試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁浙江省紹興市2021-2022學年4月高考科目適應性檢測語文試題一、選擇題1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（

）A．文化散文給羸（1éi）弱無力、視野狹隘、囿（yù）于個人悲歡的散文注入了強心劑，以思慮深遠和格局開闊取勝，適應了社會轉形期間知識大眾的心理向度和精神需求。B．莫扎特生前在家鄉(xiāng)飽經冷落，屢受排擠，可謂命途多舛（chuǎn），但在他的音樂中，你聽不到挫（cuò）折，聽不到身世的飄零和心緒的隱秘，這確乎是一樁過于奇妙的事情。C．明代晚期的十里秦淮，商業(yè)文明的發(fā)展如同脫韁野馬，科考舉子的集聚迸（bèn）發(fā)出朝議的力量，溫柔鄉(xiāng)里的歌女仿佛主持沙龍的名媛，令聲氣相通者有了恣（zì）意批判的空間。D．有關《王者榮耀》的爭論，涇（jīng）渭分明：一派從資本視角力捧，稱頌其吸金能力封神，是手游屆的榮耀；一派從教育視角批判，認定其茶（tú）毒學生，堪稱教育領域的毒藥?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常見字字音、字形的能力。A.“轉形期”的“形”應為“型”，“囿”應讀yòu。C.“迸”應讀bèng。D.“手游屆”的“屆”應為“界”，“茶毒”的“茶”應為“荼”。故選B。2．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．居民社區(qū)提供有效的服務，才能溫暖群眾，凝聚人心，國家發(fā)改委將增強社區(qū)服務供給，了解人民群眾的生活需求，補齊城鄉(xiāng)社區(qū)服務短板，推動多層次多樣化服務下沉到社區(qū)。B．唐末的縣令大多出身武人，不關心百姓疾苦，吏治崩壞，而宋代儒生則多以天下為己任，經由科舉這一路徑重建政治秩序，這種由讀書知理的士人來治理地方是百姓所企盼的。C．新冠病毒闖入世界就像瘋子當街揮舞著長柄的大刀，幾乎給全世界人們的生活按下了暫停鍵，至少是0.5倍速播放，但它同時以2倍速、4倍速，撬動著世界的演變。D．雖然中國女足幾度陷入低谷，但鏗鏘玫瑰的精神血脈和技術傳統(tǒng)從未消失，當能力、資歷和人品都很強的水慶霞被任命為新一屆主帥，鏗鏘玫瑰呈現(xiàn)出重新綻放的勢頭?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.語序不當，應該是先“了解……”再“增強……”。B.成分殘缺，“這種由讀書知理的士人來治理地方”后缺少主語的中心語，應有“的現(xiàn)象”之類的中心詞。D.搭配不當，“資歷”“人品”不能搭配“很強”。故選C。二、選擇題組閱讀下面的文字，完成下兩題。[甲]早期的“單元”就是教學內容的單位，主要涉及教什么——即教育的前端。一百年前課程誕生之后，特別是受實用主義教育哲學的影響，“單元”一詞盡管依然沿用，但其含義有所變化，即從有組織的內容單位走向了經過設計的活動單位，也叫經驗單位，可以稱之為教育的中端。后來的幾十年，“單元”一詞在不溫不火的狀態(tài)中渡過，[乙]直至21世紀核心素養(yǎng)時代的來臨，人們從“課程視角、學習立場”上重新激活了單元概念，讓單元成為一個學習單位，對接素養(yǎng)目標。也許此時的單元已經成為“一個教育片段的完整過程”或者說是一個完整的學習故事。[丙]它涉及如下三個方面：前端的對教學內容的設計，中端的整個學習過程，后端的素養(yǎng)目標是否達成的實踐驗證。3．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（

）A．誕生 B．盡管 C．不溫不火 D．渡過4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（

）A．甲 B．乙 C．丙【答案】3．D4．A【解析】3．本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。A.“誕生”：人出生及生日（用于尊敬的人和莊重的場合），也比喻事物形成。此處是說“一百年前課程”產生，使用正確。B.“盡管”：表示不必考慮別的，放心去做；老是、總是；表示姑且承認某種事實，下文往往轉折。此處是表示姑且承認“單元”一詞依然沿用，和下文“但其含義有所變化”構成轉折關系的復句，使用正確。C.“不溫不火”：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。此處是說平和的“狀態(tài)”，使用正確。D.“渡過”：由這一岸到那一岸，如“渡過黃河”“渡過難關”“渡過困難時期”等。此處“‘單元’一詞在不溫不火的狀態(tài)中……”，是對于時間來說的，應為“度過”。故選D。4．本題考查學生正確使用標點符號的能力。甲處破折號與“即”重復，可以刪掉破折號。故選A。三、語言表達5．在空白處分別填入一個陳述句，一個反問句，使語意連貫，邏輯順暢。尼羅河都流經沙漠了，為什么沒有水土流失？而黃河卻這么嚴重？產生這樣的疑問，實際上是一種因果倒置的思維誤區(qū)。黃河不是水土流失的締造者，而是_________________，所以它“黃”了。尼羅河為什么沒有造成嚴重水土流失，因為它的上游地區(qū)植被都還不錯，雖然中下游流經的是沙漠區(qū)，但降水都幾乎沒有的沙漠地區(qū)，_________________？黃河地區(qū)水土流失罪不在黃河，而是黃土高原植被破壞后裸露的松散黃土，季風性氣候特性的短期內集中性的大雨量沖刷，加上黃土高原與河谷之間的高度差，雨水裹挾黃土沖進黃河。黃河也頂不住，它就越來越黃了?！敬鸢浮?/p>

水土流失的受害者

哪來的水土流失呢【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空結合前文“因果倒置的思維誤區(qū)”“黃河不是水土流失的締造者”可知這里應該說的是黃河的“黃”是水土流失的結果，所以黃河是水土流失的受害者，填：水土流失的受害者。注意要求填陳述句。第二空結合前文“但降水都幾乎沒有的沙漠地區(qū)”可知，既然沒有降水，也就無所謂流失，注意這里要求填反問句，可以填：哪來的水土流失呢。四、簡答題組6．閱讀下面的文字，完成后面的題目，中國多項科研成果的名稱：探月工程叫“嫦娥”，月球車叫“玉兔”，火星車叫“祝融”，空間站叫“天宮”，中繼通信衛(wèi)星叫“鵲橋”，太陽檢測衛(wèi)星計劃叫“夸父”，海空兩棲無人器叫“哪吒”，暗物質粒子探測器叫“悟空”……這種頗具特色的命名形式贏得了社會的廣泛認同。(1)總結以上名稱的命名規(guī)律。(2)模仿這種命名，給型號為“C919”的國產大飛機擬定一個名稱，并簡述命名理由。【答案】(1)都是運用中國古代神話中的各種形象，結合項目或成果自身的特點加以命名。(2)名稱：鯤鵬。理由：鯤鵬，既有神話性，也有文學性，既符合國產大飛機“大”的特性，也符合大飛機“快”“穩(wěn)”的特點，用來給大飛機命名，貼切地表現(xiàn)國產飛機自在翱翔的雄姿以及平穩(wěn)安全的性能?！窘馕觥?1)本題考查學生總結規(guī)律、概括要點的能力。首先，分析“嫦娥”“玉兔”“祝融”“天宮”“鵲橋”“夸父”“哪吒”“悟空”等可知，這些名稱都與中國古代神話傳說有關，來源于古代神話故事中的各種形象名稱，具有形象性和文學性；其次，從這些名稱命名的對象來看，“探月工程”“月球車”“火星車”“空間站”“中繼通信衛(wèi)星”“太陽檢測衛(wèi)星計劃”“海空兩棲無人器”“暗物質粒子探測器”，這些都是中國已經完成的科研成果或正在進行的科研項目，符合其自身特點。由此可知，這些名稱的命名規(guī)律是，運用中國古代神話中的各種形象，結合項目或成果自身的特點加以命名。(2)本題考查學生擬寫名稱、談觀點、寫評論的能力。“C919”是我國首款完全按照國際先進適航標準研制的單通道大型干線客機，具有我國完全的自主知識產權，具有“大”“快”“穩(wěn)”的特點。“鯤鵬”是古代傳說中的大鵬鳥。即鯤魚變化成的鵬鳥。“鵬之背，不知其幾千里；怒而飛，其翼若垂天之云”它展開翅膀，鼓足氣力，奮起而飛，翱翔天際。以“鯤鵬”命名，符合大飛機在天空翱翔的雄姿，展現(xiàn)出安全性、舒適性的性能。名稱來源于神話傳說，又典出《逍遙游》，兼具神話性和文學性。五、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。因為有域外文學的參照，便把魯迅故土記憶里朦朧的存在照亮了。這毀譽參半、美丑互照、得之于古風里的神思，民風里的灰暗之跡帶來的隱痛，一切都十分復雜地呈現(xiàn)在他的文字里、一面是詛咒，一面有敬意。浙東混沌的語意和生命形態(tài)，被一種魯迅式的智慧過濾了。從鬼魂文化與地域語境里考察國人靈魂的特色，自然是他的一個發(fā)現(xiàn)，不過此間看出他矛盾的地方：一方面對以藝術的方式來表達陰間鬼神意象，帶著好奇心和欣賞的態(tài)度；一方面對這些鬼文化給“下等人”日常生活帶來驚恐與不幸，深深憤怒又深表同情?！稛o?！放c《祝?！返膬煞N形態(tài)和兩種審美效應，都可以證明他內心對紹興文化的復雜態(tài)度，而那些陋俗對人的戕害，是遠遠超過這些遺存所保留的審美快感的。小說所虛構的未莊、魯鎮(zhèn)，不乏奴才的破壞和寇盜的破壞。古人的傳統(tǒng)如何演化為木然的人生意蘊，他都有描述。讀者一面會為“下等人”的悲劇哀慟，一面對那里的古風持有敬意。這種互為否定的存在性，能夠看出他的哲學。晚年魯迅對女吊的贊賞，看重的是這個紹興的鬼魂帶來的血性的美。他在這個形象里發(fā)現(xiàn)了迷人的存在。那就是百姓在底層的壓迫里，創(chuàng)造了一種神異的存在，她以異樣的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的閃光。此外，《無?！分杏褓悤闹T多鬼神，曾對少年魯迅有很大的影響。他通過那些表現(xiàn)和繪畫形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)非人的存在的一種美感。這些，我們在明清以來的文人筆記里，偶爾也看到。但把它們提升到精神的高度來打量者，是從魯迅開始的。如果他只是對紹興民風陶然地摹寫，那自然不能發(fā)現(xiàn)更多的謠俗秘密。他從風俗里看文化的疑點，捕捉其間非人性的問題，方顯示出眼力的獨到性。他的小說寫的許多風俗，與真的人的生活均無意義。《明天》里的單四嫂子無論怎樣用民間禮儀和醫(yī)術，都無法讓孩子起死回生，那些古老的遺風對魯鎮(zhèn)人是徒有其表的。他在散文《父親的病》中痛斥民間中醫(yī)的迷信話語方式給人帶來的負面因素，置身于強大的民風里，卻沒有一絲生的希望，收獲的僅是絕望。這種非邏輯的審美性，給我們一種新穎怪誕的畫面感，其間美麗的圖卷有的則得力于紹興文化的浸泡。我們于此看到了民間性與歷史哲學之間晦明不已的關系。舊俗里可以讓兒童開心的存在，還是太有限了。魯迅對浙東文化里遠離兒童心性的遺傳頗為不滿，他對那些大人化的民間理念，有著刻骨的不快，對《二十四孝圖》內在于儒教里的氣息，大為不敬。有另一雙眼睛在照著那些遺存，似乎發(fā)現(xiàn)了其間的大問題。民間的這些圖冊，如果在沒有利害關系的人看來，自然有它好玩的地方，可是一旦與人生結合起來看，則問題多矣。魯迅清醒地知道，風俗也在吃人，那些奇異的鬼怪，不僅無助于青年快樂地生活，反而將人的快慰消解或者囚禁了。風俗與禮教一體的時候，人性便遭遇到高墻，被隔離于陽光之外。到了《祝?！纺抢?，風俗與禮教吃人的話題，就面目更清了。殺死祥林嫂的，是看不見的流言和百姓的信仰。死后的誘惑，靈魂的存在，將無法生存者逼向了死亡。紹興的詩意到此中止，那些古老的、有意味的遺風，對活著的婦女，還有什么慰藉呢？在小說里，魯鎮(zhèn)的環(huán)境和遺傳，那么深地呈現(xiàn)著，似乎是一種宗教式的圖景。那些與冥冥之中的不可知的存在關聯(lián)的人與事，便有了哲學與詩的意味。在描述故事時，他那么殘酷、痛楚，有著柔性的力量，使我們看到了儒家文化所沒有的另類筆法，或者不妨說，魯迅用自己生命的光，把存在的虛無之域照亮了。（節(jié)選自《魯迅的浙東脾氣》）7．下列作品中存在“紹興的詩意”的一項是（

）A．《祝?！分心杲K祭祖風俗與百姓信仰。B．《明天》中單四嫂子面對的民間禮儀和醫(yī)術。C．《父親的病》中民間中醫(yī)的迷信話語方式。D．《無?！分兴鶎懙挠褓悤r的諸多鬼神。8．下列說法不符合原文意思的一項是（

）A．域外文學和朦朧的故土記憶都呈現(xiàn)在魯迅的文字里，他對浙東混沌的語意和生命形態(tài)，既有詛咒也有敬意。B．《無常》與《祝?！敷w現(xiàn)了不同的作品形態(tài)和審美效應，紹興的“鬼魂文化”有審美快感，也有陋俗對人的戕害。C．魯迅清醒地看到《二十四孝圖》之類圖冊的大問題：風俗與禮教一體，禁錮人性，無助于青年快樂地生活。D．魯迅的文學世界似乎呈現(xiàn)著宗教式的圖景，充滿殘酷和痛楚，有著柔性的力量，是儒家文化所沒有的另類筆法。9．文化影響了魯迅的浙東脾氣、精神世界。請根據(jù)示例寫出下面文化對魯迅的影響。示例：域外文學——激發(fā)魯迅悲憫的宗教感（1）女吊——（2）紹興民風——（3）禮教文化——【答案】7．D8．A9．（1）女吊——促使魯迅養(yǎng)成反抗壓迫的斗士精神。（2）紹興民風——既有熏陶也使魯迅認識到民間迷信的巨大影響，必須改變國民的精神。（3）禮教文化——加深禮教吃人的認識，從而對舊禮教進行批判?！窘馕觥?．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)最后一段“紹興的詩意到此中止，那些古老的、有意味的遺風，對活著的婦女，還有什么慰藉呢”可知，“紹興的詩意”應是紹興中“古老的、有意味的遺風”，能給人美感和積極影響，體現(xiàn)了魯迅對紹興鬼文化肯定的態(tài)度。D.文中“《無?！分杏褓悤闹T多鬼神，曾對少年魯迅有很大的影響。他通過那些表現(xiàn)和繪畫形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)非人的存在的一種美感。這些，我們在明清以來的文人筆記里，偶爾也看到。但把它們提升到精神的高度來打量者，是從魯迅開始的”可知，“《無?！分兴鶎懙挠褓悤r的諸多鬼神”表現(xiàn)“非人的存在的一種美感”，魯迅把“把它們提升到精神的高度”，這與“紹興的詩意”意思吻合。故選D。8．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“域外文學和朦朧的故土記憶都呈現(xiàn)在魯迅的文字里”錯誤，根據(jù)“因為有域外文學的參照，便把魯迅故土記憶里朦朧的存在照亮了。這毀譽參半、美丑互照、得之于古風里的神思，民風里的灰暗之跡帶來的隱痛，一切都十分復雜地呈現(xiàn)在他的文字里、一面是詛咒，一面有敬意”可知，是“神思”和“隱痛”呈現(xiàn)在他的文字里，不是“域外文學”。故選A。9．本題考查學生篩選并概括文中信息和仿寫句子的能力。分析例句“域外文學——激發(fā)魯迅悲憫的宗教感”可知，破折號后面的內容是寫出破折號前面的文化對魯迅的影響，這一影響要到文中對應的區(qū)域篩選信息并概括出來。根據(jù)“晚年魯迅對女吊的贊賞，看重的是這個紹興的鬼魂帶來的血性的美。他在這個形象里發(fā)現(xiàn)了迷人的存在。那就是百姓在底層的壓迫里，創(chuàng)造了一種神異的存在，她以異樣的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的閃光”可知，“女吊”促使魯迅養(yǎng)成反抗壓迫的斗士精神。根據(jù)“如果他只是對紹興民風陶然地摹寫，那自然不能發(fā)現(xiàn)更多的謠俗秘密”“魯迅清醒地知道，風俗也在吃人，那些奇異的鬼怪，不僅無助于青年快樂地生活，反而將人的快慰消解或者囚禁了”可知，“紹興民風”既有熏陶也使魯迅認識到民間迷信的巨大影響，必須改變國民的精神。根據(jù)“到了《祝?！纺抢?，風俗與禮教吃人的話題，就面目更清了。殺死祥林嫂的，是看不見的流言和百姓的信仰。死后的誘惑，靈魂的存在，將無法生存者逼向了死亡”可知，“禮教文化”加深魯迅對禮教吃人的認識，從而對舊禮教進行批判。六、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。奔跑雷默馬良不騎自行車的時候是個修鞋匠，騎上自行車會變成一個詩人。那天回家，他突然發(fā)現(xiàn)村里沒有一條好端端的路，自行車騎過去，五臟六腑都快被顛出來了。馬良就決定給村里修一條像樣的路。起這個念頭還有一個原因，馬良跟誰都沒有說。他覺得只要把自行車騎得爐火純青，他那個一腿長一腿短的生理缺陷是可以被掩蓋的。要掩蓋生理缺陷，他就不能離開自行車，那就需要一條“條條道路通羅馬”的路。馬良開始愚公移山似的修路，讓村里人驚訝不已，但大家異口同聲地稱贊說，這是馬良在為大家做好事。只有上了年紀的老頭老太太看到馬良在平整門前的路時，顯得很不好意思。給他端一碗熱茶，或者送一條擦汗的毛巾，以緩解內心的不安。馬良足足修了一個月，這一個月他一天也沒去修鞋鋪。等回到修鞋鋪時，馬良發(fā)現(xiàn)浩明一個月前生的氣還沒消除?！澳氵@一個月去哪里了？我都快被修鞋的人問癱瘓了?！薄白隽艘患檬?，無償給村里的路平整了一遍?！薄昂枚硕说男蘼犯墒裁?？這路又不是你一個人的。”“我心疼我的自行車?！薄拔乙詾槲也粫村e人看來還是我錯了，三七市歷來是個做生意的地方，你去看看，哪個做生意的跟你一樣？開業(yè)一天，歇業(yè)一個月，你有沒有職業(yè)道德？”“你說得太嚴重了，這一個月我又不是游手好閑去了，不是修路去了嗎？”“你為來為去就是為了你那輛自行車，你敢說不是玩物喪志？”“自行車還了我尊嚴有什么不好的？我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎？你好像見不得我好啊！”馬良一說完這句話，就開始懊悔，但這句話好像在他心里憋了很久，感覺一張口，它就會溜出來。以前是自己牢牢地看守著，現(xiàn)在心火一大，就跟開閘泄洪一樣，它面目猙獰地自己跑出來了，把馬良嚇了一跳。浩明的臉轉了顏色，他發(fā)達的手臂微微地有些顫抖，尷尬的靜默之后，他重重地把手里的鐘表摔在了桌上精密的零件堆里，又是長時間的沉默。那陣子，馬良雖然站在“鳥籠”外面，但他好像也聽到了“鳥籠”里各種各樣鐘表發(fā)出的秒針走動的聲音。馬良站了一會，隨后低著頭張羅修鞋鋪的開張，他突然聽到了這么句話：“道不同不相為謀，你去愛你的自行車吧，這個修鞋鋪我看也別開了。”修鞋鋪的主意確實是浩明出的，無非在浩明修鐘表的工作棚旁邊占了一小塊地方，憑什么他說不開就不開？馬良之前的愧疚像玻璃上的水珠，經過太陽一烤，“嗖”的一下沒了蹤影，馬良感覺自己還添了一肚子的氣?！靶游铱梢圆恍?，以后我開修車行去，反正自行車會越來越多，我不相信開修車行能餓死人！”“爭下去沒有意思了，你走吧。”兩個曾經好到無話不說的人，翻起臉來竟然比翻書還快，這是馬良沒有想到的。不歡而散后，馬良迅速收拾了行頭，騎上自行車往回走。一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺，眼下兩個人卻分道揚鑣了，不禁鼻子發(fā)酸，風“斯斯”地叫著，吹著吹著，把他眼淚也吹出來了。那天，馬良騎著自行車駛過了自己的村莊，他大約也怕熟人看到自己哭的模樣，就一直往前騎，把自己的村莊遠遠地甩在了身后。后來有人說起了這個事，說在馬路上看見了一個男的，騎著自行車，一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭，動靜搞得很大，他們以為是報喪的，還特意目送了很長一段路。馬良那天一直騎到了萬家?guī)X。萬家?guī)X有兩個差不多六十度的坡面，按理說自行車是騎不上那個坡面的，距離太長，很考驗腳力。但那天的馬良身上被一團火包裹著，歪歪斜斜地被他一直撐到了坡頂。到了坡頂，他整個人已經虛脫，就放任自行車往下坡滑行。自行車越滑越快，自行車變成了脫韁的野馬，后來又從野馬變成了飛鳥。那時候馬良慌了起來，他不知道在這樣的情況下自行車是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎車。隨著一聲輕微的爆炸聲，馬良從車上飛了出去，最終他像只蜷縮起來的動物，滾了好幾十米，滾到一堆亂石中才停了下來。馬良被人送到衛(wèi)生院的時候，里面的醫(yī)生嚇傻了。他渾身上下被血浸泡透了，人處于昏迷的狀態(tài)，掐人中也不管用。衛(wèi)生院不敢接，通知了縣里的醫(yī)院，一輛拉著警報的救護車把馬良接走了。馬良經過搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒保住，它已經壞死了。馬良在醫(yī)院里躺了三個月，然后拄著拐杖，拖著一條空蕩蕩的褲腿出院了。出院后，他做的第一件事就是把那輛被好心人送回來的自行車送人了。至于是送的，還是低價轉讓的，一直在大家的嘴里反復爭論，最終也沒人敢問馬良，這成了一個謎團。之后，仿佛一夜之間，三七市的馬路上多了很多自行車，一個比一個騎得快。大家說，馬良的那輛自行車肯定也在里面。村里人很少看到馬良，只有姜太婆偶爾給他送一碗面去。姜太婆說，這是個好人，修完路以后不能忘記他。大家從姜太婆的口中得知，馬良用一條半身高的板凳當拐杖，失去一條腿后，他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了。浩明在某一天去敲了馬良家的門。他在門外敲了很久，也不見人來開，一推發(fā)現(xiàn)那扇門虛掩著，推開門，發(fā)現(xiàn)里面窗戶全關著，黑得很厲害。他沖黑暗中喊了兩聲馬良，也沒見回應，他以為馬良出去了。走進去，他才發(fā)現(xiàn)馬良一個人坐在灶臺下。馬良的眼神有點癡呆，看到人來，他仿佛才反應過來，立刻驚慌了起來?！笆俏遥泼?，我是浩明！”馬良鎮(zhèn)定了一下，然后像個孩子似的哭了起來。這之后，那個“鳥籠”旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的行頭，是浩明從他的“鳥籠”里搬出來的。搬完了修鞋的工具，浩明又從“鳥籠”里拿出了很多雙鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的。等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個奔跑的身影。（節(jié)選自雷默小說《奔跑》）10．加點處的“哭”各有什么內涵？（1）一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭（2）然后像個孩子似的哭了起來11．根據(jù)劃波浪線的對話，簡析兩人的性格特點。12．賞析小說最后兩段的“結尾藝術”。13．有人說這篇小說既是個“悲涼”的故事，又是個“悲壯”的故事。說說你的理解?！敬鸢浮?0．（1）為好友誤解自己傷心委屈。（2）命運打擊之后的痛苦，好友重逢的感慨。11．（1）浩明務實本分，敬業(yè)愛崗；不關注新事物，只在意自己的一方天地。（2）馬良善良熱心，對新事物新生活充滿熱情；想以騎車的方式克服生理缺陷，找回自由和尊嚴。12．（1）“終點”回到“起點”的閉合結構，強化了馬良從夢想到失敗的過程，突出小說主題。（2）“嶄新”的鞋子留給讀者想象的空間。（3）小說在人們等待“一個奔跑的身影”中戛然而止，增強了藝術感染力。13．（1）故事凸顯的是小人物的生活遭遇，他們的認命和抗爭都處在深深的孤獨中。（2）馬良為“奔跑”付出了慘痛的代價，流露出作者對邊緣人悲涼命運的深深同情。（3）馬良的結局令人悲傷嘆息，但他畢竟為了超越生活的局限奮斗過，讓自己灰暗的生活有了亮光。（4）馬良是個失敗的英雄，他的騎車奔跑具有象征內涵，也鼓勵了人們，小說結局也有了某種亮色?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文本重要詞語含義的能力。由“兩個曾經好到無話不說的人，翻起臉來竟然比翻書還快，這是馬良沒有想到的……一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺，眼下兩個人卻分道揚鑣了，不禁鼻子發(fā)酸”可知，第一處“哭”為好友誤解自己傷心委屈。由“馬良經過搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒保住，它已經壞死了”“是我，浩明，我是浩明”可知，第二處的哭是命運打擊之后的痛苦，馬良的腿沒保住，再也騎不了自行車了，還有就是與好友浩明重逢的感慨。11．本題考查學生鑒賞文本人物形象的能力。由“三七市歷來是個做生意的地方，你去看看，哪個做生意的跟你一樣？開業(yè)一天，歇業(yè)一個月，你有沒有職業(yè)道德”可知浩明務實本分，敬業(yè)愛崗；由“你為來為去就是為了你那輛自行車，你敢說不是玩物喪志”“好端端的修路干什么？這路又不是你一個人的”可知浩明不關注新事物，只在意自己的一方天地。由“做了一件好事，無償給村里的路平整了一遍”“我心疼我的自行車”可知馬良善良熱心，對新事物新生活充滿熱情；由“自行車還了我尊嚴有什么不好的？我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎”可知馬良想以騎車的方式克服生理缺陷，找回自由和尊嚴。12．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?！斑@之后，那個‘鳥籠’旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的行頭，是浩明從他的‘鳥籠’里搬出來的”，最后馬良又重新開始修鞋，“終點”回到“起點”的閉合結構，強化了馬良從夢想到失敗的過程，突出小說主題?！鞍嵬炅诵扌墓ぞ?，浩明又從‘鳥籠’里拿出了很多雙鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的”，“嶄新”的鞋子留給讀者想象的空間?！暗纫磺袛[完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個奔跑的身影”，小說在人們等待“一個奔跑的身影”中戛然而止，增強了藝術感染力。13．本題考查學生鑒賞文本藝術特色的能力?！八X得只要把自行車騎得爐火純青，他那個一腿長一腿短的生理缺陷是可以被掩蓋的。要掩蓋生理缺陷，他就不能離開自行車，那就需要一條‘條條道路通羅馬’的路”“自行車還了我尊嚴有什么不好的？我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎”，馬良覺得自行車讓他找到了尊嚴，能掩蓋他的生理缺陷，可是也因為騎車失去了另外一條好腿，故事凸顯的是小人物的生活遭遇，他們的認命和抗爭都處在深深的孤獨中?！白孕熊囋交娇欤孕熊囎兂闪嗣擁\的野馬，后來又從野馬變成了飛鳥。那時候馬良慌了起來，他不知道在這樣的情況下自行車是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎車……馬良經過搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒保住，它已經壞死了”，馬良為“奔跑”付出了慘痛的代價，流露出作者對邊緣人悲涼命運的深深同情。“馬良用一條半身高的板凳當拐杖，失去一條腿后，他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了”“馬良的眼神有點癡呆，看到人來，他仿佛才反應過來，立刻驚慌了起來”，馬良失去了另一條好腿，最后又重新回來修鞋，他的結局令人悲傷嘆息，但他畢竟為了超越生活的局限奮斗過，讓自己灰暗的生活有了亮光。“馬良在醫(yī)院里躺了三個月，然后拄著拐杖，拖著一條空蕩蕩的褲腿出院了”，馬良是個失敗的英雄，“一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺”“等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個奔跑的身影”，他的騎車奔跑具有象征內涵，也鼓勵了人們，小說結局也有了某種亮色。七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。適園記〔明〕來復適園者，張光祿見三君所新筑而自命名也。君關中涇陽著姓，久寓維揚，嘗一仕于留都。稍遷，意不欲往，輒謝冕紱以隱。隱居之暇，庀材拓地為園，離揚城南可五里。既成，貽書來子，曰：“不佞自絕跡長安以來，覺意油然，適其適也。以園將尋徜徉之樂，以閱居者，幸子按圖記焉。”夫人固各有適也，適從中發(fā)而假境焉以寄。倘非先有此適，適者縱境適，紛挐在前，與我身心不屬，山水花鳥，皆無情之物矣。夫適，恬趣也。會之即素位自得，擴之即胞與大公。可使境來蕩襟，可使神躍萬象。謝洶呶之煩囂，味沖夷之至理。弋釣琴弈，蒔植灌溉，隨其所好，量力度時，皆有一種心怡。與自前所對之物融，浹而不可語形，并不可人喻者，此真適也。審爾吾人于宇宙之內，任取一事焉，求其可以遠聲利逃毀譽者，以寄吾性之樂，何異于莊子書魚而夜蝶、陶潛撫松而醉菊耶？魚也，蝶也，松也，菊也，本有一段可適者。若兩公無與適者存乎其中，即四者日交，漠然不相關矣。光祿君以其適，寫之于園，故尋常流峙，畢寫于君。絲竹陶之，麴生暢之，有時擊榜浩歌，有時步廊乘月，與勝侶佳人同適，與滿園春色同適，與園外之天地亦同適。視束帶謁官長、逐隊懷刺、仆仆不休，相去何若哉！園北枕關署，面環(huán)水一灣。入門即列霏屑、遠塵二軒各數(shù)楹，迤行可登山。山有臺有洞，奇石峻峰，輿步上下，不可卒盡。中豁然，階宏敞，可以盤馬，鎮(zhèn)之以庭，界之以池，堂堂巖巖，是為秩筵高會處矣。東西多樹松桂，并南土異卉，蔚然成行，各冠以亭，曲榭蔽之，徑復遷邃。東北隅創(chuàng)攬翠摟極目騁望城中郁蔥佳氣直接平山堂沿寶帶河繚繞于浮圖宛然佳繪。園后抱竹千竿，想像裊風棲雪時，此君共主人酣賞，蓋亦溯子猷之興，而兼之見三直欲仿三古人之適耶。余往客廣陵，于近郭常飲社友閻元之園。城西之碧流灌木，庶有領略，惟嘆關南蕭然。得此園，邗江之滸添奧區(qū)矣。（選自三秦出版社《來陽伯文集》）14．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．幸子按圖記焉

幸：希望B．會之即素位自得

會：領會C．絲竹陶之

陶：使……快樂D．蓋亦溯子獻之興

溯：逆流而上15．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（

）A．并不可人喻者

求人可使報秦者B．審爾吾人于宇宙之內

以勇氣聞于諸侯C．陶潛撫松而醉菊

積善成德，而神明自得D．鎮(zhèn)之以庭

闕秦以利晉16．下列對原文有關內容的概括與賞析不正確的一項是（

）A．張見三無意于仕途，希望自在地生活，于是在離維揚城南約五里遠的地方新筑了一個園子，親自命名為適園。B．為了闡述“適”如何作用于人生，作者運用例證法，將莊子、陶潛、王子猷三位古人與園主類比，很有說服力。C．作者認為先要內心安和，才能感受到外界，否則即使每天與外界事物接觸，也無法感知外界事物的多姿多彩。D．本文緣事述理，按圖繪景，情景理融為一體，語言流暢中見古雅，頗具特色，體現(xiàn)出作者高超的寫作水平。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。東北隅創(chuàng)攬翠樓極目騁望城中郁蔥佳氣直接平山堂沿寶帶河繚繞于浮圖宛然佳繪。18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人固各有適也，適從中發(fā)而假境焉以寄。（2）視束帶謁官長、逐隊懷刺、仆仆不休，相去何若哉！【答案】14．D15．B16．B17．東北隅創(chuàng)攬翠樓/極目騁望/城中郁蔥佳氣/直接平山堂/沿寶帶河/繚繞于浮圖/宛然佳繪。18．（1）人本來各有各的安適，安適從心中萌發(fā)而借助外部世界來寄托。（2）比起（那些）整束衣冠拜謁長官、排著隊拿著名貼、勞頓不休（的人），又相差（勝出）多少呢！【解析】14．本題考查學生理解文言實詞的能力。D.溯：追隨。句意：恐怕有追隨王子猷雪夜入剡的雅興。故選D。15．本題考查學生理解文言虛詞的能力。A.者，的情況。句意：又不能向外人說明白。者，定后標志。句意：尋求可以出使回復秦國的人。B.于，介詞，在。句意：仔細思考一下我們在宇宙之內。于，介詞，在。句意：憑借他的勇猛善戰(zhàn)在諸侯各國聞名。C.而，表并列。句意：陶淵明撫松醉菊有何區(qū)別呢。而，表因果。句意：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明。D.以，介詞，用、把。句意：庭園作為核心。以，目的連詞，來。句意：削弱秦國對晉國有利。故選B。16．本題考查學生概括、賞析文本內容的能力。B.“為了闡述‘適’如何作用于人生，作者運用例證法”錯誤，由“審爾吾人于宇宙之內，任取一事焉，求其可以遠聲利逃毀譽者，以寄吾性之樂，何異于莊子書魚而夜蝶、陶潛撫松而醉菊耶”“園后抱竹千竿，想像裊風棲雪時，此君共主人酣賞，蓋亦溯子猷之興，而兼之見三直欲仿三古人之適耶”可知，列舉三人并不是闡述“適”如何作用于人生。故選B。17．本題考查學生文言斷句的能力。句意：東北角建筑攬翠樓，極目騁望，維揚城中郁蔥佳氣，直接連接到平山堂。沿著寶帶河，寺廟不斷，好像一幅絕美圖畫?！皵埓錁恰弊鳌皠?chuàng)”的賓語，其后斷開；“極目”修飾動詞“騁望”，屬于狀語加中心語的結構，應與后文斷開；“城中郁蔥佳氣”作“直接平山堂”的主語，因為主語較長，單獨成句；“平山堂”作“直接”的賓語，其后斷開；“沿寶帶河”是動賓短語，應與后文斷開；“繚繞于浮圖”是狀語后置句，應在狀語后斷開。故本句斷句為：東北隅創(chuàng)攬翠樓/極目騁望/城中郁蔥佳氣/直接平山堂/沿寶帶河/繚繞于浮圖/宛然佳繪。18．本題考查學生翻譯句子的能力。（1）“固”，本來；“適”，安適；“中”，心中；“假”，借助。（2）“視”，比較，與……相比；“束帶”，整束衣冠；“刺”，名貼；“仆仆”，形容旅途勞頓。參考譯文：適園記

〔明〕來復適園，是光祿大夫張見三先生新筑且自己命名的園子。張姓是關中涇陽大姓，他長久住在維揚，曾經在留都南京做過一段時間官職。不久調動官職，不想去就職，便辭謝官位去隱居了。隱居的閑暇，準備建材開拓土地造了園子，離維揚城南大約五里。完成后，給我送來一封信，說：“我離開京都以來，自然而發(fā)有了領悟，對自己的安適很滿意。在園子里將安閑自在的快樂，使居住者觀賞體會，希望您按照園子圖式記錄一下?！比吮緛砀饔懈鞯陌策m，安適從心中萌發(fā)而借助外部世界來寄托。倘若不是先有安適之心，安適者即使因為環(huán)境而感到安適，（但是）眼前一片錯亂，與自己身心不協(xié)調，那么山水花鳥，都會變成無情物的。適，首先是指恬然自得的趣味。領會了，就會滿足于當下自身處境，延伸開去就可以愛護天下大眾。可以蕩滌胸襟，可以超塵拔俗。遠離喧囂翻騰的煩惱，體會沖和平易的至高道理。打獵，垂釣，彈琴，對弈，種植，灌溉，隨其所好，量力度時，都會體會到一種內心愉悅。（既）與目前所面對的外物融洽，（又）深入內心不膚淺表達，又不能向外人說明白，這是真正的安適呢。仔細思考一下我們在宇宙之內，任意選擇一事，找尋那可以遠離盛名與利益逃避非議與稱贊的事，來寄托我們天性的快樂，這跟莊子談論魚和蝶、陶淵明撫松醉菊有何區(qū)別呢？魚，蝶，松，菊，本身蘊含一種可以安適的因素。如果莊子、陶淵明兩位先生不和能心存安適，即使每天與這四種事物接觸，也（和安適）毫無關系了。張見三先生按照他的安適心境，描摹園子，所以平常景觀，全部被張先生描摹到。用音樂來使人快樂，用酒水來暢懷，有時敲擊欄桿浩歌，有時乘月色在長廊散步，與好友美人共同安適，與滿園春色共同安適，與園外之天地也共同安適。比起那些整束衣冠拜謁長官、排著隊拿著名貼、勞碌不休（的人），又相差（勝出）多少呢！園子北面靠近關署，面對一灣環(huán)水。入門就羅列霏屑軒、遠塵軒等幾間房子，蜿蜒而行可以登上山頂。山頂有臺有洞，奇石峻峰，上下可乘轎或步行，不能全部走完。園中很開闊，臺階宏敞，可以騎著馬轉圈子，把庭園作為核心，把水池作為界線，光潔而高峻，這是設宴席會好友的好地方。園子東西多種植松桂，以及南方花草，蔚然成行，用亭子作為頂，回廊曲折遮蔽，小徑更加迂回深邃。東北角建筑攬翠樓，極目騁望，維揚城中郁蔥佳氣，直接連接到平山堂。沿著寶帶河，寺廟不斷，好像一幅絕美圖畫。園子后種植千竿竹子，想像風雪飄灑時，（它）和主人一起酣暢賞景，恐怕有追隨王子猷雪夜入剡的雅興，也兼有張見三先生直接想模仿上面三位古人的安適雅興。我曾經客居廣陵，在城邊常去社友間元的園子飲茶喝酒。對維揚城西的綠水與灌木，略有領略，只感嘆維揚城南空寂?，F(xiàn)在有了這個園子，維揚城的邗江邊就增添中心地帶了。八、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成各題。減字木蘭花

〔宋〕蘇軾錢塘西湖有詩僧清順，所居藏春塢，門前有二古松，各有凌霄花絡其上，順常晝臥其下。時余為郡，一日，屏騎從過之，松風騷然，順指落花求韻，余為賦此。雙龍對起，白甲蒼髯煙雨里。疏影微香，下有幽人晝夢長。湖風清軟，雙鵲飛來爭噪晚。翠飐紅輕，時下凌霄百尺英。19．詞中“白甲蒼髯”指_______________（物），“幽人”指_______________（人）。20．賞析本詞下片的藝術手法?！敬鸢浮?9．

古松（答“松”也可）：

僧（答“詩僧”“清順”“和尚”皆可）20．（1）“翠”“紅”借代綠葉紅花，色彩鮮明；（2）“飛”“噪”“飐”“下”，以動寫靜，反襯環(huán)境幽靜；（3）以生活環(huán)境的清幽烘托出人物的恬淡心境?！窘馕觥?9．本題考查學生理解詩歌內容的能力?！鞍准咨n髯”是將松樹比作朦朧煙雨中白甲蒼髯的巨龍，挺拔騰躍，突出了古松的虬龍剛健之勢，所以“白甲蒼髯”指古松?！坝娜恕敝赣臈?，幽隱之人。根據(jù)小序中“錢塘西湖有詩僧清順，所居藏春塢，門前有二古松，各有凌霄花絡其上，順常晝臥其下”可知，此處指清順。20．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。下闋中“雙鵲飛來爭噪晚”寫一對喜鵲飛來樹上，嘰嘰喳喳，寫出喜鵲爭相鳴叫、分外熱鬧的場景，鳥兒的鳴叫更能顯示境界的幽靜?！按滹s紅輕，時下凌霄百尺英”寫在微風的摩挲之下，青翠的松枝伸展搖動，金紅色的凌霄花兒微微顫動。在濃綠的枝葉之中，忽然一點金紅，輕飄飄、慢悠悠地離開枝蔓，緩緩而下，漸落漸近，安然無聲。過了好一會兒，又是一點金紅，緩緩而下。“翠”指青翠的松枝，“紅”指金紅色的凌霄花兒，為借代手法。下闋以動襯靜，詞人創(chuàng)造出了一種超然物外，虛靜清空的藝術境界，為我們描繪出了一幅風景畫。而在這天然的圖畫中，沒有任何人力的作用，沒有人的絲毫活動，樹風花鳥自由自在，了無交涉，晝夢的幽人似乎也融化為自然之中了。以生活環(huán)境的清幽烘托出人物的恬淡心境。九、名著閱讀根據(jù)《<論語>選讀》所學，結合下面材料，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也；舜為法于天下，可傳于后世，我由①未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。（《孟子·離婁下》）【注】①由：同“猶”。21．顏回之“樂”指的是_______________，“鄉(xiāng)人”可解釋為________________。22．“人不堪其憂”的“憂”與“所憂則有之”的“憂”有何區(qū)別？請簡析?！敬鸢浮?1．

樂：追求道（仁、禮等儒家思想）的快樂：

鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)民（引申為“普通人”“平庸者”等也可）。22．前者是物質層面的憂，眼前之憂：后者是精神層面的憂，是長遠之憂?；颍呵罢呤峭獠凯h(huán)境所加的憂，客觀條件導致；后者是自身內部所加的憂，主觀追求所致?！窘馕觥?1．本題考查學生理解文中重要詞語的含義的能力。（1）從文中“一簞食，一瓢飲，在陋巷……回也不改其樂”可知，用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里，顏回卻能照樣快活。顏回的“樂”與物質生活無關，這種“樂”應該在精神方面，而聯(lián)系孔子所提倡的“道”與“仁”的觀點，顏回的“樂”應是追求道（仁、禮等儒家思想）的快樂。（2）在文中，“鄉(xiāng)人”與“舜”所代表的“圣人”是一對相對的概念，由此可以推斷，“鄉(xiāng)人”在此是“普通人”的意思，即普通的“鄉(xiāng)民”。22．