廣西壯族自治區(qū)柳州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，第五屆世界教育前沿論壇舉行。北京大學(xué)教育學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)教育游戲?qū)Ｎ瘯?huì)理事長(zhǎng)尚俊杰向與會(huì)嘉賓提了一個(gè)問題：元宇宙常態(tài)化應(yīng)用到教育領(lǐng)域還需多久？這也是近一年來(lái)常被探討的話題。我國(guó)教育信息化經(jīng)過近十年的大力推進(jìn)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。教育部提供的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校全部接入互聯(lián)網(wǎng)，所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆以上，接入無(wú)線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬(wàn)所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室。尚俊杰指出，元宇宙的本質(zhì)就是與現(xiàn)實(shí)世界交互融通的數(shù)字化交互環(huán)境。狹義上，它是指基于VR/AR、人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)的讓人身臨其境的虛擬世界；廣義上，它可涵蓋數(shù)字世界的所有概念，從當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)到未來(lái)虛實(shí)融合的數(shù)字化世界都是元宇宙。信息技術(shù)對(duì)教育具有革命性影響，新的技術(shù)，總會(huì)給教育變革帶來(lái)新的可能。元宇宙可以為學(xué)生帶來(lái)更具臨場(chǎng)感、體驗(yàn)感的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以創(chuàng)造混合現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。不過，元宇宙不是教育的萬(wàn)能藥。教育是個(gè)“慢領(lǐng)域”，不要指望有某個(gè)技術(shù)能突然地變革它?？梢园言钪婵醋鹘逃畔⒒母呒?jí)階段。長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙屬于顛覆性技術(shù)，但短期來(lái)看，它的發(fā)展還有許多不確定因素，要重視元宇宙研究，為業(yè)界實(shí)踐提供理論指引。把教育元宇宙融入教育信息化的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)中，要明確發(fā)展目標(biāo)和具體方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續(xù)發(fā)展提供政策指導(dǎo)。以教育新基建推動(dòng)教育元宇宙發(fā)展，將教育元宇宙納入教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)方案，加快推進(jìn)教育專網(wǎng)建設(shè)，推動(dòng)5G、VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛落地應(yīng)用，建構(gòu)智能學(xué)習(xí)交互等教育新場(chǎng)景?！爸挥型苿?dòng)教育基建，我們的元宇宙才可能真正‘搭’起來(lái)。否則，如果網(wǎng)絡(luò)很卡頓，學(xué)生就不會(huì)有興趣?！鄙锌〗苷f。加強(qiáng)教育元宇宙相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，首先要明確元宇宙的技術(shù)架構(gòu)和規(guī)則，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教育領(lǐng)域的實(shí)際需求，面向?qū)W生全面健康成長(zhǎng)，結(jié)合各學(xué)科課程內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，并進(jìn)一步總結(jié)迭代，形成適用于教育領(lǐng)域的元宇宙技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)則。元宇宙在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，最終仍要落腳到學(xué)習(xí)上。元宇宙在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的應(yīng)用還需慎重。此前，他們進(jìn)行課件的3D轉(zhuǎn)換，比如把課堂上立體幾何的內(nèi)容通過3D的方式直接呈現(xiàn)給同學(xué)們，但是研究數(shù)學(xué)的老師給出了不同的觀點(diǎn)——他們擔(dān)心這樣會(huì)限制學(xué)生的空間想象力。當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究。“教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。”華東師范大學(xué)信息管理系教授許鑫強(qiáng)調(diào)。（摘編自張蓋倫《“元宇宙+教育”會(huì)碰撞出怎樣的火花？》）材料二：自2016年起，關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用于教育領(lǐng)域的相關(guān)政策層出不窮。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，2022年工業(yè)和信息化部等五部委聯(lián)合發(fā)布《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》的通知，明確提到虛擬現(xiàn)實(shí)與教育場(chǎng)景的有機(jī)融合，推進(jìn)“虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)2.0”，加快培養(yǎng)緊缺人才。此外，一些地方政府也紛紛出臺(tái)了相關(guān)政策，鼓勵(lì)企業(yè)和機(jī)構(gòu)在虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙教育領(lǐng)域投入資金和精力?，F(xiàn)將2017年以來(lái)中國(guó)VR/AR教育培訓(xùn)統(tǒng)計(jì)如圖：科技進(jìn)步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識(shí)新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消亡的周期正在加速變短。信息大爆炸讓教育主體和傳統(tǒng)教育范式都面臨全新挑戰(zhàn)。過去學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是創(chuàng)造，而VR/AR元宇宙可以打破教育的時(shí)間和空間邊界，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級(jí)和教學(xué)資源的平衡。VR/AR元宇宙的最大應(yīng)用價(jià)值是虛實(shí)結(jié)合，可以帶來(lái)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革，為教育帶來(lái)全新的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。雖然這些技術(shù)仍處于發(fā)展初期，但它們已經(jīng)開始在教育領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為教師和學(xué)生帶來(lái)新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促進(jìn)了元宇宙教育領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。然而，VR/AR元宇宙課程內(nèi)容制作巨大且復(fù)雜，需要政府、企業(yè)、教師等多方共同發(fā)揮長(zhǎng)處。教學(xué)管理部門應(yīng)做好頂層規(guī)劃，制定科學(xué)有效的VR/AR元宇宙應(yīng)用指南與規(guī)范；企業(yè)應(yīng)不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源，提高教師課程制作效率；教師可以積極嘗試新型教學(xué)方式，基于虛擬教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)多人遠(yuǎn)程互動(dòng)式情景化教學(xué)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果。（摘編自《元宇宙+教育：教育創(chuàng)新的新契機(jī)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)教育的信息化雖然實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，大部分中小學(xué)擁有了多媒體教室，但元宇宙常態(tài)化應(yīng)用到教育領(lǐng)域依舊任重道遠(yuǎn)。B.元宇宙雖然對(duì)教育的發(fā)展具有一定作用，但其發(fā)展并未完全成熟，利與弊同時(shí)存在，所以元宇宙在教育領(lǐng)域的應(yīng)用需慎重對(duì)待。C.中國(guó)VR/AR教育培訓(xùn)市場(chǎng)規(guī)模發(fā)展從2017年——2023年呈不斷上升的趨勢(shì)，其中2021——2023年的增長(zhǎng)率與增長(zhǎng)規(guī)模最為突出。D.VR/AR元宇宙的應(yīng)用將給傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來(lái)變革，它給教育教學(xué)帶來(lái)全新體驗(yàn)和機(jī)會(huì)的同時(shí)，也給老師和學(xué)生帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙作為顛覆性的技術(shù)并不能解決教育的所有問題，但卻推動(dòng)完成了教育的快速變革，對(duì)元宇宙研究的理論成果將對(duì)實(shí)踐具有重要意義。B.教育新基建對(duì)元宇宙在教育領(lǐng)域的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，它既是教育元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施保障，又能促進(jìn)教育元宇宙的快速發(fā)展。C.在信息大爆炸的背景下，科技進(jìn)步的速度正在超越教育體系的演變速度，教育主體既要面臨新知識(shí)新技術(shù)更迭變化快的現(xiàn)狀，又應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造。D.VR/AR元宇宙課程內(nèi)容制作不是一蹴而就的，它需要教學(xué)管理部門頂層規(guī)劃、企業(yè)不斷打磨產(chǎn)品、教師突破舊的教學(xué)方式來(lái)共同推動(dòng)其發(fā)展。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.攝影愛好者為了讓記錄的影像更有藝術(shù)美，把捕捉到的影像與計(jì)算機(jī)視覺、傳感器和三維建模技術(shù)相結(jié)合，生成虛實(shí)結(jié)合的影像。B.數(shù)學(xué)老師運(yùn)用多媒體智慧平臺(tái)為書本上的數(shù)學(xué)理論構(gòu)建模型，并向?qū)W生直接展示出建構(gòu)思維圖式、圖像分析等細(xì)節(jié)。C.廣西某幼兒園為了讓小朋友感受六一兒童節(jié)的快樂，采用希沃軟件的方式給小朋友們播放了近兩個(gè)小時(shí)的動(dòng)畫片。D.某石油大學(xué)通過3D動(dòng)畫讓學(xué)生了解石油化工生產(chǎn)的設(shè)備和工藝流程，并通過互動(dòng)式的情景模式讓學(xué)生參與“石油煉制”的過程。4.兩則材料均屬于新聞報(bào)道類材料，此類寫作材料要求體現(xiàn)真實(shí)性和權(quán)威性。以上材料是如何體現(xiàn)新聞寫作這一特點(diǎn)的。5.“元宇宙+教育”的發(fā)展方向?qū)槲覈?guó)的教育領(lǐng)域帶來(lái)哪些新的氣象。請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①引用真實(shí)數(shù)據(jù)或調(diào)查統(tǒng)計(jì)表體現(xiàn)數(shù)據(jù)信息來(lái)源的真實(shí)性和權(quán)威性。例如“所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆以上，接入無(wú)線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬(wàn)所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室。”②引用專家說法以及國(guó)家政策文件，而不是直接表達(dá)自己的態(tài)度，體現(xiàn)了新聞寫作的權(quán)威性。5.①元宇宙打破教育的時(shí)間和空間邊界，讓學(xué)生深入體驗(yàn)虛擬世界或混合現(xiàn)實(shí)的數(shù)字化學(xué)習(xí)情境。②元宇宙推動(dòng)教育基建工程建設(shè)，促進(jìn)教育專網(wǎng)建設(shè)，推動(dòng)數(shù)字科技技術(shù)在教育領(lǐng)域的落地應(yīng)用。③元宇宙實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級(jí)和教學(xué)資源的平衡。④元宇宙促進(jìn)教師對(duì)教育方式、方法的深度思考，不能為了技術(shù)而運(yùn)用技術(shù)。⑤元宇宙促進(jìn)教育行業(yè)的VR/AR培訓(xùn)，讓教師與時(shí)俱進(jìn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“元宇宙+教育”展開，材料一以專家視角探討技術(shù)應(yīng)用的辯證性，強(qiáng)調(diào)教育本質(zhì)與技術(shù)融合的平衡，體現(xiàn)深度思考；材料二通過政策梳理和數(shù)據(jù)圖表展示發(fā)展態(tài)勢(shì)，突出多方協(xié)作的必要性。二者均采用權(quán)威信源（教育部數(shù)據(jù)、專家觀點(diǎn)、政策文件），符合新聞?wù)鎸?shí)性要求。在權(quán)威性上，材料一偏重理論指引，材料二側(cè)重實(shí)踐規(guī)劃，形成互補(bǔ)關(guān)系，共同勾勒出元宇宙教育的現(xiàn)狀與未來(lái)圖景，體現(xiàn)了新聞報(bào)道“客觀呈現(xiàn)+多元解讀”的特點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。C.“其中2021——2023年的增長(zhǎng)率與增長(zhǎng)規(guī)模金額最為突出”錯(cuò)，根據(jù)表格可知增長(zhǎng)率較低，而且呈現(xiàn)平穩(wěn)狀態(tài)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“但卻推動(dòng)完成了教育的快速變革”錯(cuò)，根據(jù)“教育是個(gè)‘慢領(lǐng)域’，不要指望有某個(gè)技術(shù)能突然地變革它?？梢园言钪婵醋鹘逃畔⒒母呒?jí)階段”可知，元宇宙只是被看作教育信息化的高級(jí)階段，作者并不認(rèn)為其能推動(dòng)完成教育的快速變革。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：“真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步”。A.涉及攝影與技術(shù)的結(jié)合，但未關(guān)聯(lián)教育場(chǎng)景，無(wú)法支撐論點(diǎn)。B.根據(jù)“此前，他們進(jìn)行課件的3D轉(zhuǎn)換，比如把課堂上立體幾何的內(nèi)容通過3D的方式直接呈現(xiàn)給同學(xué)們，但是研究數(shù)學(xué)的老師給出了不同的觀點(diǎn)一一他們擔(dān)心這樣會(huì)限制學(xué)生的空間想象力。當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究”以及“教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步”，可知本項(xiàng)強(qiáng)調(diào)是轉(zhuǎn)化后的結(jié)果展示，可以判斷不是最佳例證。C.幼兒園為了讓學(xué)生感受六一兒童節(jié)的快樂，播放動(dòng)畫片僅為單向輸出，缺乏互動(dòng)性與教育深度，未體現(xiàn)技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性推動(dòng)，并非突出孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步。D.石油大學(xué)通過3D動(dòng)畫和互動(dòng)情景模式，讓學(xué)生參與“石油煉制”過程。這一做法不僅利用虛擬技術(shù)直觀展示復(fù)雜流程，還通過互動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，體現(xiàn)了技術(shù)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)、提升學(xué)習(xí)效果的本質(zhì)，符合材料一強(qiáng)調(diào)的“技術(shù)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)”的核心觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。①根據(jù)“教育部提供的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校全部接入互聯(lián)網(wǎng)，所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆以上，接入無(wú)線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬(wàn)所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室”可知，材料一通過引用教育部公布的學(xué)校信息化建設(shè)具體數(shù)據(jù)，直接呈現(xiàn)客觀事實(shí)，故可以概括為：引用真實(shí)數(shù)據(jù)或調(diào)查統(tǒng)計(jì)表體現(xiàn)數(shù)據(jù)信息來(lái)源的真實(shí)性和權(quán)威性。②根據(jù)“北京大學(xué)教育學(xué)院原副院長(zhǎng)尚俊杰指出……”“華東師范大學(xué)信息管理系教授許鑫強(qiáng)調(diào)……”以及“黨的二十大報(bào)告提出……五部委聯(lián)合發(fā)布《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》”可知，兩則材料均大量引用權(quán)威專家觀點(diǎn)和國(guó)家級(jí)政策文件內(nèi)容，通過第三方權(quán)威信源增強(qiáng)論述的可信度，故可以概括為：引用專家說法以及國(guó)家政策文件，而不是直接表達(dá)自己的態(tài)度，體現(xiàn)了新聞寫作的權(quán)威性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“過去學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是創(chuàng)造，而VR/AR元宇宙可以打破教育的時(shí)間和空間邊界”可知，虛擬技術(shù)突破傳統(tǒng)教育時(shí)空限制，使學(xué)習(xí)場(chǎng)景更靈活、更具沉浸感，故可以概括為：元宇宙打破教育的時(shí)間和空間邊界，讓學(xué)生深入體驗(yàn)虛擬世界或混合現(xiàn)實(shí)的數(shù)字化學(xué)習(xí)情境。②根據(jù)“加快推進(jìn)教育專網(wǎng)建設(shè)，推動(dòng)5G、VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛落地應(yīng)用”可知，元宇宙發(fā)展需依賴教育新基建，帶動(dòng)技術(shù)應(yīng)用深化，故可以概括為：元宇宙推動(dòng)教育基建工程建設(shè)，促進(jìn)教育專網(wǎng)建設(shè)，推動(dòng)數(shù)字科技技術(shù)在教育領(lǐng)域的落地應(yīng)用。③根據(jù)“現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是創(chuàng)造，……實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級(jí)和教學(xué)資源的平衡”可知，元宇宙通過虛實(shí)結(jié)合優(yōu)化教學(xué)模式，促進(jìn)資源公平分配，故可以概括為：元宇宙實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級(jí)和教學(xué)資源的平衡。④根據(jù)“不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步”可知，技術(shù)應(yīng)用需回歸教育本質(zhì)，推動(dòng)教師反思教學(xué)方式，故可以概括為：元宇宙促進(jìn)教師對(duì)教育方式、方法的深度思考，不能為了技術(shù)而運(yùn)用技術(shù)。⑤根據(jù)“一些地方政府也紛紛出臺(tái)了相關(guān)政策，鼓勵(lì)企業(yè)和機(jī)構(gòu)在虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙教育領(lǐng)域投入資金和精力”“教師可以積極嘗試新型教學(xué)方式……提升教學(xué)效果”可知，政策與教師實(shí)踐共同推動(dòng)VR/AR培訓(xùn)普及，助力教育者適應(yīng)技術(shù)變革，故可以概括為：元宇宙促進(jìn)教育行業(yè)的VR/AR培訓(xùn)，讓教師與時(shí)俱進(jìn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麒麟踏霧來(lái)付淇琳麟兒有個(gè)奶奶，一個(gè)會(huì)對(duì)著36樓的天空悠悠地唱山歌的奶奶?！拔疫€是個(gè)姑娘的時(shí)候，被寄在青莪書院念書。有一天，突然來(lái)了一幫花花綠綠的人，敲鑼打鼓地搬進(jìn)了隔壁的大祠堂。我覺得好奇怪，忍不住跑出院門，胡亂扯住一個(gè)男生的袖子問。原來(lái)他們是耍麒麟舞的，下江逃難來(lái)的。剛問完就被先生拽回去了，叫我別亂跑?！薄叭缓竽兀缓竽?？”然后，一座常年有云霧飄浮的嶺南山城就順著奶奶手指上纏繞的棉線被帶出來(lái)了。區(qū)蕓川小時(shí)候住在鄉(xiāng)下。區(qū)蕓川，就是麟兒的奶奶?？谷漳菚?huì)兒，麟兒的太公，也就是區(qū)蕓川的爹爹，卷了包袱別了妻女就上前線去了。奶奶的娘干脆卷了包袱，順著進(jìn)城的驢車回了娘家。所以奶奶蕓川是在進(jìn)城念書的第二年遇見爺爺?shù)?。小姑娘嘛，在這種年紀(jì)碰上這樣的人，心里的蒲公英早已散得漫天漫地。小蕓川費(fèi)盡周章從看門爺爺那兒打聽到這男生叫陳軫，又費(fèi)盡周章地爬上書院的白墻去看他，她早就看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)——書院先生中午是要休息的！剛開始她還不太能在中午看見陳軫，只能百無(wú)聊賴地坐在白墻上，看遠(yuǎn)處的山。城是陷在山里的，云霧也多，從遠(yuǎn)處看，林中的每一片葉都托著一滴霧，輕輕的，嗡嗡的，看得人心里癢癢的。在青莪書院，蕓川慢慢長(zhǎng)成了高年級(jí)。白墻框住的天空時(shí)而云霧彌漫，時(shí)而甲光乍現(xiàn)，很多同學(xué)都休學(xué)回家了。人少了以后，先生就不大管這些高年級(jí)的女生了，所以出門上街成了她們的常態(tài)。蕓川也常跟著她們?nèi)ソ稚吓砂l(fā)抗日傳單，甚至還順船而下到廣州游行去了。能自由出門以后，蕓川也不用再偷偷摸摸地爬上白墻，跟墻腳的少年談天說地了。光明正大地，兩人坐在廣場(chǎng)的榕樹下?！澳阒?，麒麟這種靈獸能壓邪避害，有王者則至，無(wú)王者則不至。舞麒麟，就是要呼王者?！薄澳悄阌X得誰(shuí)是王者？”“誰(shuí)能趕跑日本鬼子，振興中華，誰(shuí)就是王者！”少年還特地?fù)P了揚(yáng)拳頭?！拔腋阒v，我好叻的喔，我以后可是要接師父的班的！”少年揚(yáng)著臉說?！澳悄憧梢佑土?，你的師兄師弟都不衰的嘞！”蕓川故意酸他?！澳俏耶吘惯€是接了老祖宗的班呀！你呢，你就知念書！”“哪有！我念書也是接老祖宗的班呀！而且我還會(huì)唱古歌呢！這可是我們山城老祖宗的東西，你翻個(gè)嶺，到北邊去，想聽都聽不著呢！”“那你唱一個(gè)！”“麟之趾，振振公子呀，仁愛講義氣；麟之定，振振公姓呀，寬厚守禮節(jié)；麟之角，振振公族呀，男子男子唔使驚，學(xué)個(gè)麒麟換太平呀啊呀喲①……”“怪文縐縐的?！标愝F摸了摸腦袋。蕓川想到上次被娘塞滿行囊的爹，又想到了紛飛的戰(zhàn)火，她看了看眼前少年，不知該笑還是該怎么樣?？烊攵耍熬€勝了又?jǐn)?，敗了又勝。雖說嶺南常夏無(wú)冬，但冬天要真的來(lái)了，沒件冬衣御寒還是受不住的。物資斷了許久，眼看戰(zhàn)火也要燒到云背后的這座城來(lái)了。日軍終究在灰障中畏頭畏腦地摸了過來(lái)，借暗把小政府給端了。等天一放明，日本軍旗就在市政門口飄著了。旗桿，直直地，像尖刀一樣，插在了山城人的心上。元宵節(jié)在夜霧的拐角處候著。日本軍官貼了告示，說要走“親民”路線。家家戶戶卻被日本兵用刺刀逼著出門了。一個(gè)戴著瓜皮帽的漢奸站在丁字巷口的臺(tái)子上，弓著腰說：“日本軍官知今日是元宵節(jié)，特地請(qǐng)大家來(lái)看戲嘞。這不，費(fèi)了老大勁把有名的麒麟班子都請(qǐng)來(lái)了，大家平時(shí)看不著的，聽不上的，今天都盡情看一看、聽一聽！”坐在太師椅上的軍官點(diǎn)了點(diǎn)頭，仰著腦袋睨著眼，把腿架了起來(lái)。咚咚鏘/咚咚鏘——焰火在旁助興，麒麟踩著噼里啪啦的爆竹尸體，舞動(dòng)著，雙眼圓瞪，嘴大張著，露出里面的尖牙。舞麒麟的人迎火而上，騰躍、低伏、搖晃、前沖、后傾，所有動(dòng)作在火光中都顯得影影綽綽，火氣沖天，看得人眼里也晃晃地燃起小火苗來(lái)?；瘅梓氡槐駸弥щx、燒得破碎，現(xiàn)在就等著“?火麒麟”了?；瘅梓胍?就表示又回到了太平盛世，人們可以安安穩(wěn)穩(wěn)地過節(jié)過年了，大家都目不轉(zhuǎn)睛地注視著。那火麒麟往前如游龍般行進(jìn)，突然那頭在最后一刻向前撲去，尾巴里藏的人往一旁沖，那看臺(tái)上的日本軍官就被壓在了龐然大物下?；鹈鐭鴥蓚€(gè)人，兩具身體都籠罩在麒麟的陰影下，遮掩著，扭曲、歪斜、毆打、揮舞、掙扎。一陣槍響，那麒麟里的兩具身體，腿一蹬，都不動(dòng)了。揭開一看，那軍官胸口插著小刀，趴在他身上的背后有兩個(gè)洞，深邃地暗紅著，汩汩地涌著血。再一看，從尾巴里奔出的人和幾個(gè)日本兵橫在地上，背上映著梅花。“后來(lái)呢？后來(lái)呢？”麟兒搖著手中的筆。“后來(lái)，陳軫沒了師父師兄，自然成了接班人。帶著他的那個(gè)麒麟團(tuán)啊，去過香港、澳門，去過美國(guó)……”“那你們都跑那么遠(yuǎn)去了，怎么不干脆留在那兒呢？”“麟兒，文化沒了根，就像魚失了水，活不了的。人也一樣。你看看你爺爺，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的東西守住了。你看我，一把歲數(shù)不能跑不能跳的，要是不唱唱歌，在這36樓，一下就被風(fēng)吹走咯！”祖孫倆都笑了。（有刪改）【注】①《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》原詩(shī)為“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮?！币憎梓氡热耍宫F(xiàn)了家族的繁衍與發(fā)展，表達(dá)對(duì)貴族階層的敬仰與贊美之情。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.蕓川遇到陳軫后“心里的蒲公英早已散得漫天漫地”，借代手法把情竇初開的少女心事躍然紙上。B.蕓川與陳軫談天說地的情節(jié)體現(xiàn)兩人共同的追求，情感逐步加深，溫暖的戀情化解了戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重。C.最后那場(chǎng)舞麒麟的描寫，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化根脈的重要意義，旨在呼吁我們打牢文化堅(jiān)實(shí)的根基。D.標(biāo)題“麒麟踏霧來(lái)”中的“霧”既指嶺南山城特有的氣候環(huán)境，也指少女情愫，更是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的隱喻。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說全文以少女口吻、有限視角展開敘述，從個(gè)人經(jīng)歷引向抗日救亡，將個(gè)體情感與家國(guó)情懷交織共融。B.文中對(duì)蕓川看山看云看城看樹，對(duì)奶奶指尖纏繞的棉線等片段的敘述，注重營(yíng)造意境，有散文化小說的特點(diǎn)。C.小說從奶奶追溯記憶開啟，結(jié)尾回歸現(xiàn)實(shí)，前后呼應(yīng)，結(jié)尾稍顯變化，增添了留住民族之根的豐厚的內(nèi)涵。D.小說設(shè)置了少女蕓川的情感和抗日志士殺敵明暗雙線，兩線都以平淡開啟，最終于元宵節(jié)抗敵斗爭(zhēng)達(dá)到高潮。8.元宵節(jié)麒麟舞寫得頗為精彩，文中畫橫線部分有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.蕓川所唱古歌改編自《詩(shī)經(jīng)》，改編的古歌從語(yǔ)言風(fēng)格到內(nèi)涵都有了新的意味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有哪些新的意味?！敬鸢浮?.D7.A8.①節(jié)日氛圍：第一組詞寫出了舞麒麟表演的流暢精湛，渲染了焰火助興、爆竹燃放的節(jié)日熱烈氛圍，也為了刺殺即將發(fā)動(dòng)的緊張氛圍做鋪墊，醞釀著抗敵情緒。②緊張氛圍：第二組詞寫的是刺殺場(chǎng)面，一系列動(dòng)作緊密排列，渲染了英雄與日本侵略者搏斗時(shí)的慘烈、悲壯氛圍。③人物形象：兩者合起來(lái)既展現(xiàn)了師父和師兄精湛的傳統(tǒng)技藝（對(duì)傳統(tǒng)技藝、文化根脈的堅(jiān)守之心），又展現(xiàn)其英勇剛毅的錚錚鐵骨。9.①增加了地域色彩與口語(yǔ)色彩：“唔使驚”的方言體現(xiàn)了嶺南的地域色彩，“呀啊呀喲”的口語(yǔ)化表達(dá)讓歌謠更富有生活氣息。②改變了麒麟的形象內(nèi)涵：麒麟比喻杰出人才，表達(dá)對(duì)麒麟舞者品質(zhì)的贊美，表達(dá)了對(duì)的“仁愛講義氣”“寬厚守禮節(jié)”等品質(zhì)的夸贊。③增加了對(duì)太平盛世的期望：“學(xué)個(gè)麒麟換太平”，在亂世中舞麒麟是對(duì)盛世的盼望，是對(duì)和平的期望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說以嶺南麒麟舞為文化載體，通過少女蕓川與舞者陳軫的青春敘事，巧妙編織了個(gè)人成長(zhǎng)與家國(guó)命運(yùn)的雙重主題。作者運(yùn)用詩(shī)化的意象（云霧、棉線、蒲公英）構(gòu)建抒情氛圍，將傳統(tǒng)文化符號(hào)（麒麟、古歌）轉(zhuǎn)化為抗日救亡的精神圖騰。敘事結(jié)構(gòu)上采用時(shí)空嵌套，以祖孫對(duì)話勾連抗戰(zhàn)記憶與現(xiàn)實(shí)傳承，在元宵節(jié)“火麒麟”的悲壯場(chǎng)景中達(dá)到情感與主題的雙重升華。方言與古歌的穿插既強(qiáng)化地域特色，又凸顯文化根脈的當(dāng)代意義，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化守護(hù)與抗戰(zhàn)精神的深刻思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“借代手法”錯(cuò)，不是借代，而是借喻手法，將少女的情愫比作蒲公英。B.“化解了戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重”錯(cuò)，從后文“蕓川想到上次被娘塞滿行囊的爹，又想到了紛飛的戰(zhàn)火，她看了看眼前少年，不知該笑還是該怎么樣”，可以看出戀情不能化解戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重。C.“表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化根脈的重要意義，旨在呼吁我們打牢文化堅(jiān)實(shí)的根基”錯(cuò)，最后那場(chǎng)舞麒麟的描寫，表現(xiàn)的是英勇抗敵的革命精神。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“全文少女口吻、有限視角”錯(cuò)，文章首尾以祖孫對(duì)話的方式，敘述人是奶奶，全知視角。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子作用能力。①節(jié)日氛圍：這一部分是說元宵節(jié)，日本人逼迫麒麟班子進(jìn)行舞獅表演，“騰躍、低伏、搖晃、前沖、后傾”是舞麒麟表演時(shí)具有的動(dòng)作，麒麟班子在當(dāng)時(shí)非常地有名，躍、伏、搖、沖、傾等一系列動(dòng)詞寫出了舞麒麟表演的流暢精湛。舞麒麟的時(shí)候，恰好是在元宵節(jié)，焰火在旁邊助興，還有噼里啪啦的爆竹聲，所以這一系列的舞麒麟動(dòng)作渲染了元宵節(jié)熱烈的節(jié)日氣氛。②緊張氛圍：同時(shí)，面對(duì)日本人的逼迫，這一系列動(dòng)作在火光中都顯得影影綽綽，火氣沖天，看得人眼里也晃晃地燃起小火苗來(lái)，也渲染了刺殺行動(dòng)即將施行的緊張氛圍。由原文“那火麒麟往前如游龍般行進(jìn)，突然那頭在最后一刻向前撲去，尾巴里藏的人往一旁沖，那看臺(tái)上的日本軍官就被壓在了龐然大物下”可知，舞麒麟班子開始了對(duì)日本人的反抗，所以“扭曲、歪斜、毆打、揮舞、掙扎”這一系列動(dòng)作描寫的是刺殺的場(chǎng)面。“扭曲、歪斜、毆打、揮舞、掙扎”這一系列緊密排列的動(dòng)作，可以看出舞麒麟班子在和日本人斗爭(zhēng)時(shí)的艱難和奮不顧身，渲染了英雄與日本侵略者搏斗時(shí)的慘烈、悲壯氛圍。③人物形象：第一處這一系列動(dòng)作非常地流暢，展現(xiàn)了師父和師兄精湛的傳統(tǒng)技藝。第二處一系列動(dòng)作是師父師兄為了反抗日本人的侵略，借舞麒麟的機(jī)會(huì)，和敵人同歸于盡，展現(xiàn)了師傅師兄英勇剛毅的錚錚鐵骨?！?題解析】本題考查學(xué)生品味語(yǔ)言藝術(shù)、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力?！镑胫?，振振公子呀，仁愛講義氣；麟之定，振振公姓呀，寬厚守禮節(jié)；麟之角，振振公族呀，男子男子唔使怕，學(xué)個(gè)麒麟換太平呀啊呀喲……”麒麟有蹄不踏，好比仁厚的公子。哎喲麒麟呵！麒麟有額不抵，好比仁厚的公子。哎喲麒麟呵！麒麟有角不觸，好比仁厚的公子。哎喲麒麟呵！原詩(shī)為“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮”①本文“振振公子呀”“振振公姓呀”“振振公族呀”“男子男子唔使怕”“學(xué)個(gè)麒麟換太平呀啊呀喲”和題目給出的古歌比，增加了嘆詞“呀”“呀啊呀喲”，口語(yǔ)化，更通俗易懂，給人親切感，富有生活氣息：“唔使怕”的方言體現(xiàn)了嶺南的地域色彩，屬于方言土語(yǔ)，鄉(xiāng)土氣息拉近了與讀者的距離，突出地方特色和文化底蘊(yùn)。②本文改變了麒麟的形象內(nèi)涵，增加了“仁愛講義氣”“寬厚守禮節(jié)”等內(nèi)容，直抒胸臆，夸贊少年的仁義、寬厚、有氣節(jié)和操守；與原詩(shī)相比，本詩(shī)在單純贊美的基礎(chǔ)之上又加上對(duì)品質(zhì)的具體夸贊肯定。③本文“學(xué)個(gè)麒麟換太平”屬于特定歷史時(shí)期的人們的美好愿望，渴望太平安寧的生活，表達(dá)了早日驅(qū)逐日寇、安居樂業(yè)的期望。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也。或問：“格物須物物格之，還只格一物而萬(wàn)理皆知？”曰：“怎得便會(huì)貫通？若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说?。須是今日格一件明日又格一件積習(xí)既多然后脫然自有貫通處?！保ü?jié)選自朱熹《近思錄》）材料二：正德乙亥，九川初見先生于龍江。先生與甘泉先生①論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之于外了?！备嗜唬骸叭粢愿裎锢頌橥猓亲孕∑湫囊??！本糯ㄉ跸才f說之是。先生又論《盡心》一章，九川一聞卻遂無(wú)疑。后家居，復(fù)以“格物”遺質(zhì)。先生答云：“但能實(shí)地用功，久當(dāng)自釋?！鄙介g乃自錄《大學(xué)》舊本讀之，覺朱子“格物”之說非是；然亦疑先生以意之所在為物，“物”字未明。已卯，歸自京師，再見先生于洪都。先生兵務(wù)倥傯，乘隙講授，首問：“近年用功何如？”九川曰：“近年體驗(yàn)得‘明明德’功夫只是‘誠(chéng)意’。自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘誠(chéng)意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫？后又體驗(yàn)，覺得意之誠(chéng)偽必先知覺乃可，以顏?zhàn)印胁簧莆磭L不知，知之未嘗復(fù)行’為證，豁然若無(wú)疑，卻又多了格物功夫。又思來(lái)吾心之靈何有不知意之善惡？只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏?zhàn)游磭L不知耳。又自疑功夫顛倒，與‘誠(chéng)意’不成片段。九川終不悟，請(qǐng)問。”先生曰：“惜哉！此可一言而悟，汝所舉顏?zhàn)邮卤闶橇恕！庇謫枺骸案嗜嘈庞谩洞髮W(xué)》古本，謂‘格物’猶言‘造道’，又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也，故格物亦只是隨處體認(rèn)天理，似與先生之說漸同?！保ü?jié)選自《傳習(xí)錄·陳九川錄》②，有刪改）【注】①甘泉先生，即湛若水，明代哲學(xué)家，與王陽(yáng)明交往密切，二人常就學(xué)術(shù)問題進(jìn)行切磋。湛若水的觀點(diǎn)與朱熹一致，即文中的“舊說”。②《傳習(xí)錄》由王陽(yáng)明的門人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。須是今日A格一件B明日C又格D一件E積習(xí)F既多G然后脫然H自有貫通處。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“格”和《己亥雜詩(shī)》“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的“格”用法不相同。B.小，認(rèn)為……小。和《師說》中“小學(xué)而大遺”中的“小”意思和用法均不同。C.但，只，只有。和《桂枝香·金陵懷古》“但寒煙衰草凝綠”中的“但”意思相同。D.乘，趁著。和《登泰山記》“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清”中的“乘”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于“格一物”還是“物物格之”的問題，朱熹認(rèn)為，像顏回這樣的人才能格一物便能通眾理，其余的人都做不到。B.起初九川認(rèn)同朱熹和甘泉先生的“格物”說，但后來(lái)讀《大學(xué)》舊本時(shí)，又覺得朱子的“格物”之說不對(duì)。C.九川從“明明德于天下”出發(fā)逐步推導(dǎo)根源，他對(duì)“在‘誠(chéng)意’之前還需要有‘格致’功夫”表示很有疑問。D.在進(jìn)一步的體驗(yàn)中，九川先是覺得意的真誠(chéng)與否須先有知覺，后又認(rèn)為心里本應(yīng)知道意之善惡，懷疑自己顛倒了下功夫的次序。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。（2）又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也。14.結(jié)合材料一材料二，說說怎樣才能做到格物致知？【答案】10.BEG11.D12.A13.（1）有的討論古今人物，辨別他們的對(duì)錯(cuò)；有的接觸、應(yīng)對(duì)外界事物，處理妥善得當(dāng)。（2）又認(rèn)為探究天理就好比探究巢穴的盡頭一樣，需親自到巢穴中去。14.①力求窮致事物之理。要深入探究，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)知，這是格物致知的基礎(chǔ)。②多種途徑并行。可以讀書講明義理，也可以通過日常生活中實(shí)踐積累。③長(zhǎng)期積累，循序漸進(jìn)。多思考，不能期望只格一物便通眾理，持續(xù)不斷地積累對(duì)不同事物的認(rèn)知和理解。④反復(fù)思考，自我領(lǐng)悟。從九川對(duì)“格物”的探究，及王陽(yáng)明的點(diǎn)評(píng)“久當(dāng)自釋”和“此可一言而悟，汝所舉顏?zhàn)邮卤闶橇恕钡贸觯蹶?yáng)明認(rèn)為要頓悟和行動(dòng)，即知行合一。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一則通過朱熹的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“格物”需要逐步積累，最終達(dá)到貫通。材料二通過九川與王陽(yáng)明的對(duì)話，展現(xiàn)了九川對(duì)“格物”說的疑惑與思考，以及王陽(yáng)明對(duì)其的引導(dǎo)，體現(xiàn)了王陽(yáng)明“心即理”的哲學(xué)思想。兩則材料對(duì)比鮮明，分別代表了宋明理學(xué)中朱熹與王陽(yáng)明的不同學(xué)術(shù)立場(chǎng)，反映了他們對(duì)“格物致知”路徑的不同理解?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：需要今天去研究一件，明天再去研究一件，積累得多了，自然就會(huì)有豁然貫通的時(shí)候?！敖袢崭褚患敝校案瘛敝^語(yǔ)，“一件”賓語(yǔ)；“今日格一件”與“明日又格一件”結(jié)構(gòu)并列，故應(yīng)在BE處斷開；“積習(xí)既多”主謂結(jié)構(gòu)，“積習(xí)”主語(yǔ)，“既多”謂語(yǔ)；“然后”表承接，引起后面的結(jié)果，應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。探究，動(dòng)詞；/規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。探究事物的道理需要一件事物一件事物去探究；/我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。B.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……??；/形容詞用作名詞，小的方面。句意：那就把自己的心看得太小了；/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。C.正確。只要能下真功夫；/只有江上的煙波與草上凝結(jié)的露珠常在。D.“意思相同”錯(cuò)誤。趁著；/冒著。趁忙碌的間歇跟九川講授為學(xué)之道；/從京城冒著風(fēng)雪出發(fā)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“像顏回這樣的人才能格一物便能通眾理”錯(cuò)誤。由材料一“若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说馈笨芍囊馑际歉褚晃锞湍芡〞匀f(wàn)理，即使顏回這樣的人也不敢這么說。選項(xiàng)表述與原文矛盾。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“別”，辨別；“處”，處理；“當(dāng)”，得當(dāng)。（2）第一、二個(gè)“窮”，探究；第三個(gè)“窮”，盡頭；“身”，親自或親身。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①力求窮致事物之理。由材料一“凡一物上有一理，須是窮致其理”可知，深入探究事物的本質(zhì)至關(guān)重要。格物致知，首要在于對(duì)事物之理的窮盡探索，即要全面、細(xì)致地研究事物的內(nèi)在規(guī)律和特性。只有通過深入探究，才能獲得對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，這是格物致知的基礎(chǔ)。這一過程要求研究者具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法，不滿足于表面的了解，而是追求對(duì)事物本質(zhì)的深刻把握。②多種途徑并行。由材料一“窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也”可知，窮理的途徑并非單一，而是多種多樣。讀書講明義理，是通過學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和智慧來(lái)豐富自己的認(rèn)知；論古今人物，別其是非，則是通過分析和評(píng)價(jià)歷史人物來(lái)培養(yǎng)自己的批判性思維；應(yīng)接事物，而處其當(dāng)，則是在日常生活中通過實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。這些途徑相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了格物致知的完整體系。因此，在追求格物致知的過程中，應(yīng)充分利用各種途徑，以全面提升自己的認(rèn)知水平。③長(zhǎng)期積累，循序漸進(jìn)。由材料一“須是今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”可知，格物致知需要長(zhǎng)期的積累和循序漸進(jìn)的過程。不能期望只格一物便通眾理，認(rèn)知的提升并非一蹴而就，而是需要通過持續(xù)不斷地積累對(duì)不同事物的認(rèn)知和理解來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，需要保持耐心和毅力，不急于求成，而是腳踏實(shí)地地逐步深入。④反復(fù)思考，自我領(lǐng)悟。由材料二“后家居，復(fù)以‘格物’遺質(zhì)”“自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘誠(chéng)意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫？”可知，九川對(duì)“格物”的探究以及王陽(yáng)明的點(diǎn)評(píng)可以看出，格物致知還需要反復(fù)思考和自我領(lǐng)悟。九川在探究過程中不斷產(chǎn)生疑問，并通過自我思考和向王陽(yáng)明請(qǐng)教來(lái)尋求答案。王陽(yáng)明則強(qiáng)調(diào)“久當(dāng)自釋”和“知行合一”，認(rèn)為通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考，人們可以逐漸領(lǐng)悟事物的本質(zhì)和規(guī)律，并將這種領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。這一過程要求個(gè)體具備獨(dú)立思考和自我反思的能力，通過不斷地實(shí)踐和思考來(lái)深化對(duì)事物的理解。參考譯文：材料一：凡是一件事物上就會(huì)有一件事物的道理，我們需要窮盡其中的道理。窮盡道理的方法也有很多種：有的讀書講清楚義理；有的討論古今人物，辨別他們的對(duì)錯(cuò)；有的接觸、應(yīng)對(duì)外界事物，處理妥善得當(dāng)。這些都是在窮究事物的道理。有人問：“探究事物的道理需要一件事物一件事物去探究，還是只需要研究一件事物，一切道理就都可以通達(dá)呢？”回答說：“怎么可能會(huì)貫通？如果只去研究一件事物，就通達(dá)了一切道理，即便是顏回也不敢這樣說。需要今天去探究一件事物，明天再去探究一件事物，積累得多了，自然就會(huì)有豁然透徹明白的時(shí)候。”材料二：正德十年，九川在龍江初次見到了先生。當(dāng)時(shí)先生正和甘泉先生談?wù)摗案裎铩钡膶W(xué)說。甘泉先生堅(jiān)持朱熹的觀點(diǎn)。先生說：“這種理解就是在心外去探求事物的道理?！备嗜壬f：“如果認(rèn)為尋求事物的道理是人心之外的活動(dòng)，那就把自己的心看得太小了?！本糯ㄙ澇芍祆涓裎锏恼f法。先生又談到《孟子·盡心》章，九川聽后，對(duì)先生“格物”的學(xué)說就不再懷疑了。后來(lái)閑居在家，再次就格物問題寫信問先生。先生答：“只要能下真功夫，時(shí)間長(zhǎng)了自然就明白了?！鄙骄悠陂g，抄錄了《大學(xué)》舊本來(lái)讀，覺得朱熹的格物學(xué)說不正確；但也懷疑先生認(rèn)為意念所指即為物的說法，這個(gè)“物”字還是沒弄明白。已卯年（正德十四年），九川從京城回來(lái)，在洪都再次見到先生。先生此時(shí)正忙于軍務(wù)，趁著空閑給他講授。先生首先問：“這幾年用功用得怎么樣？”九川說：“我這幾年體會(huì)到‘明明德’的功夫是要‘使意念真誠(chéng)’。從‘明明德’開始逐步追溯本源，到‘使意念真誠(chéng)’上就再不能追溯了，為什么‘使意念真誠(chéng)’之前還有‘格物致知’的功夫？后來(lái)又通過體驗(yàn)，覺得意念真誠(chéng)與否，必須人心先知覺到才行，以顏回說的‘一有不善的苗頭沒有不自知的，知道了不善就不會(huì)再次犯錯(cuò)’來(lái)驗(yàn)證，頓時(shí)覺得豁然開朗，好像是沒什么疑惑了，但又多了一個(gè)‘格物’的功夫（沒法解釋）。九川我又考慮到，憑借我心的靈敏又怎能不知道意的善惡呢？只是被物欲蒙蔽了本心而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣對(duì)不善從來(lái)沒有不知道的。九川又懷疑自己是不是把下功夫的次序給顛倒了，以至于和使意念真誠(chéng)的功夫不相關(guān)。九川始終不能理解，現(xiàn)在向先生請(qǐng)教。”先生說：“真可惜呀！這本來(lái)是一句話就能明白的，你所舉的顏回的例子就可以說明問題了。”九川又問：“甘泉先生最近也相信并采用《大學(xué)》舊本，認(rèn)為‘格物’就像求道，認(rèn)為探究天理就好比探究巢穴，必須親自到巢穴中去。因此格物也就是隨處體認(rèn)天理，這似乎同先生的主張逐漸接近了。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題行宿泗間見徐州張?zhí)祗K次舊韻①蘇軾二年三躡過淮舟，款段還逢馬少游②。無(wú)事不妨長(zhǎng)好飲，著書自要且窮愁。孤松早偃元非病，倦鳥雖還豈是休。更欲河邊幾來(lái)往，只今霜雪已蒙頭?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于元祐七年（1092年）九月初詩(shī)人經(jīng)多次調(diào)動(dòng)后，離揚(yáng)州赴汴京途中。②馬少游，化用《后漢書》典故，以東漢隱士馬少游代指張?zhí)祗K。15.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“款段”原指馬行緩慢，這里指蘇軾途中偶遇到當(dāng)時(shí)灑脫超然的友人張?zhí)祗K。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人無(wú)事時(shí)以飲酒遣懷，且堅(jiān)持著書，體現(xiàn)其面對(duì)人生困境時(shí)的一種曠達(dá)態(tài)度。C.頸聯(lián)中詩(shī)人以“倦鳥”自指，“孤松”暗用“白首臥松云”意，贊許張?zhí)祗K超然世外的態(tài)度。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔直白中又凝練含蓄，并通過比喻、用典等手法表達(dá)詩(shī)人復(fù)雜的心境。16.蘇軾創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，由揚(yáng)州知州奉調(diào)還朝，又于他鄉(xiāng)遇故知（張?zhí)祗K）。這些本是高興之事，此詩(shī)卻寫得頗為沉郁，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析其沉郁具體體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?5.C16.①宦海浮沉、身不由己的郁悶。兩年中三次調(diào)動(dòng)頻繁，既羨慕友人超然世外的灑脫，又不得不面對(duì)自己深陷政治漩渦的困頓。（也可以分析：借松之“早偃”“元非病”暗指自己政治理想受挫，對(duì)仕途遇阻的無(wú)奈。）②書酒自遣中透露出的沉郁。借酒消愁實(shí)屬無(wú)奈，著書也只是排解內(nèi)心的苦悶，釋然中有自嘲的苦澀。③羈旅飄零、生活動(dòng)蕩的抑郁?！柏M是休”“幾來(lái)往”不知道還要經(jīng)歷多少次這種顛沛奔波的生活，即使暫時(shí)回歸朝廷，也無(wú)法真正得到安寧。④年華老去、前途未卜的茫然。年華逝去，白發(fā)已“蒙頭”，抱負(fù)卻依然未曾施展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首七律以沉郁筆調(diào)抒寫宦途漂泊的復(fù)雜心境。首聯(lián)道盡行役之苦，頷聯(lián)“好飲”“窮愁”暗藏?zé)o奈；頸聯(lián)“孤松”“倦鳥”雙重自喻，既顯孤高傲骨又透身心俱疲；尾聯(lián)以意象收束，將年華老去、壯志難酬的蒼涼融入河畔徘徊的身影。全詩(shī)用典自然，在簡(jiǎn)淡語(yǔ)言中蘊(yùn)含深沉的生命慨嘆。【15題解析】本題考查學(xué)生分析、理解古詩(shī)內(nèi)容與鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言的能力。C.“‘孤松’暗用‘白首臥松云’意，贊許張?zhí)祗K超然世外的態(tài)度”錯(cuò)，“孤松”是詩(shī)人自指，早偃卻非因病害，暗示自己雖歷經(jīng)坎坷、人生偃蹇，但并非自身有過錯(cuò)，而是外界環(huán)境等因素所致。詩(shī)人借“孤松”形象，抒發(fā)自己在官場(chǎng)沉浮、人生波折中的獨(dú)特心境與對(duì)自身境遇的看法，展現(xiàn)出一種堅(jiān)韌與無(wú)奈交織的復(fù)雜情感。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①首聯(lián)“二年三躡過淮舟，款段還逢馬少游”，兩年三次經(jīng)過淮河，說明調(diào)動(dòng)頻繁，而“款段”指馬行遲緩，暗示蘇軾行程的疲憊。遇到張?zhí)祗K，用馬少游的典故，可能表達(dá)對(duì)隱士生活的羨慕，但自己卻仍在奔波，所以有宦海浮沉的郁悶。②頷聯(lián)“無(wú)事不妨長(zhǎng)好飲，著書自要且窮愁”，這里說沒事就喝酒，著書卻帶來(lái)窮愁。表面上是自嘲，但飲酒和著書都是排遣苦悶的方式，所以這里透露出書酒自遣的沉郁。③頸聯(lián)“孤松早偃元非病，倦鳥雖還豈是休”，孤松早偃比喻自己早年的政治理想受挫，雖然像倦鳥歸巢，但并非真正的休息，說明即使暫時(shí)回朝，也無(wú)法安寧，體現(xiàn)羈旅飄零的抑郁。④尾聯(lián)“更欲河邊幾來(lái)往，只今霜雪已蒙頭”，人已然是“倦鳥”，卻還要多次奔波，而頭發(fā)已白，年華老去，前途未卜，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的茫然。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中“______，______”兩句連用了班超和司馬相如兩人的典故，鼓勵(lì)愛國(guó)志士共赴國(guó)難。（2）李華與多年未見的老師在網(wǎng)絡(luò)上邂逅，彼此暢聊之后，李華引用王安石《答司馬諫議書》中的兩句“______，______”表達(dá)了雖沒有機(jī)會(huì)見面仍對(duì)老師充滿了敬慕之情。（3）列錦，是將一組名詞或名詞性短語(yǔ)巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感圖像的一種修辭。唐宋詩(shī)詞常用此手法，比如“______，______”?！敬鸢浮浚?）快投筆莫題柱（2）無(wú)由會(huì)晤不勝區(qū)區(qū)向往之至（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（雞聲茅店月，人跡板橋霜/煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題。8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他的壯年是在印度、南非、南美，那些濃郁而曠野的地方度過的。他如今頭發(fā)白了，扶著欄桿走上他四層樓的住所，常常發(fā)喘，有時(shí)甚至要在樓梯旁的小凳上坐下休息幾分鐘才能繼續(xù)往上走，可是他一談到他往年在南方的經(jīng)驗(yàn)，尤其是他那癡情的放蕩的畋獵生活，他的兩眼便發(fā)出炯炯的光。他立刻打開他的照相薄給人看。人們看著他顫巍巍的身軀還在放射著他往日的英勇，他的四壁懸掛著的獵具上仿佛還沒有退盡野獸的血腥，蟲蛇的毒液。但是從窗外望下去，是汽車電車永不停息的繁華的大街，街兩旁開設(shè)著最新式的商店。晴朗的下午，咖啡店把桌椅都擺在大街的兩旁，坐遍各色各樣的男女。大都市里復(fù)雜的聲音侵到這屋子里來(lái)，更顯出這老人的寂寞。他多少年的光陰都在他鄉(xiāng)度過，回到故鄉(xiāng)后，故鄉(xiāng)的一切都變得生疏了，曾經(jīng)消謝過他華年的那些地方反倒成為他所懷念的家鄉(xiāng)。18.請(qǐng)從上下文銜接的角度，分別簡(jiǎn)要分析文中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞的作用。19.文中第2段如何運(yùn)用對(duì)比手法寫出“老人的寂寞”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①“甚至”承接上文對(duì)老人老態(tài)龍鐘的描述，引出下文對(duì)老人衰弱程度的進(jìn)一步描述。②“可是”表示對(duì)上文語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，引出對(duì)老人精神煥發(fā)的狀態(tài)的描寫。19.①寫街市的繁華熱鬧，與老人處境的孤獨(dú)形成對(duì)比，突出老人的寂寞。②以老人對(duì)故鄉(xiāng)的生疏和對(duì)他鄉(xiāng)的懷念進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)老人無(wú)法融入當(dāng)下生活的寂寞。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。①在文中，“甚至”出現(xiàn)在描述老人走上樓梯時(shí)的困難，它承接了上文對(duì)老人老態(tài)龍鐘的描述，即“常常發(fā)喘”，然后引出了下文對(duì)老人衰弱程度更進(jìn)一步的描述，即“有時(shí)甚至要在樓梯旁的小凳上坐下休息幾分鐘才能繼續(xù)往上走”。這里的“甚至”起到了遞進(jìn)的作用，強(qiáng)調(diào)了老人身體衰弱的程度，使得讀者對(duì)老人的狀況有了更深的了解。②在文中，“可是”出現(xiàn)在描述老人談到往年在南方的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它表示了對(duì)上文語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。上文描繪的是老人的衰老和孤獨(dú)，而“可是”之后，則引出了對(duì)老人精神煥發(fā)狀態(tài)的描寫，即“他的兩眼便發(fā)出炯炯的光”。這里的“可是”起到了轉(zhuǎn)折的作用，突出了老人在回憶過去時(shí)的激情和活力，與他的衰老形象形成了鮮明對(duì)比，加深了讀者對(duì)老人內(nèi)心世界的理解?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法，賞析句子的表達(dá)效果的能力。①街市繁華與老人的孤獨(dú)形成對(duì)比：文中描述了窗外繁華的大街，汽車電車永不停息，街兩旁開設(shè)著最新式的商店，咖啡店把桌椅都擺在大街的兩旁，坐遍各色各樣的男女。這種熱鬧的街市景象與老人四壁懸掛著的獵具、野獸的血腥和蟲蛇的毒液形成鮮明對(duì)比。外界的繁華與老人的孤獨(dú)處境相對(duì)照，突出了老人的寂寞。他仿佛被時(shí)間遺忘，被周圍的世界孤立，這種對(duì)比使得老人的孤獨(dú)感更加深刻。②老人對(duì)故鄉(xiāng)的生疏與對(duì)他鄉(xiāng)的懷念形成對(duì)比：文中提到老人多少年的光陰都在他鄉(xiāng)度過，回到故鄉(xiāng)后，故鄉(xiāng)的一切都變得生疏了，而曾經(jīng)消謝過他華年的那些地方反倒成為他所懷念的家鄉(xiāng)。這種對(duì)故鄉(xiāng)的生疏感和對(duì)他鄉(xiāng)的懷念形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了老人無(wú)法融入當(dāng)下生活的寂寞。他的記憶和情感似乎仍然留在他鄉(xiāng)的歲月中，而現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)卻讓他感到陌生，這種心理上的隔閡和無(wú)法適應(yīng)加劇了他的孤獨(dú)感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青少年時(shí)期，是人生中充滿活力與變化的階段，而情緒管理則是這一階段不可或缺的重要技能。從原理上講，我們的情緒與大腦的神經(jīng)活動(dòng)密切相關(guān)。①大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)，②如血清素、多巴胺等，③在情緒的產(chǎn)生和調(diào)節(jié)中起著至關(guān)重要的關(guān)鍵作用。④當(dāng)這些神經(jīng)遞質(zhì)的水平失衡時(shí)，⑤就會(huì)影響到我們的情緒。例如，血清素水平較低時(shí)，人可能會(huì)感到抑郁、焦慮。同時(shí)，大腦的結(jié)構(gòu)也在情緒管理中扮演重要角色。前額葉皮質(zhì)負(fù)責(zé)情緒的調(diào)節(jié)和控制，而杏仁核則與情緒的產(chǎn)生和反應(yīng)密切相關(guān)。當(dāng)外界刺激引發(fā)情緒反應(yīng)時(shí)，杏仁核會(huì)迅速激活，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，而前額葉皮質(zhì)則會(huì)評(píng)估這種情緒反應(yīng)是否合適，并嘗試對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)。那么，青少年該如何進(jìn)行情緒管理呢？首先，要學(xué)會(huì)認(rèn)知情緒。這意味著要能夠準(zhǔn)確地識(shí)別自己當(dāng)前的情緒狀態(tài)，是開心、難過、憤怒還是恐懼?？梢酝ㄟ^寫情緒日記的方式，記錄下每天的情緒變化，以及引發(fā)這些情緒的事件和原因。這有助于我們更好地了解自己的情緒模式，為后續(xù)的調(diào)節(jié)打下基礎(chǔ)。其次，要學(xué)會(huì)表達(dá)情緒。情緒如果長(zhǎng)期壓抑在心里，會(huì)對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響。但表達(dá)情緒也要注意方式方法，不能隨意宣泄。可以選擇與信任的朋友、家人傾訴，或者通過運(yùn)動(dòng)、繪畫、音樂等方式來(lái)表達(dá)。再次，要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒。當(dāng)遇到負(fù)面情緒時(shí)，可以嘗試一些調(diào)節(jié)方法。比如，腹式呼吸可以幫助我們放松身體，緩解緊張的情緒；冥想可以讓我們擺脫雜念，將注意力拉回到當(dāng)下專注的對(duì)象上，幫助身心達(dá)到深度的放松狀態(tài)，最終讓負(fù)面情緒煙消云散。20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.下圖是對(duì)材料第二段內(nèi)容的梳理，請(qǐng)?jiān)赼、b、c三處填入合適的短語(yǔ)，并與同層級(jí)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)保持一致。22.文