輕奢中國(guó)風(fēng)中秋節(jié)中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家團(tuán)圓幸福安康LightLuxuryChineseStyle情滿(mǎn)中秋中秋歷史沿革中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花壹貳中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播?！爸星铩币辉~現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》。中秋歷史沿革中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國(guó)北方已流行?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話(huà)故事結(jié)合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。到了明清時(shí)，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。中秋歷史沿革中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花四大傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節(jié)”。因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”。四大傳統(tǒng)節(jié)日象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，家人團(tuán)聚，出嫁的女兒回家團(tuán)圓，因此又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。在廣府地區(qū)，中秋節(jié)俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節(jié)各種瓜果成熟上市。四大傳統(tǒng)節(jié)日出嫁的女兒回家團(tuán)圓，因此又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。在廣府地區(qū)，中秋節(jié)俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節(jié)各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節(jié)”。侗族稱(chēng)為“南瓜節(jié)”，仫佬族稱(chēng)為“后生節(jié)”等。中秋歷史沿革中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花壹中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生叁據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天貳肆祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古時(shí)代我國(guó)一些地方古人不過(guò)由于歷史發(fā)展，后來(lái)歷法融合，使用陰歷（夏歷）中秋風(fēng)俗習(xí)慣中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花豎中秋在廣東一些地方，中秋節(jié)有一種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，叫“樹(shù)中秋”，小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?。?shù)亦作豎即將燈彩高豎起來(lái)之意，所以也叫“豎中秋”。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高舉起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。入夜，滿(mǎn)城燈火，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，和天上明月?tīng)?zhēng)輝，以此慶賀中秋。中秋風(fēng)俗習(xí)慣中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅吃月餅中秋風(fēng)俗習(xí)慣中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花玩花燈中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲中秋神話(huà)傳說(shuō)中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花嫦娥奔月“嫦娥奔月”神話(huà)源自古人對(duì)星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來(lái)民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版本。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說(shuō)，是因?yàn)樗党粤怂煞螋鄰奈魍跄改抢镆獊?lái)的不死藥，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍吳剛登上月宮折桂，據(jù)唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶隋e(cuò)誤，才罰他去伐月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也砍不斷。李白在《贈(zèng)崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪。”中秋神話(huà)傳說(shuō)中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花玉兔搗藥兔子登上月宮搗藥，最早見(jiàn)于屈原的《天問(wèn)》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說(shuō)，顧、菟在月亮的肚子里，對(duì)月亮有什么好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問(wèn)》也說(shuō)：“月中何有，白兔搗藥?！睋?jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來(lái)的嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。中秋神話(huà)傳說(shuō)中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)中秋文學(xué)記述中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花《中秋》不分今宵月，三年客里看。清輝滿(mǎn)虛幌，瑤想托前歡。天下猶揮戟，閨中獨(dú)倚闌。何堪一樽酒，坐對(duì)露華寒。-施蟄存施蟄存（1905—2003），浙江杭州人幼年居蘇州，1913年隨家遷居江蘇松江（今屬上海）。1922年考入杭州之江大學(xué)，1923年進(jìn)入上海大學(xué)，1925年轉(zhuǎn)入大同大學(xué)，1926年再轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)。1927年回松江任中學(xué)教員，1928年到上海擔(dān)任編輯，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。1932年主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，成為中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表詩(shī)人之一。中秋文學(xué)記述中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花七絕《中秋》嫦娥一笑舞冰輪，巧遇中秋景色新；放眼江山千萬(wàn)里，同為月下廣寒人。-楊波楊波字囿民，號(hào)善民居士1987年12月生于四川射洪，2010年畢業(yè)于四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，個(gè)人作品曾發(fā)于《前衛(wèi)人》、《當(dāng)代十家詩(shī)選》、《遼水歌吟》、《中國(guó)小詩(shī)》、《一首詩(shī)》、《新竹》等詩(shī)刊雜志。2015年獲“書(shū)寫(xiě)核心價(jià)值，送您平安吉祥”新春詩(shī)詞歌賦征集活動(dòng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。中秋文學(xué)記述中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花關(guān)山月明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆