2024-2025學(xué)年浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題(★★)1.社是土地之神，稷是五谷之神。早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷祭祀直接體現(xiàn)了（）

A．中華文化多元一體的表象B．中華文化具有強(qiáng)大包容性C．中華傳統(tǒng)文化的民本特征D．中華傳統(tǒng)文化的農(nóng)本特征(★★★)2.海關(guān)總稅務(wù)司自成立至民國時(shí)期，最高職位長期由英國人把持，赫德?lián)瓮砬搴ｊP(guān)總稅務(wù)司近半個(gè)世紀(jì)，各口岸稅務(wù)司及高級(jí)職員也多為外籍人員。如同治十二年(1873年)海關(guān)行政部門93名外籍職員中，英國人占62%(58人)。這（）

A．反映了近代中國海關(guān)帶有濃厚半殖民地色彩B．表明我國開始失去自主調(diào)整關(guān)稅稅率的權(quán)力C．說明國境關(guān)稅在近代中國的重要性日趨凸顯D．為新中國海關(guān)人事管理體制建立奠定了基礎(chǔ)(★★)3.1931年中華蘇維埃第一次全國代表大會(huì)召開。大會(huì)制定了憲法大綱，通過了土地法、勞動(dòng)法等法令，宣布中華蘇維埃共和國臨時(shí)政府成立。該政府的成立（）

A．標(biāo)志人民民主專政政權(quán)建立B．鞏固擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試D．表明中共中央爭(zhēng)取國內(nèi)和平民主(★★)4.下圖那爾邁調(diào)色板是一塊盾形石板，兩面都有雕刻，既有圖片也有文字，用于紀(jì)念國王那爾邁的統(tǒng)治。國王那爾邁統(tǒng)治的區(qū)域以及所使用的文字是（）

A．古埃及象形文字B．古巴比倫楔形文字C．古埃及楔形文字D．古巴比倫象形文字(★★)5.意大利人貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》中提出：“如果犯罪是不肯定的，就不應(yīng)該折磨一個(gè)無辜者?！边@一主張主要體現(xiàn)了（）①注重保護(hù)個(gè)人權(quán)力②體現(xiàn)了立法與司法獨(dú)立③堅(jiān)持無罪推定原則④強(qiáng)調(diào)遵循先例的原則

A．①②B．①③C．②③D．③④(★★)6.英美自20世紀(jì)60年代起開始推進(jìn)社區(qū)更新行動(dòng)，更新目標(biāo)從消除破敗轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫧?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)福利、階層融合。在社區(qū)更新演進(jìn)過程中強(qiáng)調(diào)更多主體參與和社區(qū)賦權(quán)，探索公共部門、私營企業(yè)、社區(qū)三方合作的治理模式。由此可見，英美國家（）

A．建立社會(huì)保障制度B．社區(qū)管理的多元化C．全面實(shí)行基層自治D．基層治理的法制化(★★)7.自古以來，學(xué)校、書籍、圖書館、博物館等成為文化傳承與保護(hù)的主要載體。下列相關(guān)表述正確的是（）

A．西漢時(shí)設(shè)立的國子監(jiān)是古代中國最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)B．古羅馬產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式奠定了分科教育的基礎(chǔ)C．德國人谷登堡采用金屬活字印刷直接催生“新一代的書籍”D．新中國成立后國立歷史博物館改名為“國立南京博物院”(★★★)8.學(xué)者在《唐代貨幣史中的國家認(rèn)同問題》一文中認(rèn)為，通過文字信息的傳播，貨幣成為唐初國家認(rèn)同的重要建構(gòu)方式。在“開元通寶”開始鑄行的武德四年，唐王朝剛剛擊敗關(guān)東地區(qū)兩個(gè)最大的割據(jù)勢(shì)力，在這種情況下發(fā)行含有“開辟新紀(jì)元”意味的貨幣。下列有關(guān)“開元通寶”說法正確的是（）

A．形成新鑄銅錢上鑄印年號(hào)的慣例B．改變秦以來重量定名的制幣傳統(tǒng)C．首次實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)鑄幣權(quán)的管控D．唐代的人可以用莊票到錢莊匯兌(★★★)9.美國學(xué)者羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》中，評(píng)價(jià)清末“新政”時(shí)指出，(新政的)舵手在獲得一個(gè)新的羅盤以前就拋棄了舊的，遂使社會(huì)之船駛?cè)胍粋€(gè)盲目漂流的時(shí)代。正如時(shí)人所說“科舉初停，學(xué)堂未廣，各省舉貢人數(shù)不下數(shù)萬人，生員不下數(shù)十萬人，中年以上不能再入學(xué)堂，保送優(yōu)拔人數(shù)定額無多……不免窮途之嘆”。據(jù)材料可知（）

A．時(shí)人對(duì)廢除科舉表示贊同B．該學(xué)者肯定“新政”的積極作用C．時(shí)人認(rèn)為廢科舉無人支持D．該學(xué)者認(rèn)為“新政”無系統(tǒng)謀劃(★★)10.中國的郵驛歷史超過3000年，郵政事業(yè)的發(fā)展，包括官方郵驛的演變和民間通信組織的發(fā)展。關(guān)于通信組織下列說法正確的是（）

A．大清郵政官局是近代中國國家郵政的開端B．海關(guān)書信館是專門為官方服務(wù)的郵政機(jī)構(gòu)C．民信局是元代出現(xiàn)為公眾服務(wù)的郵政機(jī)構(gòu)D．客郵是近代通商口岸設(shè)置的民間通信機(jī)構(gòu)(★★★)11.1965年，毛澤東指示，要求“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”。全國各地紛紛組織巡回醫(yī)療隊(duì)深入農(nóng)村，積極為農(nóng)民防病治病。無固定薪金、半農(nóng)半醫(yī)的鄉(xiāng)村醫(yī)生大量涌現(xiàn)。有資料表明，這些舉措把農(nóng)村瘧疾、流腦疾病降低到最低水平并消滅血吸蟲和天花等傳染病。這說明（）

A．衛(wèi)生防疫工作深入到農(nóng)村基層B．基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究水平實(shí)現(xiàn)重大突破C．建立了農(nóng)村基本醫(yī)療保障制度D．農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了重大進(jìn)展(★★★)12.從2025年元旦到農(nóng)歷蛇年新春，習(xí)近平主席分別同俄羅斯、美國等國元首和歐盟機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人視頻會(huì)晤或通電話進(jìn)行溝通，同亞太、亞歐、拉美等地區(qū)多國政要會(huì)見會(huì)談，向多國領(lǐng)導(dǎo)人致電，促進(jìn)大國關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，深化睦鄰友好，與全球南方國家共謀新合作，為完善全球治理增添新動(dòng)力。這表明中國（）

A．努力踐行“真實(shí)親誠”的外交理念B．堅(jiān)持推動(dòng)合作共贏的新型國際關(guān)系C．鞏固與發(fā)展周邊國家關(guān)系作為首要任務(wù)D．積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動(dòng)(★★★)13.由于歷史環(huán)境的不同，不同地區(qū)的文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局。下列文化現(xiàn)象的表述和圖中位置對(duì)應(yīng)正確的是（）

A．①處發(fā)明了世界上最早的太陽歷B．②處創(chuàng)作史詩《吉爾伽美什》C．③處史詩是吳哥窟浮雕題材的藍(lán)本D．④處城邦皆為民主政治體制(★★★)14.日本學(xué)者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠(yuǎn)征加快了此前一直緩慢推進(jìn)的希臘人向亞洲進(jìn)軍的速度，一下子擴(kuò)大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說實(shí)現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當(dāng)。但可以確定的是，亞歷山大的遠(yuǎn)征，史無前例地?cái)U(kuò)大了希臘人的世界，培育了下一個(gè)時(shí)代社會(huì)和文化發(fā)展的新土壤?！边@一論述認(rèn)為亞歷山大遠(yuǎn)征（）

A．實(shí)現(xiàn)區(qū)域文明一體化B．促進(jìn)亞洲的整體發(fā)展C．使波斯文化徹底毀滅D．?dāng)U大希臘文化的影響(★★★)15.有學(xué)者指出，在歐洲文藝復(fù)興思潮的背景下，中國瓷器上描繪日常世俗享樂和山水美景的圖案、灑脫與寫意的裝飾手法，恰巧迎合了人們逃脫中世紀(jì)以來的神權(quán)禁錮和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重新關(guān)注的渴望，亦是18世紀(jì)“洛可可”風(fēng)潮形成的直接動(dòng)因。據(jù)此可知（）

A．表明物種交流改變了社會(huì)消費(fèi)習(xí)慣B．世界市場(chǎng)的最終形成推動(dòng)文化認(rèn)同C．文化伴隨著商品流動(dòng)在借鑒中發(fā)展D．體現(xiàn)出儒家文化在歐洲的全面擴(kuò)展(★★★)16.恩格斯在《德國的狀況》中指出“對(duì)德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣，是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！毕铝心苡∽C此說法的是（）

A．1830年華沙發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立起義B．1825年“十二月黨人”發(fā)動(dòng)起義C．1861年頒布《解放黑人奴隸宣言》D．1807年頒布了《普魯士改革敕令》(★★★)17.某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致“羅曼佐夫王朝統(tǒng)治的俄羅斯帝國、霍亨索倫王朝統(tǒng)治的德意志帝國、哈布斯堡王朝的奧匈帝國滅亡”“東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)象而參與決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A．促進(jìn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)B．使印度最終取得了獨(dú)立并成功走上獨(dú)特的發(fā)展道路C．使國際法遭受重創(chuàng)，英法宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪D．建立了以大國協(xié)調(diào)歐洲均勢(shì)為特征的國際關(guān)系體系(★★★)18.2024年開始，經(jīng)浙江省文物局報(bào)請(qǐng)國家文物局批準(zhǔn)，工作人員開始對(duì)紹興稽山中學(xué)的古代遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作，出土大量珍貴文物。以下基于考古發(fā)現(xiàn)的推論對(duì)應(yīng)正確的是（）

考古發(fā)現(xiàn)推論在漢代的古井中出土了大量鐵矛、甲胄片及箭鏃。A.此地曾發(fā)生過大型戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)掘的漢代建筑單體面積達(dá)數(shù)百平方米，并出土有水晶環(huán)等高等級(jí)文物。B.漢代平民生活水平較高越國建筑的地基采用干欄式建筑與中原臺(tái)基式建筑相結(jié)合的形式。C.此建筑有南北交融的特點(diǎn)漢代地層中埋了一匹馬。D.馬匹是南方的主要交通工具

A．AB．BC．CD．D二、綜合題(★★★)19.官員的選拔與管理是國家制度的重要組成部分，也是社會(huì)治理的必要前提。材料一在唐代，諫官有專門的工作用紙，時(shí)人稱為“諫紙”，作為諫官的辦公用品，諫紙由朝廷“月給”，并且保證所需的充足數(shù)量……從國家按月領(lǐng)取諫紙后，諫官就需要針對(duì)“時(shí)闕”(即國家政治生活存在的問題)，通過“啟奏”的方式，向皇帝指出問題。這是較為通用的勸諫形式。而對(duì)于一些比較尖銳的、不便于直接陳述的問題，則可以通過詩歌的形式委婉地表達(dá)，即所謂“難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏稀?。唐肅宗時(shí)期“其諫官令每月一上封事，指陳時(shí)政得失。若不舉職事，當(dāng)別有處分?！庇执谝嘁蟆爸G官每月上封事，無所回避?！薄短拼G官制度研究》王琪材料二孫中山認(rèn)為，三權(quán)分立的主要缺陷在于其沒有獨(dú)立的考試機(jī)關(guān)和監(jiān)督機(jī)關(guān)，致使政治腐敗、國家危弱。西方的選舉制度主要依托于政黨政治，重口才而輕學(xué)問，而且用財(cái)產(chǎn)等手段來限制選舉權(quán)也不盡合理。為了克服西方三權(quán)分立制度的弊端，“中華民國”需要設(shè)計(jì)出新的政治制度和手段。在總結(jié)中國古代傳統(tǒng)治理之術(shù)后，孫中山發(fā)現(xiàn)，考選制度和糾察制度是我國固有的兩大優(yōu)良制度，只不過考選制度被惡劣的政府濫用，而糾察制度又被長期埋沒。因此他認(rèn)為，未來建立的共和政府需要復(fù)活這些制度，分立五權(quán)，使各機(jī)關(guān)充分發(fā)揮各自的效能。后來，孫中山在《三民主義》中將考試制度正式定名為考試權(quán)?！耢o遠(yuǎn)《依法治考：孫中山“考試權(quán)獨(dú)立”思想》(1)根據(jù)材料一，指出唐代“月給諫紙”制度的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)指出唐代考核官員的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析孫中山考試權(quán)思想產(chǎn)生的原因。(★★★)20.中華文化在吸收外來文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大，同時(shí)也影響了世界其他國家的文明進(jìn)程，推動(dòng)了各地區(qū)文明的交流與互鑒。材料一季羨林先生認(rèn)為：“倘若拿河流來作比，中華文化這一條長河，有水滿的時(shí)候，也有水少的時(shí)候，一次是從印度來的水，一次是從西方來的水。而這兩次的注入依靠的都是翻譯。中華文化之所以能常葆青春，萬能靈藥就是翻譯。翻譯之為用大矣哉！”——摘自季羨林《季羨林談翻譯》材料二舊金山唐人街發(fā)展歷史見證著華人在美國的奮斗歷程

階段概況形成初期

(1840—1870)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著加州“淘金熱”的影響，大量中國移民開始以勞工身份前往美國，參與“太平洋鐵路”的建設(shè)，在舊金山建立起第一處唐人街。發(fā)展與挑戰(zhàn)

(1870—1940)1882年美國《排華法案》限制華人移民，唐人街面臨著種族歧視和法律限制的雙重壓力。1906年舊金山大地震摧毀了唐人街大部分建筑，在華人的努力下，重建后的唐人街融入了更多中國元素，以吸引游客。繁榮與轉(zhuǎn)型

(1940—2000)隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，1943年《排華法案》被廢除，更多華人移民來到唐人街。唐人街逐漸發(fā)展成為中華文化的展示區(qū)和旅游目的地?，F(xiàn)代化與多元化(2000年至今)隨著城市的發(fā)展，唐人街受到現(xiàn)代化和商業(yè)化的影響，一些傳統(tǒng)行業(yè)逐漸萎縮，但唐人街仍然保持著獨(dú)特的文化魅力?！幾灾苊簟短迫私帧罹呱鐣?huì)經(jīng)濟(jì)潛力的都市族裔聚居區(qū)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出從“印度來的水”是什么及其給中國帶來的影響，舉出一例19世紀(jì)中葉與翻譯有關(guān)的機(jī)構(gòu)名稱。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從背景、影響的角度評(píng)析華人出洋。三、材料題(★★★)21.今年是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，戰(zhàn)后，國際經(jīng)濟(jì)、政治、文化秩序在混亂之下進(jìn)行了重構(gòu)，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。閱讀材料，回答問題。材料一在新興民族主義誠摯追求現(xiàn)代性的過程中，沖突和問題隨即而來。新興民族國家的人民渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是他們既不情愿也無法成為西方的翻版。他們尋求的是一種創(chuàng)造性適應(yīng)變化的方式，利用傳統(tǒng)中的文化資源，獲得有助于成功開展新實(shí)踐活動(dòng)的力量。他們并不想單純沿襲西方的現(xiàn)代性，不想感覺到被西方全盤吞沒。他們必須開辟出自己的道路。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突帶給了新興民族主義新的任務(wù)——必須回答一個(gè)問題：“我們”是誰?而回答這個(gè)問題的目的在于創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的嶄新的現(xiàn)代民族文化，這個(gè)文化必須有別于西方文化?！獡?jù)丁虹《民族主義與現(xiàn)代性：基于新興民族國家的分析》整理材料二世貿(mào)組織成立后的30年間，全球貿(mào)易總額持續(xù)增長，從1995年至2023年年均增長5.8%，全球貧困率持續(xù)下降……自2001年加入世貿(mào)組織以來，中國積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，目前已成為140多個(gè)國家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴。同時(shí)，中國切實(shí)履行加入世貿(mào)組織承諾，不斷擴(kuò)大自主開放，關(guān)稅總水平從2001年的15.3%降到目前的7.3%；外資準(zhǔn)入負(fù)面清單不斷縮減，制造業(yè)限制實(shí)現(xiàn)“清零”；開放近120個(gè)服務(wù)貿(mào)易分部門……一系列擴(kuò)大開放的政策，不斷推動(dòng)世貿(mào)機(jī)遇在全球共享?！Z驥業(yè)《世貿(mào)組織三十年：讓更多企業(yè)和個(gè)人在世界經(jīng)濟(jì)繁榮中獲益》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化特征。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說明20世紀(jì)60-80年代，新加坡作為亞洲新興民族國家重構(gòu)民族文化的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二，