...wd......wd......wd...重陽節(jié)的意義由來和傳說重陽節(jié)各地不同的習俗重陽節(jié)的意義由來和傳說重陽節(jié)的過法有很多種，但形式并不是最重要的:單位發(fā)的錢只是意思意思，社區(qū)的歌舞肯定達不到專業(yè)的水準，兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我們透過這些不同形式，看到的是一種敬老、愛老、孝老的良好社會風氣的形成。至于采訪中有人半開玩笑地說:“不過也是一種過法嘛!〞記者只好持保存意見了。我們中國人是一個有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的?詩經(jīng)?中，就有“哀哀父母，生我劬勞〞的詩句，“誰言寸草心，報得三春暉〞更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，“未富先老〞的社會壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實意義。不管怎么說，重陽節(jié)只有一天，就像廖主任說的那樣，我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題，只有以此為契機，形成長效機制，從制度上加以保證，從風氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽節(jié)真正的意義。中秋前夕，傳來我國端午節(jié)榮登世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的佳訊。約有2000年歷史的重陽節(jié)，曾是一個非常重要的民俗節(jié)日，上至宮廷皇族下至平民百姓，都要在這一天登高飲酒、賦詩賞菊，舉國同慶、萬民同歡。在今天，重陽節(jié)又承載著超過億的60歲以上的老人、占全國人口%比例的一個銀發(fā)社會。政府將它定為“老人節(jié)〞、“敬老日〞。既然是一個全民敬老的節(jié)日，就需要創(chuàng)造一個全民表達敬老、愛老的環(huán)境和條件，但就多年來的現(xiàn)狀而言，重陽節(jié)特殊的節(jié)日功能并沒有收到很好的效果。調(diào)查顯示，過半的年輕人不知道重陽節(jié)在哪天，不知道重陽節(jié)的特殊意義，更不知道“重陽節(jié)〞與“敬老日〞同為一天。絕大多數(shù)傳媒在重陽節(jié)那天報道的中心話題是“工會〞、“領(lǐng)導〞“送溫暖〞，“看望孤老獻愛心〞。而大局部老年人對重陽節(jié)的期待僅僅是單位的“慰問〞。重陽節(jié)僅僅成為單位退管會一年一度的“一項工作〞。調(diào)查還為難地顯示，假設(shè)重陽節(jié)不在周六、周日，人們不可能請假去看望父母、祖父母，當然更談不上在這一天陪同父母外出走走。筆者認為，要使今日之重陽節(jié)真正實現(xiàn)其作為一個有特殊意義的節(jié)日，突出其歷史內(nèi)涵，彰顯其文化功能，就在于將重陽節(jié)列為“國定假日〞——在重陽節(jié)到來的這一天，全民放假，使兒女能夠放下工作探望父母，兒孫可以暫停學習問候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過節(jié)了。這其實正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個社會的和諧。倘假設(shè)重陽節(jié)作為國定節(jié)日，就有時機與周末相接，形成一個三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽節(jié)外出登高游樂的傳統(tǒng)節(jié)日特點，也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無法比擬的。前幾年，“兩會〞中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國家法定假日，卻將“重陽節(jié)〞遺漏了。重陽節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財富，只有先設(shè)為國定假日，才可能讓年輕人記住這個節(jié)日并關(guān)注它的內(nèi)涵。一味指責年輕人“崇洋節(jié)〞是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關(guān)注程度來看，也證明了這一點。重陽節(jié)在國外也是一個有影響的節(jié)日，日韓東南亞，至今還或多或少地保存著一些民風古跡，沒準兒哪天某國再來一個“申遺〞，教我們愧對祖先愧對子孫。對鄰國的民俗文化考察證明，重陽節(jié)及其相關(guān)的文化遺產(chǎn)比我們傳承得好。“端午〞之爭是前車之鑒，重陽節(jié)不是沒有可能重蹈覆轍。重陽節(jié)來和傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死?；妇靶r候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭谴髟?，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。〞仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去?；妇盎氐郊亦l(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，突然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰娢聊鋪?，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑。桓景“嗖〞的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。重陽節(jié)在陜北正值收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場〞。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌〞之俗，“餌〞即今之糕點、米果之類。宋代?玉燭寶典?云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習〞。清初莆仙詩人宋祖謙?閩酒曲?曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗〞。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，參加明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上干凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸假設(shè)干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次清楚，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最正確禮饌。一些地方的群眾也有利用重陽登山的時機，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。新中國成立后，重陽節(jié)的活動充實了新的內(nèi)容。1989年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。湖北省武昌縣于重陽日釀酒，據(jù)說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。福建省長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲，稱為“風槎〞。廣東省連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓〞，以此為安和富利之桔兆。廣西省懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守〞。四川省舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會〞。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口〞。山西省山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高〞，“東風留不住，冉冉起峰頭〞，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋〞等名言。河南省中國開封菊花花會始辦于1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。一年一度秋風勁，歲歲黃花分外香。開封菊會就像一棵大樹，深深植根于開封大地，深深植根于開封人民心中。它所產(chǎn)生的影響，就其廣度而言，已遠遠超過了開封的地界，名揚海內(nèi)外;就其深度而言，已遠遠超出了“賞菊〞的特定含義，而是作為一種成功的載體和平臺，展示著開封深厚的文化底蘊，演繹著經(jīng)貿(mào)、旅游的“大戲〞，推動著開封的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)。開封菊會之所以能夠在古城熱土上深深植下根來，有其深遠的歷史淵源，遠在唐代就初具規(guī)模。唐代詩人劉禹錫對開封菊花“家家菊盡黃，梁園獨如霜〞的描述就可見一斑。至北宋，開封菊花更聞名遐邇。每逢重陽佳節(jié)，不僅民間有花市賽菊之舉，而且宮廷內(nèi)也養(yǎng)菊、插菊花枝、掛菊花燈、飲菊花酒，甚至還開“菊花花會〞。?東京夢華錄?中就有賞菊游人“婆娑于市〞、“游情寓意不一而足〞之類的記載。明清時代開封養(yǎng)菊、賞菊之風依然盛行，清代乾隆皇帝南巡來到開封禹王臺賞菊時，就留下了“楓葉梧青落，霜花菊白堆〞的著名詩句，并被刻在當今禹王臺公園保存的“乾隆御碑〞之上。新中國成立之后，特別是改革開放以來，隨著人民群眾物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，開封人民熱愛菊花的傳統(tǒng)習俗更濃。每年金秋10月，廣闊市民和社會各界養(yǎng)菊、賞菊者甚眾，花市售賣菊花和沿街叫賣菊花那么自成獨特的風景，市園林部門還屢次舉辦規(guī)模不等的菊展。1983年開封市第七屆人大常委會第17次會議決定把菊花命名為開封市“市花〞，每年10月18日至11月18日為“菊花花會〞的會期。南陽喊山大賽以“祝您長壽安康〞、“白頭偕老〞、“家庭美滿〞等美好話語為主要內(nèi)容，當然，也可以根據(jù)自己的意愿，喊出獨特的心里話。屆時，99位老人將一同參加登山比賽，登頂后進展喊山大賽，工作人員將借助分貝儀，根據(jù)選手的聲音大小決出比賽名次。清豐縣兒童于重陽節(jié)放紙鳶為戲。河北省香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會互相送禮，稱為“追節(jié)〞。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)假設(shè)下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內(nèi)無山，縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。山東省昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃〞。鄄城民間稱重陽節(jié)為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平那么在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節(jié)，有“回家過重陽，死她婆婆娘〞的說法。陜西省西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。