高考信息類文本

觀點探究與運用答題指導(dǎo)任務(wù)一

追蹤真題明確考向點擊此處輸入你的正文，文字是您思想的提煉。1.從語料選擇看，無論是內(nèi)容還是文體都是豐富多彩的。內(nèi)容涉及科普知識、文化藝術(shù)、時代熱點、大國成就等等，兼顧論述類和實用類這兩大類多種小類文體。2.有單文本和雙文本，如有雙文本，先求同（核心概念）再存異（這一篇的獨特性）。新高考一卷新高考乙卷2021年朱光潛《詩論》王軍《從人文計算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》錢鐘書《讀<拉奧孔>》2022年習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》楊義《中國敘事學(xué)：邏輯起點和操作程式》鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》2023年赫克托?麥克唐納《后真相時代》王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評》客觀題設(shè)題考查能力下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是下列對原文論證的相關(guān)分析，（不）正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法（不）正確的一項是理解把握文本主要概念和觀點的能力分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力綜合運用文中觀點進行邏輯推理與判斷的能力任務(wù)一

追蹤真題明確考向下列選項最適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是相互關(guān)聯(lián)層層鋪墊任務(wù)一

追蹤真題明確考向整合、分析、應(yīng)用信息整合：4、5

信息分析：1、6

信息應(yīng)用：2、31.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）2.嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）3.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）4.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）5．請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些＂競爭性真相＂。（4分）6．作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。（6分）嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）任務(wù)一

追蹤真題明確考向信息類文本的“探究與運用”題型特點：

?以文本內(nèi)的觀點來探究文本外的觀點或現(xiàn)象；客觀題、主觀題形式都有。

?重視論述類和實用類文體知識，根據(jù)信息獲取與整合、邏輯推理與判斷、知識遷移與運用等未來工作需要的實際能力，設(shè)置真實情境。客觀題判斷C.鐘芳蓉在2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)，這正體現(xiàn)了工匠精神。主觀題解答大國工匠高鳳林35年來做著同一件事，為火箭焊接“心臟”——發(fā)動機噴管，0.16毫米的焊點寬度，0.1秒的允許誤差。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請，他不為所動；許多次可以提拔的機會，高鳳林也都放棄了。他始終認為，他的根在焊接崗位上。請結(jié)合材料中的觀點對這一人物事跡加以分析。任務(wù)二

回歸課內(nèi)初探路徑活動1：請結(jié)合以下問題，同學(xué)們合作探究這兩道題的答題路徑，以“—”為連接符來標記自己的路徑。1.屬于什么題型？2.如何將問題與材料聯(lián)系？

3.解答第二道題時還要注意什么？

③一盞孤燈一刻刀，一柄樣尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。任務(wù)二

回歸課內(nèi)初探路徑④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。任務(wù)二

回歸課內(nèi)初探路徑大國工匠高鳳林35年來做著同一件事，為火箭焊接“心臟”——發(fā)動機噴管，0.16毫米的焊點寬度，0.1秒的允許誤差。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請，他不為所動；許多次可以提拔的機會，高鳳林也都放棄了。他始終認為，他的根在焊接崗位上。請結(jié)合材料中的觀點對這一人物事跡加以分析?；顒?：評分并修改答案

參考答案：①高鳳林的焊接絕技，體現(xiàn)了材料中工匠精神要將一門技術(shù)掌握到爐火純青，臻于至善的職業(yè)追求。（2分）②高鳳林的不為所動，保持初心，則體現(xiàn)了發(fā)自肺腑的熱愛，冰心一片的境界與超然達觀的人生信念等工匠精神的深層表現(xiàn)。（2分）高鳳林每天結(jié)束工作，他離開前都要回頭看看，那些擺著的元件金光閃閃，就像一個個藝術(shù)品，很完美。溫馨提示：高考復(fù)習(xí)要回歸課內(nèi)，關(guān)注學(xué)習(xí)提示、單元任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)?！凹核挥?，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分)任務(wù)三

復(fù)盤答案強化意識復(fù)盤答案強化意識學(xué)生不能將材料的觀點和題目中給定現(xiàn)象所反映的信息進行有效關(guān)聯(lián)，答案有隔靴搔癢之感。——《高考藍皮書·試題分析》

3.材料意識：

“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分)復(fù)盤答案強化意識核心概念：1.問題意識：分析2.對象意識：這一現(xiàn)象“己所不欲，勿施于人”是什么，代表什么基本內(nèi)容：它現(xiàn)成為處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則材料一4.題意重組：材料一與“己所不欲，勿施于人”的關(guān)聯(lián)它為何能成為處理兩類關(guān)系黃金準則（原因、價值等）關(guān)鍵語段

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。與核心概念有關(guān)的詞句與基本內(nèi)容有關(guān)的詞句句間關(guān)系的提示詞（關(guān)聯(lián)詞)

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。核心概念基本內(nèi)容句間關(guān)系審清題意：理解概念——結(jié)合材料指向理解“己所不欲，勿施于人”分析內(nèi)容——它為何成為處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則找準區(qū)間：區(qū)分主要信息與次要信息，注意段落間、句間關(guān)系（關(guān)聯(lián)詞）精準界定：將題干話語與文本觀點精準配對緊扣兩端：回答要分點，包含題干話語解讀+文本觀點的分析

參考答案①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世界共同發(fā)展進步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。

3.材料意識：

1.問題意識：2.對象意識：4.題意重組：理解對“目送歸鴻，手揮五弦”這兩個動作，嵇康的詩均可描述，顧愷之說畫有“易、難”兩則材料；詩畫異質(zhì)的內(nèi)涵嵇康與顧愷之的言說與材料的關(guān)聯(lián)（“不同、易、難”分別怎么體現(xiàn)）任務(wù)四

再盤答案實踐運用

嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）觀點：繪畫宜于宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事但是，萊辛的議論透徹深細得多，不僅…還…，作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。徐凝的例子就是萊辛所謂繪畫只表達空間里的平列，不表達時間上的后續(xù)。觀點：萊辛說明詩畫并不同質(zhì)換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。但是，我們不免有疑問：畫絕對不能，詩歌絕對不能？換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

材料一

材料二參考答案：

①根據(jù)萊辛的觀點，繪畫宜于描寫靜物而詩歌宜于敘述動作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”這兩句詩都含有動作；

②而作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)最小限度的時間；

③與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長的時間先后承續(xù)的過程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫。修改：

①根據(jù)萊辛的觀點，繪畫宜于描寫靜物而詩歌宜于敘述動作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”嵇康這兩句詩都含有動作；

②圖畫也可敘述動作，但作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)最小限度的時間，所以顧愷之說畫“手揮五弦易”；

③與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長的時間先后承續(xù)的過程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫（畫“目送歸鴻難”）。

現(xiàn)象分析題的“變”：材料二認為讀者可以從紅樓詩社中感受到人物悲劇的陰翳與無奈,同時也可以看到人物的光華與生命色彩，請結(jié)合材料三中探春或黛玉的別號，對此作簡要分析。(4分)（2023名校協(xié)作體聯(lián)考）01源頭為北朝民歌《木蘭詩》的“木蘭傳說”，在明代有戲文《雌木蘭替父從軍》，在現(xiàn)代有豫劇《花木蘭》，1998年有袁詠儀、趙文卓主演電視劇《花木蘭》，2005