2026屆新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)文言文閱讀概括分析文意主、客觀題01回顧高考

考情解碼

02知識(shí)點(diǎn)梳理

概括文意客觀題

類型1：概括文意客觀題常見設(shè)誤類型

角度1：比對(duì)關(guān)鍵詞語，防止曲解文意

角度2：比對(duì)添加內(nèi)容，避免無中生有

角度3：比對(duì)人物行為，避免張冠李戴、誤解形象。

角度4：比對(duì)邏輯關(guān)系，避免關(guān)系混亂

角度5：比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)空錯(cuò)亂

概括文意主觀題

題型1：概括事理原因

題型2：概括人物形象特點(diǎn)

題型3：概括內(nèi)容要點(diǎn)

題型4：分析觀點(diǎn)態(tài)度

題型5：比較分析異同

01回顧高考考情解碼選文概覽命題概覽年份卷別具體題目設(shè)誤點(diǎn)題型

2025

I卷下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）漆室之女倚柱而嘯，鄰婦問她為何嘯聲如此悲慘，漆室女告知原因：晉客的馬踐踏菜園，我一年吃不上葵菜；兄長(zhǎng)溺水而亡，我終身沒有了兄長(zhǎng)。本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力B.“漆室女告知原因……我終身沒有了兄長(zhǎng)”錯(cuò)誤。材料二中“漆室女曰：‘吾憂魯君老，太子幼?！笔菍?duì)鄰婦“何嘯之悲也？”之問的回答，這也正是她“倚柱而嘯，嘯聲如此悲慘”的原因。而后文她所說的“……踐吾葵，使我終歲不食葵……令吾終身無兄”是對(duì)鄰婦“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”的反駁，是她為解釋觀點(diǎn)所舉的具體事例，并非她“倚柱而嘯，嘯聲如此悲慘”的原因。故選B。

由解文意

選擇題選文概覽命題概覽年份卷別具體題目設(shè)誤點(diǎn)題型

II卷下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）C．郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認(rèn)可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應(yīng)予閑官休養(yǎng)。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“以自己的口吻重寫了一封信”錯(cuò)誤。結(jié)合文中“超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)”，是郗超偽托父親口吻“自陳老病”，代替父親重新寫信，不是以自己口吻。故選C。

張冠李戴

選擇題選文概覽命題概覽年份卷別具體題目設(shè)誤點(diǎn)題型

2024

I卷下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”。故選C。

曲解文意

選擇題選文概覽命題概覽年份卷別具體題目設(shè)誤點(diǎn)題型2024

II卷下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）C．四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個(gè)因素。本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“留侯親自招來的”錯(cuò)誤，“留侯本招此四人之力也”是說這四個(gè)人原本是留侯推薦，呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，最終招致而來的，不是“留侯親自招來的”。故選C。

由解文意

選擇題試題研究考點(diǎn)解讀概括文意題是高考文言文閱讀的必考題，包括概括文意客觀題和概括文意主觀題。概括文意客觀題往往采用“4選1”的客觀題形式，要求考生全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件、人物形象等進(jìn)行綜合分析、判斷。因此，在分析判斷選項(xiàng)表述正誤時(shí)，應(yīng)明確設(shè)誤點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性比對(duì)。概括文意主觀題從設(shè)置意圖上看，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了學(xué)史明理、學(xué)史啟智的功用；從考查能力上看，由對(duì)文本內(nèi)容的理解接受能力的考查轉(zhuǎn)為對(duì)文本傳遞的各類信息的審視闡釋能力的考查，也就是說，既要準(zhǔn)確理解文本的字面意思，又要對(duì)其深層含意有自己的理解和判斷。無論什么題型，都需要堅(jiān)持一個(gè)基本原則——言從文出，由文生發(fā)。1.四個(gè)選項(xiàng)基本按照行文順序設(shè)置。2.四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該錯(cuò)誤選項(xiàng)也非全錯(cuò)，而是某一點(diǎn)錯(cuò)。3.選項(xiàng)常見的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無中生有、時(shí)空有誤、混淆關(guān)系等。4.從2021年全國(guó)新高考卷開始，選項(xiàng)不再分為“概括”與“分析”兩部分，而是采用直接概述的方式。復(fù)習(xí)任務(wù)1.掌握概括文意客觀題的常見設(shè)誤類型和答題步驟。2.明確概括文意主觀題的常見題型，掌握答題要點(diǎn)。02

知識(shí)點(diǎn)梳理概括文意客觀題文言文概括分析文意客觀題的四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分，多概括、分析或轉(zhuǎn)述原文中人物的觀點(diǎn)、看法，既有對(duì)原文信息的提煉，對(duì)事件或道理的歸納概括、判斷推理，也有對(duì)作者看法的分析與評(píng)價(jià)。類型1：概括文意客觀題常見設(shè)誤類型類型解說角度1：比對(duì)關(guān)鍵詞語，防止曲解文意

選項(xiàng)錯(cuò)解文中某一實(shí)詞的含義,導(dǎo)致曲解文意,這是高考內(nèi)容理解題的高頻設(shè)誤點(diǎn)。要細(xì)心辨析選項(xiàng)中的分析、對(duì)文本道理的闡述等有無歪曲的現(xiàn)象，要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語（尤其是表范圍或程度的副詞）。如：對(duì)《六國(guó)論》有關(guān)內(nèi)容的概念，不正確的一項(xiàng)是（

）C.指出如果韓、魏、楚三國(guó)愛惜自己的土地，齊人不依附秦國(guó)，燕國(guó)不派刺客，趙國(guó)不殺李牧，六國(guó)團(tuán)結(jié)一致與秦抗衡，一定能夠取得勝利?！窘馕觥俊耙欢軌蛉〉脛倮鼻馕囊猓鶕?jù)原文“或未易量”可知，應(yīng)是“說不定誰勝誰負(fù)”。角度1：比對(duì)關(guān)鍵詞語，防止曲解文意典例2

課外練下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）至正二十二年九月九日，積霖既霽，灝氣澄肅，予與同志之友以登高之盟不可寒也，乃治饌載醪，相與指天平山而游焉。山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見，作泠泠琴筑聲。至白云寺，謁魏公祠，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙以上①。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠拏②撐拄，不可名狀。復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，線脈縈絡(luò)，下墜于沼，舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉同……乃復(fù)離朋散伍，競(jìng)逐幽勝。予居前，益上，覺石益怪，徑益狹，山之景益奇，而人之力亦益以憊矣。顧后者不予繼，乃獨(dú)褰裳奮武，窮山之高而止焉。既而欲下，失其故路，樹隱石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅叢筱之間。時(shí)日欲暮，大風(fēng)忽來，洞谷唅呀，鳥獸鳴吼。予心恐，俯下疾呼。有樵者聞之，遂相導(dǎo)以出。至白云亭，復(fù)與同游者會(huì)。（摘編自《游天平山記》）［注］

①狙杙以上:像猴抓著小木樁一樣往上攀登。②拏：牽引。A.因?yàn)榫糜瓿跚?，天氣不再寒?高啟和一群志同道合的朋友登山歡度重陽佳節(jié)。B.路邊有竹石遮蔽，有泉水隱而不見，但能聽到泉水發(fā)出的類似琴、筑的清越的聲音。C.高啟最終與朋友在白云亭重新相會(huì)，天平山上的寺廟、泉水均以“白云”命名。D.高啟獨(dú)自攀登到了山的最高處，卻找不到下山的路，被困在荒草亂竹之間?！敬鸢浮緼【解析】“天氣不再寒冷”曲解文意，“登高之盟不可寒”的“寒”不是寒冷的意思，而是背棄、終止盟約的意思。［參考譯文］至正二十二年九月九日，久雨初晴，天高氣爽，我和一群志同道合的朋友因?yàn)榈歉咧s不能違背，于是準(zhǔn)備好飯菜酒食，結(jié)伴去天平山游玩。天平山在距離城西南從水路走三十里遠(yuǎn)的地方。到了之后就棄船坐車，經(jīng)過平曠的樹林和山塢，路邊有竹石遮蔽，有泉水隱而不見，只聽見類似琴、筑發(fā)出的清越的聲音。到了白云寺，我們拜謁了魏公祠，在遠(yuǎn)公庵稍作休息，然后從這里的山腳像猴抓著小木樁一樣往上攀登。山上怪石嶙峋，有的像躺著，有的像站著，有的像要抓人，有的像要咬人，如龍盤曲，搏持如柱，撐天而立，無法一一形容描繪。又有泉水從亂石間冒出，叫白云泉，泉水細(xì)如線，如脈，向下流墜入水潭中，用瓢舀來嘗嘗，那味道十分甘洌。泉水上有一亭子，名字與泉水相同……于是又解散隊(duì)伍分頭行動(dòng)，競(jìng)相追逐幽深美好的景色。我走在最前面，越往上，覺得巖石越怪，路越窄，山中的景色越奇，而人也越疲憊了。回頭看后面的人跟不上我了，就獨(dú)自提起衣裳奮步攀登，登上山的最高處才停下來。接著想要下山，卻找不到上山時(shí)的路了，樹木和石頭隱蔽，越找越迷，于是被困在荒草亂竹之間。這時(shí)天快黑了，大風(fēng)忽然刮起，洞穴深谷空曠回響，鳥獸鳴吼。我心里恐懼，俯身向下大呼。有樵夫聽到，于是引導(dǎo)我走下去。到了白云亭，又與同游的人會(huì)合。角度2：

比對(duì)添加內(nèi)容，避免無中生有類型解說角度2：比對(duì)添加內(nèi)容，避免無中生有

如果選項(xiàng)中出現(xiàn)了一些原文沒有的內(nèi)容,考生就要看選項(xiàng)中是否有命題人主觀添加的觀點(diǎn)、論斷或者事件表述,防止無中生有。辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否故意添加了原材料未涉及的內(nèi)容。如：下列對(duì)《蘇武傳》有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.雖然漢與匈奴的關(guān)系一向不好，但當(dāng)漢武帝派蘇武出使匈奴時(shí)，蘇武高興地以中郎將的身份持節(jié)前往。【解析】“雖然漢與匈奴的關(guān)系一向不好”以偏概全，蘇武出使匈奴時(shí)，漢與匈奴的關(guān)系有所緩和；“高興地”無中生有。典例4課外練下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）蘇武使匈奴,守節(jié)不屈,十九年始得歸,人皆知之。然是時(shí)守節(jié)絕域,或歸或不得歸,不止武一人也。先是長(zhǎng)史任敞使匈奴,欲令單于為外臣,單于怒,留敞不遣。又郭吉諷單于,單于亦留吉,辱之于北海上。是諸人皆在武之先。又《匈奴傳》,匈奴欲和親,先歸蘇武、馬弘等以通善意。馬弘者,前副光祿任忠使西域,為匈奴所遮,忠戰(zhàn)死,弘被擒,不肯降,至是得歸。是武之外尚有馬弘也。張騫先使月氏,道半為匈奴所得,留十年,持漢節(jié)不失。后乃逃出,由大宛、康居至月氏、大夏。從羌中歸,又為匈奴所得。歲余,乘其國(guó)內(nèi)亂乃脫歸。是騫之崎嶇險(xiǎn)阻,更甚于武也。同時(shí)隨武還者九人,見于《武傳》者?；?、徐圣、趙終根,然至今但稱武而已。惠后以軍功封長(zhǎng)羅侯,尚在人耳目間,圣、終根雖附書于傳,已莫有知之者,其余尚有六人,并氏名亦不載,則同一使也,而傳不傳亦有命。（摘編自《廿二史札記》）A.在蘇武之前,長(zhǎng)史任敞、郭吉都因得罪單于而被扣押在匈奴，他們和蘇武一樣,都守節(jié)不屈。B.馬弘和蘇武跟隨任忠出使西域，被匈奴攔截，任忠戰(zhàn)死，到匈奴想和漢朝和親,才讓他們回歸。C.張騫出使月氏，去的路上被匈奴扣押十年，逃出來后繼續(xù)完成使命，回來的路上又被匈奴扣押一年多。D.和蘇武一同出使匈奴的使者中，有六人連姓名都沒能留下，和蘇武相比，這種反差讓人嘆息?！敬鸢浮緽【解析】“馬弘和蘇武跟隨任忠出使西域”無中生有。根據(jù)“匈奴欲和親，先歸蘇武、馬弘等以通善意。馬弘者，前副光祿任忠使西域”可知，原文只是說馬弘和蘇武被同時(shí)放還,并未說二人一同跟隨任忠出使西域。［參考譯文］蘇武出使匈奴，堅(jiān)守節(jié)操不肯屈服，經(jīng)歷了十九年才得以回歸漢室，這是所有人都知道的事情。然而當(dāng)時(shí)在極遠(yuǎn)的地方堅(jiān)守節(jié)操，有的能回歸有的不能回歸，不止蘇武一個(gè)人。先是長(zhǎng)史任敞出使匈奴，想要讓單于向漢朝稱臣，單于很生氣，把任敞留下不讓他返回。又有郭吉諷刺單于，單于也把他留在匈奴，流放在北海受辱。這些人都在蘇武之前。還有《匈奴傳》中記載，匈奴想要和漢朝和親，先歸還蘇武、馬弘等人來釋放善意。馬弘，先前作為副官跟隨光祿大夫任忠出使西域，被匈奴人攔住，任忠戰(zhàn)死，馬弘被抓后不肯投降，直到這個(gè)時(shí)候才回歸。這是蘇武之外還有馬弘。張騫先前出使月氏，在半路上被匈奴人抓獲，扣留了十年，他手拿漢節(jié)不曾丟棄。后來才逃出來，從大宛、康居到達(dá)月氏、大夏。從羌中回來的路上，又被匈奴人抓獲。過了一年多，才趁著匈奴國(guó)內(nèi)叛亂逃脫回歸漢朝。張騫經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻，比蘇武更多。同時(shí)間跟隨蘇武回歸漢朝的還有九人，在《蘇武傳》中有記錄的有?；荨⑿焓?、趙終根，但是到現(xiàn)在為止，大家只稱贊蘇武而已。?；莺髞響{借軍功被封為長(zhǎng)羅侯，他的名字還在人們的口耳中相傳，雖然徐圣、趙終根在《蘇武傳》中有文字記載，但已經(jīng)沒有人知道他們了，其他還有六個(gè)人，連姓名都不曾記載，同一時(shí)間出使，是否流傳美名卻是人各有命。角度3：比對(duì)人物行為，避免張冠李戴、誤解形象類型解說角度3：比對(duì)人物行為，避免張冠李戴

張冠李戴是內(nèi)容理解題常見的設(shè)誤類型,選項(xiàng)經(jīng)常將A的事情安插給B,搞錯(cuò)對(duì)象。因?yàn)槲难晕慕?jīng)常省略主語,所以很容易把主語混淆,這時(shí)就應(yīng)該根據(jù)前后文語境,找準(zhǔn)對(duì)象,重點(diǎn)比對(duì)人物行為,堅(jiān)持人事一致、人時(shí)一致原則,避免張冠李戴。答題時(shí)要分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事情以及產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“誰”“在何時(shí)何地”“說過什么話”“做過什么事”這些信息點(diǎn)，尤其要看主語、謂語與原文是否一致。

如：下列對(duì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）D.公西華的回答顯得彬彬有禮，他說起話來謹(jǐn)慎得多。他愿意治理一個(gè)六七十里見方或五六十里見方的小國(guó)，并等待君子來推行禮樂方面的教化?！窘馕觥繌埞诶畲?，D項(xiàng)概括的是冉有的回答。典例6課外練下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）今之瓊林、大盈［注］，自古悉無其制。傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪?rùn)?quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分：稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用；貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫。夫國(guó)家作事，以公共為心者，人必樂而從之；以私奉為心者，人必咈而叛之。周文之囿百里，時(shí)患其尚??；齊宣之囿四十里，時(shí)病其太大。蓋同利與專利異也。為人上者，當(dāng)辨察茲理，灑濯其心，奉三無私，以壹有眾。今茲二庫，珍幣所歸，不領(lǐng)度支，是行私也；不給經(jīng)費(fèi)，非宣利也。物情離怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矯失而成德。以陛下天姿英圣，倘加之見善必遷，是將化蓄怨為銜恩，反過差為至當(dāng)……然事有未可知者，但在陛下行與否耳。陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功。坦然布懷，與眾同欲。將卒慕陛下必信之賞，人思建功；兆庶悅陛下改過之誠(chéng)，孰不歸德？（摘編自《奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫狀》）［注］

瓊林、大盈：府庫名。A.作者對(duì)朝廷重新設(shè)置瓊林、大盈二庫的做法感到非常震驚，他指出開設(shè)二庫源于開元年間權(quán)貴對(duì)君王的迎合取悅，并不符合古制。B.周文王的苑囿方圓百里，他認(rèn)為尚且太小，齊宣王的苑囿方圓四十里，他認(rèn)為太大了，這就是與百姓同利和個(gè)人專利的區(qū)別。C.作者認(rèn)為，憑借皇帝的英明圣德和天生資質(zhì)，見到善行就去追求，把過失改為正確得宜的關(guān)鍵就在于皇帝是否愿意實(shí)行。D.作者指出，如果皇帝將二庫中的財(cái)物都拿出來賞賜功臣有多種好處，既可以讓將士們爭(zhēng)相建立功勛，也會(huì)得到百姓的感激擁護(hù)?！敬鸢浮緽【解析】“周文王……認(rèn)為尚且太小”“齊宣王……認(rèn)為太大了”張冠李戴。根據(jù)原文“周文之囿百里，時(shí)患其尚小;齊宣之囿四十里，時(shí)病其太大”可知，“時(shí)”指當(dāng)時(shí)的人，這是當(dāng)時(shí)的人對(duì)周文王、齊宣王苑囿的看法，并不是周文王和齊宣王的看法。［參考譯文］現(xiàn)在的瓊林、大盈二庫，自古以來都沒有這樣的成例。聽各位年高而有聲望的人的說法，都說始創(chuàng)于開元年間。（當(dāng)時(shí)）貴臣貪戀權(quán)勢(shì)，靠著花言巧語博取皇帝的歡心，于是說郡縣上繳的貢品與賦稅的使用，何不區(qū)分開來：賦稅應(yīng)當(dāng)交付有關(guān)部門，作為國(guó)家的經(jīng)費(fèi)開支；貢品應(yīng)當(dāng)歸天子所有，來滿足皇帝私人的需求。玄宗對(duì)此很高興，（于是）新設(shè)了這兩個(gè)府庫。大凡國(guó)家行事，（如果）以公共利益為心意，人民一定會(huì)高興地服從它；如果以私人享受為心意，人民一定會(huì)違逆背叛它。周文王的苑囿方圓百里，當(dāng)時(shí)的人還覺得太小了；齊宣王的苑囿方圓四十里，當(dāng)時(shí)的人還詬病這太大了。這是與民同利和自己專利的區(qū)別。作為皇帝，應(yīng)該辨析明察這個(gè)道理，潔凈自己的內(nèi)心，以天下為公，不謀一己私利，對(duì)大眾一視同仁。如今二庫儲(chǔ)積的珍寶，不用規(guī)劃計(jì)算開支，這是謀求私利；不納入國(guó)家的正常用度，這不是與大家共同受益。人心離散怨恨，不也是理所當(dāng)然的嗎？有智慧的人能夠在艱危的情況下將局勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘捕?，聰明的人能夠糾正過失而成就德行。以陛下英明圣德的天資，如果再加上見到善行就去追求的品德，如此就能將人民的積怨轉(zhuǎn)化為感恩，改過失為正確得宜……然而事態(tài)的發(fā)展也有不可預(yù)知的情況，只看陛下是否愿意實(shí)行罷了！陛下果真能想一想近來被圍困的深重憂患，凡是二庫中的財(cái)貨，都拿出來賞賜有功之臣，真誠(chéng)地表達(dá)自己的心意，與眾人追求一致。將士感念陛下信守諾言的賞賜，人人都爭(zhēng)著建立功勛；百姓們悅服陛下改正錯(cuò)誤的誠(chéng)心，誰會(huì)不歸服有德的明君呢？角度4：比對(duì)邏輯關(guān)系，避免關(guān)系混亂類型解說角度4：比對(duì)邏輯關(guān)系，避免關(guān)系混亂

辨析時(shí)厘清人物與事件的關(guān)系，厘清事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。如：下列對(duì)《齊桓晉文之事》有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）孟子在談話中從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”?！窘馕觥繎?yīng)是在有“養(yǎng)”的基礎(chǔ)上施“教”。典例8課外練下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）春,正月,甲子,以馮異為征西大將軍。鄧禹慚于受任無功,數(shù)以饑卒徼赤眉戰(zhàn),輒不利;乃率車騎將軍鄧弘等自河北度至湖,要馮異共攻赤眉。異曰:“異與賊相拒數(shù)十日,雖虜獲雄將,余眾尚多,可稍以恩信傾誘,難卒用兵破也?！庇怼⒑氩粡?弘遂大戰(zhàn)移日。赤眉陽敗,棄輜重走;車皆載土,以豆覆其上,兵士饑,爭(zhēng)取之。赤眉引還,擊弘,弘軍潰亂;異與禹合兵救之，赤眉小卻。異以士卒饑倦,可且休。禹不聽,復(fù)戰(zhàn),大為所敗,死傷者三千余人。閏月,乙巳,馮異與赤眉約期會(huì)戰(zhàn),使壯士變服與赤眉同,伏于道側(cè)。日昃,賊氣衰,伏兵卒起,衣服相亂,赤眉不復(fù)識(shí)別,眾遂驚潰;追擊,大破之于崤底。甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。赤眉忽遇大軍,驚震不知所謂,乃遣劉恭乞降曰:“盆子將百萬眾降陛下,何以待之?”帝曰:“待汝以不死耳!”丙午,盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。明旦,大陳兵馬臨洛水,令盆子君臣列而觀之。帝憐盆子,以為趙王郎中;后病失明,賜滎陽均輸官地,使食其稅終身。（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三十三》）

A.鄧禹對(duì)自己身受重任而沒有功勞感到慚愧，于是率領(lǐng)車騎將軍鄧弘等人，邀請(qǐng)馮異一起攻打赤眉軍。B.鄧禹、鄧弘沒有聽從馮異的意見，堅(jiān)持直接用武力攻打赤眉軍,最后被赤眉軍用計(jì)謀打得大敗，死傷三千余人。C.馮異與赤眉軍會(huì)戰(zhàn)，讓將士改換和赤眉軍一樣的服飾埋伏在路邊,從這可以看出馮異有非凡的軍事才能和謀略。D.劉盆子派人乞求投降，皇帝饒恕他們不死，然后他們投降。因?yàn)閯⑴枳与p目失明，皇帝任命他當(dāng)趙王的郎中?！敬鸢浮緿【解析】由原文“帝憐盆子，以為趙王郎中；后病失明……使食其稅終身”可知，皇帝可憐劉盆子,任命他當(dāng)趙王的郎中，那時(shí)劉盆子并未失明，任命他為郎中與雙目失明沒有關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。［參考譯文］春季，正月甲子，皇帝任命馮異為征西大將軍。鄧禹對(duì)自己身受重任而沒有建立軍功感到慚愧，多次用饑餓的士卒去攻擊赤眉軍，總是打敗仗；于是他率領(lǐng)車騎將軍鄧弘等從河北縣抵達(dá)湖縣，邀請(qǐng)馮異和他一起攻打赤眉軍。馮異說：“我同赤眉軍對(duì)抗數(shù)十天，雖然俘虜了他們的干將，但他們剩下的人還有很多，可逐漸用恩德信義動(dòng)搖引誘，很難一下子就用武力打敗。”鄧禹、鄧弘不聽從馮異的意見，于是鄧弘同赤眉軍大戰(zhàn)了一整天。赤眉軍假裝戰(zhàn)敗，丟棄物資逃走；車上裝的全是土，用豆子覆蓋在最上面，鄧弘的士卒饑餓，爭(zhēng)著去取豆子。赤眉軍乘機(jī)返回，攻打鄧弘的軍隊(duì)，鄧弘的軍隊(duì)大亂；馮異和鄧禹聯(lián)合起來救助鄧弘的軍隊(duì)，赤眉軍稍稍退卻。馮異認(rèn)為士兵們又餓又累，應(yīng)該暫且休息。鄧禹不聽從，又去交戰(zhàn)，被赤眉軍大敗，死傷三千多人。閏月乙巳，馮異同赤眉軍約定好日期會(huì)戰(zhàn)，他讓精壯的士兵改換和赤眉軍一樣的服裝，在路邊埋伏。太陽偏西，赤眉軍士氣衰落，路邊的伏兵突然殺出來，因衣服一樣，赤眉軍不能辨別誰是敵軍，于是眾人驚恐潰散；馮異率軍追擊，在崤底大敗赤眉軍。甲辰，皇帝親自率領(lǐng)六軍，嚴(yán)陣以待。赤眉軍突然遇到大軍，震驚得不知所措，于是劉盆子派劉恭向皇帝乞降,說：“我率領(lǐng)百萬部眾投降陛下，陛下怎樣對(duì)待呢？”皇帝說：“饒恕你不死罷了！”丙午，劉盆子和丞相徐宣及以下三十多人袒露出臂膀投降。第二天，在洛水邊陳列大軍，命劉盆子君臣排隊(duì)觀看?；实劭蓱z劉盆子，任命他當(dāng)趙王的郎中；后來劉盆子患病，雙目失明，皇帝把滎陽均輸官掌握的土地賞賜給他，使他終身以收取地租為生。角度5：比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)空錯(cuò)亂類型解說角度4：比對(duì)邏輯關(guān)系，避免關(guān)系混亂

記敘類文本閱讀題，選項(xiàng)經(jīng)常在事件的時(shí)間、地點(diǎn)等要素上設(shè)錯(cuò)，有時(shí)間顛倒、空間錯(cuò)位等設(shè)錯(cuò)類型。分析時(shí)要特別注意選項(xiàng)中有關(guān)人物行為和事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，并與原文比對(duì)，厘清人物在何時(shí)、何地做了何事。

如：下列對(duì)《燭之武退秦師》相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）C.燭之武說服秦伯后,秦伯撤走圍鄭軍隊(duì),留下軍隊(duì)戍守在秦國(guó)邊界,秦晉聯(lián)盟瓦解。【解析】“留下軍隊(duì)戍守在秦國(guó)邊界”錯(cuò)誤,應(yīng)是戍守在鄭國(guó)邊界。典例10課外練下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）景公疥且瘧,期年不已。召會(huì)譴、梁丘據(jù)［注］、晏子而問焉,曰:“寡人之病病矣,使史固與祝佗巡山川宗廟,犧牲珪璧,莫不備具,數(shù)其常多先君桓公,桓公一則寡人再。病不已,滋甚，予欲殺二子者以說于上帝,其可乎?”會(huì)譴、梁丘據(jù)曰:“可?！标套硬粚?duì)。公曰:“晏子何如?”晏子曰:“君以祝為有益乎?”公曰:“然?！薄叭粢詾橛幸?則詛亦有損也。君疏輔而遠(yuǎn)拂,忠臣擁塞,諫言不出。臣聞之,近臣嘿,遠(yuǎn)臣瘖,眾口鑠金。今自聊、攝以東,姑、尤以西者,此其人民眾矣,百姓之咎怨誹謗,詛君于上帝者多矣。一國(guó)詛,兩人祝,雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情,則謗吾君也;隱匿過,則欺上帝也。上帝神,則不可欺;上帝不神,祝亦無益。愿君察之也。不然,刑無罪,夏商所以滅也?！惫?“善解余惑,加冠!”命會(huì)譴毋治齊國(guó)之政,梁丘據(jù)毋治賓客之事,兼屬之乎晏子。晏子辭,不得命,受相退,把政。改月而君病悛。（摘編自《晏子春秋》）［注］

會(huì)譴、梁丘據(jù):二人是齊景公的寵臣。A.齊景公生病一年了都不見好轉(zhuǎn)，于是派史固和祝佗用雙倍祭品祭祀山川宗廟,結(jié)果病情更加嚴(yán)重了。B.會(huì)譴和梁丘據(jù)原本很受齊景公寵愛，他們?cè)谡D殺史、祝二人的事情上一味迎合，齊景公明悟后將二人職權(quán)授予晏子。C.晏子認(rèn)為，如果祝禱有效,那詛咒也有效，現(xiàn)在對(duì)君主詛咒的百姓多而祝禱者少，史、祝二人無罪，不能殺害。D.齊景公疏遠(yuǎn)忠臣，閉塞言路，但知錯(cuò)就改，能夠聽從晏子的諫言,任命晏子為相，一個(gè)月后病就好了?！敬鸢浮緼【解析】由原文“景公疥且瘧，期年不已……寡人之病病矣,使史固與祝佗巡山川宗廟”可知，齊景公并不是在得病一年后才讓史固和祝佗去祭祀，而是在患病后就讓二人祭祀，但是滿一年后病情依然未見好轉(zhuǎn)。［參考譯文］齊景公生了疥瘡又患上了瘧疾，整整一年都沒好。他召見會(huì)譴、梁丘據(jù)、晏子，問他們說：“我的病痛苦極了，我派出史固和祝佗巡祀山川宗廟，祭祀用的牲畜和美玉無不齊備，數(shù)量常常還多于先君桓公，桓公用一份祭品，我卻用兩份祭品。我的病不見好，反而更重了，我想要?dú)⒌暨@兩個(gè)人來取悅上天，這樣可行嗎？”會(huì)譴、梁丘據(jù)說：“可以?！标套記]有回答。景公問：“晏子認(rèn)為如何呢？”晏子說：“國(guó)君認(rèn)為祝禱有好處嗎？”景公說：“有?！薄叭绻J(rèn)為祝禱會(huì)有好處，那么詛咒也同樣有害處。國(guó)君疏遠(yuǎn)輔佐之臣，忠臣進(jìn)諫的言路被阻塞，勸諫的話沒有人說。臣聽說，君王身邊的臣子緘口不言，遠(yuǎn)離君王的臣子有話不能說，眾人之口就可以熔化金屬。當(dāng)前聊城、攝城以東，姑水、尤水以西，廣大的齊國(guó)土地上人口眾多，百姓憎恨怨惡，指責(zé)君主的過失，向上天詛咒您的人很多。一國(guó)的人都在詛咒，只有兩個(gè)人在祝禱,即使最善于祝禱的人也是不能祝禱成功的。況且祝禱的人直言實(shí)情，就是指責(zé)誹謗我們的君王；如果隱瞞國(guó)君的過錯(cuò)，那就是欺騙上天。上天如果靈驗(yàn)，就不可能被欺騙；上天如果不靈驗(yàn)，那么祝禱也沒有用處。希望國(guó)君明察這件事。不然，殺死無罪的人，就是步夏朝、商朝滅亡的后塵了?！本肮f：“先生善于消解我的迷惑，應(yīng)該給您加官晉爵！”命令會(huì)譴不許再掌管齊國(guó)的政務(wù)，梁丘據(jù)不再擔(dān)任接待賓客的職位，這兩項(xiàng)要職全都交給晏子。晏子辭謝，不被景公允許，于是接受了相國(guó)的職位而退下，主持國(guó)政。過了一個(gè)月，景公的病就好了。典例分析[2024·全國(guó)甲卷]閱讀下面的文字，完成題目。人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

人才沒有哪個(gè)時(shí)期比三國(guó)更加興盛的，不過因?yàn)槿龂?guó)的人主各自能任用人才，所以得到眾人力量的扶持，來形成三足鼎立的形勢(shì)。而他們?nèi)斡萌瞬乓哺饔胁煌牡胤剑蟾挪懿儆脵?quán)術(shù)來駕馭他們，劉備憑借性情來契合他們，孫氏兄弟憑借志趣與他們相投合。

劉備為呂布所襲，奔于操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。劉備被呂布襲擊，投奔到曹操那里，程昱認(rèn)為劉備有雄偉的才略，勸說曹操對(duì)付他。曹操說：“現(xiàn)在正是招攬?zhí)煜掠⑿鄣臅r(shí)候，殺死一個(gè)人就會(huì)失去天下的人心，不可以?！比欢@尚且不是和曹操有仇怨的人。臧霸先前跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲，臧霸躲藏起來，曹操招募得到他，立即任命臧霸為瑯邪相。先前曹操在兗州時(shí)，任命徐翕、毛暉為將軍，兗州大亂，徐翕、毛暉都反叛了，后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉投奔臧霸。到了這個(gè)時(shí)候，曹操讓臧霸獻(xiàn)出這兩個(gè)人，臧霸說：“我能自己立于天地之間的原因，是不做這種事?！辈懿俑袊@他的賢德。曹操在開始起事時(shí)，正想借助眾人的力量來成就大事，所以用這種方式在天下奔走。等到他削弱平定群雄，權(quán)勢(shì)地位已經(jīng)確定，而孔融、許攸等人，都因?yàn)椴乱杉蓱劚粴?。荀彧向來替曹操謀劃主張，也因?yàn)樗柚共懿偌泳佩a而被脅迫致死。然后便知道他多疑的本性時(shí)間一長(zhǎng)就自己顯露了，而從前在度量之外任用人才，只是出于假裝虛偽，來達(dá)成一時(shí)的利用，這就是所說的用權(quán)術(shù)來駕馭人才。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠(chéng)待人之效矣。至于劉備，剛起事就是眾望所歸的君主。看他三次拜訪諸葛亮，拿國(guó)家大計(jì)來咨詢諸葛亮，特別有傅巖、爰立的風(fēng)范。關(guān)羽、張飛、趙云，自年少時(shí)就和劉備相交而投合，終身侍奉劉備來征戰(zhàn)天下，即使寄居他鄉(xiāng)，奔走逃亡，沒有一寸土地可以用來建立功業(yè)，但這幾個(gè)人患難之中依然跟隨（劉備），沒有三心二意的想法。這固然是這幾個(gè)人忠義，但劉備也必然有深深凝結(jié)在隱秘細(xì)微之處而不可被了解的地方。到了向諸葛亮托孤之時(shí)，說：“嗣子可以輔助，您就輔助他；如果不可以輔助，那么您就自己取代他?！鼻曛笕匀豢梢砸姷絼涞母文懼?，難道不是真性情的流露嗎？諸葛亮是第一流的名士，另外兩個(gè)國(guó)家都不能得到，唯獨(dú)劉備能得到他，也可見用誠(chéng)心對(duì)待人的效果了。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠(chéng)告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）至于孫氏兄弟用人，也自然有比不上的地方。孫策活捉太史慈，立即解開他的縛繩說：“您是青州名士，只是所托付的是錯(cuò)誤的人。我是您的知己，不要擔(dān)憂不如意。”這就是孫策能得到賢士的原因。陸遜鎮(zhèn)守西陵，孫權(quán)刻下大印放置在陸遜的處所，每次給劉禪、諸葛亮寫信，常常送給陸遜看，有不妥的地方，就讓他修改訂正，用印璽封好并發(fā)出。像這樣委托信任，臣下有不感念知遇之恩而竭盡心力的嗎?陸遜晚年被楊竺等誣陷，憂憤郁悶而死。孫權(quán)后來見到他的兒子陸抗，哭著說：“我過去聽信讒言，和你的父親君臣大義不深厚，因此辜負(fù)了你?！币匀酥鞯纳矸葑坊谧约旱倪^錯(cuò)，像這樣誠(chéng)心誠(chéng)意地說話，有誰能不感動(dòng)哭泣?這就是孫氏兄弟任用人才的方法，也就是所說的用志趣來感動(dòng)他人。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.

臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計(jì)前嫌，對(duì)他委以重任，任命他為瑯邪相。B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢(shì)位已定時(shí)則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠(chéng)待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D.

陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終?！敬鸢浮緼第一步：標(biāo)注關(guān)鍵詞語。請(qǐng)見選項(xiàng)畫波浪線的部分。第二步：確定比對(duì)區(qū)間。第三步：確定比對(duì)角度。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。臧霸先前在呂布麾下效力，呂布被曹操俘虜后，他為避免被牽連而選擇藏匿。曹操招募了臧霸，并對(duì)他委以重任，授任他為瑯邪相，并非臧霸“被曹操捕獲”。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下……勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之……以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。曹操在初起時(shí)為了成事，選擇任用像臧霸這樣與他有舊怨的人；而在權(quán)勢(shì)地位已經(jīng)確定后，他就排斥殺害異己，這前后相異的行為充分表明曹操是通過權(quán)術(shù)來管理人的。至劉備……關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志……備獨(dú)能得之，亦可見以誠(chéng)待人之效矣。關(guān)羽、張飛、趙云始終追隨劉備，沒有二心；諸葛亮唯獨(dú)對(duì)劉備傾力相助，并且接受了劉備的托孤，足見他們忠貞不渝的深厚情誼。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)＿^示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，孫權(quán)特別信任他，給劉禪、諸葛亮的信件常讓陸遜查看并加以修改；陸遜晚年遭人誣陷，最終郁郁而亡。答對(duì)概括文意客觀題“三步驟”第一步標(biāo)注關(guān)鍵詞語通讀選項(xiàng)，仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容，從比對(duì)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)和有無添加或刪減內(nèi)容、前后語句關(guān)系等角度，標(biāo)出選項(xiàng)中容易設(shè)誤的關(guān)鍵點(diǎn)。第二步確定比對(duì)區(qū)間概括文意客觀題通常按照文本內(nèi)容的先后順序設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)回歸文本，篩選出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的句段，鎖定比對(duì)區(qū)間。第三步確定比對(duì)角度將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對(duì)區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行比較，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)等常見設(shè)誤角度進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，找出似是而非之處看其與文意是否相符并準(zhǔn)確判斷正誤。概括文意主觀題概括文意主觀題要求考生結(jié)合自身的文言文閱讀素養(yǎng)，讀懂文言文，側(cè)重考查考生的理解能力和概括能力。2020年，全國(guó)新高考卷開始考查文言文主觀概括題，主要考查原因概括、人物形象分析、人物觀點(diǎn)和目的概括等，涉及的文本信息較為集中。2024年，新課標(biāo)I卷這一題型的分值由3分增加到5分，更強(qiáng)調(diào)隨文設(shè)題，根據(jù)試題難度賦分。2024年，新課標(biāo)I卷和Ⅱ卷的兩道主觀題更側(cè)重分析材料間的邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)遷移互證，試題難度加大。探尋事理原因類題目的設(shè)問有明顯的標(biāo)志,如“原因”“為什么”等?；卮疬@類題目,考生需要先從題干中找出“果”,再由果溯因,找出文中與“果”相關(guān)的事件,仔細(xì)分析,多角度思考,避免遺漏答案要點(diǎn)?；卮疬@種據(jù)果索因的概括題,應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。（1）準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語的含義，有些“果”是直接從原文中摘用的文言詞語，需要準(zhǔn)確理解。（2）表示原因的詞句有時(shí)集中在一段中，這時(shí)只要提取即可;有時(shí)分散在全文中，這時(shí)就需要考生需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選（3）據(jù)果索因，其“因”一般不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因。注意多方面、多角度思考，選排查，找全原因（4）在轉(zhuǎn)述概括文中表“原因”的詞句時(shí)，一定要忠于原文，對(duì)于表示原因的相對(duì)委婉的詞句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說法，使之既符合原意，又符合題干要求，題型1：概括事理原因典例1課內(nèi)學(xué)閱讀《石鐘山記》全文，回答蘇軾為什么說“古之人不余欺也”。

【答案】蘇軾經(jīng)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)石鐘山確實(shí)是因水石相搏發(fā)出的聲音如鐘鳴而得名的。這與酈道元關(guān)于石鐘山命名的看法相合，所以才說“古之人不余欺也”。典例2課外練孔子“為政”強(qiáng)調(diào)“德”與“禮”，請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。材料一：桓公問治民于管子，管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔?，何為其寡也？”管仲對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”（摘編自《管子·小問》）材料一：桓公問管仲如何治理人民，管仲回答說：“凡治理人民，必須知道他們的疾苦，要厚施德惠，不用刑罰恐嚇，不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好人民了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是只靠這四條太少了，該怎么辦呢？”管仲回答說：“治國(guó)的憂患不在措施少。從前天子立在天地中央，土地方圓千里，只要具備上述四條，怎么舉得不夠呢？治理人民，不知道他們的疾苦則人民多災(zāi)多難，不厚施德惠則人民多怨多恨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐之事，用強(qiáng)力禁制則離開的人不會(huì)再回來。所以圣王治理人民，不在乎措施的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠(chéng)信而極其仁愛，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四點(diǎn)，就可以實(shí)行?！被腹f：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就會(huì)相信；行仁政，人民就會(huì)感恩懷德；為人嚴(yán)肅，人民就會(huì)敬畏；注重禮儀，人民就會(huì)贊美。常言道：發(fā)布的命令不輕易改變，不食言，就是信；不是別人想要的不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮?！辈牧隙鹤釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄕ幾浴墩撜Z·為政》）材料二：孔子說：“用政法來誘導(dǎo)人民，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來誘導(dǎo)人民，使用禮來整頓他們，人民不僅會(huì)有廉恥之心，而且會(huì)自覺按照道德要求去做?！?/p>

【答案】①強(qiáng)調(diào)德，是因?yàn)槭┬腥收苁谷嗣駵p少怨恨；②強(qiáng)調(diào)禮，是因?yàn)槎Y會(huì)使人民贊美國(guó)君；③強(qiáng)調(diào)德、禮能使人民自覺遵守規(guī)則且有羞恥心。【解析】答題時(shí)首先要從文中篩選出“德”與“禮”的重要性,然后將二者結(jié)合起來分析。由材料一“不憂以德則民多怨”可知,強(qiáng)調(diào)“德”,是因?yàn)槭┬腥收苁谷嗣駵p少怨恨；由材料一“禮也者,民美之”可知,強(qiáng)調(diào)“禮”,是因?yàn)椤岸Y”會(huì)使人民贊美國(guó)君；由材料二“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知,用道德引導(dǎo)人民,用禮來治理人民,人民就會(huì)自覺遵守規(guī)則且有羞恥心。題型2：概括人物形象特點(diǎn)

人物形象特點(diǎn)是指在一定的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境中，人物所體現(xiàn)出的獨(dú)有的思想、品質(zhì)、行為、習(xí)慣等方面的特征。概括人物形象特點(diǎn)要抓住作者的描寫與評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。（1）從人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)等方面入手。因?yàn)檫@些直接決定著人物的言行,影響人物的形象(性格)。（2）從塑造人物形象的手法人手。對(duì)人物的正面描寫和側(cè)面描寫是概括分析人物形象最需要關(guān)注的地方。（3）從故事的情節(jié)入手。在情節(jié)的發(fā)展中，作者通過人物在情節(jié)中的行為等，再現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性。（4）從分析環(huán)境入手。人物的成長(zhǎng)變化、人物性格的形成與社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，典型環(huán)境塑造典型形象。（5）從人物關(guān)系人手。文中提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析文中多個(gè)人物之間的關(guān)系，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的形象特點(diǎn)。（6）從作者和作品人物的議論、評(píng)價(jià)人手。作者的評(píng)論或其他人物的評(píng)價(jià)，是人物形象特點(diǎn)的直接體現(xiàn)。典例3課內(nèi)學(xué)從下面的選文看,燭之武主要是從哪方面說服秦伯退兵的?這表現(xiàn)出燭之武怎樣的人物形象?請(qǐng)概括作答。見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?！保ü?jié)選自《燭之武退秦師》）

【答案】（1）從秦國(guó)自身利益出發(fā),分析秦、晉利害關(guān)系。（2）燭之武是一個(gè)洞察世事與人心、機(jī)智精明的人。典例4課外練周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。材料一：成王少，周公臣事之。當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪；天下家給人足，禾麥茂美；使人以時(shí)，說之以禮；上順天地，澤及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位出，巡狩于邊。（摘編自《越絕書·內(nèi)傳第四》）材料一：成王年少，周公以臣子的身份侍奉他。在那時(shí)候，賞賜不會(huì)頒發(fā)給無功的人，刑罰也不會(huì)施加在無罪的人身上；天下家家富裕，人人豐足，莊稼長(zhǎng)得非常茂盛；按照一定的時(shí)令來命令百姓服役（而不耽誤農(nóng)時(shí)），用禮來開導(dǎo)他們；上面順應(yīng)天地的法度，其恩澤（甚至）施及異族之人。在當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔不了解周公，在成王面前詆毀周公。周公就辭去輔相之位離開都城，到邊境去巡察了。材料二：武王病。天下未集，群公懼，穆卜。周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。（摘編自《史記·周本紀(jì)》）材料二：武王病重。當(dāng)時(shí)天下尚未統(tǒng)一，眾公卿都很害怕，恭敬地問卜吉兇。周公于是潔身齋戒，自愿做替身，想代替武王承受災(zāi)疾，武王的病漸漸有了好轉(zhuǎn)。后來武王死了。太子誦繼承了王位，就是成王。成王年幼，周剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周，就代理成王管理政務(wù)，主持國(guó)事。周公代行國(guó)政七年，成王長(zhǎng)大成人，周公把政權(quán)交還給成王，自己又回到群臣的行列中去了。

【答案】①能治政。周公賞罰分明，治下百姓富足。②守本分。周公沐浴齋戒，愿代武王受病痛之苦。③知進(jìn)退。面對(duì)讒言，周公辭去相位，功成身退，還政成王?！窘馕觥款}干要求概括周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面，就是要分析周公身上體現(xiàn)出的高尚品德有哪些。根據(jù)以下內(nèi)容概括分析即可。材料一“賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪……澤及夷狄”。材料二“武王病……周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王”。材料一“管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位出，巡狩于邊”和材料二“周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位”。典例4課外練周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。材料一：成王少，周公臣事之。當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪；天下家給人足，禾麥茂美；使人以時(shí)，說之以禮；上順天地，澤及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位出，巡狩于邊。（摘編自《越絕書·內(nèi)傳第四》）材料二：武王病。天下未集，群公懼，穆卜。周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。（摘編自《史記·周本紀(jì)》）題型3：概括內(nèi)容要點(diǎn)概括內(nèi)容要點(diǎn)可以是對(duì)論述的內(nèi)容層次的概括，也可以是厘清相關(guān)人物在不同時(shí)段依次做了哪些事情，或?yàn)橥瓿赡骋皇虏扇〉姆椒ǖ?。把握題目要求題干的要求是解題的方向，厘清題目要求是解題的首要環(huán)節(jié)，如明確問題涉及的文章段落、從哪個(gè)角度概括、有無字?jǐn)?shù)要求等劃分文章層次抓住題目設(shè)問的具體區(qū)間，圍繞題目的明示或暗示要求，為文章劃分層次，找出能整合為答案的具體材料，初步擬出答題內(nèi)容分清角度整合從“哪幾個(gè)方面”“哪些措施”等答題角度人手;作答時(shí)不能泛泛而談，更不能不分要點(diǎn)。典例5

課內(nèi)學(xué)下文闡述了什么學(xué)習(xí)方法或態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《勸學(xué)》）

【答案】①積累，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)需要積累。②堅(jiān)持，以多組對(duì)比論證學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持。③專一，用蚯蚓與蟹對(duì)比論證學(xué)習(xí)需要專一。典例6

課外練明太祖以“仁”定民時(shí)施行了哪些具體措施?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。同僉寧安慶夜遣都事李相縋城請(qǐng)降,約開東門納兵,太祖許之。甲申,兵既入,守將惶恐失措,遂擒帖木烈思、石抹厚孫等。下令禁侵暴。召儒士許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山等十余人,皆會(huì)食省中。日令二人進(jìn)講經(jīng)筵,敷陳治道。以王宗顯知寧越府事。命宗顯開郡學(xué),延儒士葉儀、宋濂為五經(jīng)師,戴良為學(xué)正,吳沈、徐原為訓(xùn)導(dǎo)。時(shí)喪亂之余,學(xué)校久廢,至是始聞弦誦聲,無不舉手加額。［參考譯文］同僉寧安慶在晚上派遣都事李相用繩子拴著人從城上下去請(qǐng)求投降,約定打開東門讓明太祖的軍隊(duì)進(jìn)城,明太祖答應(yīng)了。甲申日,明太祖的士兵進(jìn)入城后,負(fù)責(zé)守衛(wèi)的將領(lǐng)驚恐慌亂,不知所措,明太祖于是抓到了帖木烈思、石抹厚孫等人。明太祖下令禁止侵犯、殘害百姓。召集儒生許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山等十幾人,讓他們都在中書省中謀事。每天命令兩個(gè)人到御前講經(jīng)論史,詳細(xì)陳述治國(guó)之道。令王宗顯管理寧越府事宜。（又）命令王宗顯開辦郡學(xué),請(qǐng)儒士葉儀、宋濂為五經(jīng)學(xué)官,戴良為學(xué)正,吳沈、徐原為訓(xùn)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)亂之后,學(xué)?；膹U許久,到此才開始聽到弦樂誦讀的聲音,百姓們沒有不把手放在額上歡欣慶幸的。是月,發(fā)倉賑貧民。太祖既撫定寧越,欲遂取浙東未下諸郡,集諸將諭之曰:“克城雖以武,而定民必以仁。吾師比入建康,秋毫無犯,故一舉而遂定。今新克婺州,政當(dāng)撫恤,使民樂于歸附,則彼未下郡縣亦必聞風(fēng)而歸。吾每聞諸將下一城,得一郡,不妄殺人,喜不自勝。爾等從吾言,則事不難就,大功可成矣?！保ㄕ幾浴睹魇芳o(jì)事本末》）這個(gè)月,打開糧倉賑濟(jì)貧苦百姓。明太祖安撫平定寧越之后,就想要攻取浙東沒攻克的各郡,召集各位將領(lǐng)告訴他們說:“雖然攻克城池依靠武力,但安定民心一定依靠仁義。我們的軍隊(duì)近來攻入建康城,沒有侵犯百姓一絲一毫的財(cái)物,所以一舉就能平定（局勢(shì)）?，F(xiàn)在剛剛攻克婺州,政令應(yīng)該安撫體恤百姓,讓百姓樂意歸順依附我們,那么那些沒有攻克的郡縣也一定會(huì)聽到風(fēng)聲來歸附我們。我每次聽說眾將領(lǐng)攻克一座城池,取得一個(gè)郡縣,不隨便殺人,就高興得無法控制自己。你們聽從我的話,那么事情就不難成功,大業(yè)也能成功?！钡淅?

課外練明太祖以“仁”定民時(shí)施行了哪些具體措施?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。同僉寧安慶夜遣都事李相縋城請(qǐng)降,約開東門納兵,太祖許之。甲申,兵既入,守將惶恐失措,遂擒帖木烈思、石抹厚孫等。下令禁侵暴。召儒士許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山等十余人,皆會(huì)食省中。日令二人進(jìn)講經(jīng)筵,敷陳治道。以王宗顯知寧越府事。命宗顯開郡學(xué),延儒士葉儀、宋濂為五經(jīng)師,戴良為學(xué)正,吳沈、徐原為訓(xùn)導(dǎo)。時(shí)喪亂之余,學(xué)校久廢,至是始聞弦誦聲,無不舉手加額。是月,發(fā)倉賑貧民。太祖既撫定寧越,欲遂取浙東未下諸郡,集諸將諭之曰:“克城雖以武,而定民必以仁。吾師比入建康,秋毫無犯,故一舉而遂定。今新克婺州,政當(dāng)撫恤,使民樂于歸附,則彼未下郡縣亦必聞風(fēng)而歸。吾每聞諸將下一城,得一郡,不妄殺人,喜不自勝。爾等從吾言,則事不難就,大功可成矣。”（摘編自《明史紀(jì)事本末》）

【答案】①禁止軍隊(duì)侵犯、殘害百姓。②下令開辦郡學(xué)。③打開糧倉賑濟(jì)貧苦百姓。題型4：分析觀點(diǎn)態(tài)度觀點(diǎn)態(tài)度是指作者的思想主張，以及作者對(duì)文中人、事、理的看法和評(píng)價(jià)，是作者的感情態(tài)度在文中的反映。

精析題干的意識(shí)有的毹侈題干中的關(guān)鍵詞語明示了作答囲慨烷的角度和方向，也有的關(guān)鍵詞語則需要根據(jù)文本信息斟誥官換忝槌方明其義。具備精析題干關(guān)鍵詞語的意識(shí)，可確保作答方向的宕記確性。轉(zhuǎn)化文本詞句的意識(shí)轉(zhuǎn)化璈文本詞句是對(duì)文言文的淺顯化處理，包含兩個(gè)方面:理解文言詞句大意，用自己的語言概述詞句。準(zhǔn)確定位觀點(diǎn)態(tài)度的意識(shí)在一般的記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)惷瀵度往往不會(huì)明確地說出來我們要通過對(duì)人物的描寫、對(duì)事件的敘述、對(duì)情節(jié)的詳略安排等看出作者的思想感情傾向在議論文中，我們也要通過作者的評(píng)論或作者的寫作意圖領(lǐng)?喔叛清作者的觀點(diǎn)態(tài)度?？陀^、歷史的評(píng)判意識(shí)對(duì)古人的觀點(diǎn)態(tài)度，要客觀地菈瑪剮檸燼莢濕邰誨野致≦救杯盌玗捆，不能拋開歷史背景，不要拔高或貶低，要符合人物的身珪追份、客觀事實(shí)等。典例7

課內(nèi)學(xué)請(qǐng)說明文中畫橫線語句闡釋的道理。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然已解，如土委地。（節(jié)選自《庖丁解?！罚?/p>

【答案】即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問題，仍要持有謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣才能把事情做好。典例8課外練有人認(rèn)為，柳宗元借下文委婉批評(píng)了朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力“務(wù)為姑息”的政策。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。中行穆子①帥師伐狄，圍鼓②。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受，曰：“夫以城來者，必將求利于我。夫守而二心，奸之大者也?！狈窃唬撼侵讯鴼w己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。逃暴而附德者休之，曰德能致之也；力屈而愛死者，與之以不死，曰力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城來者，必將求利于我。”是焉知非向之二者耶？（摘編自柳宗元《非國(guó)語·圍鼓》）［注］

①中行穆子：中行伯，春秋后期晉國(guó)名將，曾率軍圍攻鼓國(guó)。②鼓：國(guó)名。［參考譯文］中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐白狄，包圍了鼓城。鼓城里有的人請(qǐng)求獻(xiàn)城投降，穆子不接受，說：“獻(xiàn)城來投降的人，一定是想在我這里撈取好處。擔(dān)負(fù)守城任務(wù)卻懷有二心，這是最奸猾的人?！蔽遗姓f：獻(xiàn)城投降來歸服自己的有三種情況，有逃避殘暴而歸服有德之人的人，有喪失戰(zhàn)斗力而舍不得赴死的人，也有違反常理想撈取好處的人。對(duì)逃避殘暴而歸服有德之人的人應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)他，這是政治感召的結(jié)果；對(duì)喪失戰(zhàn)斗力而舍不得赴死的人，應(yīng)該給以活路，這是威力懾服的結(jié)果。這兩種人都應(yīng)該接受。至于違反常理想撈取好處的人，無論清明的政治和強(qiáng)大的威力都對(duì)他不起作用，明智的人是不會(huì)接受的。穆子說：“獻(xiàn)城投降的，一定是想在我這里撈取好處。”試問你怎么知道不是前面說的兩種情況呢？典例8課外練有人認(rèn)為，柳宗元借下文委婉批評(píng)了朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力“務(wù)為姑息”的政策。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。中行穆子①帥師伐狄，圍鼓②。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受，曰：“夫以城來者，必將求利于我。夫守而二心，奸之大者也?！狈窃唬撼侵讯鴼w己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。逃暴而附德者休之，曰德能致之也；力屈而愛死者，與之以不死，曰力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城來者，必將求利于我?！笔茄芍窍蛑咭?？（摘編自柳宗元《非國(guó)語·圍鼓》）［注］

①中行穆子：中行伯，春秋后期晉國(guó)名將，曾率軍圍攻鼓國(guó)。②鼓：國(guó)名。

【答案】①柳宗元指出，歸順者如果是為了撈取利益，就堅(jiān)決不能接受。②唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力為了撈取利益而對(duì)抗朝廷，堅(jiān)決不能姑息。題型5：比較分析異同比較閱讀的基本方法是“同中求異,異中求同”?！巴星螽悺笔峭高^相似的表面現(xiàn)象,找出個(gè)性,揭示個(gè)性特征?！爱愔星笸眲t是通過比較閱讀,進(jìn)行篩選和提煉,找出兩者的共同特點(diǎn),揭示一般的規(guī)律。明確比較方向找準(zhǔn)答題區(qū)間首先，明確題干中要求比較的具體方向和內(nèi)容(人、事、物、觀點(diǎn)等)，準(zhǔn)確定位各自對(duì)應(yīng)的文本區(qū)間。理解文句含意把握各自特點(diǎn)精讀各自對(duì)應(yīng)的原文，分別梳理、概括各自的內(nèi)容、特點(diǎn)。緊扣異同，精準(zhǔn)提煉概括根據(jù)題干要求，緊扣不同點(diǎn)或相同點(diǎn)，對(duì)各自的具體內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行提煉、概括，切忌僅復(fù)述各自的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，而不提煉出其異同之處。［參考譯文］敬思當(dāng)今圣朝用孝道治理天下，朝廷不會(huì)容忍不孝順的人做官；用仁愛之心胸懷天下的子民，普通百姓沒有誰不感到有所收獲。況且我侍奉過元朝，僥幸逃脫罪責(zé)。母親年事已高，尤其孤獨(dú)困苦。（朝廷）更應(yīng)該哀憐體恤她啊。希望您能收回之前的詔命，憐憫我照顧母親之日苦短，使我如愿歸家奉養(yǎng)母親！我和母親一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，給您歌功頌德，感激皇恩浩蕩。我今年四十九歲，母親今年八十一歲，頭發(fā)花白，處境危險(xiǎn)，壽命將盡；如果拋棄親人就職赴命，不孝順的罪名更加深重。如果違背親情來侍奉君主，陛下您怎么會(huì)重用這樣的人呢？果真能陪母親享盡天倫，這樣之后再就職，來竭盡忠誠(chéng)和氣節(jié)，不僅僅是成全了我作為兒子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊。典例9課內(nèi)學(xué)李密《陳情表》和下文都感人至深，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析兩人“陳情”的相同之處。欽惟圣朝以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，而匹夫無不獲之愿。況臣事元朝，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之愿！則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜也多矣。今臣年四十有九，老母年八十有一，鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪益深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。（摘編自簡(jiǎn)祖英《陳情表》）典例9課內(nèi)學(xué)李密《陳情表》和下文都感人至深，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析兩人“陳情”的相同之處。欽惟圣朝以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，而匹夫無不獲之愿。況臣事元朝，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之愿！則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜也多矣。今臣年四十有九，老母年八十有一，鶴發(fā)垂堂，西山之日已?。粭売H赴任，不孝之罪益深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。（摘編自簡(jiǎn)祖英《陳情表》）

【答案】①都抓住統(tǒng)治者“以孝治國(guó)”這一核心。②都陳述了先盡孝后盡忠的理由。③都表達(dá)了必將盡忠陛下的感恩之心。典例10課外練《韓非子·喻老》中的“自見之謂明”與《老子》中的“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。材料一：楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！鼻f子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！保ㄕ幾浴俄n非子·喻老》②）［參考譯文］材料一：楚莊王想要討伐越國(guó)，莊子進(jìn)諫說：“大王為什么討伐越國(guó)呢？”楚王說：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂，軍事實(shí)力衰弱。”莊子說：“我擔(dān)憂人的智慧就像是眼睛，能看見百步之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦、晉的戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國(guó)境內(nèi)做盜賊，官吏們卻不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國(guó)家政治混亂、軍事實(shí)力衰弱的情況，并不比越國(guó)好，卻想要討伐越國(guó)，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)?！背蹙头艞壛擞懛ピ絿?guó)的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知。所以說：“能自知的人是明智的?！辈牧隙浩笳卟涣?，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（摘編自《老子》）［注］

①莊蹻：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)。材料二：踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我彰顯的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。典例10課外練《韓非子·喻老》中的“自見之謂明”與《老子》中的“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。材料一：楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！鼻f子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見