2025年人類學專業(yè)題庫——社會變革對文化傳統(tǒng)的影響考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會變革2.文化傳統(tǒng)3.文化涵化4.模仿（Borrowing）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述馬林諾夫斯基功能主義視角下社會變革與文化適應的關(guān)系。2.全球化對地方文化傳統(tǒng)可能產(chǎn)生哪些主要影響？3.什么是文化唯物主義？它如何解釋社會變革與文化傳統(tǒng)的變遷？4.舉例說明社會變革中可能出現(xiàn)的文化失范現(xiàn)象及其后果。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述殖民主義作為一種劇烈的社會變革如何深刻地改變了被殖民地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)。2.結(jié)合具體例子，分析科技發(fā)展（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體）對當代社會文化傳統(tǒng)所造成的沖擊與重塑。一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會變革：指社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、信仰體系、經(jīng)濟模式等方面發(fā)生的顯著變化過程。它可以是漸進式的，也可以是革命性的，由多種因素驅(qū)動，如技術(shù)進步、環(huán)境變化、政治動蕩、文化交流等。2.文化傳統(tǒng)：指在一個社會群體或文化中，通過代際傳遞而形成的共享的信仰、價值觀、知識、技能、行為模式、儀式、習俗、語言、象征體系等。它是文化認同的基礎(chǔ)，為社會成員提供行為規(guī)范和意義框架。3.文化涵化：指兩個或多個不同文化長期接觸時，發(fā)生的文化相互影響過程。它涉及文化元素（如技術(shù)、觀念、習俗）的借用、適應和融合，可能導致文化變遷、文化混合或文化一體化。4.模仿（Borrowing）：文化涵化過程中的一個具體機制，指一種文化對其接觸到的另一種文化的特定文化元素進行學習和采納的行為。模仿可以是技術(shù)、制度、語言、服飾、食物、思想觀念等。二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述馬林諾夫斯基功能主義視角下社會變革與文化適應的關(guān)系。功能主義認為，社會中的每一文化現(xiàn)象都具有特定的功能，有助于維持社會的整體穩(wěn)定與生存。社會變革會打破原有的平衡，引發(fā)文化功能失調(diào)（失范）。為了應對這種失調(diào)，個體和群體會通過改變行為模式、重新解釋規(guī)范、創(chuàng)新習俗等方式進行文化適應。這種適應過程本身也是文化變遷的一部分，最終目的是恢復或建立新的社會平衡。例如，工業(yè)化帶來的社會結(jié)構(gòu)變化，會迫使人們調(diào)整家庭分工、社區(qū)關(guān)系、宗教信仰等，以適應新的生產(chǎn)方式和生活方式。2.全球化對地方文化傳統(tǒng)可能產(chǎn)生哪些主要影響？全球化通過商品、信息、資本的快速流動，對地方文化傳統(tǒng)產(chǎn)生復雜影響。主要影響包括：一是文化同質(zhì)化風險，強勢文化的傳播可能削弱甚至取代地方特色文化；二是文化雜糅與混合，地方文化與全球文化元素相互碰撞、融合，產(chǎn)生新的文化形態(tài)；三是文化自覺與復興，面對全球文化的沖擊，地方社會可能增強文化認同，積極保護和傳承自身傳統(tǒng)；四是傳統(tǒng)活力的重新激發(fā)，全球市場可能為地方特色文化產(chǎn)品（如手工藝品、特色食品）提供發(fā)展機遇，使其在交流中獲得新的生命力。3.什么是文化唯物主義？它如何解釋社會變革與文化傳統(tǒng)的變遷？文化唯物主義（或稱歷史唯物主義在文化領(lǐng)域的應用）是一種強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定文化特征和社會現(xiàn)象的理論視角。它認為，社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)方式、資源分配等）首先發(fā)生變化，進而決定上層建筑（包括政治制度、法律、文化傳統(tǒng)等）的相應變革。社會變革的根本驅(qū)動力在于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化。文化傳統(tǒng)的變遷，無論是內(nèi)容還是形式，都根植于物質(zhì)條件的改變。例如，農(nóng)業(yè)革命的出現(xiàn)改變了人類的生存方式、社會組織結(jié)構(gòu)和信仰體系，從而導致了早期文化傳統(tǒng)的形成；工業(yè)革命則帶來了新的階級關(guān)系、城市生活和工作節(jié)奏，深刻重塑了家庭、社區(qū)和道德觀念。4.舉例說明社會變革中可能出現(xiàn)的文化失范現(xiàn)象及其后果。文化失范是指社會變革導致原有的社會規(guī)范和價值觀失去效力或相互沖突，個體失去明確的行為指導，社會秩序混亂的狀態(tài)。例如，在快速城市化的進程中，大量農(nóng)村人口涌入城市。原有的鄉(xiāng)村社會規(guī)范（如宗族約束、集體主義）在城市環(huán)境中可能不再適用，而現(xiàn)代城市規(guī)范（如法治、個體主義）尚未被完全內(nèi)化，導致這些移民在就業(yè)、居住、社會交往等方面感到迷茫和無所適從，可能出現(xiàn)犯罪率上升、家庭關(guān)系緊張、社區(qū)凝聚力下降等現(xiàn)象。文化失范的后果是社會控制減弱、道德滑坡、社會矛盾加劇，甚至引發(fā)社會動蕩。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述殖民主義作為一種劇烈的社會變革如何深刻地改變了被殖民地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)。殖民主義是近代史上一種以武力征服、政治統(tǒng)治、經(jīng)濟剝削和文化侵略為特征的社會變革形式，對被殖民地區(qū)造成了深遠而持久的影響。首先，在政治結(jié)構(gòu)上，殖民者摧毀了原有的政權(quán)體系，建立了殖民統(tǒng)治機構(gòu)，推行分而治之或直接統(tǒng)治政策，瓦解了原有的社會秩序。其次，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上，殖民者為了滿足宗主國的需求，強行改造被殖民地的經(jīng)濟，從資源掠奪型經(jīng)濟向單一經(jīng)濟作物或礦產(chǎn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，破壞了原有的自給自足經(jīng)濟和傳統(tǒng)手工業(yè)。這導致了土地兼并、貧富分化加劇，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)畸形化。再次，在社會結(jié)構(gòu)上，殖民者往往扶植本地精英，制造社會分裂，引入新的社會階層，改變了原有的社會等級和權(quán)力格局。最后，在文化傳統(tǒng)上，殖民主義伴隨著文化帝國主義，強行推廣殖民者的語言、宗教、教育體系和價值觀，貶低甚至禁止本土文化實踐。這導致了文化認同危機、傳統(tǒng)知識體系解體、語言文字邊緣化等后果。殖民統(tǒng)治不僅改變了表層的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟模式，更通過文化層面的深刻改造，對被殖民者的集體記憶和文化心理產(chǎn)生了難以磨滅的影響，其影響至今仍在持續(xù)。2.結(jié)合具體例子，分析科技發(fā)展（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體）對當代社會文化傳統(tǒng)所造成的沖擊與重塑?？萍及l(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，正以前所未有的速度和廣度改變著當代社會的文化景觀和傳統(tǒng)實踐。其沖擊與重塑體現(xiàn)在多個方面。首先，在信息傳播和文化交流方面，互聯(lián)網(wǎng)打破了地域限制，信息傳播速度加快、成本降低，不同文化間的接觸和交流日益頻繁。這既促進了文化多樣性的展示，也加劇了文化同質(zhì)化的風險，強勢文化更容易擴散。例如，西方流行文化借助互聯(lián)網(wǎng)迅速席卷全球。其次，在人際交往和社會關(guān)系方面，社交媒體改變了人們的溝通方式，虛擬社群興起，弱關(guān)系網(wǎng)絡發(fā)達。這可能導致現(xiàn)實人際交往的疏離，但同時也為具有共同興趣的人提供了新的連接平臺。傳統(tǒng)家庭、鄰里關(guān)系和社區(qū)文化受到挑戰(zhàn)，新的線上互動規(guī)范和禮儀正在形成。例如，許多家庭通過視頻通話保持聯(lián)系，社區(qū)活動更多地在線上組織。再次，在知識生產(chǎn)與傳承方面，數(shù)字圖書館、在線教育、知識共享平臺改變了知識的獲取和創(chuàng)造方式。傳統(tǒng)文化中的口傳心授、師徒傳承方式受到?jīng)_擊，但同時也為傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化保存和傳播提供了新的途徑。例如，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目通過視頻、音頻等形式被記錄和分享。最后，在文化娛樂和休閑方式方面，流媒體、網(wǎng)絡游戲、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)提供了豐富多樣的文化消費選擇，改變了人們的娛樂習慣。傳統(tǒng)文化藝術(shù)（如戲曲、博物館）面臨吸引年輕觀眾的壓力，但也開始利用新媒體技術(shù)進行創(chuàng)新展示?？傊萍及l(fā)展作為深刻的社會變革力量，正在不斷沖擊著現(xiàn)有的文化傳統(tǒng)，迫使文化進行調(diào)適、融合與創(chuàng)新，塑造著新的文化形態(tài)和社會互動模式。---試卷答案一、名詞解釋1.社會變革：指社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、信仰體系、經(jīng)濟模式等方面發(fā)生的顯著變化過程。它可以是漸進式的，也可以是革命性的，由多種因素驅(qū)動，如技術(shù)進步、環(huán)境變化、政治動蕩、文化交流等。*解析思路：定義要涵蓋“變化性”（顯著變化）、“范圍”（社會關(guān)系、結(jié)構(gòu)、規(guī)范、信仰、經(jīng)濟等）、“過程性”、“動因”（技術(shù)、環(huán)境、政治、文化等）。2.文化傳統(tǒng)：指在一個社會群體或文化中，通過代際傳遞而形成的共享的信仰、價值觀、知識、技能、行為模式、儀式、習俗、語言、象征體系等。它是文化認同的基礎(chǔ)，為社會成員提供行為規(guī)范和意義框架。*解析思路：定義要突出“代際傳遞”、“共享性”、“構(gòu)成要素”（信仰、價值觀、知識、技能、行為、儀式、習俗、語言、象征等）、“功能”（文化認同、行為規(guī)范）。3.文化涵化：指兩個或多個不同文化長期接觸時，發(fā)生的文化相互影響過程。它涉及文化元素（如技術(shù)、觀念、習俗）的借用、適應和融合，可能導致文化變遷、文化混合或文化一體化。*解析思路：定義要包含“前提”（文化接觸）、“過程”（相互影響）、“內(nèi)容”（文化元素借用、適應、融合）、“結(jié)果”（文化變遷、混合、一體化）。4.模仿（Borrowing）：文化涵化過程中的一個具體機制，指一種文化對其接觸到的另一種文化的特定文化元素進行學習和采納的行為。模仿可以是技術(shù)、制度、語言、服飾、食物、思想觀念等。*解析思路：定義要明確“所屬”（文化涵化機制）、“行為”（學習和采納）、“對象”（另一種文化的特定元素）、“范圍”（技術(shù)、制度、語言、服飾、食物、觀念等）。二、簡答題1.簡述馬林諾夫斯基功能主義視角下社會變革與文化適應的關(guān)系。功能主義認為，社會中的每一文化現(xiàn)象都具有特定的功能，有助于維持社會的整體穩(wěn)定與生存。社會變革會打破原有的平衡，引發(fā)文化功能失調(diào)（失范）。為了應對這種失調(diào)，個體和群體會通過改變行為模式、重新解釋規(guī)范、創(chuàng)新習俗等方式進行文化適應。這種適應過程本身也是文化變遷的一部分，最終目的是恢復或建立新的社會平衡。例如，工業(yè)化帶來的社會結(jié)構(gòu)變化，會迫使人們調(diào)整家庭分工、社區(qū)關(guān)系、宗教信仰等，以適應新的生產(chǎn)方式和生活方式。*解析思路：首先點明核心觀點（文化功能維持穩(wěn)定）。然后闡述變革的影響（打破平衡、功能失調(diào)）。接著說明應對方式（文化適應及其機制：改變行為、重新解釋、創(chuàng)新）。最后強調(diào)適應的性質(zhì)（文化變遷、恢復平衡），并輔以簡例說明。2.全球化對地方文化傳統(tǒng)可能產(chǎn)生哪些主要影響？全球化通過商品、信息、資本的快速流動，對地方文化傳統(tǒng)產(chǎn)生復雜影響。主要影響包括：一是文化同質(zhì)化風險，強勢文化的傳播可能削弱甚至取代地方特色文化；二是文化雜糅與混合，地方文化與全球文化元素相互碰撞、融合，產(chǎn)生新的文化形態(tài)；三是文化自覺與復興，面對全球文化的沖擊，地方社會可能增強文化認同，積極保護和傳承自身傳統(tǒng)；四是文化活力的重新激發(fā)，全球市場可能為地方特色文化產(chǎn)品（如手工藝品、特色食品）提供發(fā)展機遇，使其在交流中獲得新的生命力。*解析思路：指出全球化影響的特點（復雜、多方面）。然后分點列出主要影響（同質(zhì)化風險、雜糅混合、自覺復興、活力激發(fā)）。每個影響點都要有清晰的表述，如同質(zhì)化是削弱取代，雜糅是碰撞融合，自覺是增強保護，活力是市場機遇。3.什么是文化唯物主義？它如何解釋社會變革與文化傳統(tǒng)的變遷？文化唯物主義（或稱歷史唯物主義在文化領(lǐng)域的應用）認為，社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)方式、資源分配等）首先發(fā)生變化，進而決定上層建筑（包括政治制度、法律、文化傳統(tǒng)等）的相應變革。它強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是文化特征和社會現(xiàn)象的決定性因素。社會變革的根本驅(qū)動力在于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化。文化傳統(tǒng)的變遷，無論是內(nèi)容還是形式，都根植于物質(zhì)條件的改變。例如，農(nóng)業(yè)革命的出現(xiàn)改變了人類的生存方式、社會組織結(jié)構(gòu)和信仰體系，從而導致了早期文化傳統(tǒng)的形成；工業(yè)革命則帶來了新的階級關(guān)系、城市生活和工作節(jié)奏，深刻重塑了家庭、社區(qū)和道德觀念。*解析思路：首先給出定義（經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）。然后強調(diào)核心觀點（物質(zhì)條件決定文化）。接著點明驅(qū)動力（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系）。最后通過具體歷史例子（農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命）來論證物質(zhì)變革如何導致文化傳統(tǒng)的深刻變遷。4.舉例說明社會變革中可能出現(xiàn)的文化失范現(xiàn)象及其后果。文化失范是指社會變革導致原有的社會規(guī)范和價值觀失去效力或相互沖突，個體失去明確的行為指導，社會秩序混亂的狀態(tài)。例如，在快速城市化的進程中，大量農(nóng)村人口涌入城市。原有的鄉(xiāng)村社會規(guī)范（如宗族約束、集體主義）在城市環(huán)境中可能不再適用，而現(xiàn)代城市規(guī)范（如法治、個體主義）尚未被完全內(nèi)化，導致這些移民在就業(yè)、居住、社會交往等方面感到迷茫和無所適從，可能出現(xiàn)犯罪率上升、家庭關(guān)系緊張、社區(qū)凝聚力下降等現(xiàn)象。文化失范的后果是社會控制減弱、道德滑坡、社會矛盾加劇，甚至引發(fā)社會動蕩。*解析思路：首先解釋核心概念（失范的定義：規(guī)范失效、個體迷茫、秩序混亂）。然后選擇一個具體情境（快速城市化、農(nóng)村人口涌入）。接著分析該情境下失范的具體表現(xiàn)（新舊規(guī)范沖突、個體迷茫）。最后說明失范的后果（社會控制減弱、道德滑坡、矛盾加劇、社會動蕩）。三、論述題1.論述殖民主義作為一種劇烈的社會變革如何深刻地改變了被殖民地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)。殖民主義是近代史上一種以武力征服、政治統(tǒng)治、經(jīng)濟剝削和文化侵略為特征的社會變革形式，對被殖民地區(qū)造成了深遠而持久的影響。首先，在政治結(jié)構(gòu)上，殖民者摧毀了原有的政權(quán)體系，建立了殖民統(tǒng)治機構(gòu)，推行分而治之或直接統(tǒng)治政策，瓦解了原有的社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)。其次，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上，殖民者為了滿足宗主國的需求，強行改造被殖民地的經(jīng)濟，從資源掠奪型經(jīng)濟向單一經(jīng)濟作物或礦產(chǎn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，破壞了原有的自給自足經(jīng)濟和傳統(tǒng)手工業(yè)。這導致了土地兼并、貧富分化加劇，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)畸形化，使被殖民地依附于全球經(jīng)濟體系。再次，在社會結(jié)構(gòu)上，殖民者往往扶植本地精英，制造社會分裂，引入新的社會階層（如殖民官員、買辦），改變了原有的社會等級和權(quán)力格局，加劇了社會不平等。最后，在文化傳統(tǒng)上，殖民主義伴隨著文化帝國主義，強行推廣殖民者的語言、宗教、教育體系和價值觀，貶低甚至禁止本土文化實踐（如宗教儀式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族語言）。這導致了文化認同危機、傳統(tǒng)知識體系解體、語言文字邊緣化等后果。殖民統(tǒng)治不僅改變了表層的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟模式，更通過文化層面的深刻改造，對被殖民者的集體記憶和文化心理產(chǎn)生了難以磨滅的影響，其影響至今仍在持續(xù)。*解析思路：首先點明殖民主義的核心特征及其作為社會變革的性質(zhì)。然后分點系統(tǒng)論述其對被殖民地的影響，從政治、經(jīng)濟、社會、文化四個層面展開。每個層面都要闡述殖民者的具體行為及其后果。最后總結(jié)其深遠和持久的影響，強調(diào)其不僅僅是表面改變，更是文化和心理層面的深刻重塑。2.結(jié)合具體例子，分析科技發(fā)展（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體）對當代社會文化傳統(tǒng)所造成的沖擊與重塑。科技發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，正以前所未有的速度和廣度改變著當代社會的文化景觀和傳統(tǒng)實踐。其沖擊與重塑體現(xiàn)在多個方面。首先，在信息傳播和文化交流方面，互聯(lián)網(wǎng)打破了地域限制，信息傳播速度加快、成本降低，不同文化間的接觸和交流日益頻繁。這既促進了文化多樣性的展示，也加劇了文化同質(zhì)化的風險，強勢文化（如西方文化）更容易擴