試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江西省宜春市2021-2022學(xué)年高三4月模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①“視覺文化”是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，在現(xiàn)代科技、特別是傳播科技的推動(dòng)下，日益轉(zhuǎn)向以視覺為中心，特別是影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化傳播時(shí)代的來臨，不但標(biāo)志著一種重要文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種全新傳播理念的拓展和形成。②一切媒體的發(fā)展與變革就其本質(zhì)來說，都是“精神交往”方式的革命。今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入“精神交往”的視野？習(xí)近平總書記指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！比绾斡靡曈X文化表現(xiàn)的方式，解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是重大機(jī)遇，更是一大挑戰(zhàn)。③近年來，國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)了一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景、展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的影視作品，如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等。這些影視作品在題材內(nèi)容、人物塑造、場(chǎng)景展現(xiàn)、服裝道具等方面都從傳統(tǒng)文化的歷史本源中汲取營(yíng)養(yǎng)，積極創(chuàng)新，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、審美理念。在視覺的表現(xiàn)上特征鮮明，是一種新的以電影為載體的視覺文化創(chuàng)造。因此，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，將其理念、符號(hào)通過一種新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的新發(fā)展，也是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影藝術(shù)的一條探索之路。④電視以及社交媒體平臺(tái)的數(shù)字化傳播，讓觀眾在電子熒屏上直接接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增加觀眾的凝聚力和文化的認(rèn)同感?！秶?guó)家寶藏》將國(guó)寶情感化地融入到電視綜藝節(jié)目的儀式場(chǎng)域中，在高度凝練并生動(dòng)闡釋“國(guó)家寶藏”極為豐富的文化含量和文化意蘊(yùn)的同時(shí)，這些電視節(jié)目還在現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置宣誓儀式環(huán)節(jié)，增加文化的崇高感創(chuàng)設(shè)文化的莊嚴(yán)氛圍，努力營(yíng)造“文化想象共同體”?！渡闲铝?，故宮》遠(yuǎn)不只是展示故宮珍寶的價(jià)值連城，而是伴隨著觀眾的“走進(jìn)”，讓觀眾體悟故宮所傳承的歷史文化記憶。該節(jié)目通過影像的“情景再現(xiàn)”復(fù)活了故宮的歷史，明星嘉賓進(jìn)行復(fù)盤演繹時(shí)也會(huì)置身于場(chǎng)景展示之中，力圖實(shí)現(xiàn)逼真的記憶重建。⑤如今新興的網(wǎng)絡(luò)視聽正在異軍突起，2017年國(guó)家廣電總局正式啟用了“廣播電視與網(wǎng)絡(luò)視聽”的全新提法，并于同年發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目創(chuàng)作播出管理的通知》，要求網(wǎng)絡(luò)節(jié)目與廣播電視節(jié)目同一標(biāo)準(zhǔn)、同一尺度。進(jìn)入“十四五”時(shí)期，我國(guó)更是加快了廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽高質(zhì)量創(chuàng)新性發(fā)展的步伐，并將“視聽中國(guó)”列為國(guó)家戰(zhàn)略。⑥現(xiàn)在的傳播格局早已從“點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)”的大眾媒體傳播時(shí)代進(jìn)入了“多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)”的自媒體傳播時(shí)代。人們前所未有地獲得了“傳播權(quán)利”，甚至在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步獲得了“傳播權(quán)力”，個(gè)人在視覺文化傳播中充任起了視覺文化創(chuàng)作者角色和傳播者角色。2019年，李子柒的短視頻在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)廣為傳播，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在國(guó)際市場(chǎng)中的獨(dú)特魅力，充分展示了自媒體在當(dāng)前國(guó)際傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這些冒著煙火氣、沾著露水珠、透著人情味的中國(guó)式詩(shī)意田園生活視頻，在工業(yè)化、城市化、商業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的快節(jié)奏時(shí)代，以其獨(dú)特的中國(guó)故事、東方氣韻和詩(shī)意氣質(zhì)，巧妙地跨越了價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化屏障，成為深受全球觀眾喜歡的中國(guó)視頻內(nèi)容。（摘編自孟建《傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性塑造與國(guó)際傳播》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．傳統(tǒng)文化是以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，視覺文化則是側(cè)重以視覺為中心，特別是以影像為中心的一種感性主義形態(tài)。B．當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果的傳播，既需要找準(zhǔn)民族基本文化基因與時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，也要利用好各種有效傳播方式。C．當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，并將其理念、符號(hào)以新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來，才能獲得更好發(fā)展。D．《上新了，故宮》更重要的意義在于：通過影像的“情景再現(xiàn)”和明星嘉賓的復(fù)盤演繹，讓觀眾體悟故宮的歷史文化記憶。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先闡釋“視覺文化”概念，再具體分析視覺文化的表現(xiàn)形式，最后點(diǎn)明現(xiàn)時(shí)代的傳播特點(diǎn)。B．文章第二段引用習(xí)總書記的話，論證了用視覺文化表現(xiàn)的方式，解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一次重大機(jī)遇。C．文章三、四段均采用舉例論證的方式，介紹了相關(guān)影視作品和節(jié)目的具體內(nèi)容，讓人形象直觀地感受視覺文化的魅力。D．文章第五段提到國(guó)家廣電總局的一系列行為和“十四五”時(shí)期的相關(guān)規(guī)劃，都說明網(wǎng)絡(luò)視聽的快速發(fā)展及其重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A．現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多的網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)綜藝、短視頻等都屬于視覺文化的傳播形式，它的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開高質(zhì)量和創(chuàng)新性。B．春晚舞蹈《只此青綠》和冬奧會(huì)開幕式、閉幕式的節(jié)目頻上熱搜，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代視覺文化的一次成功結(jié)合。C．大眾媒體傳播時(shí)代，普通大眾多為視覺文化的接受者；而自媒體傳播時(shí)代，人人都可以成為視覺文化的創(chuàng)作者和傳播者。D．李子柒短視頻在國(guó)外廣為傳播，說明中華傳統(tǒng)文化只要找準(zhǔn)了合適的表達(dá)方式，就可以跨越價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化屏障。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：法新社的報(bào)道，世界銀行行長(zhǎng)戴維·馬爾帕斯日前警告說，新冠疫情可能導(dǎo)致1億人重新陷入極端貧困。總部設(shè)在華盛頓的世界銀行此前估計(jì)，將有6000萬(wàn)人因新冠疫情陷入極端貧困。根據(jù)世行的定義，“極端貧困”人口每人每天生活費(fèi)不足1.90美元（約合人民幣13.2元）。但新的評(píng)估認(rèn)為這一情況可能惡化，達(dá)到7000萬(wàn)至1億人。馬爾帕斯說，如果新冠疫情惡化持續(xù)下去，“這個(gè)數(shù)字可能會(huì)更高”。世界銀行承諾，到2021年6月為止，將向100個(gè)國(guó)家提供1600億美元資金，以應(yīng)對(duì)迫在眉睫的緊急情況。截至6月底，世界銀行已發(fā)放約210億美元。但即便如此，極端貧困人口仍在增加。馬爾帕斯說，情況惡化是由于疫情期間就業(yè)崗位減少以及供應(yīng)問題使人們更難獲得食物。他說：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，就有越多人重新陷入極端貧困?！彼痛撕粲鮽鶛?quán)國(guó)減免貧窮國(guó)家的債務(wù)。今年4月，二十四國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議同意世界最貧困國(guó)家從今年5月1日起至年底可暫停償還債務(wù)。（摘編自新華網(wǎng)《世行行長(zhǎng)警告：疫情或令1億人重返極端貧困》2020年8月22日）材料二：打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少。堅(jiān)持黨對(duì)脫貧攻堅(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)，制度建設(shè)是保障。中央出臺(tái)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任制實(shí)施辦法，嚴(yán)格執(zhí)行脫貧攻堅(jiān)一把手負(fù)責(zé)制，強(qiáng)化“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)”的扶貧管理體制，構(gòu)建起責(zé)任清晰、各負(fù)其責(zé)、合力攻堅(jiān)的責(zé)任體系，發(fā)揮好基層黨組織在脫貧攻堅(jiān)中的戰(zhàn)斗堡壘作用，形成了五級(jí)書記抓扶貧、全黨動(dòng)員促攻堅(jiān)的局面，層層落實(shí)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。這些體制機(jī)制符合我國(guó)國(guó)情，契合扶貧實(shí)際，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了制度保障。構(gòu)建全國(guó)一盤棋的脫貧攻堅(jiān)體系。堅(jiān)持調(diào)動(dòng)全社會(huì)扶貧積極性，充分發(fā)揮政府和社會(huì)兩方面力量作用，構(gòu)建專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧互為補(bǔ)充的大扶貧格局，強(qiáng)化政府責(zé)任，引導(dǎo)市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)格局。組織動(dòng)員各方面力量合力開展脫貧攻堅(jiān)。這些年來，全國(guó)共派出25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)，累計(jì)選派290多萬(wàn)名縣級(jí)以上黨政機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位干部到貧困村和軟弱渙散村擔(dān)任第一書記或駐村干部。從財(cái)政、金融等方面加大對(duì)貧困地區(qū)貧困人口的資金支持，中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金在2013年至2017年平均每年增長(zhǎng)22.7%的基礎(chǔ)上，2018年至2020年又大幅度增加。脫貧攻堅(jiān)，精準(zhǔn)是要義。一是堅(jiān)持實(shí)事求是，科學(xué)把握發(fā)展趨勢(shì)和尊重治貧規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略部署，統(tǒng)籌目標(biāo)與措施。堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批，因地制宜綜合施策，確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。二是堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧基本方略。在精準(zhǔn)扶貧中，注重抓“六個(gè)精準(zhǔn)”，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)?！傲鶄€(gè)精準(zhǔn)”覆蓋了扶貧對(duì)象識(shí)別、幫扶和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，貫通了扶貧開發(fā)全流程，能夠有效引導(dǎo)貧困群眾參與脫貧，做到項(xiàng)目跟著規(guī)劃走、資金跟著項(xiàng)目走、項(xiàng)目資金跟著人走，確保扶到最需要扶持的群眾、扶到群眾最需要扶持的地方。精準(zhǔn)扶貧堅(jiān)持因村因戶因人施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，解決好扶持誰(shuí)、誰(shuí)來扶、怎么扶、如何退問題，扶貧扶到點(diǎn)上扶到根上。三是堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合。正確處理外部幫扶和貧困群眾自身努力的關(guān)系，強(qiáng)化脫貧光榮導(dǎo)向，更加注重培養(yǎng)貧困群眾依靠自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識(shí)，更加注重提高貧困地區(qū)和貧困人口自我發(fā)展能力。四是加大督促檢查和考核評(píng)估，確保各項(xiàng)政策有效落實(shí)落地，確保脫貧人口實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，堅(jiān)決防止虛假脫貧。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《新時(shí)代中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的重要經(jīng)驗(yàn)》）材料三：一是“消極的貧困者”。有學(xué)者調(diào)研我國(guó)目前深度貧困地區(qū)三區(qū)三州之一南疆三地州六個(gè)縣（市）830多個(gè)貧困戶樣本發(fā)現(xiàn)，近三分之一的貧困家庭常年依靠政府財(cái)政補(bǔ)助，家里有強(qiáng)壯勞動(dòng)力卻不愿意或沒有能力參加生產(chǎn)。二是“愿貧爭(zhēng)貧者”。有的貧困戶不是積極爭(zhēng)取自己脫貧，而是積極爭(zhēng)取自己不脫貧，以便繼續(xù)獲得國(guó)家扶貧補(bǔ)助。有些沒有被識(shí)別為貧困戶但經(jīng)濟(jì)狀況也就是略高于貧困標(biāo)準(zhǔn)的人，對(duì)于自己無(wú)法獲得扶貧補(bǔ)助而感到心理不平衡。三是“簽到式培訓(xùn)”。貧困者對(duì)于職業(yè)教育和培訓(xùn)缺乏主觀動(dòng)力，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過送禮物等方式才能吸引貧困戶前來培訓(xùn)，有的培訓(xùn)甚至簡(jiǎn)化為只有貧困戶簽到而沒有實(shí)際培訓(xùn)的狀況。四是“渴望的貧困者”。一些貧困家庭對(duì)于心理、觀念、智力和能力都有強(qiáng)烈的渴望，但是仍然處在無(wú)法獲得基本教育保障的困境中。2019年12月17日，一些捐助人對(duì)旨在救助貧困地區(qū)失學(xué)女童重返校園的“春蕾計(jì)劃”提出質(zhì)疑，因?yàn)樵擁?xiàng)目對(duì)三區(qū)三州內(nèi)某所中學(xué)的453名男生也提供了支援。這些男生“家庭非常困難且學(xué)習(xí)愿望強(qiáng)烈”，有的男生在申請(qǐng)中寫到“收入微薄每年基本上連學(xué)費(fèi)都湊不齊”。這個(gè)事件從側(cè)面反映出，深度貧困地區(qū)還有不少渴望教育卻不可得的貧困學(xué)生。（摘編自人民論壇《當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域存在的四個(gè)問題》作者：聶露）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．新冠疫情使超過一億人陷入每天生活費(fèi)不足1.90美元的極端貧困，世界銀行承諾提供更多資金以應(yīng)對(duì)這一情況。B．世界銀行行長(zhǎng)呼吁債權(quán)國(guó)減免貧窮國(guó)家的債務(wù)以應(yīng)對(duì)新冠疫情，二十國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議同意世界最貧困國(guó)家從2020年5月1日起至年底可暫停償還債務(wù)。C．在中國(guó)，扶貧不只是政府的事情，社會(huì)力量也參與其中，在強(qiáng)化政府責(zé)任的同時(shí)，引導(dǎo)市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，形成全社會(huì)廣泛參與脫貧攻堅(jiān)的格局。D．中國(guó)從財(cái)政、金融等方面加大對(duì)貧困地區(qū)貧困人口的資金支持，中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金從2013年至2017年平均每年增長(zhǎng)22.7%。5．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．近年，甘肅武威市先后建成108個(gè)移民安置點(diǎn)，從高寒地區(qū)遷出13萬(wàn)余人，遷出區(qū)恢復(fù)生態(tài)用地72萬(wàn)畝，恢復(fù)水源涵養(yǎng)林5.2萬(wàn)畝，為祁連山生態(tài)保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富和生態(tài)保護(hù)共贏。B．四川涼山針對(duì)以往自發(fā)搬遷產(chǎn)生的“人戶分離”管理盲區(qū)，作出專門安排，完善精準(zhǔn)識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“不漏一戶，不掉一人”，目前自發(fā)搬遷的3萬(wàn)多名貧困群眾，已經(jīng)全部納入綜幫扶范圍。C．一批批福建企業(yè)和人才到寧夏投資興業(yè)，他們不僅帶來了資金和技術(shù)，而且?guī)砹搜睾５貐^(qū)先進(jìn)的市場(chǎng)觀念和“愛拼才會(huì)贏”的精神，給閩寧鎮(zhèn)的發(fā)展注入了巨大活力。D．湖北五峰縣人大常委會(huì)原副主任羅官章，回到五峰縣牛莊鄉(xiāng)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民種天麻致富。退休十九年來，他為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收1.9億元。6．有人認(rèn)為，對(duì)于“消極的貧困者”“愿貧爭(zhēng)貧者”，國(guó)家應(yīng)該放棄扶貧，你同意上述看法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料，闡述你的理由。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開始大面積地解凍了。廣大的國(guó)土之上，到處都能聽見冰層的斷裂聲。冬天總不會(huì)是永遠(yuǎn)的。嚴(yán)寒一旦開始消退，萬(wàn)物就會(huì)破土而出。好啊，春天來了！大地將再一次煥發(fā)出活力和生機(jī)。但是前行的人們還需留心：要知道，春天的道路依然充滿了泥濘……清明前后，地已經(jīng)全部融通，孫少安就在村后公路邊屬于他們家承包的一塊地盤上，開始修建燒磚窯了。他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開始打土坯——在這之前，他已經(jīng)去了趟原西城，買回一些必需的工具。第一窯磚坯很快裝就序。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車?yán)瓉砹?。這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好——明天早晨就要點(diǎn)火呀！雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院?，F(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬(wàn)江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺啊？在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現(xiàn)在的，未來的，無(wú)數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無(wú)邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春?jié)時(shí)剪的窗畫都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？他在被窩里輕輕抬起頭，支梭起耳朵，可又沒聽見什么，是不是他產(chǎn)生了錯(cuò)覺？他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲——這下確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣——仍然能聽見那聲音！他于是順手在門圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。院子被月光照得如同白晝。他仔細(xì)聽了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)敞口子窯洞前。啊！原來這竟然是田萬(wàn)江老漢！老漢沒有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰(shuí)能在半夜里幾回價(jià)起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬(wàn)江老漢面前。萬(wàn)江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。原來他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說話！少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰(shuí)不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”萬(wàn)江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來了……這不由人嘛！”少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。他來到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬(wàn)江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……（節(jié)選自《平凡的世界》第二部第十一章）7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開頭部分，作者用“解凍”“冰層的斷裂”“破土而出”等詞句，形象地展現(xiàn)了改革開放初期農(nóng)村的社會(huì)面貌。B．文中寫少安和父母、弟弟、妻子一起修建燒磚窯、一起打土坯的情節(jié)，表現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的艱辛，也體現(xiàn)了家人對(duì)他的支持。C．田萬(wàn)江老漢夜晚獨(dú)自在飼養(yǎng)院自語(yǔ)的情節(jié)，真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)善良純樸而又無(wú)法迅速適應(yīng)變革的老農(nóng)形象。D．本文結(jié)尾部分寫“清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧”，預(yù)示著孫少安的燒磚窯將要遭遇失敗。8．小說中寫到“這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直待到廟坪山那邊亮起了白色……”，孫少安和田萬(wàn)江老漢所面臨的“生活的變化”分別是什么？他們“睡不著覺”的原因又分別是什么？9．《平凡的世界》被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義的巨著”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。是時(shí)，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者無(wú)巳。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起，秦發(fā)兵誅擊，所殺亡甚眾，然猶不止。盜多，皆以戍、漕、轉(zhuǎn)、作事苦，賦稅大也。請(qǐng)且止阿房宮作者，減省四邊戍、轉(zhuǎn)。”二世曰：“凡所為貴有天下者得肆意極欲主重明法下不敢為非以制御海內(nèi)矣夫虞夏之主貴為天子親處窮苦之實(shí)以徇百姓尚何于法！且先帝起諸位，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作官室以章得意；而君觀先帝功業(yè)有緒。今朕即位，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無(wú)以報(bào)先帝，次不為朕盡忠力，何以住位！”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨(dú)李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓容。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其辯，有功，實(shí)元反心，欲上書自陳，幸二世寤而赦之。乃從獄中上書曰：“臣為丞相治民，三十余年兵。逃秦地之狹隘，不過千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯；陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣；故終以脅韓，弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)，虜其王，立秦為天下。又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。更克畫，平斗斛、度量、文章，布之天下，以樹秦之名。此皆臣之罪也，臣當(dāng)死久矣！上幸盡其能力，乃得至今。愿陛下察之！”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯，斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言。辭服，奏當(dāng)上。二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣！”及二世所使案三川守由者至，則楚兵已擊殺之。使者來，會(huì)丞相下吏，高皆妄為反辭以相傅會(huì)，遂具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭而夷三族。二世乃以趙高為丞相，事無(wú)大小皆決焉。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦二世皇帝二年》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．凡所為貴/有天下者/得肆意極欲/主重明法下/不敢為非/以制御海內(nèi)矣/夫虞/夏之主/貴為天子親/處窮苦之實(shí)/以徇百姓尚何于法/B．凡所為貴有天下者/得肆意極欲/主重明法/下不敢為非/以制御海內(nèi)矣/夫虞/夏之主/貴為天子/親處窮苦之實(shí)以徇百姓/尚何于法/C．凡所為/貴有天下者得肆/意極欲主重/明法下不敢為非/以制御海內(nèi)矣/夫虞/夏之主貴/為天子親/處窮苦之實(shí)以徇百姓/尚何于法/D．凡所為貴有天下者/得肆意極/欲主重明法/下不敢為/非以制御海內(nèi)矣/夫虞/夏之主貴/為天子/親處窮苦之實(shí)/以徇百姓尚/何于法/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)中，地名，是指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)。B．四夷，古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C．御史，秦朝專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察和選拔朝廷的各級(jí)官吏。D．五刑，古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馮去疾、李斯、馮劫等人勸秦二世暫停修建阿房宮，減輕兵役、徭役，秦二世不但不聽，還將他們?nèi)私唤o司法官吏審訊治罪。B．秦二世認(rèn)為，貴為擁有天下的君主，是可以為所欲為、極盡享樂的；像虞、夏時(shí)代為百姓而使自己處于窮苦的境地的君主，不值得效法。C．李斯在獄中向秦二世上書，想要竭力為自己辯解，稱自己在吞并六國(guó)、征服四夷、統(tǒng)一度量衡和文字等方面建立了功績(jī)。D．趙高為了讓李斯服罪，委派御史、謁者、侍中等官吏對(duì)李斯進(jìn)行嚴(yán)刑拷打，李斯一度想翻供，最終屈打成招而被處以極刑。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斯所以不死者，自負(fù)其辯，有功，實(shí)無(wú)反心，欲上書自陳，幸二世寤而赦之。（2）更往覆訊斯，斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。野水孤舟梁棟①前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。注：①梁棟，咸淳四年進(jìn)士。宋亡，歸杭州閑處守道。此詩(shī)大約作于南宋滅亡之前。14．下列對(duì)這首宋詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)開頭兩句寫“水”，著重寫水的“亂”，以切合詩(shī)題的“野”。驟雨初歇，積水茫茫，四溢的溪澗淹沒了平日的行路。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人的生活環(huán)境，景中有情?！爸蕖敝肮隆迸c“舟”之“小”，可見詩(shī)人的凄苦孤寂，氣氛幽冷而低沉。C．頸聯(lián)中“坐見”即坐視，無(wú)可奈何之意；“空”有徒然之意，這一“坐”字和“空”字，寫出了詩(shī)人心情的絕望和憤惋。D．結(jié)尾一句“鷗鳥”用典，寫出作者不再以世事為懷的決心，與杜甫《旅夜書懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”用法相同。15．有人說此詩(shī)“比興深婉，頗具特色”，結(jié)合全詩(shī)試作分析。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表達(dá)詩(shī)人“出淤泥而不染”的詩(shī)句是：____，____。（2）《琵琶行》中，詩(shī)人講述自己貶謫之地音樂不堪入耳后，突出琵琶女的演奏技藝高超的句子是：_____，____。（3）劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“______，__________”兩句與王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”有異曲同工之妙。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，說的是北宋開封夜市的繁華景象。今天，夜間經(jīng)濟(jì)主要指當(dāng)天18時(shí)到次日清晨6時(shí)發(fā)生的各種經(jīng)營(yíng)消費(fèi)活動(dòng)，（乙）集合了休閑、旅游、文化、餐飲、購(gòu)物……等多種服務(wù)消費(fèi)，是城市活力的，也是城市消費(fèi)的“新藍(lán)海”。（丙）但現(xiàn)在夜間經(jīng)濟(jì)面臨日間業(yè)態(tài)過剩與夜間業(yè)態(tài)供給不足；餐飲零售類項(xiàng)目偏多、文化和體育休閑服務(wù)類項(xiàng)目偏少；小資情調(diào)的消費(fèi)地較多、接地氣的平價(jià)夜市較少等問題。夜間經(jīng)濟(jì)要持久“點(diǎn)亮”繁榮，一方面要避免同質(zhì)化，做好設(shè)計(jì)規(guī)劃，完善配套設(shè)施，____發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)。另一方面也要增加優(yōu)質(zhì)供給，豐富業(yè)態(tài)種類，打造多元夜間消費(fèi)場(chǎng)景。夜間消費(fèi)品類中，餐飲消費(fèi)占比超七成。夜間經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的不僅僅是消費(fèi)時(shí)間上的變化，而是日間消費(fèi)方式的提升和延續(xù)，進(jìn)行夜間消費(fèi)的人群往往對(duì)消費(fèi)品質(zhì)會(huì)更高的要求。為此，要鼓勵(lì)主要商圈和特色商業(yè)街將文化、旅游、休閑等緊密結(jié)合，全面提升文旅公共服務(wù)。有關(guān)市場(chǎng)主體也應(yīng)加快產(chǎn)品創(chuàng)新，拓展消費(fèi)場(chǎng)景，繁榮夜間文化演出市場(chǎng)，激發(fā)更多消費(fèi)熱點(diǎn)，（?。┩苿?dòng)夜間經(jīng)濟(jì)向富有人文內(nèi)涵，彰顯城市底蘊(yùn)的方向發(fā)展。推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不可能___，考驗(yàn)著一座城市的綜合管理能力和管理智慧。相信通過多方協(xié)同、合作治理，促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制和保障系統(tǒng)將加快構(gòu)筑起來，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．晴雨表

因勢(shì)利導(dǎo)

效能

一揮而就B．指南針

因地制宜

效率

一揮而就C．晴雨表

因地制宜

效能

一蹴而就D．指南針

因勢(shì)利導(dǎo)

效率

一蹴而就18．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)基(

)A．夜間經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的不僅僅是消費(fèi)時(shí)間上的變化，而且是日間消費(fèi)方式的提升和延續(xù)，進(jìn)行夜間消費(fèi)的人群往往對(duì)消費(fèi)品質(zhì)的要求會(huì)更高。B．夜間經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的不是消費(fèi)時(shí)間上的變化，而是日間消費(fèi)方式的延續(xù)和提升，進(jìn)行夜間消費(fèi)的人群往往對(duì)消費(fèi)品質(zhì)會(huì)有更高的要求。C．夜間經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的不僅僅是消費(fèi)時(shí)間上的變化，而且是日間消費(fèi)方式的延續(xù)和提升，進(jìn)行夜間消費(fèi)的人群往往對(duì)消費(fèi)品質(zhì)會(huì)更高的要求。D．夜間經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的不僅僅是消費(fèi)時(shí)間上的變化，而且是日間消費(fèi)方式的延續(xù)和提升，進(jìn)行夜間消費(fèi)的人群往往對(duì)消費(fèi)品質(zhì)的要求會(huì)更高。19．下列劃?rùn)M線句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(

)A．甲 B．乙 C．丙 D．丁八、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。漢服歷史悠久，《周易》里就有“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的說法。①，包括南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、蠶桑習(xí)俗等，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的服飾類項(xiàng)目達(dá)12項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)的則達(dá)225項(xiàng)，皆為非遺門類的美學(xué)范式。但漢服不是靜態(tài)的出土文物，②。《禮記·曲禮上》記載：“為人子者，父母存，冠、衣不純素。孤子當(dāng)室，冠、衣不純采。”在喜氣洋洋的結(jié)婚儀式、青春飛揚(yáng)的畢業(yè)典禮，漢服愛好者姹紫嫣紅的背后彰顯著禮儀規(guī)矩?！兜赖陆?jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！雹郏孕袠I(yè)服為例，道家“法衣”把古人有關(guān)天的知識(shí)穿在身上，道教教理教義、吉祥圖案的代表符號(hào)，如日月星辰、八卦、龍、鳳、仙鶴、麒麟、寶塔，盡在其中。漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬?，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡(jiǎn)單。讓我們以漢服為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．試分析文中劃波浪線句子的修辭手法及表達(dá)效果。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中國(guó)古代一直存在一種“士”文化，也留下了許多令人回味的故事：門客馮諼為了報(bào)答孟嘗君的知遇之恩，四處奔波，為他筑就“三窟”；七十歲的侯贏為了“西卻秦而北存趙”在向信陵君獻(xiàn)出“竊符救趙”的計(jì)策后“北向自刎”；阮籍不愿意向司馬氏屈服，駕車狂奔，留下“窮途之哭”的典故；天才詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)離塵世，在鹿門山過著“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去”的隱居生活。材料二：士文化講究“孝悌忠信，禮義廉恥”，其信條是“大丈夫行事：論是非不論利害，論順逆不論成敗，論萬(wàn)事不論一生”。材料三：士文化土壤培育出的中國(guó)讀書人，將讀書與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，故“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，成了中國(guó)知識(shí)分子特有的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的“士”（知識(shí)分子），你心中最高尚的“士”應(yīng)該是什么樣子？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，并將其理念、符號(hào)以新的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來，才能獲得更好發(fā)展”錯(cuò)誤，以偏概全，文章第三段第一句“近年來，國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)了一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景、展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的影視作品”說明以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的影視作品只是國(guó)產(chǎn)電影中的一部分。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章采用總分總的結(jié)構(gòu)……再具體分析視覺文化的表現(xiàn)形式，最后點(diǎn)明現(xiàn)時(shí)代的傳播特點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章并非總分總結(jié)構(gòu)，第一段闡釋相關(guān)概念，第二段引出傳統(tǒng)文化該如何傳播，第三至六段分別從電影、電視及社交媒體平臺(tái)的數(shù)字化傳播、網(wǎng)絡(luò)視聽層面具體舉例分析。其中第六段仍是網(wǎng)絡(luò)層面。B.“論證了用視覺文化表現(xiàn)的方式，解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一次重大機(jī)遇”錯(cuò)誤。從“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入‘精神交往’的視野？習(xí)近平總書記指出……”可知，引用習(xí)總書記的話是為了論證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入“精神交往”的視野。C.“文章三、四段均采用舉例論證的方式，介紹了相關(guān)影視作品和節(jié)目的具體內(nèi)容”錯(cuò)誤。從“國(guó)產(chǎn)電影中出現(xiàn)了一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景、展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的影視作品，如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等……”可知，第三段的電影舉例沒有介紹具體內(nèi)容。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“說明中華傳統(tǒng)文化只要找準(zhǔn)了合適的表達(dá)方式，就可以跨越價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化屏障”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。從文章最后一段“這些冒著煙火氣、沾著露水珠、透著人情味的中國(guó)式詩(shī)意田園生活視頻……成為深受全球觀眾喜歡的中國(guó)視頻內(nèi)容”可知，李子柒的短視頻成功，與視頻內(nèi)容特點(diǎn)和相關(guān)背景分不開。故選D。4．A5．C6．不同意上述看法。理由：①“消極的貧困者”“愿貧爭(zhēng)貧者”的本質(zhì)仍是貧窮者，屬于精神貧窮，他們也是扶貧的對(duì)象；②打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一起進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少。他們也是“一個(gè)”的組成部分，丟下他們，“全面建成小康社會(huì)”就有缺憾；③對(duì)于他們，我們并不是無(wú)計(jì)可施，我們可以堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合，強(qiáng)化脫貧光榮導(dǎo)向，注重培養(yǎng)他們依靠自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識(shí)。【解析】4．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“新冠疫情使超過……”錯(cuò)誤，把未然當(dāng)必然。材料一第1段說“新冠疫情可能導(dǎo)致1億人重新陷入極端貧困”，只是一種假設(shè)，未必是事實(shí)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)的是“脫致致富和生態(tài)保護(hù)共贏”的觀點(diǎn)。B.符合“六個(gè)精準(zhǔn)”中“扶持對(duì)象精準(zhǔn)”要求，但沒有體現(xiàn)“扶貧同扶志扶智相結(jié)合”的特點(diǎn)。C.“愛拼才會(huì)贏”的精神就是“志”，符合題目要求。D.強(qiáng)調(diào)的是退休黨員干部在精準(zhǔn)扶貧中可以有所作為。故選C。6．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力?！跋麡O的貧困者”“愿貧爭(zhēng)貧者”屬于精神貧窮，在本質(zhì)上都屬于“貧困者”，他們也是扶貧的對(duì)象。材料二寫“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少”，無(wú)論是哪種“貧困者”，國(guó)家都要幫助他們脫貧，否則“完全消除貧困”就沒有真正實(shí)現(xiàn)，全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)就沒看真正完成。了解這個(gè)原則，是回答本題的前提，再結(jié)合材料論述幫助他們脫貧的必要性和可能性，言之成理即可。比如既然屬于精神貧窮，那就應(yīng)堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧”的原則，“堅(jiān)持扶貧同扶志扶智相結(jié)合。正確處理外部幫扶和貧困群眾自身努力的關(guān)系，強(qiáng)化脫貧光榮導(dǎo)向，更加注重培養(yǎng)貧困群眾依靠自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識(shí)，更加注重提高貧困地區(qū)和貧困人口自我發(fā)展能力”。7．D8．（第一問）孫少安面臨的“生活的變化”是農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，個(gè)人可以承包土地辦磚廠的現(xiàn)實(shí)；田萬(wàn)江老漢面臨的“生活的變化”是農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，集體的牲口都分給了個(gè)人，不再需要集體飼養(yǎng)員的現(xiàn)實(shí)。（第二問）孫少安“睡不著覺”的原因是第二天燒磚窯就要點(diǎn)火，心情激動(dòng)、興奮；田萬(wàn)江老漢“睡不著覺”的原因是舍不得集體的牲口的感傷、失落。9．①小說反映時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)農(nóng)村最大的變革就是實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，本文準(zhǔn)確地再現(xiàn)了這一時(shí)代面貌，展示了變革中的農(nóng)村生活圖景；②情節(jié)有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是對(duì)真實(shí)的社會(huì)生活的提煉加工，而非憑想象虛構(gòu)。小說中“承包土地建燒磚窯”“集體的牲口分給個(gè)人”等情節(jié)，都是當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活情境的再現(xiàn)；③人物形象真實(shí)而典型。面臨改革，有人積極擁抱，有人難以接受。小說中的孫少安和田萬(wàn)江老漢就是這兩類人的典型代表，顯得很真實(shí)；④小說有著濃郁的地域色彩。路遙是陜北作家，小說中的“敞口子窯洞”“燒酒蒸旱煙”等情節(jié)設(shè)置都能體現(xiàn)陜北地域色彩，人物語(yǔ)言中的“門圪嶗”“哩”也能體現(xiàn)陜北地方風(fēng)味?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。D.“預(yù)示著孫少安的燒磚窯將要遭遇失敗”錯(cuò)誤。雖然節(jié)選部分之后的情節(jié)中有孫少安的燒磚窯遭遇挫折的相關(guān)情節(jié)，但從節(jié)選部分看，這樣理解沒有根據(jù)。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合信息的能力?！斑@兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直待到廟坪山那邊亮起了白色……”這句話出現(xiàn)在小說節(jié)選部分的結(jié)尾處，故兩人所面臨的“生活的變化”和“睡不著覺”的原因，應(yīng)在前文的情節(jié)中找根據(jù)。通過梳理情節(jié)可知，故事發(fā)生在“八十年代的第一個(gè)春天”的陜北農(nóng)村，大背景是農(nóng)村實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，節(jié)選部分的情節(jié)為孫少安承包的燒磚窯點(diǎn)火的前一天夜晚，所以他的心情非常興奮。通讀文本亦可知，田萬(wàn)江老漢以前是隊(duì)里的牲口飼養(yǎng)員，和牲口有深厚的感情，而現(xiàn)在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，集體的牲口都分給了個(gè)人，不再需要集體飼養(yǎng)員所以現(xiàn)在他的心情十分失落。抓住這些信息可以得出答案。9．本題考查學(xué)生鑒賞小說風(fēng)格的能力。由原文“八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開始大面積地解凍了”“孫少安就在村后公路邊屬于他們家承包的一塊地盤上，開始修建燒磚窯了”“原來他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說話”可知，節(jié)選部分的時(shí)間是“八十年代的第一個(gè)春天”，20世紀(jì)80年代初，中國(guó)農(nóng)村最大的變革就是實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，孫少安承包了燒磚窯，田萬(wàn)江老漢以前是隊(duì)里的牲口飼養(yǎng)員，而現(xiàn)在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，集體的牲口都分給了個(gè)人。所以本文準(zhǔn)確地再現(xiàn)了這一時(shí)代面貌，展示了變革中的農(nóng)村生活圖景，小說反映了時(shí)代脈搏，體現(xiàn)了時(shí)代精神。節(jié)選部分有兩個(gè)重要情節(jié)：一是孫少安在自己家承包的土地上修建燒磚窯；二是田萬(wàn)江老漢曾經(jīng)是隊(duì)里的飼養(yǎng)員，而現(xiàn)在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，集體的牲口都分給了個(gè)人，田萬(wàn)江老漢半夜里來到曾經(jīng)的飼養(yǎng)院流下了難過的淚水。小說的情節(jié)都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的再現(xiàn)，是對(duì)真實(shí)的社會(huì)生活的提煉加工，而非憑想象虛構(gòu)。節(jié)選部分的人物為孫少安和田萬(wàn)江，孫少安在自己承包的土地上修建燒磚窯，并且在承包的燒磚窯點(diǎn)火的前一天夜晚，興奮地難以入睡。田萬(wàn)江老漢曾經(jīng)是隊(duì)里的飼養(yǎng)員，而現(xiàn)在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，集體的牲口都分給了個(gè)人，田萬(wàn)江老漢半夜里來到曾經(jīng)的飼養(yǎng)院和已經(jīng)分走的牲口說話并流下了難過的淚水。面對(duì)改革孫少安積極地?fù)肀?，而田萬(wàn)江卻懷念過去，難以接受改革，所以面對(duì)改革，孫少安和田萬(wàn)江是兩類人的典型代表，人物形象真實(shí)而典型。小說的作者路遙是陜北作家，而小說所描寫的地點(diǎn)也是陜北地區(qū)，小說體現(xiàn)出濃厚的陜北地域色彩，如“敞口子窯洞”“燒酒蒸旱煙”等情節(jié)設(shè)置，人物語(yǔ)言中的“門圪嶗”“石頭在懷里揣三年都熱哩”“隨時(shí)都能去看望哩”“干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”等等，神情描寫中的“支梭起耳朵”“接著便嘴一咧”，行為描寫“溜到這個(gè)敞口子窯洞前”體現(xiàn)出濃郁的地域色彩。10．B11．C12．D13．（1）李斯之所以沒有自殺，是相信自己有能言善辯的才能，對(duì)秦有功勞，確實(shí)沒有反叛之心，想要上書為自己辯解，希望二世能夠醒悟而赦免他。（2）輪番再加審問李斯，李斯便改口供以實(shí)話回答，趙高就讓人拷打他。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是擁有天下的人，可以極盡自己的欲望，君主重在嚴(yán)明執(zhí)法，臣下就不敢為非作歹，以此就可以控制天下。從前虞舜、夏禹時(shí)代的君主，雖然貴為天子，卻處于窮苦的困境，依從于平民百姓，還需要什么法呢？“凡所……者”是所字結(jié)構(gòu)，名詞性，“……的人”，中間不可斷開，排除AC?！皹O”活用為動(dòng)詞，“極盡”，“欲”意思是“欲望”，做“極”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不可斷開，且“主”是下一句的主語(yǔ)，前面要斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“御史……負(fù)責(zé)監(jiān)察和選拔朝廷的各級(jí)官吏”錯(cuò)誤，御史沒有選拔官吏的權(quán)力，只負(fù)責(zé)監(jiān)察。故選C。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D．“委派御史、竭者、侍中等官吏對(duì)李斯進(jìn)行嚴(yán)刑拷打”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中”可知，御史、謁者、侍中等官吏都是趙高的門客假扮的。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“辯”，善辯；“自陳”，為自己辯解，或陳述自己的情況；“幸”，希望；“寤”同“悟”，醒悟。（2）“覆訊”，審訊；第二個(gè)“更”，改變，更改；“輒”，就；“榜”，拷打。參考譯文：此時(shí)，盜賊日益增多，而朝廷不停地征發(fā)關(guān)中士兵去東方攻打盜賊，右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫為此進(jìn)諫秦二世說：“關(guān)東群盜同時(shí)起事，秦朝發(fā)兵進(jìn)剿誅殺，被誅殺的人非常多，但仍然不能止息。盜賊之所以多，都是由于戍守、水路運(yùn)輸軍需物資等事勞作困苦不堪，賦稅太重。懇請(qǐng)暫時(shí)停止修建阿房宮，減少或免除四方戍守邊防的兵役、運(yùn)輸?shù)柔嬉??！鼻囟勒f：“凡是擁有天下的人，可以極盡自己的欲望，君主重在嚴(yán)明執(zhí)法，臣下就不敢為非作歹，以此就可以控制天下。從前虞舜、夏禹時(shí)代的君主，雖然貴為天子，卻處于窮苦的困境，依從于平民百姓，還需要什么法呢？況且先帝從諸侯興起，兼并了天下，天下已經(jīng)平定，對(duì)外驅(qū)逐了四夷，邊境也安定了，興建宮室用來彰顯事業(yè)成功而得意的心情；你們也看到了先帝事業(yè)的成就，現(xiàn)在我繼承帝位，兩年之間，盜賊四面而起，你們既不能禁止，還要廢棄先帝的作為，這樣上不能報(bào)答先帝，下不能對(duì)朕盡忠效力，你們憑什么在官位上！”于是下令將馮去疾、李斯、馮劫交給司法官吏審問定罪。馮去疾、馮劫自殺身亡，只有李斯被下至獄中。二世將李斯交給趙高處治，趙高責(zé)問李斯與兒子李由諜反的情況，將他們的家族、賓客全都逮捕了。趙高審訊李斯，笞打他一千多板子，李斯不堪忍受痛苦，委屈含冤承認(rèn)自己有罪。李斯之所以沒有自殺，是相信自己有能言善辯的才能，對(duì)秦國(guó)有功勞，確實(shí)沒有反叛之心，想要上書為自己辯解，希望二世能夠醒悟而赦免了他。于是在獄中上書說：“我擔(dān)任丞相治理百姓，已經(jīng)三十多年了。當(dāng)初秦國(guó)土地狹小，疆域不過千里，士兵只有數(shù)十萬(wàn)。我竭盡自己微薄的才能，秘密派遣謀臣，給他們黃金寶玉，讓他們?nèi)ビ握f諸侯；暗中加強(qiáng)武備，整頓政令、教化，提拔勇敢善戰(zhàn)的將士，尊重有功之臣：因此最終能夠脅迫韓國(guó)，削弱魏國(guó)，擊敗燕國(guó)、趙國(guó)，平定了齊國(guó)和楚國(guó)，最后兼并了六國(guó)，將六國(guó)的國(guó)王俘虜，確立秦王為天子。又在北方驅(qū)逐匈奴及東北方的貉人，在南容平定了百越，顯示了秦國(guó)的強(qiáng)盛。又制訂政策，統(tǒng)一度量衡和文字，并頒布于天下，從而樹立了秦王朝的威名。這些都是我的罪過呀，早就該把我處死了！幸好皇上允許我盡其能力，才活到今天。希望陛下能明察！”奏書呈上，趙高命令獄吏毀棄而不上奏，說：“囚犯怎么可以上書！”趙高派他的門客十多人假裝成御史、謁者、侍中，輪番再加審問李斯，李斯便改口供以實(shí)話回答，趙高就讓人再拷打他。后來秦二世派人去實(shí)李斯的罪狀，李斯認(rèn)為還和以前一樣是趙高的安排，始終不敢更改自己的口供，承認(rèn)了自己的罪行。認(rèn)罪書呈上，秦二世高興地說：“如果沒有趙高，我?guī)缀蹙捅回┫喑鲑u了！”等到二世派人去調(diào)查三川郡守李由的人到達(dá)三川時(shí)，李由已經(jīng)被楚軍殺了。使者回來時(shí)，正逢李斯被押進(jìn)牢獄治罪，趙高便編造了關(guān)于李由企圖謀反的罪狀，與李斯的罪行強(qiáng)行牽連在一起，于是李斯以五刑罪論處，腰斬于咸陽(yáng)市。李斯走出監(jiān)獄時(shí)，與他的次子一同被押解，李斯便回頭對(duì)次子說：“我真想和你重牽黃狗，共同出上蔡?hào)|門去追逐狡兔，但哪里還能辦得到啊！”于是父子二人相對(duì)痛哭，李斯三族的人也都被誅殺了。二世便任命趙高為丞相，事無(wú)巨細(xì)全由趙高決定。14．D15．①用雨后野水形成的“溪流亂”景象，比喻國(guó)事混亂，不可收拾。②用行路間斷比喻國(guó)家和個(gè)人前途面臨巨大危機(jī)，前程茫然，未知路在何方。③“空有濟(jì)川心”表面寫因水大渡河無(wú)望，實(shí)則比喻自己的抱負(fù)無(wú)法施展，無(wú)能為力?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“與杜甫《旅夜書懷》中‘飄飄何所似，天地一沙鷗’用法相同”說法錯(cuò)誤，杜甫詩(shī)中的“沙鷗”是比喻手法，寫出了詩(shī)人的孤獨(dú)、渺小、迷茫，與本詩(shī)不同。故選D。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。首聯(lián)“前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷”，開頭兩句寫“水”，著重寫水的“亂”，以切合詩(shī)題的“野”?！懊月睂懗隽怂穆o(wú)邊際，“間斷”則寫出由于地勢(shì)的高低不平，被淹沒的道路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，觀察是很細(xì)致的。寫眼前實(shí)景，是賦，也是比，以雨后野水比喻國(guó)事的不可收拾，以行路間斷比喻前途渺茫，暗示了由于時(shí)代狂風(fēng)驟雨的侵襲，國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的前途都面臨著巨大的危機(jī)，前程茫茫，杳不可知；頸聯(lián)“主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深”，這兩句也是亦賦亦比，南宋末年，國(guó)勢(shì)飄搖，每況愈下，詩(shī)人即使有恢復(fù)中原，振興國(guó)民族的宏偉抱負(fù)，也完全沒有施展的可能。頸聯(lián)表面上寫詩(shī)人想乘舟渡河，但著一“坐”字和“空”字流露了詩(shī)人在國(guó)勢(shì)飄搖的南宋末年，空有抱負(fù)卻無(wú)力復(fù)國(guó)的絕望和憤懣。此處以水深而濟(jì)川不果比喻抱負(fù)的無(wú)法施展，寫出了詩(shī)人心情的絕望和憤惋。詩(shī)比興深婉，言此而意彼，含蘊(yùn)深廣。只字不提國(guó)勢(shì)，但字里行間卻折射了動(dòng)蕩紛亂的時(shí)代局勢(shì)，洋溢著作者對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒。16．

芳與澤其雜糅兮

唯昭質(zhì)其猶未虧

今夜聞君琵琶語(yǔ)

如聽仙樂耳暫明

沉舟側(cè)畔千帆過

病樹前頭萬(wàn)木春【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“糅”“兮”“猶”“畔”。17．C18．D19．A【解析】17．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空：“晴雨表”是預(yù)測(cè)天氣晴雨的氣壓表，有時(shí)也喻指在事物發(fā)生前的征兆?！爸改厢槨笔抢每梢赞D(zhuǎn)動(dòng)的磁針制成的測(cè)定方向的儀器，比喻指導(dǎo)行動(dòng)的準(zhǔn)則。文中夜間經(jīng)濟(jì)反映城市活力，應(yīng)用“晴雨表”。第二空：“因勢(shì)利導(dǎo)”順著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)，“因地制宜”根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定適當(dāng)?shù)拇胧?。文中?qiáng)調(diào)避免同質(zhì)化，應(yīng)選“因地制宜”。第三空：“效能”指效力、作用?！靶省笔菃挝粫r(shí)間內(nèi)完成的工作量。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文旅公共服務(wù)的能力需要提升，用“效能”。第四空：“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，很容易成功?！耙粨]而就”形容寫字、寫文章、畫畫快。語(yǔ)境中指做事，用“一蹴而就”。故選C。18．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。原句有三處語(yǔ)?。阂皇恰安粌H僅是……而是”搭配不當(dāng)，改為“不僅僅是……而且是”；二是“提升和延續(xù)”語(yǔ)序當(dāng)；三是“會(huì)更高的要求”謂語(yǔ)成分殘缺，改為“有更高的要求”或者把語(yǔ)序調(diào)整為“的要求會(huì)更高”。只有D修改正確。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.乙處省略號(hào)與“等”重復(fù)；C.丙處兩個(gè)分號(hào)改為逗號(hào)，屬于大標(biāo)點(diǎn)小用問題；D.丁處逗號(hào)改頓號(hào)，“富有人文內(nèi)涵”“彰顯城市底蘊(yùn)”并列做定語(yǔ)。故選A。20．①漢服有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②而是活態(tài)的社會(huì)習(xí)俗（而是活著的禮儀規(guī)矩/而是靈活地存在不同場(chǎng)合）③漢服是中國(guó)古人取法自然的產(chǎn)物21．①使用了比喻的修辭手法。②將漢文化比作火焰，將我們的熱愛、行動(dòng)出作添薪加柴。③生動(dòng)形象地說明漢文化的發(fā)揚(yáng)光大需要每一個(gè)人的努力，具有感染力?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：結(jié)合上文分析，應(yīng)該以“漢服”為話題，再結(jié)合后文列舉的內(nèi)容“包括南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、蠶桑習(xí)俗等，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的服飾類項(xiàng)目達(dá)12項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)的則達(dá)225項(xiàng)，皆為非遺門類的美學(xué)范式”可知，談?wù)摰氖怯嘘P(guān)漢服的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，于是得出答案①漢服有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二空：由上文“但漢服不是靜態(tài)的出土文物”確定對(duì)比轉(zhuǎn)折關(guān)系，需要與“而是”照應(yīng)的“而是”，對(duì)照內(nèi)容為“靜態(tài)的出土文物”，結(jié)合后文列舉的《禮記》的內(nèi)容“在喜氣洋洋的結(jié)婚儀式、青春飛揚(yáng)的畢業(yè)典禮”“彰顯著禮儀規(guī)矩”，確定空處引出不同場(chǎng)合