2025年哲學(xué)專業(yè)題庫(kù)——利他主義與功利主義的觀念交鋒考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不是利他主義的主要理論基礎(chǔ)？A.情感主義B.義務(wù)論C.經(jīng)驗(yàn)主義D.進(jìn)化心理學(xué)2.提出“最大幸福原則”的哲學(xué)家是？A.摩萊肖特B.邊沁C.康德D.盧梭3.利他主義與功利主義在道德基礎(chǔ)上的主要分歧在于？A.行為動(dòng)機(jī)B.價(jià)值目標(biāo)C.對(duì)少數(shù)人的權(quán)利D.是否強(qiáng)調(diào)義務(wù)4.下列哪一項(xiàng)是功利主義的主要缺點(diǎn)？A.能夠促進(jìn)社會(huì)和諧B.注重后果C.可能導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”D.強(qiáng)調(diào)自我犧牲5.康德的道德哲學(xué)更接近于？A.利他主義B.功利主義C.義務(wù)論D.經(jīng)驗(yàn)主義6.摩萊肖特被認(rèn)為是？A.功利主義的創(chuàng)始人B.利他主義的創(chuàng)始人C.康德的追隨者D.邊沁的追隨者7.利他主義認(rèn)為道德價(jià)值主要來(lái)源于？A.行為的后果B.行為本身C.個(gè)人的情感D.社會(huì)的規(guī)范8.下列哪一項(xiàng)不是功利主義的應(yīng)用領(lǐng)域？A.道德教育B.公共決策C.政策制定D.法律改革9.“多數(shù)人的暴政”是指？A.利他主義導(dǎo)致自我犧牲過(guò)度B.功利主義忽視少數(shù)人的權(quán)利C.情感主義導(dǎo)致道德判斷混亂D.義務(wù)論導(dǎo)致個(gè)體缺乏自由10.下列哪一項(xiàng)不是利他主義的優(yōu)點(diǎn)？A.能夠促進(jìn)社會(huì)和諧B.增進(jìn)人際關(guān)系C.提升個(gè)體道德境界D.能夠?yàn)楣矝Q策提供依據(jù)二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述利他主義的核心觀點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述功利主義的理論基礎(chǔ)。3.簡(jiǎn)述利他主義與功利主義在行為動(dòng)機(jī)上的主要分歧。4.簡(jiǎn)述利他主義在現(xiàn)代社會(huì)的意義。三、辨析題（每題10分，共20分）1.“利他主義與功利主義是兩種相互排斥的倫理學(xué)理論。”請(qǐng)辨析這一觀點(diǎn)。2.“功利主義是一種自私的倫理學(xué)理論?！闭?qǐng)辨析這一觀點(diǎn)。四、論述題（每題25分，共50分）1.論述利他主義與功利主義的主要分歧及其意義。2.選擇一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的道德案例（例如：器官移植、環(huán)境保護(hù)、疫情防控等），運(yùn)用利他主義和功利主義的理論進(jìn)行分析，并說(shuō)明你更傾向于哪種理論，為什么。試卷答案一、選擇題1.C解析：利他主義的主要理論基礎(chǔ)是情感主義、義務(wù)論和進(jìn)化心理學(xué)。經(jīng)驗(yàn)主義是功利主義的主要理論基礎(chǔ)之一。2.B解析：邊沁是功利主義的創(chuàng)始人，他提出了“最大幸福原則”。3.A解析：利他主義強(qiáng)調(diào)情感和義務(wù)，而功利主義強(qiáng)調(diào)后果和理性。這是兩者在道德基礎(chǔ)上的主要分歧。4.C解析：功利主義的主要缺點(diǎn)是可能導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，即為了多數(shù)人的利益而犧牲少數(shù)人的權(quán)利。5.C解析：康德的道德哲學(xué)是義務(wù)論的代表，強(qiáng)調(diào)道德行為的動(dòng)機(jī)是出于義務(wù)，而非后果或情感。這與利他主義的義務(wù)論基礎(chǔ)相近。6.B解析：摩萊肖特被認(rèn)為是利他主義的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體有義務(wù)關(guān)心他人的福祉。7.C解析：利他主義認(rèn)為道德價(jià)值主要來(lái)源于個(gè)人的情感，特別是同情心和對(duì)他人福祉的關(guān)心。8.A解析：功利主義主要應(yīng)用于公共決策、政策制定、法律改革等領(lǐng)域。道德教育主要涉及利他主義和義務(wù)論等內(nèi)容。9.B解析：“多數(shù)人的暴政”是指功利主義在實(shí)踐中可能出現(xiàn)的為了多數(shù)人的利益而犧牲少數(shù)人權(quán)利的現(xiàn)象。10.D解析：利他主義的優(yōu)點(diǎn)是能夠促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)人際關(guān)系、提升個(gè)體道德境界。能夠?yàn)楣矝Q策提供依據(jù)是功利主義的特點(diǎn)。二、簡(jiǎn)答題1.利他主義的核心觀點(diǎn)是，個(gè)體有義務(wù)或責(zé)任關(guān)心他人的福祉，甚至犧牲自身的利益來(lái)促進(jìn)他人的利益。其道德價(jià)值在于對(duì)他人的關(guān)愛和奉獻(xiàn)，而非行為的后果或個(gè)人的回報(bào)。2.功利主義的理論基礎(chǔ)主要是經(jīng)驗(yàn)主義和后果主義。經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)的概念，認(rèn)為快樂(lè)是衡量幸福的主要標(biāo)準(zhǔn)。后果主義認(rèn)為行為的道德價(jià)值取決于其后果，即能否為最大多數(shù)人帶來(lái)最大幸福。3.利他主義強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)是出于對(duì)他人福祉的關(guān)心和關(guān)愛，即使沒(méi)有回報(bào)也應(yīng)該履行。而功利主義強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)是追求最大幸福，即行為的目的是為最大多數(shù)人帶來(lái)最大幸福。4.利他主義在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義，它能夠促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)人際關(guān)系、提升個(gè)體道德境界。在當(dāng)代社會(huì)，利他主義的精神有助于構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)公平、提升個(gè)體道德修養(yǎng)。三、辨析題1.“利他主義與功利主義是兩種相互排斥的倫理學(xué)理論?！苯馕觯哼@一觀點(diǎn)不完全正確。利他主義與功利主義在許多方面存在分歧，但并非完全相互排斥。兩者都可以被視為義務(wù)論的一種形式，都強(qiáng)調(diào)行為的道德價(jià)值。利他主義強(qiáng)調(diào)對(duì)特定個(gè)體的義務(wù)，而功利主義強(qiáng)調(diào)對(duì)普遍幸福的義務(wù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的行為往往既受到利他主義的影響，也受到功利主義的影響。2.“功利主義是一種自私的倫理學(xué)理論?！苯馕觯哼@一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。功利主義雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，但其最終目標(biāo)是追求最大多數(shù)人的最大幸福。這與自私自利有著本質(zhì)的區(qū)別。功利主義要求個(gè)體將自身利益與他人利益綜合考慮，并做出能夠促進(jìn)最大幸福的選擇。因此，功利主義是一種利他主義的倫理學(xué)理論。四、論述題1.利他主義與功利主義的主要分歧及其意義解析：利他主義與功利主義的主要分歧在于道德基礎(chǔ)、行為動(dòng)機(jī)、價(jià)值目標(biāo)和對(duì)待少數(shù)人的權(quán)利等方面。利他主義強(qiáng)調(diào)義務(wù)和情感，而功利主義強(qiáng)調(diào)后果和理性。利他主義強(qiáng)調(diào)自我犧牲，而功利主義強(qiáng)調(diào)自我利益（指向最大幸福）。利他主義追求個(gè)體與他人的和諧，而功利主義追求最大多數(shù)人的幸福。利他主義更強(qiáng)調(diào)對(duì)弱者的關(guān)愛，而功利主義可能忽視少數(shù)人的權(quán)利。這兩種理論的交鋒推動(dòng)了倫理學(xué)理論的發(fā)展，加深了人們對(duì)道德問(wèn)題的理解。它們?yōu)榻鉀Q現(xiàn)實(shí)生活中的道德困境提供了不同的視角，有助于我們?cè)诓煌那榫诚伦龀龈侠淼牡赖逻x擇。利他主義提醒我們關(guān)注個(gè)體和社群的福祉，而功利主義則提醒我們考慮行為的普遍后果。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了我們道德思考的重要資源。2.選擇一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的道德案例（例如：器官移植、環(huán)境保護(hù)、疫情防控等），運(yùn)用利他主義和功利主義的理論進(jìn)行分析，并說(shuō)明你更傾向于哪種理論，為什么。解析：（此題答案因案例選擇而異，以下提供一個(gè)示例）案例：器官移植運(yùn)用利他主義分析：器官捐獻(xiàn)者出于對(duì)他人生命的關(guān)愛和奉獻(xiàn)精神，自愿捐獻(xiàn)器官，這是一種利他行為。接受器官移植的患者得以延續(xù)生命，這也是利他行為的結(jié)果。利他主義認(rèn)為，這種行為的價(jià)值在于捐獻(xiàn)者對(duì)他人福祉的關(guān)心和奉獻(xiàn)，而非器官移植是否能為最大多數(shù)人帶來(lái)最大幸福。運(yùn)用功利主義分析：器官移植能夠挽救生命，提高患者的生活質(zhì)量，這能夠?yàn)榛颊呒捌浼彝?lái)巨大的幸福。從功利主義的角度來(lái)看，器官移植是一種能夠?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人帶來(lái)最大幸福的行為。然而，器官移植也面臨著資源分配的問(wèn)題，例如器官短缺、分配不公等。功利主義需要考慮如何才能在有限的資源下，為最大多數(shù)人帶來(lái)最大幸福。更傾向于哪種理論：我認(rèn)為在器官移植