第1章緒論1.1選題依據(jù)2011年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)一年級的學(xué)生提出了一個明確的要求：他們需要精心收集并背誦至少50個自己喜歡的成語和格言警句。從這一點(diǎn)上，我們可以看到，新課標(biāo)對于低學(xué)段幼兒掌握詩歌的數(shù)量是有一些限制的。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多小學(xué)低年級的教師在古詩教學(xué)方面存在許多問題，教學(xué)內(nèi)容上，一些教師過于注重詩詞的背誦和默寫，而忽視了詩歌所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)與藝術(shù)韻味。在教學(xué)方式方面，有些老師還在沿用“填鴨式”的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體地位、參與度，從而影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是被動的，他們沒有機(jī)會去積極地去思考和探究，導(dǎo)致他們對古詩詞的興趣不高，學(xué)習(xí)效果不佳這些問題不僅影響了古詩文的教學(xué)質(zhì)量，而且還制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。怎樣才能讓低年級的學(xué)生更有效地實(shí)現(xiàn)本課程的教學(xué)目的，也是一個迫切需要解決的問題。在小學(xué)階段，怎樣才能更好地掌握博大精深的古代詩詞，是一個值得我們深入研究與思索的課題。1.2研究意義1.2.1理論意義本文以小學(xué)低年段的古詩教學(xué)為研究對象，在對低年段古詩教學(xué)進(jìn)行整理和研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納了小學(xué)低年段古詩課的特點(diǎn)。并針對目前低年段古詩課中存在的一些問題，以自己的研究為基礎(chǔ)，提出一些改進(jìn)的對策和辦法，以充實(shí)教育理論與方法，同時對今后的教材編寫工作提出自己的見解。此外，從當(dāng)前的研究狀況來看，關(guān)于小學(xué)低年段新教科書中的古詩教學(xué)的研究還不多見，本研究的成果無疑為相關(guān)領(lǐng)域提供了寶貴的參考資料。它不僅有助于提升現(xiàn)有的教育理論和教學(xué)方法，而且能夠推動小學(xué)語文教科書主題的豐富化和系統(tǒng)化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。通過這樣的研究工作，我們期望能為小學(xué)低年段的語文教學(xué)注入新的活力，讓古老的古詩煥發(fā)出新的光彩。本研究對豐富小學(xué)語文教科書主題有參考價(jià)值。1.2.2實(shí)踐意義在深入分析邢臺市某學(xué)校低齡段學(xué)生古詩教學(xué)的實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上，本研究致力于探索更為有效的教學(xué)策略。研究團(tuán)隊(duì)通過細(xì)致的觀察和廣泛的訪問，捕捉了課堂上的互動細(xì)節(jié)，傾聽了學(xué)生的真實(shí)反饋，并從中識別出存在的問題。這些發(fā)現(xiàn)成為我們接下來行動的方向標(biāo)，促使我們不斷尋找并嘗試各種解決方案。通過精心設(shè)計(jì)的問卷調(diào)查、深度訪談以及教學(xué)案例分析，本研究揭示了當(dāng)前古詩教學(xué)中存在的若干挑戰(zhàn)：例如，學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)缺乏熱情，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩方面缺乏技巧，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)等。針對這些問題，本研究提出了一系列創(chuàng)新的教學(xué)方法和策略，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們對古詩文化的理解和感受。此外，本論文還強(qiáng)調(diào)了新教學(xué)策略對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的積極影響，尤其是如何通過游戲化學(xué)習(xí)、情景模擬等手段，這種教學(xué)方法不僅能夠提高課堂教學(xué)的互動性和趣味性，而且還能幫助學(xué)生更有效地吸收和內(nèi)化知識。最終，本研究希望通過實(shí)證研究的結(jié)果，為小學(xué)低年級教師提供實(shí)用的指導(dǎo)和建議。1.3文獻(xiàn)綜述1.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀蘇勝男（2022）提出，目前小學(xué)語文教學(xué)中普遍存在著“厭學(xué)””“效””“片化””“化味缺失”等問題。在此基礎(chǔ)上，從情境設(shè)計(jì)、目標(biāo)設(shè)計(jì)、任務(wù)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評價(jià)等五個層面，探討了小學(xué)古詩文閱讀教學(xué)中如何提升文化素養(yǎng)的策略[1]。梁如如2022）指出小學(xué)低年級是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)時期，要想對學(xué)生進(jìn)行有效的地導(dǎo)，就必須抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一階段的古詩教學(xué)，關(guān)鍵是要讓學(xué)生在閱讀過程中積累語感，理解古詩內(nèi)容，獲得良好的閱讀體驗(yàn)。在小學(xué)低段，誦讀古詩是古詩教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時也是古詩教學(xué)的關(guān)鍵，老師要注重學(xué)生在課堂上的朗讀體驗(yàn)，把學(xué)生放在第一位，增強(qiáng)他們的閱讀興趣[2]。柏采沅（2022）指出，隨著信息時代的到來，虛擬現(xiàn)實(shí)越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文首先對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了介紹，并對其在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析，主要是基于皮亞杰的建構(gòu)主義與戴爾的“體驗(yàn)之塔”理論。在此基礎(chǔ)上，探討了在小學(xué)語文低段課上應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教學(xué)方法。經(jīng)過分析，我們認(rèn)為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在小學(xué)語文低段古詩教學(xué)中具有可行性。從目前的教學(xué)情況及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來看，他們對古詩的教學(xué)與學(xué)習(xí)效果并不理想；基于虛擬技術(shù)的特殊價(jià)值，它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后以李白的詩歌為例淺談了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的場景制作方法及在古詩教學(xué)中的應(yīng)用[3]。1.3.2國外研究現(xiàn)狀哈佛大學(xué)宇文所安則指出，西方文學(xué)以人類本性為中心，具有普遍意義，所以大家都能看得懂；然而，中國古典文化并非孤立存在，它誕生于一個特定的歷史時期，由一群獨(dú)特的群體所創(chuàng)造，并且獨(dú)屬于中國。這就要求教師在教授傳統(tǒng)文學(xué)時，必須具備國際化的視野。他認(rèn)為，隨著歷史的發(fā)展，一個國家在持續(xù)的生產(chǎn)生活中，已經(jīng)形成了自己的“話語系統(tǒng)”，所以，詩歌等文學(xué)作品并不是獨(dú)立存在的，老師可以將互文文本并置給學(xué)生們營造一個閱讀情境，讓他們在一系列文本的學(xué)習(xí)中，能夠更深刻地體會到它們所傳達(dá)的文化。同時，本文對中國古代詩歌教學(xué)的研究也具有一定的借鑒意義[11]。英國翻譯家亨利?哈特對中國古代詩歌中所蘊(yùn)涵的民族文化作了精辟的概括。他說，古代詩詞記載了華夏人民的生命，也是中華人民以最薄的紙張為器，以最軟的筆墨寫成，但也如頑石般代代相傳，永存不衰。亨利?哈特對中國古代詩歌所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值給予了充分的肯定，這對于我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將起到積極的推動作用。綜上所述，小學(xué)低段古詩教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不僅包括了國內(nèi)外的研究成果，也包括了實(shí)際教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過對各個方面的綜合分析，可以更好地了解當(dāng)前小學(xué)低段古詩教學(xué)的形勢和趨勢為進(jìn)一步深化研究和提出相應(yīng)的教學(xué)方法與策略提供參考[12]。

第2章相關(guān)理論概述2.1古詩在《中國文學(xué)大辭典》中，對于“古詩”的定義和分類得到了詳盡而深入的學(xué)術(shù)闡述，展現(xiàn)出了一個復(fù)雜而豐富的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。首先，我們可以將這三個術(shù)語理解為古代詩歌的不同類型及其衍生的概念。第一個詞“古體”涵蓋了許多后世詩人創(chuàng)作的詩體，包括了各種形式的格律詩、古體詩等，這些詩體與唐朝之前的傳統(tǒng)詩歌相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了中國古典文學(xué)寶庫的一部分。第二個詞匯“古代體”則指代了那些與古代體詩（亦稱格律詩）相適應(yīng)的古代詩體。它不僅包括了唐朝之前的所有詩歌形式，還包含了唐代之后的各類詩作，是對古代詩歌演變歷程的一個全面梳理。第三個關(guān)鍵詞“漢詩”涉及到的是那些被命名為《古詩》的作品，它們多由漢朝時期的漢族人所作，但其作者的姓名已難以追溯，且它們的確切名稱已經(jīng)消失。盡管如此，這些古詩集仍然具有重要的文學(xué)價(jià)值和歷史意義，因?yàn)樗鼈冇涗浟藵h語詩歌發(fā)展過程中的重要篇章。而本論文所考察的古代詩歌，則是《中國文學(xué)大辭典》所列的首條，即目前統(tǒng)編本低年段教材所收錄的27篇古詩文[4]。2.2小學(xué)低年段古詩教學(xué)當(dāng)前的語文課堂上，古詩教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅構(gòu)成了教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同時也是一個具有挑戰(zhàn)性的難點(diǎn)?！靶抡n標(biāo)”把古代詩歌歸入閱讀教學(xué)范疇，其教學(xué)要求以讀、悟?yàn)橹?。在義務(wù)教育階段，對于古詩學(xué)習(xí)的總體要求是：培養(yǎng)學(xué)生具備自主閱讀古詩的能力，并學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的閱讀方式來理解和欣賞古詩，同時要求學(xué)生能夠背誦240篇優(yōu)秀的古詩文。而在低年段的古詩教學(xué)中，以“讀淺顯的古詩、擴(kuò)展想象力、初步體會感情、體會語言之美、背誦好詩詞50篇（段）為目的”[5]。所以，目前小學(xué)低年段古詩教學(xué)的核心在于：老師們要在古詩教學(xué)中，對各種教學(xué)方式和方式進(jìn)行靈活地運(yùn)用，讓他們的語文知識和傳統(tǒng)文化知識得到充實(shí)，讓他們的想象力得到發(fā)展，讓他們從簡單的古詩中得到感情的體驗(yàn)，體會到美妙的語言，同時還可以讓他們背誦一些好的古詩。2.3小學(xué)低年段古詩教學(xué)的價(jià)值意義2.3.1傳承優(yōu)秀文化二十世紀(jì)三十年代朱自清先生曾經(jīng)說過:“經(jīng)書之價(jià)值，不在于實(shí)用，而在于文化”。古代詩詞在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扮演了至關(guān)重要的角色，這一點(diǎn)是顯而易見的。因此，指導(dǎo)學(xué)生從文化的浸潤中吸取文化智慧，塑造自己的文化個性，是古代詩歌教學(xué)的一項(xiàng)重要使命[6]。如王安石的《梅花》，在教學(xué)中，若能適時地給予“梅”的意境啟發(fā)，讓學(xué)生置身于人生情境之中，體會到梅花不懼寒、孤傲而獨(dú)立的精神，那么，學(xué)生自然而然地就會對梅花心生敬意，然后，將其與具有梅花品格的人聯(lián)系起來，學(xué)生就會自然而然地被身處逆境而不忘初心的人所感動。2.3.2提升語言品味柯勒律治說，“詩歌是最好的詞匯的安排。”古代詩歌的數(shù)量在一定程度上受到其形式和長度規(guī)定的制約。因此，在古代詩歌中，詩人的選詞是非常講究的，而且是要反復(fù)推敲、推敲的。古詩的語言形式簡潔，內(nèi)涵豐富[7]。如白居易的《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不藏蹤跡，浮萍一道開?！笨吕章芍握f，“詩歌是最好的詞匯的安排。”古代詩歌的數(shù)量受限于形式和長度。因此，在古代詩歌中，詩人的選詞是非常講究的，而且是要反復(fù)推敲、推敲的。古詩的語言形式簡潔，內(nèi)涵豐富。2.3.3滲透審美教育我國著名美學(xué)家朱光潛曾言：“若某物讓你心生美感，那它必定能在你眼前展現(xiàn)一種獨(dú)特的境界，或如一幅嶄新的畫卷?！备鶕?jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，在小學(xué)低年段，兒童處于一種特殊的計(jì)算階段，其思維活動仍基于具體的東西。因此，當(dāng)欣賞古詩的美時，我們應(yīng)該首先從古詩最直觀的意象內(nèi)容入手。在統(tǒng)編本教材中所選擇的古詩，形象生動，畫面感強(qiáng)烈，能讓學(xué)生進(jìn)入到古詩所創(chuàng)造的情景之中，提高他們的美學(xué)素養(yǎng)，張揚(yáng)他們的審美人格[8]。如駱賓王的《鵝》，雖然只有短短的十八個字，但它們卻以生動的筆觸，形象地勾勒出一幅充滿生活情趣的白鵝戲水圖。這十八個字中，包含了“白”、“綠”、“紅”和“清”這四種表現(xiàn)色彩的字眼，歌”以“浮”表示動作，以“撥”表示動作，以“曲項(xiàng)”表示感情，十分有趣。在教學(xué)過程中，老師可指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時進(jìn)行想象，并在腦海中勾勒出所想象的圖畫，讓他們體會到詩歌的意境美，意之美。古詩中富有詩意的意境和豐富的哲理語言，都是一種很有價(jià)值的美育資源。2.3.4滋潤情感價(jià)值孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”小學(xué)生本身就有其特有的情感特點(diǎn)，他們在自己的、別人的世界中經(jīng)歷、表達(dá)自己的感情。讀一首溫暖的古詩，能使兒童獲得最初的情緒體驗(yàn)，體會到崇高的愛國主義精神，體會到濃濃的親情與友誼[9]。李紳《憫農(nóng)二首》是對中國封建時期農(nóng)民生活狀況的一種深刻反映，它既可以教育同學(xué)愛惜食物，又可以使同學(xué)們注意到被他們忽略的一類人，即農(nóng)民，引起他們的共鳴與共鳴。李白以《贈汪倫》為題，向友人汪倫辭行。開頭兩句描寫汪倫踏歌送別李白，后面兩句則以夸張比喻，化無形的情誼為一泓可見的清泉，將他們的深情厚誼表現(xiàn)得淋漓盡致。在低年級的時候，閱讀這些古詩，可以讓他們體會到友誼的美麗和珍貴。低年段的孩子們通過對大自然的了解，逐漸變得理智起來，并在與家人和朋友相處時，找到了適合自己的方法。從這些真情實(shí)感的古詩中，學(xué)生能體會到人情的美，親情的可貴，友情的可貴，對自己的生命與前途的思索。

第3章小學(xué)低學(xué)段古詩教學(xué)現(xiàn)狀本研究以邢臺一所小學(xué)低年級語文教師為研究對象，以20位小學(xué)低年級學(xué)生為研究對象，以匿名方式對其進(jìn)行了問卷調(diào)查。3.1古詩教學(xué)要求和備課情況下面是一份關(guān)于小學(xué)低年級老師對學(xué)生學(xué)習(xí)要求及準(zhǔn)備工作的調(diào)研與分析：關(guān)于教師對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》02011版）對低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要求的了解程度如表3-1所示：表3-1對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》02011版）對低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要求的了解程度選項(xiàng)A非常了解B部分了解C不了解人數(shù)7121占比35%60%5%訪談結(jié)果：這一問題是關(guān)于小學(xué)低年級語文教師對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解程度的問卷。要真正達(dá)到有效的古詩課堂，教師必須深入學(xué)習(xí)2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），這一舉措既對古詩教學(xué)提出了明確的要求，又對古詩教學(xué)起到了很好的引導(dǎo)作用。由上表中的資料我們可以看出，對于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》02011版，60.0%的小學(xué)語文老師只是對低年級學(xué)生的古詩知識有一定的理解，但是他們到底掌握了多少，知道了多少，還不清楚；35.0%的老師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于小學(xué)低學(xué)段的古詩教學(xué)提出了明確的理解，僅有一名老師說，他對《標(biāo)準(zhǔn)》中低學(xué)段的古詩教學(xué)還沒有完全掌握。從這一點(diǎn)可以看出，低學(xué)段語文老師們對《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的古詩教學(xué)有了一個基本的認(rèn)識，但是在對課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻認(rèn)識和運(yùn)用上還需要進(jìn)一步的提高。問題二：您認(rèn)為現(xiàn)階段低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的重難點(diǎn)是什么？（多選）表3-2低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的重難點(diǎn)選項(xiàng)A背默古詩B理解詩意C品味語言D體會感情E分析手法人數(shù)11139124占比35%60%5%60%20%結(jié)果分析：在對詩句含義的把握上存在著許多的難點(diǎn)，老師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生對詩歌的理解；其次，60.0%的教師表示，低段幼兒由于社會閱歷不足，不具備一定的共情能力，因此會出現(xiàn)難以理解作者所抒發(fā)的情感，老師應(yīng)更多關(guān)注低段學(xué)生理解和掌握詩人的情感。55.0%的老師感覺學(xué)段較低的學(xué)生是識字、認(rèn)字的關(guān)鍵時期，也是記憶力發(fā)展最快的時期。所以，在這個時期，老師應(yīng)該著重幫助學(xué)生背記和默寫；此外，有45.0%的老師認(rèn)為，部編版教科書選用的古詩文較易理解，非常貼近低齡兒童的生活。老師在授課的時候，要把對古詩的語言之美的理解，讓他們從小就能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。此外，有一些老師在調(diào)研中表示，盡管在低學(xué)段的語文考試中，古詩的創(chuàng)作技巧并不是主要的考查內(nèi)容，但是，它也可以幫助那些基礎(chǔ)好的同學(xué)們講解有關(guān)的知識，使他們的知識結(jié)構(gòu)更加完善。3.2古詩教學(xué)方法及教學(xué)效果評價(jià)下面是一份關(guān)于小學(xué)低年級教師對古詩教學(xué)法及教學(xué)成效的調(diào)研與分析。問題一：您在古詩教學(xué)中常常采用哪種教學(xué)方法？（多選）表3-3古詩詞教學(xué)方法選項(xiàng)A直接講授法B誦讀法C探究式學(xué)習(xí)D情境教學(xué)法人數(shù)1118613占比55%90%30%65%結(jié)果分析：這是一道選擇題，旨在考察小學(xué)低年級語文教師對古詩教學(xué)方法的選擇。從調(diào)查資料可以看出：在古詩教學(xué)中，有高達(dá)90.0%的老師采用了朗讀法進(jìn)行教學(xué)。朗讀法，顧名思義，即是通過有感情地、有節(jié)奏地朗讀，來品味和領(lǐng)略詩詞的韻味。小學(xué)低學(xué)段教師表示，采用朗讀法能使學(xué)生對古詩印象更深，通過通讀，能準(zhǔn)確地記住古詩；其次，65.0%的教師表示，他們在教古詩時，都是先把情境設(shè)定好，把低年級的孩子帶入古詩情境中，這樣可以讓他們對古詩的內(nèi)容有更深地了解，從而獲得很好地學(xué)習(xí)結(jié)果。再次，55.0%的教師覺得，要教好古詩，就得對每一首詩進(jìn)行詳細(xì)而準(zhǔn)確的分析，所以，有時候，他們會采取直接的教學(xué)方法，讓學(xué)生們認(rèn)真地理解古詩中每一個字詞的發(fā)音和書寫規(guī)則，并引導(dǎo)他們了解每篇詩歌中蘊(yùn)含的深意。最后，有些教師也提及，有的時候會事先給學(xué)生布置一些問題，讓他們先通過自學(xué)或者小組成員之間的交流來探索，最后在課堂上由老師詳細(xì)講解，這種方式確實(shí)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，然而，學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)效果卻并未達(dá)到理想狀態(tài)。問題二：您在古詩教學(xué)時會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)古詩哪方面的內(nèi)容？（多選）表3-4古詩詞教學(xué)引導(dǎo)的內(nèi)容選項(xiàng)A對古詩的背記默寫B(tài)對古詩的字詞及詩意的理解C體會作者在古詩中表達(dá)的思想情感D感受古詩描繪的畫面E對古詩的創(chuàng)作手法的講解人數(shù)171915123占比85%95%75%60%15%結(jié)果分析：在小學(xué)低學(xué)段的老師中，95.0%的老師認(rèn)為，他們在教學(xué)過程中，主要是要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩的詞義，理解古詩的意境，讓學(xué)生對古詩有一定的認(rèn)識。85.0%的教師表示，只有將所學(xué)的古詩全部熟記于心，并且能夠準(zhǔn)確地記下，才能稱得上是真正的融會貫通；低學(xué)段的老師們在進(jìn)行古詩教學(xué)時，都非常重視從詩詞入手，讓他們能夠感受到詩人在詩歌中所包含的情感，從而培養(yǎng)他們的同理心。低學(xué)段的老師們說，在低學(xué)段的教科書中，60%的教師都同意，在低學(xué)段的教科書中，古詩描繪的畫面生動有趣，自然和諧，這樣可以給孩子充分的想象空間，讓他們體會到古詩中的美景。最后，只有少數(shù)教師表示會講解一些古詩的技法，但因?yàn)榈湍昙墝W(xué)生的認(rèn)知水平還不夠高，因此并未作進(jìn)一步的說明。3.3古詩學(xué)習(xí)活動的組織情況下面是對小學(xué)低年級教師開展古詩學(xué)習(xí)活動的調(diào)研與分析。問題一：除了課堂上教學(xué)古詩以外，您是否開展過有關(guān)古詩學(xué)習(xí)的活動？表3-5除課堂教學(xué)古詩之外的學(xué)習(xí)古詩的活動選項(xiàng)A總是開展B經(jīng)常開展C偶爾開展D從不開展人數(shù)22160占比10%10%80%0%結(jié)果分析：本題意在考察小學(xué)低年級段教師開展古詩詞教學(xué)活動的情況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅會“間或”進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)的教師占教師總數(shù)的80%；僅有極少數(shù)教師表示，會定期開展學(xué)習(xí)古詩詞的活動。究其原因，有低學(xué)段的語文老師指出，一二年級的學(xué)生求知欲很強(qiáng)，活潑好動。教師在組織學(xué)習(xí)活動時，學(xué)生往往表現(xiàn)得異常激動，言行舉止難以自我約束，從而造成了較少地舉行相關(guān)學(xué)習(xí)活動。杜威，美國教育學(xué)家，崇尚“從做中學(xué)開始”的教學(xué)理念。他強(qiáng)調(diào)，同學(xué)們要通過實(shí)踐，積極參加各種活動，獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，這樣體會到的活動才會更有深度。為此，老師要更加主動地安排古詩的學(xué)習(xí)活動，對活動的內(nèi)容進(jìn)行合理地安排，把學(xué)習(xí)活動安排得緊湊一些，這樣才能讓學(xué)生從古詩的學(xué)習(xí)中獲取更多的知識。問題二：您開展的有關(guān)古詩教學(xué)的活動有哪些？（多選）表3-6開展關(guān)于古詩詞教學(xué)的活動選項(xiàng)A古詩誦讀比賽活動B讀古詩找配圖活動C古詩表演活動D古詩分享活動人數(shù)19477占比95%20%35%35%結(jié)果分析：本題旨在深入調(diào)查小學(xué)低學(xué)段教師所實(shí)施的古詩教學(xué)活動。題目中所列的問題，均是根據(jù)作者所在小學(xué)經(jīng)常開展的古詩學(xué)習(xí)活動精心設(shè)計(jì)的。此外，還包括了一些開放性問題，然而遺憾的是，老師們并未對這些問題給出答復(fù)。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在小學(xué)低學(xué)段教師開展的古詩學(xué)習(xí)活動中，主要是開展古詩誦讀比賽，我曾經(jīng)在自己所執(zhí)教的班級里進(jìn)行過類似的活動，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這個班的同學(xué)們的參與度非常高，而且，通過對古詩的閱讀，他們能夠更好地理解詩人在詩歌中所表現(xiàn)出來的情感；其次，在小學(xué)低學(xué)段的老師中，有35.00%的老師選擇了古詩表演活動和古詩分享活動，這種活動也讓學(xué)生們對古詩的興趣得到了充分的激發(fā)；另外30.0%的老師說，曾經(jīng)從網(wǎng)上找到了一張古詩的插圖，先要讓孩子們把圖畫上所描述的東西看一遍，再讓他們回想起所學(xué)過的古詩，很多學(xué)生都能很好地做出解答，而那些答不出來的，則會在老師的引導(dǎo)下重新學(xué)習(xí)，最后對詩歌的內(nèi)容有了更深的了解。

第4章小學(xué)低學(xué)段古詩教學(xué)中存在問題的歸因經(jīng)過對第三章中有關(guān)中小學(xué)低學(xué)段古詩教學(xué)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行細(xì)致剖析，我們揭示出目前小學(xué)低學(xué)段古詩教學(xué)中存在的一系列明顯而尚未得到妥善處理的問題。在第四章中，筆者就前兩節(jié)反映出的問題及問題的歸因做詳細(xì)的分析和研究。4.1教師備課依賴性強(qiáng)，存在“拿來”現(xiàn)象本文以“備課”為中心，通過對教師的訪談，與他們進(jìn)行日常準(zhǔn)備工作的交流，以便更好地掌握他們的備課狀況。在備課的過程中，大多數(shù)老師都非常依賴教師的教材和網(wǎng)絡(luò)課件，另外，隨著教研活動的增多，優(yōu)秀的公開課課件也會進(jìn)行共享。擁有如此多高質(zhì)量的資源，老師們在準(zhǔn)備古詩課程時，可能會傾向于依賴這些資源，從而較容易放棄自己的獨(dú)立思考與研究，直接拿來就用，整個課堂就像是一個課件，把老師引到了前面。這些資料雖然質(zhì)量很高，但那都是根據(jù)低年段的特點(diǎn)，或者根據(jù)每個班的實(shí)際情況而寫的，沒有經(jīng)過任何修改，也沒有考慮到班級的實(shí)際情況，所以，沒有針對性，在教學(xué)中的效果并不好。這種現(xiàn)象長期存在，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有很大的影響，而且對教師的專業(yè)發(fā)展也有一定的負(fù)面作用。造成這種狀況的一個重要原因是：在現(xiàn)今資訊科技快速發(fā)展的時代，網(wǎng)路上有大量的教學(xué)資料，讓老師可以輕松地搜尋；與此同時，大多數(shù)的語文老師都肩負(fù)著班主任的職責(zé)，在完成日常教學(xué)工作的同時，還要負(fù)責(zé)班級的管理，特別是對于低年段的班主任工作，更是耗費(fèi)了大量的精力，因此，老師們沒有充足的時間和精力去研究教材，研究學(xué)情，探索古詩教學(xué)策略[10]。4.2小學(xué)低學(xué)段教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的認(rèn)識不足在當(dāng)今的社會里，中國的民族精神是非常重要的。詩作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳承、學(xué)習(xí)和了解中華文化中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，在《義務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對古代詩歌的教學(xué)給予了高度的關(guān)注。然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低學(xué)段的老師們并沒有完全理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩教學(xué)的要求，也沒有得到充分的重視，這與實(shí)際的社會需要是不相適應(yīng)的。小學(xué)低年級教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理解尚顯淺薄，未能全面深入領(lǐng)會并落實(shí)《新課標(biāo)》中關(guān)于古詩教學(xué)的具體要求。新課標(biāo)既要使學(xué)生深化對古詩的理解與體驗(yàn)，又要使他們有思想、有思想，有感情的教育與啟發(fā)，有審美的愉悅。這些要求看起來很難操作，但老師們要以課標(biāo)為指導(dǎo)，強(qiáng)化對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀與了解，了解課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩教學(xué)的要求，并在教學(xué)中切實(shí)貫徹《課標(biāo)》對古詩教學(xué)的要求[13]。4.3小學(xué)低學(xué)段教師使用的古詩教學(xué)方法單一在小學(xué)低年級階段，小學(xué)生的認(rèn)知能力普遍偏低，對古詩的學(xué)習(xí)效果不佳。而且，低學(xué)段的學(xué)生們的具體形象思維發(fā)展得非常迅速，他們更喜歡用直觀的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們偏愛生動有趣的課堂氛圍，而對于這種枯燥無味、被動接受的學(xué)習(xí)方式則十分反感。另一方面，這些低學(xué)段的古詩內(nèi)容，對學(xué)生而言，特別是對那些基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生而言，還是有一些難度的。因此，要想在低學(xué)段的古詩教學(xué)中取得顯著成效，核心在于采取何種策略來激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與積極性。這不僅僅是對知識的簡單傳授，更是一個富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的過程，旨在通過各種教學(xué)方法讓孩子們對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，從而深入理解并感受到古典文化之美。4.4教學(xué)內(nèi)容缺少課外拓展統(tǒng)編版教材對古代詩歌的呈現(xiàn)形式有文本、識字和花園三種形式，一些課外古詩也會加入到《補(bǔ)充習(xí)題》中，目的是讓同學(xué)們有機(jī)會接觸古詩，學(xué)習(xí)古詩，并做到學(xué)以致用。然而，在實(shí)際的古詩教學(xué)中，許多老師都將注意力集中在了教科書的內(nèi)容上，甚至將注意力集中在了“課文”這樣的古代詩歌中，而很少利用課外拓展來培養(yǎng)學(xué)生對古詩的興趣，有些老師盡管認(rèn)識到了拓展的作用，但沒有進(jìn)行更深的研究，也沒有形成系統(tǒng)的研究。語文教學(xué)不僅僅是文字的簡單傳授，它更是一門綜合性極強(qiáng)、實(shí)踐性顯著的學(xué)科。在這樣的教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生如何理解和分析文本內(nèi)容，還要引導(dǎo)他們將這些知識靈活運(yùn)用到日常生活的各個方面。這意味著學(xué)生們需要學(xué)會如何在現(xiàn)實(shí)情境中應(yīng)用閱讀所學(xué)，無論是撰寫作文還是解決實(shí)際問題時，都能得心應(yīng)手地使用語文知識。通過這種方式，語文教學(xué)得以跨越課堂界限，深入學(xué)生的心靈深處，讓學(xué)習(xí)成為一種終身受益的習(xí)慣和能力。為此，作者提出，教師應(yīng)具備課外擴(kuò)展意識，主動營造擴(kuò)展的氣氛，并在此基礎(chǔ)上，努力開拓拓展古詩的思維，提高學(xué)生的語文文化素質(zhì)[14]。

第5章小學(xué)低學(xué)段古詩教學(xué)策略5.1豐富文學(xué)積累，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情在文學(xué)教學(xué)中，尤其是古詩的教學(xué)過程中，教師所承擔(dān)的角色遠(yuǎn)不止于簡單的信息傳遞。此種教學(xué)形式對教師個人的文學(xué)素養(yǎng)和語言表達(dá)技巧提出了極高的要求。為了有效地傳授古詩的韻味和美感，教師必須首先豐富自身的知識儲備，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，確保能夠從深層次解讀和展現(xiàn)古詩的魅力。為了點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的閱讀熱情，教師應(yīng)運(yùn)用寬廣的閱讀視野，挑選和推薦各種高質(zhì)量的古詩作品，以此激發(fā)他們的閱讀興趣。此外，教師應(yīng)運(yùn)用各種豐富的語言表達(dá)方式，通過生動地講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩中的字句之美，進(jìn)而促進(jìn)他們對語言的細(xì)膩感受和精準(zhǔn)把握。教師需要以飽滿的情感投入教學(xué)，喚起學(xué)生對古詩的熱愛，激發(fā)他們?nèi)シe累和探索古詩中的文化財(cái)富。通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，教師和學(xué)生之間能夠建立起一種深厚的文化聯(lián)系，使學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下，逐步深入理解和欣賞古詩的藝術(shù)價(jià)值。通過上述教學(xué)過程的展開，不僅能夠?qū)W生對古詩的興趣和認(rèn)識，同時也能有效提升他們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力，使他們在吸收傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)出獨(dú)立的審美觀點(diǎn)和批判性[15]。5.2提高教學(xué)對《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的認(rèn)識不足深入理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)涵和要求至關(guān)重要。然而，目前有一些教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的認(rèn)識尚顯不足。這一現(xiàn)象對學(xué)生的學(xué)業(yè)和健康發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。首先，我們需要明確《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教育教學(xué)中的重要地位及其所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。這是由國家教育部門制定的重要文件，旨在指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)工作。它明確了學(xué)生在各學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，為教師的教學(xué)提供了方向。因此，對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的認(rèn)識與掌握，將會直接影響到該課程的教學(xué)質(zhì)量。然而，調(diào)查顯示，一部分小學(xué)低年級教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的認(rèn)識存在一定的不足她們可能僅僅停留在對文件表面的理解，未能深入挖掘其背后的教育理念和教學(xué)方法。這種情況可能導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中無法準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而影響教學(xué)效果。針對這一問題，學(xué)校和教育部門應(yīng)采取一系列措施，提高小學(xué)低年級教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的認(rèn)識首先，加強(qiáng)培訓(xùn)是關(guān)鍵。通過組織專門的培訓(xùn)課程，幫助教師深入理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)涵和要求。同時，也可通過邀請知名教師來授課，交流成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師的教育、教學(xué)能力的提升。其次，要構(gòu)建完善的評估體系。通過定期評價(jià)教師的教學(xué)成果，了解他們對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的把握，從而有針對性地提出改進(jìn)措施。在這個基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教師之間的互動與知識共享的重要性。通過鼓勵和促進(jìn)教師們相互觀摩課堂、分享個人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和見解，這不僅能夠幫助他們從同行那里汲取寶貴的智慧，還能激發(fā)彼此的創(chuàng)新思維。這樣的交流活動可以極大地提升教師的專業(yè)認(rèn)知，讓他們對教育有更深刻的理解和體會。最終，我們認(rèn)識到教育教學(xué)研究是推動教學(xué)進(jìn)步不可或缺的力量。因此，我們將著力加強(qiáng)教育教學(xué)的研究，深入探索并實(shí)踐那些能夠符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定且行之有效的教學(xué)方法。這些方法的探索和應(yīng)用將有助于教師們不斷提高自身的教學(xué)質(zhì)量，從而更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的下一代。通過這種方式，我們共同致力于構(gòu)建一個更加高效、富有成效的教育環(huán)境。5.3豐富古詩教學(xué)方法首先，重要的是要認(rèn)識到，古詩是中國傳統(tǒng)文化寶貴遺產(chǎn)，通過它們，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到語言藝術(shù)，還能深入了解歷史、哲學(xué)和社會生活。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，而不僅僅是傳授知識點(diǎn)。一種高效的教學(xué)方法是利用多媒體技術(shù)的輔助，為學(xué)生營造一個沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，可以利用音頻和視頻材料，讓學(xué)生在欣賞古典音樂和繪畫的同時，感受古詩的意境。此外，將古詩改編成現(xiàn)代戲劇或短劇，讓學(xué)生參與表演，也能加深他們對詩歌內(nèi)容的理解和記憶。另一個策略是開展比較文學(xué)研究，將中國古代詩歌與其他文化和時代的文學(xué)作品進(jìn)行對比。這種方法能夠幫助學(xué)生建立起廣闊的文化視野，并激發(fā)他們對古詩的興趣。同時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意寫作，如自己動手創(chuàng)作古體詩，不僅能夠提高他們的表達(dá)能力，還能讓他們在創(chuàng)作過程中體會到古詩的韻律美和深邃內(nèi)涵。豐富古詩教學(xué)方法的關(guān)鍵在于，將教學(xué)活動與學(xué)生的日常生活和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)途徑，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。通過這樣的方法，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。5.4擴(kuò)展古詩課外教學(xué)內(nèi)容蘇東坡云：“腹有詩書氣自華?！碧K東坡云：“腹有詩書氣自華?！睆男W(xué)習(xí)并誦讀一定數(shù)量的古詩文，對于陶冶情操、提升修養(yǎng)、豐富思想、增強(qiáng)對語言的感知、理解和想象能力具有重要作用。同時在語文教學(xué)中，綜合性與實(shí)踐性的融合對于教師而言是一項(xiàng)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力教學(xué)過程中，允許學(xué)生進(jìn)行大膽的提問，建立起一種互動、協(xié)作的教學(xué)關(guān)系，打破了以講授和灌輸為主的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，倡導(dǎo)學(xué)生參與、協(xié)作、師生互動、探索、創(chuàng)新的教學(xué)模式。新課程改革對教師教學(xué)與學(xué)生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)均提出了更高的要求。在教學(xué)過程中，在教學(xué)過程中，教師需要充分激發(fā)學(xué)生的主體性，將學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)歸還給學(xué)生。要創(chuàng)造合適的條件，營造合適的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)欲望，提高他們的自學(xué)能力；在教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的主動參與、主動探究、師生互動、鼓勵學(xué)生提出問題。波利亞曾說，最好的方法就是自行探索，只有這樣，才能更深入地了解它，才能更好地把握它的規(guī)律、性質(zhì)以及它們之間的關(guān)系。在教學(xué)中，我注重讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)問題，在課上敢于提問，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，教師要有開展課外活動的意識自然的，社會的，人文的，這些都是語文課程資源的重要組成部分，我們要對這些資源有很強(qiáng)的認(rèn)識，并加以開發(fā)和運(yùn)用。這不僅需要他們營造一個有利于學(xué)生拓展思維的環(huán)境，而且還需要他們在嘗試中尋找新的方法來對學(xué)生進(jìn)行古詩文的課外教學(xué)，這樣有效提升學(xué)生對語言和文化的理解和素養(yǎng)。因此，鼓勵他們在生活情境中運(yùn)用所學(xué)知識，特別是對于古詩的學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅局限于課本和課堂，而是要通過各種形式的活動，如實(shí)地考察、創(chuàng)作比賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受古詩的魅力，從而加深他們對語言文化的理解和喜愛。語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)際應(yīng)用，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)踐相結(jié)合。通過教師的引導(dǎo)和課外活動的開展，可以有效提升學(xué)生的語言文化素養(yǎng)。

結(jié)論古詩教學(xué)，自古以來便是語文教育中的一塊瑰寶，尤其在小學(xué)生階段，它更是一門需要精心雕琢、深入淺出的藝術(shù)。針對這一教學(xué)領(lǐng)域，特別值得關(guān)注的是如何激發(fā)學(xué)生對古典詩歌的熱愛，培育他們良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，以及初步掌握學(xué)習(xí)古詩的技巧與策略。在當(dāng)前教育改革的背景下，隨著統(tǒng)編本教材的全面實(shí)施，教育者們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。作為一名專注于教育研究與實(shí)踐的研究者，我深感肩負(fù)的責(zé)任重大。為了深入了解并改進(jìn)古詩的教學(xué)方法，我進(jìn)行了廣泛的調(diào)研，通過文獻(xiàn)回顧、案例分析和課堂觀察等多種方式，收集了大量一手資料，并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對古詩的教學(xué)方法進(jìn)行了深刻的探索。盡管我個人的研究水平有限，而且在實(shí)際教學(xué)工作中還有許多不足之處，本文所述內(nèi)容也不免存在諸多疏漏和缺陷。然而，這些缺陷并不能掩蓋其積極意義，它們反而成為了推動我繼續(xù)前進(jìn)的動力。面對未來，我相信再微小的缺陷也有被完善的可能。在接下來的研究和工作中，我將不遺余力地吸收新知識，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。我希望能夠通過不懈努力，不僅在學(xué)術(shù)界為古詩教學(xué)貢獻(xiàn)自己的力量，同時也能讓更多的人認(rèn)識到古詩教學(xué)的重要性。無論道路多么崎嶇，我都將堅(jiān)持探索和實(shí)踐，堅(jiān)信只要不懈追求，美好的明天終將到來。參考文獻(xiàn)[1]蘇勝男.促進(jìn)文化理解的小學(xué)古詩文閱讀教學(xué)策略研究[D].四川師范大學(xué),2022.[2]梁茹茹.小學(xué)低段古詩誦讀教學(xué)指導(dǎo)的問題及改進(jìn)對策研究[D].寧夏大學(xué),2022.[3]柏采沅.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）在小學(xué)語文低段古詩教學(xué)中的應(yīng)用研究——以李白的詩歌為例[J].新課程導(dǎo)學(xué),2022(06):29-30.[4]喬淑芳.淺談小學(xué)低年級古詩教學(xué)的“五步法”[J].教育觀察，2020,6(20>1l0-111.[5]俞燕燕.個性化解讀在小學(xué)古詩教學(xué)中的應(yīng)用[J].基礎(chǔ)教育研究，2018(24):78-79.[6]蔡曉芹.樹立文化本位思想，深度品讀傳統(tǒng)美韻一一小學(xué)古詩教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].語文建設(shè)，2018(35):29-31.[7]李麗娜.淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)[J].當(dāng)代教研論叢，2018(08):52.[8]鐘健.改進(jìn)小學(xué)古詩教學(xué)的三個策略[J].新教師，2018(07):59-60.[9]張滿科.小學(xué)低年級古詩教學(xué)探討[J].西部素質(zhì)教育，2018,4(05):239.[10]魏麗蘋.語文核心素養(yǎng)下的小學(xué)古詩教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊，2019(36):56-57.[11]TheCommonwealthofMassachusettsDepartmentofEducation.MassachusettsEnglishLanguageArtsCurriculumFramework，2021.[12]Hudry,K.,Aldred,C.,Wigham,S.,&Green,J.,Leadbitter,K.,Temple,K.,&Barlow,K.,&McConachie,H.Predictorsofparent–childinteractionstyleindyadswithautism[J].ResearchinDevelopmentalDisabilities,2013,34(10):3400-3410[13]Gangchuk.TeachersandStudentsPerceptionofPoetryTeachingandLearninginClassVIofRangaytungPrimarySchool,ChhukhaDzongkhag[J].JournalofEducation,SocietyandBehaviouralScience,2023,36(6).[14]SoyoungL.Gettingthegrain: