表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價(jià)值、中國力量闡釋好。原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進(jìn)行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建中國特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。去年，我在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”,這也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)。希望文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界的委員帶好頭、作表率。除了天賦以外，確實(shí)要去積累、去挖掘，很多事情都是在細(xì)節(jié)，演電影、寫小說都是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)感人，細(xì)節(jié)要真實(shí)，而真實(shí)要去挖掘。第四，希望大家堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！蹲髠鳌分v“太上有立德，其次有立功，其次有立言”,立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會(huì)影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。明明德，首先要明大德、立大德。新時(shí)代的文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，同人民福祉緊緊結(jié)合在一起，努力做對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家。要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗庸俗媚俗。良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅(jiān)守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。(摘自《習(xí)近平談治國理政》第三卷)白居易從中唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”的主張。白居易在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。”“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時(shí)事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”;另一方面是為現(xiàn)實(shí)而作，也就是《與元九書》所謂“裨補(bǔ)時(shí)闕”,反映的事情不一定都是時(shí)事，卻是為了“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”既是古訓(xùn)，也是歷代文人被賦予使命的一種體現(xiàn)。“為時(shí)而著”的“時(shí)”,即時(shí)代之意。“為時(shí)而著”“為事而作”,對(duì)于讀書人而言，意味著自己對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。(摘編自網(wǎng)絡(luò))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，這與白居易提出的“為時(shí)而著”“為事而作”的主張一脈相承。B.材料一列舉老子、孔子、孟子和《道德經(jīng)》《論語》《孟子》等，闡述了大師、大家不是要有大派頭，而是要有大作品。C.材料一引用《左傳》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”,意在闡述文化文藝工作者等要耐得住清冷和寂寞。D.材料二中，“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”包含反映時(shí)事的意思，反映的事情不一定都是時(shí)事，卻是為了現(xiàn)實(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在提出四點(diǎn)“希望”后，均引用了古人的言論來闡述觀點(diǎn)，使論述更有說服力。B.文藝創(chuàng)作在進(jìn)行創(chuàng)新、打造精品時(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)，要扎根本土、深植時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)。C.新時(shí)代的文化文藝工作者要有高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，要有高尚的職業(yè)道德。D.“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”是古訓(xùn)，對(duì)歷代文人來說也是一種責(zé)任和使命。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.白居易提出“為時(shí)而著”“為事而作”B.白居易為何提出“為時(shí)而著”“為事而作”C.“為時(shí)而著”“為事而作”的來歷D.“為時(shí)而著”“為事而作”的內(nèi)涵4.有評(píng)論認(rèn)為，陸游的《書憤》(早歲那知世事艱)體現(xiàn)了白居易“為時(shí)而著”“為事而作”的主張。請(qǐng)結(jié)合材料二簡要談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。(4分)5.有作家寫作時(shí)聚焦自己的感受和情緒，不關(guān)注社會(huì)，不關(guān)心人民的聲音。請(qǐng)根據(jù)兩則材料談?wù)勛骷以趯懽髦腥绾伪苊膺@類不良文風(fēng)。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。陳忠實(shí)一場募捐活動(dòng)在師范學(xué)校掀起來了!“為了砸斷封建鎖鏈!我捐三塊……”“再不能容忍我們的姐妹作封建婚姻的犧牲品!我捐一塊……”“為了解放，為了自由!我捐……”我按按書包，四百塊人民幣正在手心，我的心止不住一陣發(fā)熱，隆冬原野上清晨凜冽的寒風(fēng)也不那么厲害了。我們?nèi)俗哌M(jìn)田家寨，幾經(jīng)打問，終于找到田芳家的門口。老漢回來了，頭上裹著一條黑布帕子，鼻子凍得紅紅的，一進(jìn)門，大聲說：“三位先生來了!抽煙一—”把那個(gè)短桿旱煙袋依次讓給我們?nèi)?，隨之在門檻上坐下來。“三位有何貴干?”他仰頭問。王老師和他談起田芳的婚事，給他解釋新社會(huì)婚姻自由的道理。老漢低著頭，抽著煙，做出一種耐心聽著的姿態(tài)。一當(dāng)王老師停住口，他仰起臉，做出深明大義的神氣，說：“新社會(huì)好，咱農(nóng)民擁護(hù)共產(chǎn)黨。兒女的婚嫁之事，應(yīng)該由家里管，政府和學(xué)校管這些事做啥?”王老師又耐心給他解釋學(xué)校應(yīng)該管的原因。“人而無信，不知其可也?！碧锓嫉母赣H說，“你們都是有知識(shí)的人，比我懂得多。我跟人家說下一句話，三媒六證，鄰里皆知，而今一水沖了，我在田家寨還算不算人?”我心里暗暗吃驚。這個(gè)老農(nóng)民，一身黑色家織粗布棉襖棉褲，補(bǔ)丁摞著補(bǔ)丁，肘頭露出變成黑色的棉花絮子，一臉皺褶，鼻尖上吊著清凌凌的水一樣的鼻涕滴子，捉著煙袋的手指像樹皮一樣裂開著口子，嘴里卻吐出一串一串半生不熟的詞句。我早已從田芳口里得知，她的父親是個(gè)一字不識(shí)的粗笨莊稼漢。一個(gè)大字不識(shí)的粗笨莊稼漢子，談起話來，卻要講信義，夾雜些半通不通的古文詞。如果是我的父親這樣講話，也不足怪，而田芳的父親卻叫我奇怪了。王老師索性問起八石麥子的事?！坝羞@事?！碧锓嫉母赣H一口應(yīng)承，“家家的女子都賣錢，家家的兒子訂媳婦都花錢。我吃了人家的麥子，我不昧良心……”王老師又講道理，說那根本不是昧良心的事。我也就一手掏出四百元錢來：“這是我們同學(xué)和老師的一點(diǎn)心意，目的只有一個(gè)，讓田芳能安心讀書，再甭逼她上轎了……”老漢瞪大眼睛，瞅著我遞到他眼前的一厚扎票子，愣住了。他顯然沒有料到我們的這個(gè)舉動(dòng)。愣了半天，忽然醒悟了似的，猛地伸出雙手，把我的手推開，并且站了起來：“這不能，這不能呀!”“我們是為了田芳的前途……”我說?！盀榱松兑膊荒苁?”老漢說。“你要是不收，我們就——”王老師看說服不下，就使出我們路上商量好的最后的一招，“交給鄉(xiāng)政府，由鄉(xiāng)政府交給大張村那家人。當(dāng)然，這樣一來，媒人和你難免就不好看了。你知道，上次搶人，縣上扣了大張村三個(gè)人，剛剛釋放……”“哎呀!”田芳的父親頹然坐在門檻上，雙手抱住頭嘆息。王老師示意我把錢放下。我瞅瞅那張破爛的用麻繩扭著腿兒的小桌子，上面擺著盆盆罐罐，把錢放下“我們走了。”王老師站起來說。田芳的父親抬起頭，看見桌子上的那一摞錢，沒有推辭，臉上露出愧疚不堪的神色，張開雙手，擋住門：“說啥也不能走……不吃飯了，再坐坐……”我們又坐下了?！鞍Γ煌隆啊彼麛[擺頭，一臉誠懇的又是惶愧的神色，“解放了，已往的禮性全部不合時(shí)了嗎?”王老師笑了：“也不是這么說。你，一個(gè)貧農(nóng)，翻身了，扎實(shí)種你的地，把日子往好里過，顧那么多臭禮性做啥?”“解放了好!確實(shí)好!不拉兵了，官人不欺百姓了，確實(shí)好!可這新社會(huì)——”田芳的父親現(xiàn)在顯出一個(gè)老莊稼漢的天真來，說，“全都沒大沒小了嗎?男女不分了嗎?不顧臉面了嗎?”王老師哈哈笑著，搖搖頭?！澳憧础崩蠞h舉出例證來，“俺田家寨，有五個(gè)姓氏，田姓是主，其余是后來添進(jìn)來的。人說，‘歪胡家，搗秦家，惡鬼出在劉、李家，仁義禮智大田家’。而今，田家人也不講禮義了!你看看，那些男男女女，這個(gè)離婚呀，那個(gè)自由呀!鬧得全都亂了套……當(dāng)然，咱連咱的女子也沒管得住!”“你為啥要管人家哩?”王老師笑著問，“人家年輕人，聽啥不聽啥，自己有主意了!你拿那些老封建思想管人家，肯定管不住!”田芳的父親嘆息：“咱們?nèi)死蠋纵厓簺]跟人胡說白道過，窮是窮，可沒做下讓人指脊背的事……”“你把我壓迫了一輩子!”田芳的母親說，“而今孩子壓不住了……才好!”“你——”田芳的父親紅了臉，“我看我活不成了!”“窮得叮當(dāng)響，臭禮性倒多!”女人更加壯起膽子，“土改時(shí)，工作組分給咱一張桌子，兩把椅子，他呢?晚上悄悄給人家送回去，讓民兵抓住了，審了半夜，說他跟財(cái)主有勾搭，他只說……我不能白受不義之財(cái)……你們?nèi)宦犅牐@就是他的禮性!”告別了田芳的父母，我們?nèi)酥匦路祷?。太陽升起在冬日灰藍(lán)的天際，寒氣消散了，道路上開始松凍，泥濘布滿鄉(xiāng)間大道。我們?nèi)嘶匚吨鴦偛藕吞锓几赣H的有趣的談話，說著笑著，走到慢坡頂上。眼前是渭河平原的壯麗的原野，坦坦蕩蕩，一望無際，一座座古代帝王、謀士、武將的大大小小的墓家，散布在田地里，蒙著一層雪。他們長眠在地下宮殿里，少說也有千余年了，而他們創(chuàng)造的封建禮教卻與他們宮廷里的污物一起排到宮墻外邊來，滲進(jìn)田地，滲進(jìn)他的臣民的血液，一代一代傳留下來，就造成了如我的父親和田芳的父親這樣的禮義之民嗎?(有刪改)【注】本文節(jié)選自陳忠實(shí)的中篇小說《藍(lán)袍先生》。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“為了砸斷封建鎖鏈”“為了解放”“為了自由”表明了大家捐款解救田芳的目的，“我捐”反復(fù)出現(xiàn)，意在突出大家的生活變好了。B.在“解救”田芳的過程中，王老師是主導(dǎo)者，面對(duì)固執(zhí)地講“信義”的田芳父親，王老師在與他對(duì)話時(shí)一點(diǎn)也不急躁，逐步深入。C.田芳的父親“土改時(shí)因送回桌子被審”的情節(jié)，讓王老師和“我”對(duì)他的“禮性”有了更具體的認(rèn)知，也對(duì)他有了更深入的了解。D.“我”是整個(gè)事件的直接參與者，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的觀察者，“我”的心理活動(dòng)與變化是讀者理解故事的重要切入口。7.關(guān)于文中田芳的父親這個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.田芳的父親是農(nóng)民的代表，穿著家織且綴滿補(bǔ)丁的粗布棉衣，手指像樹皮一樣裂開著口子，其外在形象體現(xiàn)了他的生活狀態(tài)。B.田芳的父親說“人而無信，不知其可也”“三媒六證，鄰里皆知，而今一水沖了”,他不識(shí)字，說話文白夾雜，不忘自己認(rèn)為的“信義”。C.田芳的父親面對(duì)“四百元錢”的資助，先是愣住，隨后推開“我”的手，他表示堅(jiān)決不能失信，這表明了田芳的父親深受傳統(tǒng)禮教影響。D.田芳的父親先前認(rèn)為毀約不僅“失信”,更讓自己沒臉做人，最終默認(rèn)收下錢，這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了他的覺醒，他開始認(rèn)同新社會(huì)的規(guī)則。8.文本最后兩段中的景物描寫意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(6分)9.“新浪潮”的“拍擊”在文中有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：張儀欺楚王以商於之地六百里，既而曰“臣有奉邑①六里”,此與兒戲無異。天下無不疾張子之詐，而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉?而張又非楚之臣，為秦謀耳，何足深過?若后世之臣欺其君者曰：“行吾言，天下舉安，四夷畢服，禮樂興而刑罰措②?！逼渚谜?，非特六百里也，而卒無絲毫之獲，豈特?zé)o獲，所喪已不勝言矣。則其所以事君者，乃不如張儀之事楚。因讀《晁錯(cuò)傳》,書此。(選自蘇軾《東坡志林·人物》,有刪改)晁錯(cuò)者，潁川人也。錯(cuò)為人峭直刻深。數(shù)上書孝文⑨時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有邵。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公④為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也?”晁錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣!”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳、楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。(選自司馬遷《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》,有刪改)王安石，字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書⑤。二年⑧二月，拜參知政事。上問：“卿所施設(shè)以何先?”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急之也?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石性強(qiáng)岐，自信所見。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義出己意辯論輒數(shù)百言眾不能詘。(選自公眾號(hào)山城學(xué)術(shù)圈《宋史·王安石傳》,有刪改)【注】①奉邑：封邑、食邑，古代王侯賜給貴族以收取賦稅作為俸祿的封地。②措：棄置，廢棄。③孝文：漢文帝。④公：漢時(shí)君稱臣、父稱子、平輩互稱，皆為公。⑤萬言書：是王安石向宋仁宗上奏的。⑥二年：宋神宗熙寧二年。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.畢，都，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”中的“畢”意義不同。B.見，看見，與《陳情表》“生孩六月，慈父見背”中的“見”意義相同。C.拜，古代一種表示敬意的禮節(jié)，也指授予官職，文中用的是后一個(gè)意義。D.興，產(chǎn)生，與《出師表》“若無興德之言”中的“興”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張儀欺騙楚懷王，蘇軾認(rèn)為張儀并非楚國的臣子，他只是為秦國謀劃而已。而后世有臣子侍奉他們的君王，還不如張儀對(duì)待楚懷王。B.漢文帝時(shí)，晁錯(cuò)幾十次上書，當(dāng)時(shí)太子稱贊晁錯(cuò)的計(jì)謀策略；后來太子成為皇帝即漢景帝，漢景帝任命晁錯(cuò)為內(nèi)史，重用、寵愛他。C.晁錯(cuò)在任御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。漢景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，只有竇嬰與晁錯(cuò)爭辯。D.宋神宗任命王安石與知樞密院事陳升之共同掌管制置三司條例司，新法相繼產(chǎn)生，熙寧七年春，宋神宗面對(duì)饑民，想要廢除全部新法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)天下無不疾張子之詐，而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉?(4分)(2)孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。(4分)14.材料一中，蘇軾說因?yàn)樽x《晁錯(cuò)傳》有感而寫下這些文字，但有評(píng)論認(rèn)為蘇軾意在影射推動(dòng)變法的王安石。晁錯(cuò)與王安石在為官為政上有哪些相似之處?請(qǐng)簡要分析。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。陸游殘春醉著釣魚庵，花雨娛人落半巖。豈是天公無皂白①,獨(dú)悲世俗異酸咸。妄身似夢(mèng)行當(dāng)覺，談口如狂未易緘。已作沉舟君勿嘆，年來何止閱千帆②。韋驤家近西湖日往還，恬然不覺到春闌。水邊花發(fā)華丹盡，水面清光終未殘。【注】①無皂白：比喻不分是非。②這里化用了劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過”。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“娛人”意為“使人歡愉、陶醉”,陸詩首聯(lián)描寫了殘春時(shí)節(jié)詩人的生活狀態(tài)。B.陸詩中詩人覺得自己的人生如夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)覺醒，而詩人談?wù)撌朗聲r(shí)難以緘口。C.陸詩中詩人感嘆自己像沉船一樣沉淪，但又說不要為他嘆息，因他已向現(xiàn)實(shí)低頭。D.韋詩寫詩人每天往來經(jīng)過西湖，看到湖邊的花兒由開到謝，不知不覺已到暮春。16.這兩首《殘春》蘊(yùn)含的情感有相同之處，也有不同之處，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明對(duì)秦朝的歷史很感興趣，看到秦朝統(tǒng)治者國破家亡的結(jié)局，他想起了賈誼《過秦論》中寫這一結(jié)局的“”兩句。(2)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，同學(xué)們不愿意動(dòng)手操作，隨意填寫實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，化學(xué)老師引用蘇軾《石鐘山記》中的“”兩句來指出學(xué)生的錯(cuò)誤，教育學(xué)生不可以這樣做。 (3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“, 二、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～22題?！按猴L(fēng)又綠江南岸”的千古名句。④這樣用是出于表達(dá)的需要，⑤這是積極修辭的大家熟悉的例子。一般性修辭是指穩(wěn)固的符和常規(guī)的一般語言運(yùn)用的現(xiàn)象，似乎沒有什么創(chuàng)新可言。(a),語言運(yùn)用用中攝及的規(guī)則和規(guī)范實(shí)際都是語言社團(tuán)(c)的產(chǎn)物，從一個(gè)字、一個(gè)詞的創(chuàng)造，到一個(gè)固定短語、一 18.請(qǐng)根據(jù)文中第一段，用一句話給“積極修辭”下一個(gè)定義。(4分)少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)20.“春風(fēng)又綠江南岸”為什么比“春風(fēng)又到江南岸”好?請(qǐng)結(jié)合文段簡要談?wù)勀愕目捶ā?4分)21.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)C.(a)然而(b)因?yàn)?c)約定俗成(d)不以為然22.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。(3分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“世界中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”“只有在用心以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。于800字。心仍堅(jiān)守舊觀念，并未真正認(rèn)同新社會(huì)的規(guī)則。8.①太陽升起，寒氣漸消，道路松凍，象征舊秩序開始松動(dòng)，新時(shí)代的暖意和生機(jī)漸現(xiàn)。②古代帝王、謀士、武將的大大小小的墓冢蒙著一層雪，象征他們宣揚(yáng)的封建禮教如冰雪般滲入這片土地，對(duì)民眾的影響深遠(yuǎn)。③時(shí)值冬天，春天也不遠(yuǎn)了，這兩段景物描寫蘊(yùn)含著新舊碰撞、更替之意，既見時(shí)代進(jìn)步的曙光，也有對(duì)封建禮教根深蒂固的叩問。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查賞析景物描寫的能力。首先結(jié)合小說全文，理解最后兩段的景物描寫；然后分析這些描寫內(nèi)容的豐富意蘊(yùn)；最后概述答案，分點(diǎn)作答。9.①師范學(xué)校師生發(fā)起募捐，以實(shí)際行動(dòng)支持田芳，反對(duì)包辦婚姻的封建習(xí)俗。②王老師等人向田芳父親宣講婚姻自由的政策，試圖打破其封建觀念。③政府介入大張村搶人事件，表明評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查理解和分析小說特定內(nèi)容的能力。首先通讀小說，整體感受“10.BDG【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。“發(fā)揚(yáng)”。12.D【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力?！跋胍獜U除全部新法”擴(kuò)大范圍，根據(jù)原13.(1)天下人沒有不痛恨張儀的欺詐，而笑話楚懷王愚蠢的。那六百里的土地哪里值得說呢?(2)漢文帝沒有聽取(他的建議),但是認(rèn)為他是個(gè)奇才(或“認(rèn)為他很有才能”),晉升(他)做了中大夫?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式14.①都認(rèn)為自己有治國良策：晁錯(cuò)多次向漢文帝上書陳述計(jì)謀策略，王安石向宋仁宗上萬言書闡述治國之策。②都推動(dòng)變法：漢景帝時(shí)，宗時(shí)，王安石積極推動(dòng)變法。③都堅(jiān)持己見：晁錯(cuò)不聽父親勸告，認(rèn)為自己的改革舉措有利評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查比較分析并概述文章特定內(nèi)容的能力。首先通讀材料二和材料三，理解大意；然后梳理分析有關(guān)晁錯(cuò)與王安石為官為政的內(nèi)容，比較兩者的相似之處；最后根據(jù)題目要求，概括作答?！緟⒖甲g文】材料一：張儀用商於之間的六百里土地欺騙楚懷王，后來卻說“我只有封邑六里”,這跟兒戲一樣。天下人沒有不痛恨張儀的欺詐，而笑話楚懷王愚蠢的。那六百里的土地哪里值得說呢?張儀并非楚國的臣子，他只是為秦國謀劃而已，哪里值得深受責(zé)難?至于后世有臣子欺騙他的君主說：“按照我說的做，可以令天下安定，四夷都臣服，禮樂興盛而刑罰廢止?！蹦蔷魉Ｍ玫降模恢皇橇倮锿恋?，而最終卻絲毫無獲，何止是絲毫無獲，所損失的實(shí)在是說也說不完。那么這些臣子這樣侍奉他們的君王，還不如張儀對(duì)待楚懷王。我因?yàn)樽x《晁錯(cuò)傳》有感，寫下這段文字。材料二：晁錯(cuò)，是潁川人。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻刻薄，不近人情。在漢文帝時(shí)，晁錯(cuò)多次上書建議削弱藩王勢(shì)力，以及修改法令。上書陳述幾十次，漢文帝沒有聽取(他的建議),但是認(rèn)為他是個(gè)奇才(或“認(rèn)為他很有才能”),晉升(他)做了中大夫。那時(shí)候，太子稱贊晁錯(cuò)的計(jì)謀策略，而袁盎等一些大功臣們都不喜歡晁錯(cuò)。漢景帝登基，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)曾多次請(qǐng)求單獨(dú)陳說一些事情，總是被聽取，他所受的寵愛凌駕九卿之上，更定了不少法令。(晁錯(cuò))升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。奏書呈上，漢景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有一個(gè)敢責(zé)難晁錯(cuò)的，只有竇嬰與他爭辯，因此(竇嬰)和晁錯(cuò)有嫌隙。晁錯(cuò)所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽到了這個(gè)消息，從潁川趕來，對(duì)晁錯(cuò)說：“皇上剛剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，大多埋怨你，這到底是為什么呢?”晁錯(cuò)說：“事情本來應(yīng)當(dāng)這樣做，不這樣做，天子就不受尊崇，宗廟就不安穩(wěn)?！标隋e(cuò)的父親說：“這樣做，劉家天下安穩(wěn)了，然而晁氏家族卻危險(xiǎn)了，我要離開你走了!”于是飲藥自盡，(臨死前)說：“我不忍心看見禍患降臨到我身上?！标隋e(cuò)的父親死后十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯(cuò)為名，起兵造反。等到竇嬰、袁盎進(jìn)諫陳說，漢景帝下令讓晁錯(cuò)穿著朝服在東市被處斬。材料三：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石的議論高深新奇，滿懷激情有矯正世事且改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向宋仁宗上萬言書。宋神宗熙寧二年二月，授予(王安石)參知政事?；噬?宋神宗)問：“你首先要施行建立的是什么?”王安石答道：“改變風(fēng)俗，建立法令制度，正是當(dāng)務(wù)之急?！被噬?宋神宗)認(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)制置三司條例司，任命王安石與知樞密院事陳升之共同遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。熙寧七年春天，天下一直干旱，饑民流離失所，皇帝(宋神宗)愁容滿面，上朝時(shí)感嘆不已，想要廢除全部不利的法令制度。王安石性格倔強(qiáng)，非常自信而堅(jiān)持自己的意見。到議論變法時(shí)，與朝中大臣爭辯得不可開交，王安石引經(jīng)據(jù)典，大發(fā)議論，辯【高三語文·參考答案第3頁(共6頁)】【高三語文·參考答案第4頁(共6頁)】論數(shù)百言，大家都駁不倒他。15.C【解析】本題考查理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。“因他已向現(xiàn)實(shí)低頭”分析不當(dāng)，應(yīng)是“因他這些年來經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，歸來依然堅(jiān)強(qiáng)”。16.相同之處：①都表達(dá)了詩人的閑適之情，②陸詩寫詩人醉倒在釣魚庵，花雨飄灑在半山的巖石上，詩人陶醉其中，心情閑適；韋詩寫詩人每天經(jīng)過湖邊，感受到春天的變化，心情閑適。不同之處：①陸詩寫詩人“悲世俗”“妄身似夢(mèng)”“談口如狂”,還化用典故，表達(dá)了詩人對(duì)社會(huì)世俗的不滿和悲憤之情以及對(duì)人生坎坷經(jīng)歷的感慨，同時(shí)也展示了自己的豁達(dá)和堅(jiān)強(qiáng)；②韋詩寫西湖旁盛開的花逐漸凋謝消失，但清澈的湖面上還有美麗的光彩，表達(dá)了詩人內(nèi)心的寧靜和對(duì)美的追求。評(píng)分參考：相同之處每點(diǎn)1分，不同之處每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌并比較分析詩歌情感意蘊(yùn)的能力。首先通讀這兩首詩，理解全詩的大意；然后比較閱讀，分析兩首詩在情感意蘊(yùn)上的相同之處和不同之處；最后概述答案，分點(diǎn)作答。17.(1)一夫作難而七廟隳身死人手(2)事不目見耳聞而臆斷其有無(3)示例一：萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(杜甫《登高》)示例二：親朋無一字老病有孤舟(杜甫《登岳陽樓》)評(píng)分參考：每空1分，多字、漏字、錯(cuò)字等均不給分。第(3)題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。解答此題要注意語境，通過語境來確定所填寫的語句。第(1)題，需關(guān)注“看到秦朝統(tǒng)治者國破家亡的結(jié)局，他想起了賈誼《過秦論》中寫這一結(jié)局的……兩句”的關(guān)鍵信息；第(2)題，需關(guān)注“同學(xué)們不愿意動(dòng)手操作，隨意填寫實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，化學(xué)老師引用蘇軾《石鐘山記》中的……兩句來指出學(xué)生的錯(cuò)誤，教育學(xué)生不可以這樣做”的關(guān)鍵信息；第(3)題，需關(guān)注圖畫的主要構(gòu)圖信息——杜甫客居，寫詩抒懷。還要注意默寫不18.示例：積極修辭是一種為了提高表達(dá)效果而有意識(shí)地突破或偏離語法和語用規(guī)則的特殊的語言運(yùn)用的現(xiàn)象。評(píng)分參考：采用“積極修辭是一種……現(xiàn)象”的形式給1分，答出“為了提高表達(dá)效果”給1分，答出“有意識(shí)地突破或偏離語法和語用規(guī)則的特殊的語言運(yùn)用”給2分。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查壓縮語段和下定義的能力。首先明確下定義的方法，采用符合要求的形式，如“積極修辭是一種……現(xiàn)象”;然后通讀文中第一段，梳理內(nèi)容要點(diǎn)，抓住積極修辭這種語言現(xiàn)象的特征；最后根據(jù)題目要求，簡要作答。19.②,修改：詩人讓“綠”帶了賓語。⑤,修改：這是大家熟悉的積極修辭的例子。【高三語文·參考答案第5頁(共6頁)】評(píng)分參考：每處修改正確給2分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變?cè)獾目山o分?！窘馕觥勘绢}考查辨析和修改病句的能力。文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)：②,結(jié)構(gòu)混亂(成分贅余),刪去“被”;⑤,語序不當(dāng)，將“大家熟悉的”放到“積極修辭”前面。20.①“綠”使用了積極修辭，突破了“綠”這個(gè)形容詞的語法功能，讓它帶了賓語“江南岸”,具有創(chuàng)新性，提升了表達(dá)效果。②“綠”更契合表達(dá)的需要，能形象地表現(xiàn)出春天到來后千里江岸一片新綠的變化，“到”不能表現(xiàn)出這樣的