2025年大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫——武術(shù)文化對大學(xué)生創(chuàng)造力的激勵考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填在題干后的括號內(nèi)。每小題2分，共20分。）1.下列哪一項不屬于武術(shù)文化中蘊含的能夠激勵創(chuàng)造力的哲學(xué)思想？A.陰陽對立統(tǒng)一B.辯證思維C.形而上學(xué)的絕對靜止D.剛?cè)嵯酀?jì)2.武術(shù)訓(xùn)練中強調(diào)的“因敵變化”，主要體現(xiàn)了對哪種創(chuàng)造力要素的培養(yǎng)？A.流暢性B.靈活性C.獨創(chuàng)性D.記憶力3.“武德”作為武術(shù)文化的重要組成部分，其對大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的激勵作用主要體現(xiàn)在：A.提供豐富的創(chuàng)作素材B.培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)和克服困難的勇氣C.規(guī)范行為，限制創(chuàng)造性表達(dá)D.加強邏輯思維能力4.下列哪種武術(shù)練習(xí)形式，最能夠鍛煉參與者的空間感知能力、想象力以及身體的協(xié)調(diào)性和靈活性？A.散打?qū)笲.推手練習(xí)C.武術(shù)套路演練D.武術(shù)養(yǎng)生功法5.根據(jù)創(chuàng)造力理論，下列哪種思維方式更符合武術(shù)文化中“隨機(jī)應(yīng)變”的內(nèi)涵？A.線性邏輯思維B.發(fā)散思維C.形式邏輯思維D.繼承性思維6.武術(shù)文化中“天人合一”的思想，對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的啟示在于：A.強調(diào)人與自然的和諧，有助于培養(yǎng)環(huán)保意識B.鼓勵學(xué)生順應(yīng)自然，避免創(chuàng)新冒險C.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身潛能，與環(huán)境互動中激發(fā)靈感D.倡導(dǎo)回歸原始，反對現(xiàn)代科技發(fā)展7.將武術(shù)文化元素融入大學(xué)體育課程，以提升學(xué)生創(chuàng)造力，這主要體現(xiàn)了：A.武術(shù)的文化傳承價值B.武術(shù)的健身價值C.教育的綜合性原則D.體育教學(xué)的保守性8.武術(shù)套路演練中，對動作進(jìn)行改編和創(chuàng)新，這直接體現(xiàn)了：A.武術(shù)技術(shù)的傳承B.創(chuàng)造力的實踐應(yīng)用C.學(xué)生對武術(shù)的誤解D.教師教學(xué)能力的不足9.分析武術(shù)大師的創(chuàng)新過程，發(fā)現(xiàn)其往往能在看似無關(guān)的事物間建立聯(lián)系，這體現(xiàn)了創(chuàng)造力的哪種特征？A.流暢性B.靈活性C.聯(lián)想性D.獨創(chuàng)性10.在評價武術(shù)文化對大學(xué)生創(chuàng)造力激勵作用時，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度？A.全盤肯定其積極作用B.全盤否定其現(xiàn)代價值C.辯證看待其利弊，結(jié)合時代進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展D.僅關(guān)注其健身功能，忽略其文化內(nèi)涵二、填空題（請將答案填寫在橫線上。每空2分，共20分。）1.武術(shù)文化不僅包含技術(shù)層面，更蘊含著深厚的______和______，這些是激勵創(chuàng)造力的重要精神資源。2.創(chuàng)造力通常被認(rèn)為包含流暢性、靈活性和______三個主要特征。3.武術(shù)訓(xùn)練中的______和______，是培養(yǎng)個體隨機(jī)應(yīng)變能力和非線性思維的重要途徑。4.武德中的“______”和“______”原則，要求習(xí)武者尊重他人、遵守規(guī)則，這有助于創(chuàng)造力的健康發(fā)展。5.將武術(shù)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以啟發(fā)學(xué)生從______的角度思考問題，打破思維定勢。三、名詞解釋（請簡要解釋下列名詞的含義。每小題4分，共16分。）1.武德2.創(chuàng)造力3.陰陽相濟(jì)4.因敵變化四、簡答題（請簡要回答下列問題。每小題6分，共18分。）1.簡述武術(shù)文化中“剛?cè)嵯酀?jì)”的思想如何啟示大學(xué)生的思維方式。2.結(jié)合武術(shù)實踐，簡述武術(shù)訓(xùn)練對提升大學(xué)生問題解決能力的具體作用。3.在大學(xué)教育中，如何運用武術(shù)文化的精神內(nèi)涵來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？五、論述題（請圍繞下列主題進(jìn)行深入論述。每小題10分，共20分。）1.論述武術(shù)文化中蘊含的人文精神對大學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)造力提升的意義。2.結(jié)合具體案例或現(xiàn)象，分析武術(shù)實踐（如套路學(xué)習(xí)、散打訓(xùn)練等）如何具體地促進(jìn)大學(xué)生的想象力、聯(lián)想能力和發(fā)散思維。---試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.C5.B6.C7.C8.B9.C10.C二、填空題1.哲學(xué)思想，人文精神2.獨創(chuàng)性3.變通，應(yīng)變4.尊師，重道5.多元，非傳統(tǒng)三、名詞解釋1.武德：指武術(shù)運動中體現(xiàn)出來的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，包括尊師重道、禮義廉恥、剛正不阿、自強不息等思想品德和道德修養(yǎng)。*解析思路：題干要求解釋“武德”。答案需抓住核心定義，即武術(shù)運動的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。并點出其包含的主要思想品德，如尊師重道、禮義廉恥等，這些都與個人修養(yǎng)和社會規(guī)范有關(guān)，是武術(shù)文化的重要組成部分，也為創(chuàng)造力在道德框架內(nèi)健康發(fā)展提供基礎(chǔ)。2.創(chuàng)造力：通常指個體產(chǎn)生新穎、獨特且有價值的成果的能力，包括流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性等特征，涉及想象、聯(lián)想、發(fā)散思維和聚合思維等多種認(rèn)知過程。*解析思路：題干要求解釋“創(chuàng)造力”。答案需給出其基本定義，強調(diào)其產(chǎn)生新穎、獨特且有價值的成果的核心特征。同時提及創(chuàng)造力相關(guān)的認(rèn)知能力，如想象、聯(lián)想、發(fā)散思維等，這與武術(shù)文化可能影響的心理過程相關(guān)聯(lián)。3.陰陽相濟(jì)：源于中國哲學(xué)的陰陽學(xué)說，在武術(shù)文化中指動作或勁力上剛?cè)岵⒂?、動靜結(jié)合、快慢相宜、虛實相生等對立統(tǒng)一的關(guān)系。*解析思路：題干要求解釋“陰陽相濟(jì)”。答案需將其與中國哲學(xué)的陰陽學(xué)說聯(lián)系，并具體到武術(shù)文化中的表現(xiàn)。強調(diào)其核心是“對立統(tǒng)一”，并用“剛?cè)岵⒂谩?、“動靜結(jié)合”等具體詞匯來闡釋，體現(xiàn)武術(shù)技術(shù)中的辯證思維，這也是創(chuàng)造力思維的重要基礎(chǔ)。4.因敵變化：指在武術(shù)對練或?qū)崙?zhàn)中，根據(jù)對手的情況（如動作、速度、力量等）靈活調(diào)整自身戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)的原則。*解析思路：題干要求解釋“因敵變化”。答案需點明其應(yīng)用場景（武術(shù)對練或?qū)崙?zhàn)），核心是“根據(jù)對手情況調(diào)整自身”。這直接體現(xiàn)了靈活性、應(yīng)變能力和非線性的思維方式，與創(chuàng)造力的靈活性和發(fā)散思維高度相關(guān)。四、簡答題1.武術(shù)文化中“剛?cè)嵯酀?jì)”的思想啟示大學(xué)生的思維方式，在于鼓勵他們認(rèn)識到事物和問題的復(fù)雜性與多面性，避免絕對化和單一視角。它倡導(dǎo)在堅持原則（剛）的同時，也要懂得靈活變通、順應(yīng)情境（柔）；在表達(dá)觀點或解決問題時，既要有力度的主張，也要有溫和的溝通與妥協(xié)。這種辯證的、動態(tài)的思維方式有助于打破僵化思維定勢，促進(jìn)思維的靈活性和創(chuàng)造性，在處理人際關(guān)系、學(xué)術(shù)研究、社會實踐等復(fù)雜情境中能更有效地應(yīng)對挑戰(zhàn)，尋求創(chuàng)新性的解決方案。*解析思路：題干要求簡述“剛?cè)嵯酀?jì)”對思維方式的啟示。答案需首先解釋“剛?cè)嵯酀?jì)”的內(nèi)涵（堅持與變通，力度與溫和）。然后將此內(nèi)涵與思維方式的啟示聯(lián)系起來，指出其如何幫助認(rèn)識復(fù)雜性、避免絕對化，倡導(dǎo)辯證、動態(tài)、靈活的思維。最后點明這種思維方式與創(chuàng)造性思維（靈活、發(fā)散）的關(guān)聯(lián)，并舉例說明其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用價值。2.武術(shù)訓(xùn)練對提升大學(xué)生問題解決能力的具體作用體現(xiàn)在多個方面。首先，武術(shù)套路演練要求學(xué)習(xí)者記住大量動作順序并流暢完成，這鍛煉了記憶組織和執(zhí)行能力，類似于解決復(fù)雜流程問題。其次，套路中的攻防轉(zhuǎn)換、動靜結(jié)合等要求學(xué)習(xí)者不斷分析形勢、預(yù)測對手（或環(huán)境變化）、制定并調(diào)整策略，這是在模擬情境中實踐問題分析與解決的過程。再次，散打等對抗性訓(xùn)練更是直接面對動態(tài)變化和未知挑戰(zhàn)，要求習(xí)練者在極短時間內(nèi)做出判斷和反應(yīng)，選擇最有效的攻防手段，極大地鍛煉了在壓力下快速分析問題、制定并執(zhí)行解決方案的能力。此外，武術(shù)訓(xùn)練中克服困難、挑戰(zhàn)極限的過程，也培養(yǎng)了堅韌不拔的意志品質(zhì)和面對挫折時的調(diào)整能力，這是有效解決問題不可或缺的心理素質(zhì)。*解析思路：題干要求結(jié)合武術(shù)實踐，簡述其對提升問題解決能力的作用。答案需分點闡述，結(jié)合具體武術(shù)實踐形式（套路、散打）。每點需說明該實踐形式鍛煉了哪些問題解決相關(guān)的技能（如記憶組織、形勢分析、策略制定與調(diào)整、快速反應(yīng)、意志品質(zhì)等）。強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，說明武術(shù)訓(xùn)練如何模擬真實問題情境，并提升解決問題的綜合能力。3.在大學(xué)教育中，運用武術(shù)文化的精神內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可以通過以下途徑：首先，弘揚武德中的“尊師重道”和“禮義廉恥”，培養(yǎng)學(xué)生的尊重意識、責(zé)任感和道德底線，這是創(chuàng)新活動健康發(fā)展的基礎(chǔ)，防止為創(chuàng)新而創(chuàng)新的浮躁行為。其次，傳播武術(shù)文化中“天人合一”、“剛?cè)嵯酀?jì)”等哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識事物聯(lián)系的普遍性、矛盾的對立統(tǒng)一，鼓勵他們打破學(xué)科壁壘，從多角度、跨領(lǐng)域思考問題，激發(fā)原創(chuàng)性想法。再次，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)家“自強不息”、“精益求精”的奮斗精神和“因敵變化”的靈活應(yīng)變能力，在面對研究或創(chuàng)作中的困難時，能堅持不懈、勇于探索、靈活調(diào)整方法，將壓力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動力。還可以組織學(xué)生參與武術(shù)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動，如改編武術(shù)套路、設(shè)計新型武術(shù)健身項目、研究武術(shù)文化與現(xiàn)代生活的融合點等，將武術(shù)元素作為創(chuàng)新實踐的素材和靈感來源。*解析思路：題干要求如何運用武術(shù)文化精神內(nèi)涵培養(yǎng)創(chuàng)新精神。答案需分點說明，每個精神內(nèi)涵（武德、哲學(xué)思想、奮斗精神、應(yīng)變能力）對應(yīng)一個培養(yǎng)創(chuàng)新精神的具體方面。需闡述清楚武術(shù)文化的某個精神特質(zhì)如何具體地轉(zhuǎn)化為促進(jìn)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行為或創(chuàng)新品質(zhì)的要素。最后可以提出具體的實踐活動建議，使建議更具操作性。五、論述題1.武術(shù)文化中蘊含的人文精神對大學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)造力提升具有深遠(yuǎn)意義。首先，武術(shù)的“武德”精神，強調(diào)尊師重道、禮義廉恥、誠信友善，有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)。一個具有良好道德基礎(chǔ)的學(xué)生，其創(chuàng)造力運用會更符合社會規(guī)范，更能服務(wù)社會，實現(xiàn)創(chuàng)造的價值。其次，武術(shù)文化中的“天人合一”思想，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識自身的同時，也要關(guān)注人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，培養(yǎng)其整體觀和生態(tài)意識，這為解決復(fù)雜現(xiàn)代問題（如可持續(xù)發(fā)展）提供了哲學(xué)智慧，也拓展了創(chuàng)造力的視野。再次，武術(shù)所體現(xiàn)的“自強不息”、“精益求精”的奮斗精神和挑戰(zhàn)極限的勇氣，能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，鼓勵他們勇于探索、敢于冒險、追求卓越，這是創(chuàng)新活動不可或缺的品質(zhì)。此外，武術(shù)訓(xùn)練中對意志力、專注力、忍耐力的培養(yǎng)，以及在不同情境下隨機(jī)應(yīng)變的能力，這些都是創(chuàng)造力得以有效發(fā)揮的重要心理支撐。因此，將武術(shù)人文精神融入教育，能夠促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并為創(chuàng)造力的萌發(fā)和成長提供豐厚的文化土壤和精神滋養(yǎng)。*解析思路：題干要求論述武術(shù)人文精神對大學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)造力提升的意義。答案需首先概括武術(shù)人文精神的主要內(nèi)涵（武德、天人合一、自強不息等）。然后逐一論述這些內(nèi)涵如何促進(jìn)大學(xué)生的“全面”發(fā)展（人格、道德、視野、意志、心理能力等）。接著，重點分析這些人文精神要素如何具體地“激勵”和“提升”創(chuàng)造力（如提供價值導(dǎo)向、拓展思維視野、激發(fā)內(nèi)在動力、培養(yǎng)關(guān)鍵心理品質(zhì)等）。最后進(jìn)行總結(jié)，強調(diào)其深遠(yuǎn)意義和綜合價值。論述需有邏輯層次，論點清晰，論據(jù)（武術(shù)文化內(nèi)涵）與論點（對發(fā)展和創(chuàng)造力的影響）結(jié)合緊密。2.武術(shù)實踐通過多種方式具體地促進(jìn)大學(xué)生的想象力、聯(lián)想能力和發(fā)散思維。以武術(shù)套路學(xué)習(xí)為例，套路本身是由無數(shù)個動作按一定規(guī)律組合而成，學(xué)習(xí)過程中要求學(xué)生不僅記憶動作，更要理解其神韻、想象演練時的場景和氣勢，這極大地鍛煉了形象思維和想象力。同時，優(yōu)秀的武術(shù)家在演練中并非刻板照搬，而是會根據(jù)自身特點和理解，對動作的節(jié)奏、幅度、勁力進(jìn)行微調(diào)和創(chuàng)新，這鼓勵學(xué)習(xí)者跳出固定框架，進(jìn)行聯(lián)想和發(fā)散思考，比如思考某個動作可以如何變化以適應(yīng)不同對手或情境。散打訓(xùn)練則更直接地促進(jìn)了發(fā)散思維和應(yīng)變能力。在瞬息萬變的對抗中，選手需要根據(jù)對手的實時反應(yīng)，在極短時間內(nèi)從多種可能的應(yīng)對策略中做出選擇，這要求大腦進(jìn)行高速的信息處理、模式識別和策略生成，實質(zhì)上是在進(jìn)行發(fā)散思維和問題解決。例如，對手一個出其不意的動作，可能引發(fā)選手聯(lián)想到多種反制或進(jìn)攻方式，這正是聯(lián)想能力和發(fā)散思維在實戰(zhàn)中的應(yīng)用。此外，武術(shù)訓(xùn)練中常常進(jìn)行攻防轉(zhuǎn)換的演練，要求學(xué)生想象自己既是攻擊者也是防守者，思考如何攻得巧、守得穩(wěn)，這種角色轉(zhuǎn)換和情景想象也促進(jìn)了思維的靈活性和聯(lián)想能力。因此，無論是套路演練的想象與改編