14/162025-2026學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四《哲學(xué)與文化》全冊5．難度系數(shù)：0.75。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．真正的哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映C．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，已經(jīng)成為了世界的本原D．該觀點充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命2．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論B．哲學(xué)為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．離開自然科學(xué)知識的指導(dǎo)，哲學(xué)就會干涸和枯萎D．實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)3．針對經(jīng)濟(jì)運行中存在有效需求不足、社會預(yù)期偏弱、國內(nèi)大循環(huán)不夠順暢等問題，2025年中國人民銀行將繼續(xù)堅持支持性的貨幣政策立場和政策取向，加大逆周期調(diào)控力度，保持流動性合理充裕，降低企業(yè)和居民綜合融資成本。材料表明（

）A．思維和存在具有同一性，政策能正確反映時代要求B．能動地反映存在的思維，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展C．意識不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．物質(zhì)決定意識，要堅持做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一4．同一個春天，在不同境遇、不同性格的詩人眼中，能激發(fā)相反的情感。杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，表達(dá)對春雨的生機勃勃；李煜的“林花謝了春紅，太匆匆”，感嘆傷春惜時。對春的不同認(rèn)識體現(xiàn)了（

）①意識能夠能動地反映客觀世界

②意識能動地指導(dǎo)人們改造世界③意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

④人腦是意識活動的物質(zhì)器官A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．2025年4月1日，國務(wù)院批復(fù)的《黃河流域國土空間規(guī)劃(2021一2035年)》提出，按照主體功能定位，推動黃河源區(qū)、黃河“幾”字彎地區(qū)、黃河下游地區(qū)協(xié)同發(fā)展，增強區(qū)域整體競爭力和綜合承載力，深度融入共建“一帶一路”，加強與京津冀、長江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、長三角地區(qū)等區(qū)域重大戰(zhàn)略地區(qū)的協(xié)同聯(lián)動。可見，推進(jìn)黃河流域協(xié)同發(fā)展要（

）①人為事物的聯(lián)系是主觀的，更能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要②堅持聯(lián)系的多樣性，把握好事物發(fā)展的各種條件③重視事物量的積累，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變④立足各個流域主體功能定位，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．漫畫《防患未然》（作者：魯楠）蘊含的哲理是（

）①對事物的認(rèn)識要透過表面聯(lián)系看到本質(zhì)聯(lián)系②要推動矛盾雙方的斗爭性向同一性方向轉(zhuǎn)化③要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性④只有先獲得現(xiàn)象性認(rèn)識才能獲得規(guī)律性認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．中國科研團(tuán)隊通過約束等離子體，創(chuàng)造核聚變反應(yīng)條件，成功模擬太陽核聚變反應(yīng)實現(xiàn)能量輸出，為“人造太陽”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。各國多年反復(fù)研究實驗，但真正實現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)尚需時日。這表明（

）①中國科研團(tuán)隊通過改變反應(yīng)條件，建立了新的能量輸出聯(lián)系②反復(fù)研究實驗?zāi)艽龠M(jìn)該工程朝著前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方向發(fā)展③“人造太陽”工程深入發(fā)展推動著人們對太陽能量的認(rèn)識不斷升級④實現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)將意味著人類完成對太陽內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．《仿米友仁云山圖》是明代中期著名的書畫家文徵明所作，以江南山水為藍(lán)本，描繪了云霧繚繞、山巒朦朧的景色。畫家以水墨橫點為主，點染出云霧中的山峰、樹木、溪流等，水墨交融，渾然一體，營造出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境。這不僅反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達(dá)了文人追求“天人合一”的審美觀念。由此可見（

）①天人合一的審美觀念是具有相對獨立性的社會意識②江南山水是能被畫家的心靈所創(chuàng)作出來的客觀存在③畫中渾然一體的山峰、樹木、溪流具有“人化”特點④畫中空靈、悠遠(yuǎn)的意境源自于藝術(shù)家的主觀情感表達(dá)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．江蘇省在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，通過完善農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨員干部帶頭作用，組織村民參與村莊規(guī)劃與環(huán)境整治；推廣“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品種植和深加工；同時挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂，開展民俗節(jié)慶活動，豐富村民精神生活。從唯物史觀角度看，上述舉措體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的演進(jìn)更替，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動農(nóng)村形態(tài)轉(zhuǎn)變B．人民群眾直接創(chuàng)造了社會精神財富，民俗節(jié)慶活動體現(xiàn)了群眾的文化創(chuàng)造力C．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，完善基層黨組織建設(shè)能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．人為事物的聯(lián)系也具有客觀性，人們能夠根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系10．新時代的中國青年，他們胸懷祖國，在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在基層一線經(jīng)受磨礪，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在精神文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先；他們放眼世界，更加開放自信地融入世界，展現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的青春擔(dān)當(dāng)。這表明新時代的中國青年（

）A．能夠充分利用社會提供的優(yōu)越條件創(chuàng)造人生價值B．在頑強的自我奮斗中竭力彰顯自身獨特社會價值C．把個人價值追求融入國家和民族的偉大夢想之中D．通過全面提高個人素質(zhì)拓展價值創(chuàng)造更廣闊空間11．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，中國人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進(jìn)新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因為抗戰(zhàn)精神(

)抗戰(zhàn)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概百折不撓、堅忍不拔的必勝信念①豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是中國精神的生動詮釋②作為先進(jìn)的社會意識，是實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強大精神動力③作為重要思想資源，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)④包含“愛國”“團(tuán)結(jié)”和“自強”精神，具有矛盾的特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．《哪吒之魔童鬧?！返琼斎騽赢嬰娪捌狈堪?。電影的看點是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效。同時，電影創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)的“一頭六臂”哪吒新形象?？梢娫撾娪暗某晒χ幵谟冢?/p>

）A．積極主動，發(fā)揮意識的自覺選擇性與能動創(chuàng)造性B．古為今用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代從斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性C．博采眾長，充分吸收和借鑒外來文化的有益成果D．與時俱進(jìn)，堅持矛盾的絕對和相對的具體的統(tǒng)一13．以《西游記》為背景創(chuàng)作的某國產(chǎn)游戲于2024年8月20日全球同步上線，并火速登頂熱銷游戲榜。該游戲制作精良，在全球市場極具競爭力，為全球玩家提供了了解中華文化的新途徑。隨著該游戲的熱銷，越來越多的外國網(wǎng)友開始對中華文化中的孫悟空產(chǎn)生濃厚興趣。該游戲的火爆帶給我們的啟示是（

）①立足本民族文化土壤能講好中國故事②文化與游戲交融是文化發(fā)展的基本路徑③創(chuàng)新表達(dá)方式能增強中華文化的國際傳播力④外來文化只有與中國國情相結(jié)合才能發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．③④14．2024年，文旅部推出“非遺活化工程”，要求各地以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化：故宮博物院將文物3D建模后接入元宇宙展廳，游客量同比提升200%；景德鎮(zhèn)陶瓷作坊引入AI設(shè)計平臺，定制化產(chǎn)品出口單價增長50%；政府對中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予20%專項補貼，同步放寬非遺IP市場化開發(fā)限制。上述舉措主要表明，我國(

)A．以技術(shù)應(yīng)用為核心驅(qū)動力，用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式B．通過擴(kuò)大文化消費市場規(guī)模，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙重目標(biāo)C．構(gòu)建數(shù)字時代文化傳承新范式，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D．以非遺保護(hù)為正確導(dǎo)向，限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性15．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》強調(diào)，要促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，深入實施素質(zhì)教育，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，加快補齊體育、美育、勞動教育短板。關(guān)于落實上述規(guī)劃要求，下列說法正確的是（

）①健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，關(guān)鍵在于監(jiān)測學(xué)生體質(zhì)健康和心理健康水平②補齊美育短板，要把開足音樂課、臨摹名畫作、參觀博物館藝術(shù)館作為充分條件③加強憲法法治教育、國家安全教育、國防教育，有利于踐行社會主義核心價值觀④加強勞動教育，有助于提升學(xué)生動手實踐能力、解決問題能力和社會適應(yīng)能力A．①② B．①④ C．②③ D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。16．閱讀材料，完成下列要求。中國提出共建“一帶一路”倡議十周年以來，已與151個國家和32個國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個可靠的“朋友圈”。強化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國對外開放的廣度、深度和水平，促進(jìn)中西部對外開放，促進(jìn)形成全方位對外開放的新格局。十年共建“一帶一路”，仍處于“少年時期”。要認(rèn)識到“一帶一路”是長期高和跨國的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。前十年我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停芤咔?、逆全球化等因素交疊影響，第二個十年挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大于之前。未來的“一帶一路”，我們將會在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新的機遇之窗，實現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。下一個十年我們要鞏固現(xiàn)有的合作成果，穩(wěn)固基本盤。要拓展新的領(lǐng)域，持續(xù)地為共建“一帶一路”增添新活力、新動力，才能把“一帶一路”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的總特征”的相關(guān)知識，分析十年共建“一帶一路”主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。17．閱讀材料，回答問題?！墩銩I地球》主創(chuàng)團(tuán)隊在創(chuàng)作初期嘗試完全依賴AI生成環(huán)保主題科幻短片，輸入了海量生態(tài)危機數(shù)據(jù)后，AI輸出了數(shù)百個特效華麗的末日場景，但畫面堆砌機械重復(fù)、敘事邏輯混亂，缺乏“人與自然共生”的價值觀深層表達(dá)。團(tuán)隊隨后調(diào)整策略：人類編劇重新設(shè)定了“科技修復(fù)地球”的核心立意，藝術(shù)家篩選AI素材時融入敦煌壁畫“飛天”元素象征生態(tài)重生，工程師在算法中加入《巴黎協(xié)定》減排目標(biāo)作為敘事約束框架。最終作品既有AI生成的銀河冰川奇觀，更通過人類添加的瀕危動物親子互動鏡頭喚起情感共鳴?？倢?dǎo)演坦言：“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃?！薄癆I像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃”。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，談?wù)勥@一觀點的合理性。18．社會理想問題是人類社會發(fā)展中一個古老的問題，指人們所追求的美好社會制度以及對未來社會整體面貌的預(yù)見和設(shè)想?！抖Y記·禮運》:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……”盡管“大同”理想社會構(gòu)想有其歷史局限，但其求大同、重民本、尚和合的思想理念仍深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”“自由人聯(lián)合體”是一個真正自由、公正、共產(chǎn)、共榮的理想社會，每個人都是社會中的人和“世界歷史性的人”,都會獲得自由發(fā)展。當(dāng)今世界最大的危機就是人類命運的危機和人的幸福的危機。面對貧困、戰(zhàn)亂、貿(mào)易保護(hù)、冷戰(zhàn)思維等世界難題，習(xí)近平主席提出了解決人類問題的“中國方案”:構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。構(gòu)建人類命運共同體強調(diào)各國一律平等、共擔(dān)責(zé)任，致力于營造平等相待、共建共享、包容互惠的發(fā)展格局和發(fā)展前景，致力于打造一個各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、和諧美麗、共同發(fā)展的人類未來。世界各國人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力。結(jié)合材料，從“文化傳承與文化創(chuàng)新”角度，闡釋人類命運共同體理念是如何實現(xiàn)與我國古代大同理想、馬克思主義共產(chǎn)主義理想的時代性融合的。19．江蘇省城市足球聯(lián)賽，這個被網(wǎng)友親切稱為“蘇超”的省級賽事，自2025年5月10日開賽以來，以燎原之勢席卷全國輿論場。某班同學(xué)圍繞“揭開蘇超火熱密碼”的議題搜集了以下材料，開展探究學(xué)習(xí)。材料一

“蘇超”將江蘇13地市的文化基因深度融入賽事肌理，從視覺、體驗、情感等多維度構(gòu)建起“一城一故事”的特色圖景，如徐州“劉邦戰(zhàn)隊”與宿遷“項羽之師”的楚漢爭霸、揚州與鎮(zhèn)江的“早茶德比”等創(chuàng)意，展示了獨特地域傳統(tǒng)文化與足球運動完美結(jié)合。打破職業(yè)與草根界限，每隊限3名職業(yè)球員，其余均為業(yè)余選手，實現(xiàn)全民參與。賽事還帶動了各地文旅消費，常州推出“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，帶動當(dāng)?shù)靥}卜干品牌線上銷量翻倍，鹽城結(jié)合濕地資源推出“觀鳥+觀賽”套餐，預(yù)訂量超2萬單……材料二

“蘇超”致力于打造本土特色，視覺設(shè)計充滿江蘇元素：賽事Logo是漢字“蘇”變形，吉祥物用江豚“豚寶”，獎杯設(shè)計成13市托舉足球的造型，用地域文化差異制造話題，打通體育和文旅消費鏈，形成了獨特的“江蘇模式”；同時借鑒國際經(jīng)驗，如參照德國足球“政府主導(dǎo)+企業(yè)運營+社團(tuán)協(xié)同”組織架構(gòu)管理體系，學(xué)習(xí)英超的彈性運營策略，根據(jù)觀眾需求動態(tài)調(diào)整場館的做法等。材料三

“蘇超”鹽城隊徽（如圖）以麋鹿為核心元素，象征城市生態(tài)特色與競技雄心。鹽城市足協(xié)發(fā)布聲明，對隊徽依法享有獨立、完整的知識產(chǎn)權(quán)。某公司未經(jīng)授權(quán)，擅自將鹽城隊徽圖案用于公司社交媒體頭像、定制文化衫銷售，并在網(wǎng)絡(luò)中篡改隊徽形象進(jìn)行傳播，引發(fā)爭議。(1)通過小組討論，同學(xué)們認(rèn)為，“蘇超”打破了傳統(tǒng)體育賽事的刻板標(biāo)簽，讓足球成為推動文旅發(fā)展的創(chuàng)新引擎。結(jié)合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的理解。(2)同學(xué)們在解讀材料二時產(chǎn)生了兩方觀點：甲方：蘇超借鑒國外做法會喪失本土特色。乙方：蘇超打造本土特色會限制發(fā)展格局。請運用矛盾觀的知識，綜合雙方觀點進(jìn)行評析。20．閱讀材料，回答問題。東方氣韻神州力量深海鑄劍此生許國二十世紀(jì)五十年代，美蘇核潛艇相繼問世，核潛艇剛問世即被視為捍衛(wèi)國家核心利益的“殺手锏”，1958年在黨中央號召下，中國拉開了研制核潛艇的序幕。在核潛艇的研制過程中，我國面臨著技術(shù)封鎖和物資匱乏的巨大挑戰(zhàn)。然而，黃旭華團(tuán)隊以堅定的信念和無私奉獻(xiàn)的精神，采用邊研究、邊設(shè)計、邊生產(chǎn)的特殊方式，用算盤和計算尺進(jìn)行數(shù)據(jù)演算，依靠玩具模型進(jìn)行設(shè)計推敲，攻克了核潛艇研制的7大關(guān)鍵技術(shù)。1970年12月26日，國產(chǎn)首艘核潛艇建成下水。歷經(jīng)26次海試、200多項試驗，1974年8月1日，國產(chǎn)核潛艇加入人民海軍序列，中國成為世界上第5個擁有核潛艇的國家。黃旭華說：“這條艇我們從無到有，完全靠自己白手起家干出來，沒有任何一個小的零件是進(jìn)口的?！?1)結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，談?wù)勀銓χ袊藵撏臒o到有的蛻變過程的理解。凝心聚力圓夢中華復(fù)興的畫卷，在砥礪前行中鋪展；時代的華章，在接續(xù)奮斗里書寫。從不畏犧牲的革命先驅(qū)到銳意創(chuàng)新的改革先鋒再到勇于追夢的時代新人，無數(shù)人的奮斗匯成一股磅礴力量，推動中國勇毅前行，向著更遼闊的未來進(jìn)發(fā)。(2)結(jié)合材料，綜合運用所學(xué)知識，以“信念凝聚力量奮斗譜寫華章”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。

2025-2026學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四《哲學(xué)與文化》全冊5．難度系數(shù)：0.75。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．真正的哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映C．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，已經(jīng)成為了世界的本原D．該觀點充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命【答案】A【詳解】A：愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配，指科學(xué)研究需要哲學(xué)提供根本立場（世界觀）和思維方法（方法論），A正確。B：真正的哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，本身表述正確，但題干未涉及哲學(xué)與時代經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，而是聚焦于哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，B不符合題意。C：哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”（即凌駕于所有科學(xué)之上的終極科學(xué)），馬克思主義哲學(xué)反對這種觀點，認(rèn)為哲學(xué)不能取代具體科學(xué)；同時，哲學(xué)也不是“世界的本原”，世界的本原是物質(zhì)，C錯誤。D：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是改造世界，題干僅討論哲學(xué)對科學(xué)的指導(dǎo)作用，未涉及實踐改造，D不符合題意。故本題選A。2．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論B．哲學(xué)為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．離開自然科學(xué)知識的指導(dǎo)，哲學(xué)就會干涸和枯萎D．實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)【答案】B【詳解】A：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，并非僅從自然科學(xué)知識中概括，并且材料強調(diào)的是哲學(xué)對自然科學(xué)的作用，A排除。B：自然研究家得受哲學(xué)支配，說明哲學(xué)為自然研究家提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B正確。C：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎，但題干強調(diào)的是哲學(xué)對自然研究的作用，C不符合題意。D：與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點，D錯誤。故本題選B。3．針對經(jīng)濟(jì)運行中存在有效需求不足、社會預(yù)期偏弱、國內(nèi)大循環(huán)不夠順暢等問題，2025年中國人民銀行將繼續(xù)堅持支持性的貨幣政策立場和政策取向，加大逆周期調(diào)控力度，保持流動性合理充裕，降低企業(yè)和居民綜合融資成本。材料表明（

）A．思維和存在具有同一性，政策能正確反映時代要求B．能動地反映存在的思維，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展C．意識不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．物質(zhì)決定意識，要堅持做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一【答案】A【詳解】A：央行根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的變化對貨幣政策的調(diào)整，體現(xiàn)了思維能正確認(rèn)識存在，政策能正確反映時代要求，即思維與存在具有同一性，故A符合題意；B：思維有正誤之分，正確的思維是對存在的正確反映，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，B錯誤；C：意識不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這句話是正確的，但材料未涉及意識的來源，C不符合題意；D：物質(zhì)決定意識，要堅持做到主觀與客觀具體的統(tǒng)一，D錯誤。故本題答案為A。4．同一個春天，在不同境遇、不同性格的詩人眼中，能激發(fā)相反的情感。杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，表達(dá)對春雨的生機勃勃；李煜的“林花謝了春紅，太匆匆”，感嘆傷春惜時。對春的不同認(rèn)識體現(xiàn)了（

）①意識能夠能動地反映客觀世界

②意識能動地指導(dǎo)人們改造世界③意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

④人腦是意識活動的物質(zhì)器官A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：不同詩人因境遇和性格差異，對春天的反映帶有主觀色彩（如杜甫的喜悅、李煜的感傷），體現(xiàn)了意識能動地加工和反映客觀世界的能力，意識能夠能動地反映客觀世界，①正確。②：題干只涉及對春天的認(rèn)識和情感表達(dá)，并未涉及詩人在意識的指導(dǎo)下去改造世界（如實際行動或變革），②不符合題意。③：詩人有意識地關(guān)注春天的不同方面（如生機勃勃或短暫易逝），體現(xiàn)了意識的自覺選擇性；他們基于個人情感，創(chuàng)造性地賦予春天獨特的藝術(shù)表達(dá)（如詩句的意象和情感），體現(xiàn)了意識具有能動創(chuàng)造性，③正確。④：題干討論的是意識反映內(nèi)容的主觀性，而非意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)（如人腦的作用），④不符合題意。故本題選A。5．2025年4月1日，國務(wù)院批復(fù)的《黃河流域國土空間規(guī)劃(2021一2035年)》提出，按照主體功能定位，推動黃河源區(qū)、黃河“幾”字彎地區(qū)、黃河下游地區(qū)協(xié)同發(fā)展，增強區(qū)域整體競爭力和綜合承載力，深度融入共建“一帶一路”，加強與京津冀、長江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、長三角地區(qū)等區(qū)域重大戰(zhàn)略地區(qū)的協(xié)同聯(lián)動?？梢姡七M(jìn)黃河流域協(xié)同發(fā)展要（

）①人為事物的聯(lián)系是主觀的，更能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要②堅持聯(lián)系的多樣性，把握好事物發(fā)展的各種條件③重視事物量的積累，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變④立足各個流域主體功能定位，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：人為事物的聯(lián)系雖然是通過人類實踐建立的，但聯(lián)系本身是客觀的，且并不是人為事物的聯(lián)系更能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，①排除。②：黃河流域協(xié)同發(fā)展需要考慮不同地區(qū)的主體功能定位，推動不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展，同時加強與京津冀、長江經(jīng)濟(jì)帶等區(qū)域的聯(lián)動。這體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，要把握好事物發(fā)展的各種條件，②正確。③：黃河流域協(xié)同發(fā)展是一個長期的過程，需要逐步積累經(jīng)驗、資源和能力，最終實現(xiàn)區(qū)域整體競爭力和綜合承載力的提升。這體現(xiàn)了要重視事物量的積累，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變，③正確。④：要立足整體，而不是立足部分，④排除。故本題選C。6．漫畫《防患未然》（作者：魯楠）蘊含的哲理是（

）①對事物的認(rèn)識要透過表面聯(lián)系看到本質(zhì)聯(lián)系②要推動矛盾雙方的斗爭性向同一性方向轉(zhuǎn)化③要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性④只有先獲得現(xiàn)象性認(rèn)識才能獲得規(guī)律性認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：漫畫中的孩子在放炮時為了防止引發(fā)火災(zāi)，背上了滅火器，表面上看似做到了防患于未然，實際上是沒有抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，啟示我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，①③正確。②：斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性，兩者不能相互轉(zhuǎn)化，②錯誤。④：人們對事物的認(rèn)識過程中，現(xiàn)象性認(rèn)識和規(guī)律性認(rèn)識并非是嚴(yán)格的先后順序關(guān)系，有時人們可以在實踐中同時獲得對現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識，因此只有先獲得現(xiàn)象性認(rèn)識才能獲得規(guī)律性認(rèn)識，說法過于絕對，④不選。故本題選B。7．中國科研團(tuán)隊通過約束等離子體，創(chuàng)造核聚變反應(yīng)條件，成功模擬太陽核聚變反應(yīng)實現(xiàn)能量輸出，為“人造太陽”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。各國多年反復(fù)研究實驗，但真正實現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)尚需時日。這表明（

）①中國科研團(tuán)隊通過改變反應(yīng)條件，建立了新的能量輸出聯(lián)系②反復(fù)研究實驗?zāi)艽龠M(jìn)該工程朝著前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方向發(fā)展③“人造太陽”工程深入發(fā)展推動著人們對太陽能量的認(rèn)識不斷升級④實現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)將意味著人類完成對太陽內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。中國科研團(tuán)隊通過約束等離子體，創(chuàng)造核聚變反應(yīng)條件，成功模擬太陽核聚變反應(yīng)實現(xiàn)能量輸出，這是通過改變反應(yīng)條件，建立了新的能量輸出聯(lián)系，①正確。②：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的，該選項中“朝著前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方向發(fā)展”的說法錯誤，②錯誤。③：中國科研團(tuán)隊對模擬太陽核聚變反應(yīng)的成果以及各國多年反復(fù)研究實驗，這表明“人造太陽”工程深入發(fā)展推動著人們對太陽能量的認(rèn)識不斷升級，③正確。④：認(rèn)識具有無限性、上升性，“意味著人類完成對太陽內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識”的說法錯誤，④排除。故本題選A。8．《仿米友仁云山圖》是明代中期著名的書畫家文徵明所作，以江南山水為藍(lán)本，描繪了云霧繚繞、山巒朦朧的景色。畫家以水墨橫點為主，點染出云霧中的山峰、樹木、溪流等，水墨交融，渾然一體，營造出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境。這不僅反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達(dá)了文人追求“天人合一”的審美觀念。由此可見（

）①天人合一的審美觀念是具有相對獨立性的社會意識②江南山水是能被畫家的心靈所創(chuàng)作出來的客觀存在③畫中渾然一體的山峰、樹木、溪流具有“人化”特點④畫中空靈、悠遠(yuǎn)的意境源自于藝術(shù)家的主觀情感表達(dá)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：該畫作反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達(dá)了文人追求“天人合一”的審美觀念，作為一種觀念，“天人合一”具有相對獨立性，而畫中的山峰、樹木、溪流，也被賦予了這種審美，具有“人化”的特點，①③入選。②：江南山水是能被畫家的心靈所反映的客觀存在，而不是創(chuàng)造出來的，②不選。④：畫中空靈、悠遠(yuǎn)的意境源自于藝術(shù)家的實踐，而不是主觀情感表達(dá)，④不選。故本題選A。9．江蘇省在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，通過完善農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨員干部帶頭作用，組織村民參與村莊規(guī)劃與環(huán)境整治；推廣“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品種植和深加工；同時挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂，開展民俗節(jié)慶活動，豐富村民精神生活。從唯物史觀角度看，上述舉措體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的演進(jìn)更替，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動農(nóng)村形態(tài)轉(zhuǎn)變B．人民群眾直接創(chuàng)造了社會精神財富，民俗節(jié)慶活動體現(xiàn)了群眾的文化創(chuàng)造力C．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，完善基層黨組織建設(shè)能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．人為事物的聯(lián)系也具有客觀性，人們能夠根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系【答案】C【詳解】C：農(nóng)村基層黨組織建設(shè)屬調(diào)整上層建筑，通過發(fā)揮黨組織引領(lǐng)作用，帶動“黨支部+合作社+農(nóng)戶”產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展，體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，C正確。A：材料體現(xiàn)上層建筑的反作用，未涉及社會形態(tài)更替，A不符合題意。B：材料強調(diào)黨組織在組織群眾參與文化活動中的作用，未直接體現(xiàn)人民群眾“直接創(chuàng)造”社會精神財富，B排除。D：聯(lián)系具有客觀性屬唯物辯證法，不屬于唯物史觀，D排除。故本題選C。10．新時代的中國青年，他們胸懷祖國，在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在基層一線經(jīng)受磨礪，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在精神文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先；他們放眼世界，更加開放自信地融入世界，展現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的青春擔(dān)當(dāng)。這表明新時代的中國青年（

）A．能夠充分利用社會提供的優(yōu)越條件創(chuàng)造人生價值B．在頑強的自我奮斗中竭力彰顯自身獨特社會價值C．把個人價值追求融入國家和民族的偉大夢想之中D．通過全面提高個人素質(zhì)拓展價值創(chuàng)造更廣闊空間【答案】C【詳解】AD：材料主要強調(diào)的是新時代的中國青年把個人價值追求融入國家和民族的偉大夢想之中，沒有強調(diào)充分利用社會條件、全面提高個人素質(zhì)等問題，AD不符合題意。B：人只有在實現(xiàn)社會價值過程中才能彰顯自我價值，B錯誤。C：材料主要講述的是新時代的中國青年胸懷祖國、放眼世界，在平凡崗位上創(chuàng)造佳績，這表明新時代的中國青年把個人價值追求融入國家和民族的偉大夢想之中，C符合題意。故本題選C。11．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，中國人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進(jìn)新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因為抗戰(zhàn)精神(

)抗戰(zhàn)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概百折不撓、堅忍不拔的必勝信念①豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是中國精神的生動詮釋②作為先進(jìn)的社會意識，是實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強大精神動力③作為重要思想資源，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)④包含“愛國”“團(tuán)結(jié)”和“自強”精神，具有矛盾的特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：抗戰(zhàn)精神是民族精神（以愛國主義為核心）的重要組成部分，但“時代精神”特指以改革創(chuàng)新為核心的?？箲?zhàn)精神作為歷史精神，主要豐富民族精神內(nèi)涵，而非直接豐富時代精神，①不符合題意。②③：社會意識反作用于社會存在，抗戰(zhàn)精神是先進(jìn)的社會意識，在新時代能激勵人民投身民族復(fù)興實踐，提供精神動力，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)，②③符合題意。④：民族精神的內(nèi)涵是以愛國主義為核心，包含團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息?？箲?zhàn)精神包含“愛國”“團(tuán)結(jié)”和“自強”精神，體現(xiàn)了共性，而不是特殊性，④說法錯誤。故本題選C。12．《哪吒之魔童鬧海》登頂全球動畫電影票房榜。電影的看點是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效。同時，電影創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)的“一頭六臂”哪吒新形象?？梢娫撾娪暗某晒χ幵谟冢?/p>

）A．積極主動，發(fā)揮意識的自覺選擇性與能動創(chuàng)造性B．古為今用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代從斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性C．博采眾長，充分吸收和借鑒外來文化的有益成果D．與時俱進(jìn)，堅持矛盾的絕對和相對的具體的統(tǒng)一【答案】A【詳解】A：電影主動選取“山河社稷圖”等傳統(tǒng)元素（體現(xiàn)意識的自覺選擇性），又通過特效將《周易》哲學(xué)可視化、創(chuàng)造哪吒新形象（體現(xiàn)意識的能動創(chuàng)造性），說明該電影的成功之處在于發(fā)揮意識的自覺選擇性與能動創(chuàng)造性，A正確。B：矛盾的斗爭性與同一性是矛盾固有屬性，二者不可相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。C：材料中“山河社稷圖”“青銅饕餮紋”等均為中國本土傳統(tǒng)文化，未涉及“外來文化”，與“博采眾長（吸收外來文化有益成果）”的概念不匹配，C排除。D：題干核心是意識對傳統(tǒng)文化的加工創(chuàng)新（主觀能動性），而非“矛盾的絕對性（斗爭性）與相對性（同一性）的統(tǒng)一”，D排除。故本題選A。13．以《西游記》為背景創(chuàng)作的某國產(chǎn)游戲于2024年8月20日全球同步上線，并火速登頂熱銷游戲榜。該游戲制作精良，在全球市場極具競爭力，為全球玩家提供了了解中華文化的新途徑。隨著該游戲的熱銷，越來越多的外國網(wǎng)友開始對中華文化中的孫悟空產(chǎn)生濃厚興趣。該游戲的火爆帶給我們的啟示是（

）①立足本民族文化土壤能講好中國故事②文化與游戲交融是文化發(fā)展的基本路徑③創(chuàng)新表達(dá)方式能增強中華文化的國際傳播力④外來文化只有與中國國情相結(jié)合才能發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：游戲以《西游記》為背景，成功傳播中華文化，說明立足本民族文化土壤（中國經(jīng)典文學(xué)）是講好中國故事的基礎(chǔ)，符合文化自信的要求，①符合題意。②：文化與游戲融合是文化傳播的具體形式，文化發(fā)展的基本路徑是堅定理想信念、堅持以人民為中心，立足時代之基、回答時代問題，融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。文化與游戲融合不是文化發(fā)展的基本路徑，②錯誤。③：游戲通過創(chuàng)新表達(dá)方式（現(xiàn)代數(shù)字載體），吸引全球玩家關(guān)注孫悟空，體現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)方式對增強中華文化國際傳播力的推動作用，③符合題意。

④：題干強調(diào)中華文化“走出去”，未涉及“外來文化與中國國情結(jié)合”，且外來文化只有與中國國情相結(jié)合才能發(fā)展說法過于絕對，④錯誤。故本題選A。14．2024年，文旅部推出“非遺活化工程”，要求各地以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化：故宮博物院將文物3D建模后接入元宇宙展廳，游客量同比提升200%；景德鎮(zhèn)陶瓷作坊引入AI設(shè)計平臺，定制化產(chǎn)品出口單價增長50%；政府對中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予20%專項補貼，同步放寬非遺IP市場化開發(fā)限制。上述舉措主要表明，我國(

)A．以技術(shù)應(yīng)用為核心驅(qū)動力，用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式B．通過擴(kuò)大文化消費市場規(guī)模，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙重目標(biāo)C．構(gòu)建數(shù)字時代文化傳承新范式，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D．以非遺保護(hù)為正確導(dǎo)向，限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性【答案】C【詳解】A：材料強調(diào)用數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，并非用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式。傳統(tǒng)工藝有著獨特的文化價值和魅力，不能被完全替代，A錯誤。B：材料重點在于闡述數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的作用，不是單純擴(kuò)大文化消費市場規(guī)模，B不符合題意。C：政府對中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予補貼等舉措，都是在利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建數(shù)字時代文化傳承新范式。這種方式推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，C符合材料主旨。D：材料中提到放寬非遺IP市場化開發(fā)限制，而不是限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性，D與材料表述不符。故本題選C。15．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》強調(diào)，要促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，深入實施素質(zhì)教育，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，加快補齊體育、美育、勞動教育短板。關(guān)于落實上述規(guī)劃要求，下列說法正確的是（

）①健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，關(guān)鍵在于監(jiān)測學(xué)生體質(zhì)健康和心理健康水平②補齊美育短板，要把開足音樂課、臨摹名畫作、參觀博物館藝術(shù)館作為充分條件③加強憲法法治教育、國家安全教育、國防教育，有利于踐行社會主義核心價值觀④加強勞動教育，有助于提升學(xué)生動手實踐能力、解決問題能力和社會適應(yīng)能力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系的關(guān)鍵在于完善教育理念和課程設(shè)置，監(jiān)測體質(zhì)和心理健康是輔助手段，而非核心關(guān)鍵，①錯誤。②：補齊美育短板需要多元化的美育實踐，音樂課、臨摹名畫、參觀場館是必要但非充分條件，還需注重審美能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，②錯誤。③：憲法法治、國家安全和國防教育直接關(guān)聯(lián)社會主義核心價值觀中的“法治”“愛國”等內(nèi)涵，有助于學(xué)生價值觀的塑造，③正確。④：勞動教育強調(diào)實踐性，勞動教育通過讓學(xué)生參與實際勞動（如手工制作、社區(qū)服務(wù)、生產(chǎn)實踐等），能夠直接提升其動手實踐能力。在勞動過程中，學(xué)生需解決具體問題，從而培養(yǎng)解決問題的能力，④正確。故本題選D。第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。16．閱讀材料，完成下列要求。中國提出共建“一帶一路”倡議十周年以來，已與151個國家和32個國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個可靠的“朋友圈”。強化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國對外開放的廣度、深度和水平，促進(jìn)中西部對外開放，促進(jìn)形成全方位對外開放的新格局。十年共建“一帶一路”，仍處于“少年時期”。要認(rèn)識到“一帶一路”是長期高和跨國的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。前十年我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停芤咔?、逆全球化等因素交疊影響，第二個十年挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大于之前。未來的“一帶一路”，我們將會在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新的機遇之窗，實現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。下一個十年我們要鞏固現(xiàn)有的合作成果，穩(wěn)固基本盤。要拓展新的領(lǐng)域，持續(xù)地為共建“一帶一路”增添新活力、新動力，才能把“一帶一路”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的總特征”的相關(guān)知識，分析十年共建“一帶一路”主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?！敬鸢浮竣俾?lián)系是普遍的、客觀的和多樣的?！耙粠б宦贰背h十周年來，強化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國對外開放的水平。（2分）②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累?！耙粠б宦贰背h十周年來，已與151個國家和32個國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個可靠的“朋友圈”。（2分）③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的飛躍。在新十年的歷史關(guān)鍵時期，我們應(yīng)克服障礙，打開新的機遇之窗，實現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。（2分）④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要認(rèn)識到“一帶一路”是長期和跨國的，系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。（2分）【分析】背景素材：十年共建“一帶一路”考點考查：唯物辯證法的總特征能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用“唯物辯證法的總特征”的相關(guān)知識，分析十年共建“一帶一路”主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，從聯(lián)系觀、發(fā)展觀角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：強化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國際減貧等方面的共同問題→從聯(lián)系的普遍性角度來分析：“一帶一路”通過構(gòu)建全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)聯(lián)系普遍性，助力解決全球共同問題。有效信息②：已與151個國家和32個國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個可靠的“朋友圈”→從量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備角度來分析：十年間合作文件與國家、組織數(shù)量的積累，為“一帶一路”發(fā)展奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)量變重要性。有效信息③：未來的“一帶一路”，我們將會在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新的機遇之窗，實現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享→從質(zhì)變是量變的必然結(jié)果角度來分析：在克服挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上實現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)通過量變積累促成質(zhì)變，推動“一帶一路”升級。有效信息④：要認(rèn)識到“一帶一路”是長期和跨國的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就→從事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一角度來分析：承認(rèn)“一帶一路”建設(shè)非一蹴而就，體現(xiàn)發(fā)展道路曲折但方向前進(jìn)，需正視挑戰(zhàn)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。17．閱讀材料，回答問題?！墩銩I地球》主創(chuàng)團(tuán)隊在創(chuàng)作初期嘗試完全依賴AI生成環(huán)保主題科幻短片，輸入了海量生態(tài)危機數(shù)據(jù)后，AI輸出了數(shù)百個特效華麗的末日場景，但畫面堆砌機械重復(fù)、敘事邏輯混亂，缺乏“人與自然共生”的價值觀深層表達(dá)。團(tuán)隊隨后調(diào)整策略：人類編劇重新設(shè)定了“科技修復(fù)地球”的核心立意，藝術(shù)家篩選AI素材時融入敦煌壁畫“飛天”元素象征生態(tài)重生，工程師在算法中加入《巴黎協(xié)定》減排目標(biāo)作為敘事約束框架。最終作品既有AI生成的銀河冰川奇觀，更通過人類添加的瀕危動物親子互動鏡頭喚起情感共鳴?？倢?dǎo)演坦言：“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃。”“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃”。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，談?wù)勥@一觀點的合理性?！敬鸢浮竣偕鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的，實踐是人所特有的物質(zhì)性活動，人通過實踐創(chuàng)造歷史、傳承文明、實現(xiàn)價值。AI作為工具，其作用的發(fā)揮完全依賴人類的設(shè)計與引導(dǎo)，短片中的環(huán)保理念的表達(dá)、人類文明的傳承都需要人的實踐參與才能完成。（4分）②社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的主觀映像，社會意識具有主觀能動性。而AI是人類實踐中改造自然的物質(zhì)手段，本身不具有主觀能動性，AI雖能基于海量數(shù)據(jù)生成特效場景，但無法自主形成“人與自然共生”的價值觀，不能理解敦煌壁畫“飛天”的文化象征意義，也不理解《巴黎協(xié)定》的減排目標(biāo)，這些深層價值與文明密碼，本質(zhì)上是人類在長期社會實踐中形成的社會意識，AI作為工具僅能被動執(zhí)行指令，因此“沒有方向”。（4分）【分析】背景素材：《珍AI地球》考點考查：尋找社會的真諦能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用歷史唯物主義的知識，談?wù)劇癆I像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃”這一觀點的合理性。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在創(chuàng)作初期，主創(chuàng)完全依賴AI生成環(huán)保主題科幻短片缺乏深層的價值觀表達(dá)，后來通過專家的實踐參與，才達(dá)到了預(yù)期效果→可聯(lián)系社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是人所特有的物質(zhì)性活動，而AI是工具，需要人類實踐的操控使其發(fā)生作用。有效信息②：AI無法自主形成深層價值觀念→可聯(lián)系社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的主觀映像。這些深層價值觀念本質(zhì)上是人類在長期社會實踐中形成的社會意識，而AI是工具，產(chǎn)生不了社會意識，因此無法自主形成這些深層價值觀念。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18．社會理想問題是人類社會發(fā)展中一個古老的問題，指人們所追求的美好社會制度以及對未來社會整體面貌的預(yù)見和設(shè)想。《禮記·禮運》:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……”盡管“大同”理想社會構(gòu)想有其歷史局限，但其求大同、重民本、尚和合的思想理念仍深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄白杂扇寺?lián)合體”是一個真正自由、公正、共產(chǎn)、共榮的理想社會，每個人都是社會中的人和“世界歷史性的人”,都會獲得自由發(fā)展。當(dāng)今世界最大的危機就是人類命運的危機和人的幸福的危機。面對貧困、戰(zhàn)亂、貿(mào)易保護(hù)、冷戰(zhàn)思維等世界難題，習(xí)近平主席提出了解決人類問題的“中國方案”:構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。構(gòu)建人類命運共同體強調(diào)各國一律平等、共擔(dān)責(zé)任，致力于營造平等相待、共建共享、包容互惠的發(fā)展格局和發(fā)展前景，致力于打造一個各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、和諧美麗、共同發(fā)展的人類未來。世界各國人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力。結(jié)合材料，從“文化傳承與文化創(chuàng)新”角度，闡釋人類命運共同體理念是如何實現(xiàn)與我國古代大同理想、馬克思主義共產(chǎn)主義理想的時代性融合的?！敬鸢浮竣賵猿謱χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。人類命運共同體理念繼承了“求大同、重民本、尚和合”的思想理念，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。（3分）②堅持馬克思主義為指導(dǎo)。人類命運共同體理念堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。（3分）③立足時代之基，回答時代問題。人類命運共同體理念堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題，解決當(dāng)前人類命運危機和人的幸福危機。（3分）【分析】背景材料：社會理想問題考查知識：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、堅持馬克思主義為指導(dǎo)、立足時代之基回答時代問題考查能力：調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公共參與【詳解】第一步，審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，明確本題考查的知識范圍是“文化傳承與文化創(chuàng)新”，從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、堅持馬克思主義為指導(dǎo)、立足時代之基回答時代問題等角度進(jìn)行闡釋說明。第二步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：求大同、重民本、尚和合的思想理念仍深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步；構(gòu)建人類命運共同體強調(diào)各國一律平等、共擔(dān)責(zé)任→可聯(lián)系堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：馬克思和恩格斯闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)；如何實現(xiàn)與馬克思主義共產(chǎn)主義理想的時代性融合的→可聯(lián)系堅持馬克思主義為指導(dǎo)。關(guān)鍵詞③：針對當(dāng)今世界最大的危機等世界難題，習(xí)近平主席提出的“中國方案”：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享→可聯(lián)系立足時代之基，回答時代問題。第三步，整合信息、組織答案。注意設(shè)問要求與材料信息、課本知識的結(jié)合。19．江蘇省城市足球聯(lián)賽，這個被網(wǎng)友親切稱為“蘇超”的省級賽事，自2025年5月10日開賽以來，以燎原之勢席卷全國輿論場。某班同學(xué)圍繞“揭開蘇超火熱密碼”的議題搜集了以下材料，開展探究學(xué)習(xí)。材料一

“蘇超”將江蘇13地市的文化基因深度融入賽事肌理，從視覺、體驗、情感等多維度構(gòu)建起“一城一故事”的特色圖景，如徐州“劉邦戰(zhàn)隊”與宿遷“項羽之師”的楚漢爭霸、揚州與鎮(zhèn)江的“早茶德比”等創(chuàng)意，展示了獨特地域傳統(tǒng)文化與足球運動完美結(jié)合。打破職業(yè)與草根界限，每隊限3名職業(yè)球員，其余均為業(yè)余選手，實現(xiàn)全民參與。賽事還帶動了各地文旅消費，常州推出“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，帶動當(dāng)?shù)靥}卜干品牌線上銷量翻倍，鹽城結(jié)合濕地資源推出“觀鳥+觀賽”套餐，預(yù)訂量超2萬單……材料二

“蘇超”致力于打造本土特色，視覺設(shè)計充滿江蘇元素：賽事Logo是漢字“蘇”變形，吉祥物用江豚“豚寶”，獎杯設(shè)計成13市托舉足球的造型，用地域文化差異制造話題，打通體育和文旅消費鏈，形成了獨特的“江蘇模式”；同時借鑒國際經(jīng)驗，如參照德國足球“政府主導(dǎo)+企業(yè)運營+社團(tuán)協(xié)同”組織架構(gòu)管理體系，學(xué)習(xí)英超的彈性運營策略，根據(jù)觀眾需求動態(tài)調(diào)整場館的做法等。材料三

“蘇超”鹽城隊徽（如圖）以麋鹿為核心元素，象征城市生態(tài)特色與競技雄心。鹽城市足協(xié)發(fā)布聲明，對隊徽依法享有獨立、完整的知識產(chǎn)權(quán)。某公司未經(jīng)授權(quán)，擅自將鹽城隊徽圖案用于公司社交媒體頭像、定制文化衫銷售，并在網(wǎng)絡(luò)中篡改隊徽形象進(jìn)行傳播，引發(fā)爭議。(1)通過小組討論，同學(xué)們認(rèn)為，“蘇超”打破了傳統(tǒng)體育賽事的刻板標(biāo)簽，讓足球成為推動文旅發(fā)展的創(chuàng)新引擎。結(jié)合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的理解。(2)同學(xué)們在解讀材料二時產(chǎn)生了兩方觀點：甲方：蘇超借鑒國外做法會喪失本土特色。乙方：蘇超打造本土特色會限制發(fā)展格局。請運用矛盾觀的知識，綜合雙方觀點進(jìn)行評析。【答案】（1）①挖掘地域文化資源，將傳統(tǒng)文化與足球運動結(jié)合，推動文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（2分）②打破職業(yè)與草根界限，全民參與促進(jìn)文化共享，激發(fā)文化發(fā)展活力。（2分）③通過賽事帶動文旅消費，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)融合，發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)功能。（2分）（2）①矛盾具有普遍性，雙方觀點均看到本土特色與國際借鑒的對立，忽視了統(tǒng)一。（2分）②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，蘇超既立足本土又借鑒國際，實現(xiàn)共性與個性統(tǒng)一。（2分）③堅持兩點論與重點論統(tǒng)一，蘇超以本土特色為基礎(chǔ)，吸收國際經(jīng)驗，推動創(chuàng)新發(fā)展。（2分）【分析】背景素材：揭開蘇超火熱密碼考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾觀能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，談?wù)剬Α疤K超打破了傳統(tǒng)體育賽事的刻板標(biāo)簽，讓足球成為推動文旅發(fā)展的創(chuàng)新引擎”這一觀點的理解?？忌蓮耐苿觾?yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、文化功能等角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“蘇超”將江蘇13地市的文化基因深度融入賽事肌理，展示了獨特地域傳統(tǒng)文化與足球運動完美結(jié)合→可運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，從推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的角度進(jìn)行分析。有效信息②：打破職業(yè)與草根界限，每隊限3名職業(yè)球員，其余均為業(yè)余選手，實現(xiàn)全民參與→可運用文化發(fā)展基本路徑的知識，從激發(fā)文化發(fā)展活力的角度進(jìn)行分析，有效信息③：賽事還帶動了各地文旅消費→可運用文化功能的知識，從文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度分析說明蘇超實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)融合。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為評析類主觀題，要求考生運用矛盾觀的知識，綜合材料中雙方的觀點進(jìn)行評析?？忌Y(jié)合材料中兩位同學(xué)的觀點，從矛盾的普遍性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、兩點論和重點論相統(tǒng)一的角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材