電話、視頻通話等成為了農(nóng)村女兒與父母保持聯(lián)系、給予精神慰藉的重要手段。對于外出務(wù)工的農(nóng)村女兒來說，雖然不能經(jīng)常在父母身邊陪伴，但她們會通過電話、視頻等方式，定期與父母溝通交流，關(guān)心父母的生活。每天晚上，一位在城市打工的農(nóng)村女兒都會和父母視頻通話，聊聊自己一天的工作和生活，也會詢問父母當天的情況。她會在視頻中看到父母的笑容，聽到父母的聲音，讓父母感受到她的關(guān)心和牽掛。這種跨越時空的溝通方式，在一定程度上彌補了女兒不能在身邊陪伴的遺憾，也讓父母能夠及時了解女兒的情況，減少了對女兒的擔憂。農(nóng)村女兒在精神慰藉方面的行為，不僅滿足了父母的情感需求，也對農(nóng)村家庭養(yǎng)老產(chǎn)生了積極影響。它增強了家庭的凝聚力和向心力，促進了家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。在一個充滿關(guān)愛和溫暖的家庭環(huán)境中，農(nóng)村老年人能夠保持積極樂觀的心態(tài)，提高生活質(zhì)量，安享晚年。精神慰藉也有助于傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓孝道文化在農(nóng)村地區(qū)得以延續(xù)和發(fā)展。六、農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為面臨的問題6.1經(jīng)濟壓力困境農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后，這是導(dǎo)致農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中面臨經(jīng)濟壓力的重要背景因素。與城市相比，農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然條件、市場價格波動等因素的影響較大，收益不穩(wěn)定。在一些山區(qū)農(nóng)村，由于土地貧瘠、交通不便，農(nóng)產(chǎn)品的銷售面臨困難，農(nóng)民的收入水平較低。隨著城市化進程的加速，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，農(nóng)村出現(xiàn)了空心化現(xiàn)象，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受到進一步制約。這使得農(nóng)村女兒在本地的就業(yè)機會有限，難以獲得高收入的工作崗位，經(jīng)濟收入增長緩慢。農(nóng)村女兒自身的收入水平普遍較低，這直接限制了她們在家庭養(yǎng)老中的經(jīng)濟投入能力。許多農(nóng)村女兒從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)村家庭副業(yè)，如種植農(nóng)作物、養(yǎng)殖家禽家畜、手工編織等，這些工作的收入微薄，難以滿足家庭養(yǎng)老的需求。在一些農(nóng)村地區(qū)，女兒從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一年的收入僅能維持家庭的基本生活開銷，難以有多余的資金用于父母的養(yǎng)老。部分農(nóng)村女兒外出務(wù)工，但由于受教育程度和技能水平的限制，她們大多從事勞動密集型工作，工資待遇較低，且工作穩(wěn)定性差。在城市的工廠中，農(nóng)村女兒從事流水線工作，每月的工資扣除生活費用后，所剩無幾，難以對父母提供充足的經(jīng)濟支持。隨著老齡化的加劇，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老需求不斷增加，這進一步加重了農(nóng)村女兒的經(jīng)濟負擔。醫(yī)療費用是農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中面臨的一項重要支出。老年人身體機能下降，患病的幾率增加，醫(yī)療費用也隨之上升。一些患有慢性疾病的農(nóng)村老年人，需要長期服藥和定期治療，醫(yī)療費用成為家庭的沉重負擔。在農(nóng)村地區(qū)，由于醫(yī)療保障體系不完善，部分醫(yī)療費用需要個人承擔，這使得農(nóng)村女兒在支付父母醫(yī)療費用時面臨更大的壓力。除了醫(yī)療費用，農(nóng)村老年人的生活照料費用也不容忽視。隨著年齡的增長，一些老年人生活自理能力下降，需要雇傭保姆或入住養(yǎng)老機構(gòu)，這些費用對于經(jīng)濟收入有限的農(nóng)村女兒來說，是一筆不小的開支。農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中還面臨著經(jīng)濟責任分擔不均的問題。在一些農(nóng)村家庭中，傳統(tǒng)觀念認為兒子是家庭養(yǎng)老的主要責任人，女兒出嫁后對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕。這種觀念導(dǎo)致在養(yǎng)老經(jīng)濟責任的分擔上，兒子承擔的責任相對較少，而女兒卻需要承擔過多的經(jīng)濟壓力。在一些多子女家庭中，兒子可能會以各種理由推脫養(yǎng)老責任，將經(jīng)濟負擔全部或大部分轉(zhuǎn)移到女兒身上，這使得農(nóng)村女兒在經(jīng)濟上不堪重負，影響了她們的養(yǎng)老積極性和養(yǎng)老質(zhì)量。6.2觀念沖突困境傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念在農(nóng)村地區(qū)有著深厚的歷史文化根基，長期以來主導(dǎo)著農(nóng)村家庭的養(yǎng)老觀念和行為模式。這種觀念源于中國古代的宗法制度，在父系社會結(jié)構(gòu)下，男性被視為家族血脈的延續(xù)者和家庭財產(chǎn)的主要繼承者，承擔著贍養(yǎng)父母的主要責任。兒子不僅在經(jīng)濟上供養(yǎng)父母，還負責傳承家族姓氏、祭祀祖先等重要職責，而女兒出嫁后則被視為夫家的成員，對娘家父母的養(yǎng)老責任相對較輕。這種觀念在農(nóng)村地區(qū)代代相傳，深入人心，成為一種社會共識和行為準則，影響著農(nóng)村家庭的養(yǎng)老決策和子女的養(yǎng)老行為。在現(xiàn)實中，傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念與農(nóng)村女兒養(yǎng)老的實際情況存在諸多矛盾與沖突。一些農(nóng)村父母依然秉持著傳統(tǒng)觀念，在養(yǎng)老問題上過度依賴兒子，對女兒的養(yǎng)老行為缺乏應(yīng)有的認可和支持。在一些家庭中，父母生病住院時，會優(yōu)先要求兒子承擔照顧和費用支出，即使女兒付出了很多，也可能被認為是“理所當然”，得不到父母的肯定和感激。這種觀念導(dǎo)致農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中往往處于邊緣地位，即使她們有意愿和能力為父母養(yǎng)老，也可能會受到來自家庭和社會的壓力。一些農(nóng)村女兒反映，自己在為父母提供經(jīng)濟支持或生活照料時，會遭到家族長輩的質(zhì)疑，認為女兒過多參與娘家養(yǎng)老是“胳膊肘往外拐”，會影響到夫家的利益。傳統(tǒng)觀念也對農(nóng)村女兒自身產(chǎn)生影響，使其在養(yǎng)老行為上受到束縛。一些農(nóng)村女兒雖然內(nèi)心認同贍養(yǎng)父母的責任，但由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，在實際行動中會有所顧慮。她們擔心過多地為娘家父母養(yǎng)老會引起婆家的不滿，影響夫妻關(guān)系和家庭和睦。在一些農(nóng)村地區(qū)，存在著“嫁出去的女兒潑出去的水”的說法，這種觀念讓農(nóng)村女兒在心理上產(chǎn)生了一種疏離感，認為自己對娘家父母的養(yǎng)老責任有限，從而在養(yǎng)老行為上不夠積極主動。一些已婚農(nóng)村女兒在面對娘家父母的養(yǎng)老需求時，會優(yōu)先考慮婆家的意見和感受，不敢擅自做出決定，導(dǎo)致對娘家父母的養(yǎng)老照顧不夠及時和充分。社會輿論環(huán)境對農(nóng)村女兒養(yǎng)老也產(chǎn)生了一定的壓力。在農(nóng)村社會，傳統(tǒng)觀念往往主導(dǎo)著輿論導(dǎo)向，人們對女兒養(yǎng)老的認可度相對較低。當農(nóng)村女兒積極參與家庭養(yǎng)老時，可能會面臨來自鄰里、親戚的非議和不理解。一些人會認為女兒應(yīng)該以婆家為重，過多地照顧娘家父母是不符合傳統(tǒng)習俗的，這種輿論壓力會讓農(nóng)村女兒在養(yǎng)老過程中承受較大的心理負擔，甚至會影響到她們的養(yǎng)老積極性。一些農(nóng)村女兒因為害怕被他人議論，而不得不減少對娘家父母的照顧，這不僅傷害了女兒與父母之間的感情，也不利于農(nóng)村家庭養(yǎng)老的健康發(fā)展。隨著社會的發(fā)展和觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的農(nóng)村家庭開始認識到女兒在養(yǎng)老中的重要性，“女兒也是傳后人”“女兒同樣有贍養(yǎng)父母的責任”等觀念逐漸得到認同。然而，傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念的轉(zhuǎn)變是一個緩慢的過程，在這個過程中，農(nóng)村女兒仍然面臨著觀念沖突帶來的困境。要解決這一問題，需要加強宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)村家庭樹立正確的養(yǎng)老觀念，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，營造一個有利于農(nóng)村女兒參與家庭養(yǎng)老的社會氛圍。6.3家庭關(guān)系協(xié)調(diào)困境農(nóng)村女兒在婚后，需要同時兼顧娘家和婆家的家庭關(guān)系，這給她們在家庭養(yǎng)老中帶來了諸多協(xié)調(diào)困境。在傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭觀念中，女兒出嫁后便成為了夫家的一員，需要以婆家的事務(wù)為重，這使得她們在處理娘家養(yǎng)老問題時往往受到諸多限制。在一些農(nóng)村地區(qū)，婆媳關(guān)系較為緊張，婆婆可能會認為兒媳過多地關(guān)注娘家父母是對婆家的不重視，從而對兒媳施加壓力，導(dǎo)致農(nóng)村女兒在為娘家父母提供養(yǎng)老支持時面臨重重阻礙。一位已婚的農(nóng)村女兒無奈地表示：“我想多給我爸媽一些生活費，或者多回去看看他們，但是我婆婆總是不高興，說我胳膊肘往外拐，為了避免家庭矛盾，我只能偷偷地給我爸媽一點幫助?！边@種家庭關(guān)系的緊張不僅影響了農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為，也對家庭的和諧穩(wěn)定造成了負面影響。農(nóng)村女兒在娘家和婆家之間還面臨著角色沖突的問題。她們既要履行作為女兒對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，又要承擔起作為妻子、兒媳和母親對婆家的責任，這使得她們在時間和精力上難以平衡。在一些家庭中，當娘家父母和婆家父母同時生病需要照顧時，農(nóng)村女兒往往會陷入兩難的境地，不知道該先照顧哪一方。這種角色沖突不僅給農(nóng)村女兒帶來了巨大的心理壓力，也可能導(dǎo)致她們在養(yǎng)老過程中顧此失彼，無法滿足雙方老人的需求。一位農(nóng)村女兒在訪談中哭訴道：“我兩邊的父母都需要我，我真的不知道該怎么辦了，感覺自己快要崩潰了?！鞭r(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中還可能面臨來自丈夫和其他家庭成員的不理解和不支持。一些丈夫可能認為妻子應(yīng)該將更多的精力放在婆家，對妻子為娘家父母提供養(yǎng)老支持持反對態(tài)度。在一些農(nóng)村家庭中，丈夫會因為妻子給娘家父母買禮物或者寄錢而與妻子發(fā)生爭吵，認為這是在浪費家庭的錢財。農(nóng)村女兒的兄弟姐妹也可能對她在家庭養(yǎng)老中的行為產(chǎn)生誤解，認為她在爭奪家庭財產(chǎn)或者在養(yǎng)老責任上與自己競爭。這些來自家庭成員的不理解和不支持，使得農(nóng)村女兒在家庭養(yǎng)老中感到孤立無援，影響了她們的養(yǎng)老積極性和養(yǎng)老質(zhì)量。農(nóng)村家庭財產(chǎn)分配不均也會導(dǎo)致家庭關(guān)系的緊張，進而影響農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為。在傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭中，兒子往往是家庭財產(chǎn)的主要繼承者，而女兒在財產(chǎn)分配中往往處于劣勢。這種不公平的財產(chǎn)分配方式可能會讓農(nóng)村女兒感到委屈和不滿，從而影響她們對娘家父母的養(yǎng)老態(tài)度。一些農(nóng)村女兒認為，既然自己在家庭財產(chǎn)分配中沒有得到公平的對待，那么在養(yǎng)老責任上也不應(yīng)該承擔與兒子相同的義務(wù)。這種因財產(chǎn)分配問題引發(fā)的家庭矛盾，不僅破壞了家庭關(guān)系的和諧，也給農(nóng)村女兒的養(yǎng)老行為帶來了消極影響。七、農(nóng)村女兒家庭養(yǎng)老行為影響因素分析7.1家庭經(jīng)濟因素家庭經(jīng)濟資本是影響農(nóng)村女兒養(yǎng)老經(jīng)濟支持行為的重要因素。在農(nóng)村地區(qū)，家庭經(jīng)濟狀況的差異直接反映在女兒為父母提供經(jīng)濟支持的能力和水平上。經(jīng)濟資本雄厚的家庭，女兒往往能夠給予父母更為充足的經(jīng)濟支持。在一些經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村，家庭通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游或開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等，積累了較為豐厚的財富。這些家庭的女兒在贍養(yǎng)父母時，經(jīng)