2025年大學武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫——文化傳承與武術技法傳統(tǒng)技藝考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于武術與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的主要途徑？A.師徒傳承B.宗族傳承C.書籍典籍記載D.現(xiàn)代競技比賽2.太極拳的練習強調“以意領氣，以氣運身”，這體現(xiàn)了哪種哲學思想的影響？A.陰陽學說B.五行學說C.中庸之道D.以上都是3.摔跤作為一項民族傳統(tǒng)體育項目，其競技規(guī)則和禮儀規(guī)范體現(xiàn)了怎樣的文化價值？A.強調力量與技巧的對抗B.體現(xiàn)民族團結與和諧精神C.側重速度與靈敏性的比拼D.反映社會等級與尊卑秩序4.“武德”是傳統(tǒng)武術文化的重要組成部分，其核心內涵通常不包括：A.尊師重道B.仁義誠信C.強調勝負D.慎終追遠5.八卦掌的“掌法”演練，其名稱往往蘊含著中國古代的宇宙觀，例如“迷蹤步”就暗示了：A.強調力量爆發(fā)B.身法靈活多變，難以捉摸C.動作緩慢柔和D.注重步法穩(wěn)定6.某民族傳統(tǒng)體育項目在其起源傳說中，常與祭祀神靈、祈求豐收相關聯(lián)，這反映了該文化具有：A.獨特的審美情趣B.神秘的宗教色彩C.較高的智力挑戰(zhàn)D.崇尚競技精神7.在傳統(tǒng)武術技法的傳承過程中，口訣和圖譜的作用主要是：A.豐富技術表現(xiàn)形式B.記錄和傳授復雜的動作要領與勁力要求C.增加演練的趣味性D.作為表演的輔助道具8.將傳統(tǒng)武術技法引入現(xiàn)代體育教學，需要特別注意：A.保持所有原始動作的絕對不變B.結合現(xiàn)代運動科學原理進行改良與安全化處理C.只強調實戰(zhàn)對抗性D.忽視其文化內涵的傳授9.舞龍舞獅作為民族傳統(tǒng)體育活動，在現(xiàn)代社會中主要的功能不包括：A.表現(xiàn)民族特色，增強文化認同B.活躍社區(qū)文化，促進鄰里交流C.提供競技比賽，選拔運動人才D.傳承歷史故事，進行文化教育10.對于武術與民族傳統(tǒng)體育文化的保護，下列做法最不可取的是：A.建立非物質文化遺產名錄B.鼓勵社區(qū)性、地域性的傳承活動C.將所有傳統(tǒng)項目過度商業(yè)化開發(fā)D.支持高校開設相關專業(yè)進行系統(tǒng)性研究二、填空題（每題2分，共20分）1.傳統(tǒng)體育文化的傳承不僅包括技術層面的__________，也包括精神層面的__________。2.射箭作為一項傳統(tǒng)體育項目，其射藝中的“禮”體現(xiàn)了中華民族的__________和__________精神。3.以太極拳為代表的內家拳，其訓練中常使用__________、__________等輔助訓練工具。4.某些民族傳統(tǒng)體育項目如珍珠球，其起源往往與該民族的__________和__________緊密相關。5.在武術技法的傳承中，“傳”強調知識的傳遞，“承”則強調對傳統(tǒng)的__________和__________。6.傳統(tǒng)武術文化中的“武醫(yī)同源”思想，體現(xiàn)了古代樸素的__________觀念。7.民族傳統(tǒng)體育是構成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要__________，是民族__________的生動載體。8.對傳統(tǒng)武術技法進行科學訓練，需要遵循循序漸進、__________和__________的原則。9.在全球化背景下，傳統(tǒng)體育文化的傳承面臨著外來文化的__________和自身發(fā)展的__________兩大挑戰(zhàn)。10.傳統(tǒng)體育文化的當代價值體現(xiàn)在促進全民健身、__________、__________等多個方面。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.武德2.纏絲勁3.民族傳統(tǒng)體育4.文化傳承四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述武術與民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中可能遇到的主要問題。2.以某一具體武術流派或民族傳統(tǒng)體育項目為例，說明其技術特點與文化內涵之間的聯(lián)系。3.簡述將傳統(tǒng)武術技法引入現(xiàn)代體育教學與訓練需要注意的幾個關鍵環(huán)節(jié)。五、論述題（15分）結合當前社會文化背景，論述保護和傳承武術與民族傳統(tǒng)體育文化的必要性和緊迫性，并提出至少三條具有可行性的建議。試卷答案一、選擇題1.D2.D3.B4.C5.B6.B7.B8.B9.C10.C二、填空題1.技藝，精神2.恭敬，仁愛3.沙袋，吊沙4.歷史，生活5.認同，堅守6.整體觀念7.組成，認同8.專項化，個體化9.沖擊，困境10.民族認同，文化交流三、名詞解釋1.武德：指傳統(tǒng)武術運動中體現(xiàn)出來的道德規(guī)范和行為準則，包括尊師重道、忠厚誠信、禮讓謙和、自強不息、愛國護法等思想品德和道德修養(yǎng)。**解析思路：*考察對核心概念的準確理解。答案需涵蓋武德的基本內涵和行為規(guī)范，如尊師、誠信、禮讓等，點明其是武術文化精神層面的體現(xiàn)。2.纏絲勁：太極拳等內家拳的一種核心勁力修煉方法，要求在運動中身體各部分如纏綿絲線般螺旋纏繞，產生螺旋力，動作圓活連貫。**解析思路：*考察對具體武術技法的理解和描述。答案需說明纏絲勁是內家拳的勁力特點，描述其動作特征（螺旋纏繞）和產生的效果（螺旋力、圓活）。3.民族傳統(tǒng)體育：指在一個民族共同生活中，歷代傳承下來、具有該民族特色、反映該民族歷史文化、風俗習慣、身體技能的體育活動。**解析思路：*考察對定義性概念的掌握。答案需抓住“民族性”、“歷史性”、“文化性”、“習俗性”和“身體技能”這幾個關鍵詞，準確界定民族傳統(tǒng)體育的范疇。4.文化傳承：指人類文化在時間上的接續(xù)和傳遞過程，是后代獲取前代所積累的文化成果，并在此基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)展，使文化得以延續(xù)和演進。**解析思路：*考察對“文化傳承”概念的理解。答案需說明其時間性（接續(xù)傳遞）、核心是知識/成果的獲取，以及包含發(fā)展和創(chuàng)新的一面。四、簡答題1.簡述武術與民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中可能遇到的主要問題。*現(xiàn)代化沖擊與生活方式改變：快節(jié)奏生活、電子產品普及擠壓傳統(tǒng)體育活動空間和時間。*傳承人斷層：老一輩傳承人年事已高，年輕一代學習意愿降低或缺乏系統(tǒng)指導。*商業(yè)化過度開發(fā)：過度追求經濟利益可能導致文化內涵稀釋、形式扭曲、表演化傾向。*缺乏系統(tǒng)性保護與推廣機制：缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、資金支持和有效傳播途徑，導致部分項目瀕危。*理解偏差與簡單化：對傳統(tǒng)體育的技術和文化內涵理解不深，甚至將其簡單等同于競技或健身。*知識流失：部分口傳心授的知識、技術細節(jié)、文化背景未能及時記錄和整理。*傳承方式單一：過于依賴師徒傳承，缺乏與現(xiàn)代教育體系的結合。*環(huán)境變遷：傳統(tǒng)體育賴以生存的社區(qū)、節(jié)慶等環(huán)境變化，影響其自然傳承。*政策支持不足或不平衡：對某些項目關注不夠，或政策執(zhí)行不到位。*國際化中的水土不服：在推廣過程中，未能很好地結合當?shù)匚幕?，難以被廣泛接受。**解析思路：*考察對傳承困境的分析能力。答案應從內外因、社會環(huán)境、傳承主體、傳承機制等多個角度，列舉傳承過程中可能遇到的具體問題，體現(xiàn)分析的全面性。2.以某一具體武術流派或民族傳統(tǒng)體育項目為例，說明其技術特點與文化內涵之間的聯(lián)系。**示例一：太極拳**技術特點：動作緩慢柔和、圓活連貫、以意領氣、以氣運身、強調內外兼修、注重陰陽平衡、步法穩(wěn)健、身法中正。*文化內涵：蘊含道家哲學思想（如天人合一、陰陽對立統(tǒng)一、無為而治），體現(xiàn)“武德”中的仁愛、禮讓精神，強調修身養(yǎng)性、身心健康，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。*聯(lián)系：太極拳的技術特點（緩慢柔和、內外兼修）是其文化內涵（道家哲學、修身養(yǎng)性）的外在表現(xiàn)形式；而其文化內涵則賦予了技術以深厚的哲學底蘊和精神追求，使其不僅僅是健身或格斗術，更是一種生活哲學和修身途徑。**示例二：摔跤（以蒙古族搏克為例）**技術特點：強調力量、技巧、敏捷，以摔倒對方為勝，規(guī)則中包含豐富的禮儀（如抱拳禮），摔跤手著裝（蒙古袍）具有民族特色。*文化內涵：是蒙古族歷史、游牧生活、民族精神的象征，是慶祝節(jié)日、展示力量、增進友誼的重要方式，體現(xiàn)了蒙古族勇敢、頑強、崇尚力量和團結的民族性格。*聯(lián)系：摔跤的技術特點（力量對抗、技巧運用）是其文化內涵（展現(xiàn)力量、民族精神）的物質載體；而其文化內涵（節(jié)日慶典、民族認同）則賦予了摔跤超越競技本身的意義，使其成為重要的文化活動和身份象征。**解析思路：*考察綜合運用知識的能力。答案需先清晰描述所選項目（武術流派或民族體育）的技術特點，再闡述其蘊含的文化意義（哲學、倫理、民俗等），最后重點分析技術特點如何體現(xiàn)或承載文化內涵，以及文化內涵如何影響技術形式，兩者之間的相互依存關系。3.簡述將傳統(tǒng)武術技法引入現(xiàn)代體育教學與訓練需要注意的幾個關鍵環(huán)節(jié)。*科學評估與篩選：對傳統(tǒng)技法進行安全性、有效性和普適性評估，篩選適合現(xiàn)代教學和訓練的內容，剔除過時或危險的部分。*理論闡釋與文化融入：用現(xiàn)代體育科學語言解釋傳統(tǒng)技法的原理（如生物力學、生理學），同時講授其文化背景和精神內涵，幫助學生全面理解。*教學方法的現(xiàn)代化改造：改進教學手段，如利用視頻、動畫、模擬器等輔助教學，設計符合現(xiàn)代學生特點的訓練方法和流程，注重循序漸進和個體化指導。*強調安全與衛(wèi)生：結合現(xiàn)代運動防護和康復知識，規(guī)范訓練要求，預防運動損傷，確保教學訓練環(huán)境安全衛(wèi)生。*注重基礎與實戰(zhàn)的結合：既要打好基本功，也要根據(jù)需要適當引入實戰(zhàn)對抗元素，但需控制強度和風險。*保留核心與適度發(fā)展：在現(xiàn)代化改造中，要保留傳統(tǒng)技法最核心的技術特點和精髓，避免過度西化或簡單變形，并鼓勵在尊重傳統(tǒng)基礎上的合理創(chuàng)新。*師資隊伍建設：提高教師隊伍的綜合素質，既要懂傳統(tǒng)技法，也要掌握現(xiàn)代體育教學理論和方法。*結合現(xiàn)代運動科學：運用運動生理學、生物力學、心理學等知識優(yōu)化訓練計劃，提升訓練效果。*關注學生個體差異：根據(jù)學生的年齡、性別、體能、興趣等差異，制定個性化的學習和發(fā)展計劃。**解析思路：*考察應用能力。答案需圍繞“傳統(tǒng)技法”與“現(xiàn)代教學訓練”的結合點展開，從內容選擇、理論闡釋、方法手段、安全衛(wèi)生、師資、科學應用等多個關鍵環(huán)節(jié)提出注意事項和建議，體現(xiàn)思考的深度和實用性。五、論述題結合當前社會文化背景，論述保護和傳承武術與民族傳統(tǒng)體育文化的必要性和緊迫性，并提出至少三條具有可行性的建議。*必要性與緊迫性：*文化認同與民族精神的載體：武術與民族傳統(tǒng)體育是中華民族寶貴的文化遺產，承載著民族的歷史記憶、價值觀念和精神追求。在全球化和文化多元化的背景下，保護和傳承它們是維系民族認同感、增強文化自信、凝聚民族向心力的必然要求。其獨特的技藝和豐富的文化內涵是區(qū)別于其他文化的重要標識。忽視它們就是忽視民族的精神根基。*豐富人類體育文化多樣性：傳統(tǒng)體育項目以其獨特的運動形式、規(guī)則和文化背景，構成了世界體育文化的重要組成部分。保護和傳承它們有助于維護全球體育文化的多樣性，為現(xiàn)代體育發(fā)展提供新的靈感來源和內容補充。它們代表了與工業(yè)化、標準化體育不同的生態(tài)和文化價值。*促進身心健康與全面發(fā)展的價值：許多傳統(tǒng)體育項目蘊含著獨特的健身原理和方法，強調內外兼修、身心合一。在現(xiàn)代社會健康問題日益突出的情況下，發(fā)掘和推廣這些項目的健身價值，對于豐富全民健身體系、提升國民健康水平具有積極意義。它們的教育價值（如培養(yǎng)意志品質、禮儀道德）也不可忽視。*應對文化流失的危機：隨著現(xiàn)代化進程加速和生活方式變遷，許多傳統(tǒng)體育項目及其相關的知識、技藝正面臨著被遺忘、失傳的風險。許多寶貴的非物質文化遺產正在消失。保護和傳承工作刻不容緩，否則將造成不可逆的文化損失。*社會和諧與社區(qū)建設功能：許多傳統(tǒng)體育活動（如龍舟賽、摔跤節(jié)）具有強烈的社區(qū)性，是促進鄰里交流、增強社區(qū)凝聚力、傳承地方文化的重要載體。在城市化進程加速的今天，保護和推廣這些活動有助于緩解社會隔閡，建設和諧社區(qū)。*可持續(xù)發(fā)展的潛力：一些傳統(tǒng)體育項目可以與現(xiàn)代旅游、文化產業(yè)發(fā)展相結合，形成獨特的文化品牌，為地方經濟帶來新的增長點，實現(xiàn)文化保護與經濟發(fā)展的良性互動。*可行性建議：1.加強法律法規(guī)保護與政策支持：將更多有代表性的武術與民族傳統(tǒng)體育項目納入國家非物質文化遺產名錄，制定專項保護規(guī)劃。加大對保護工作的財政投入，設立專項基金。將傳統(tǒng)體育文化傳承納入國民教育體系，鼓勵高校開設相關專業(yè)或課程，支持中小學開展相關課外活動。2.