2026年中考語文文言文專練專題05文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括(講義)（學(xué)生版+解析）備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國通用）

專題05：文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括（講義）

依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，中考文言文閱讀在內(nèi)容理解與概括上，要求學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容"。

理解層面，學(xué)生要正確領(lǐng)會文言文的句意、段意與篇意，精準(zhǔn)把握文本傳達的信息。像《論語》中的語錄，需明晰其字面意思，更要理解背后的為人處世、治學(xué)等道理。對經(jīng)典內(nèi)容，應(yīng)具備如閱讀現(xiàn)代美文般的欣賞能力，形成自己個性化、多元化的感悟，深入挖掘文章內(nèi)涵。閱讀時遵循“詞不離句、句不離段、段不離篇”原則，避免孤立解讀字詞或語句，確保理解貼合語境，全面準(zhǔn)確。

概括方面，“歸納內(nèi)容要點，概括中心思想"是考查關(guān)鍵。學(xué)生需從關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句入手，提煉文章或段落核心，洞察作者寫作意圖，梳理出文章主要內(nèi)容與觀點。如閱讀史傳類文言文，要能概括人物事跡、品質(zhì)；讀論述性文言文，要總結(jié)論點、論據(jù)及論證思路。

通過文言文閱讀，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文學(xué)鑒賞能力與思維品質(zhì)，這也是課標(biāo)的重要目標(biāo)。

1.文本內(nèi)容理解：考查學(xué)生對文言文基本內(nèi)容的掌握程度，包括對文中具體事件、人物關(guān)系和行為的理解。要求學(xué)生能梳理事件發(fā)展脈絡(luò)，分析人物形象，準(zhǔn)確理解文言語句的含義，避免望文生義或斷章取義。

2.要點與中心概括：圍繞“歸納內(nèi)容要點，概括中心思想”，要求學(xué)生從文本中提煉關(guān)鍵信息，總結(jié)段落或全文的核心內(nèi)容，把握作者的寫作意圖與情感傾向。學(xué)生需具備對零散信息的整合能力，以及從具體敘述中抽象出主旨的概括能力。

3.深層內(nèi)涵挖掘：注重對文言文深層內(nèi)涵的考查，如對文中蘊含的道理、價值觀，以及作者觀點態(tài)度的理解與分析。學(xué)生不僅要讀懂文字表面意思，還需結(jié)合時代背景，深入思考文本所傳達的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

4.多元感悟表達：鼓勵學(xué)生形成個性化、多元化的感悟，考查學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)容的賞析能力，以及對文本進行批判性思考的能力，要求學(xué)生能夠清晰、準(zhǔn)確地表達自己的理解和感悟。

1.填空與簡答題：以直接提問或填空形式，考查對文本基礎(chǔ)內(nèi)容的理解與概括，如“文中描寫春景的語句是______"概括文章講述的主要事件”，要求學(xué)生依據(jù)文本精準(zhǔn)作答。

2.分析與概括題：要求學(xué)生對文中人物形象、事件因果、觀點態(tài)度等進行分析概括，例如“結(jié)合文章內(nèi)容，分析主人公的性格特點"歸納作者在文中表達的觀點”，需要綜合梳理文本信息作答。

3.比較閱讀題：將兩篇或多篇文言文進行對比，考查對不同文本內(nèi)容的理解、概括及比較分析能力，如“比較甲乙兩文在主旨表達上的異同”，旨在檢驗學(xué)生對文本的綜合解讀能力。

4.感悟與探究題：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，發(fā)表個性化感悟或見解，像“結(jié)合文章，談?wù)勀銓ξ闹小\信’觀念的理解”，考查學(xué)生對文本深層內(nèi)涵的把握與知識遷移能力。

1.強調(diào)課內(nèi)外關(guān)聯(lián)：中考文言文內(nèi)容理解與概括，越來越注重課內(nèi)外知識的融合。以“課內(nèi)+課外"或“多文本對比”為主要形式，比如可能將課內(nèi)學(xué)過的《岳陽樓記》與課外一篇同樣描寫樓閣并抒發(fā)情志的文言文對比，要求考生概括兩篇文章在描寫手法、作者情感表達等方面的異同。這就要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，不能僅局限于課本知識，要學(xué)會將課內(nèi)知識遷移到課外文言文閱讀中，提升知識的運用能力。

2.突出情境化考查：創(chuàng)設(shè)具體情境，讓考生在情境中理解和概括文言文內(nèi)容。例如給出一個生活中的實際問題，要求考生從文言文中找到與之相關(guān)的觀點或事例，并進行概括分析，談?wù)剬鉀Q現(xiàn)實問題的啟示。像以“誠信"為主題，設(shè)置商業(yè)交易中遇到的誠信困境情境，讓考生結(jié)合《論語》中關(guān)于誠信的論述進行理解與概括，考查學(xué)生對文言文內(nèi)涵的深度理解以及知識的遷移應(yīng)用能力。

3.注重深度思維考查：命題不再滿足于對文本表面內(nèi)容的理解與概括，更側(cè)重于考查考生的邏輯思維與批判性思維。如要求考生分析文中人物行為背后的動機，或者對作者觀點進行批判性思考，闡述自己的看法。在閱讀人物傳記類文言文時，不再僅僅是概括人物事跡和品質(zhì)，而是深入分析人物性格形成的原因，以及其行為對當(dāng)下社會的借鑒意義或局限性，引導(dǎo)學(xué)生對文言文進行深層次探究。

4.題型創(chuàng)新融合：除了傳統(tǒng)的填空、簡答、分析概括等題型，出現(xiàn)了多種題型融合的趨勢。例如在比較閱讀題中，不僅要概括不同文本的內(nèi)容要點，還需進行賞析評價，甚至結(jié)合微寫作，讓考生根據(jù)文言文內(nèi)容進行拓展創(chuàng)作。像給出兩篇關(guān)于山水描寫的文言文，要求考生先概括山水特點，再比較寫作手法，最后以其中一篇為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象描繪一幅山水圖并配上簡短文字說明，綜合考查學(xué)生的理解、概括、分析、表達等多種能力。

1.立足課本，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)：以課本為核心，系統(tǒng)梳理課內(nèi)文言文的實詞、虛詞、特殊句式等基礎(chǔ)知識，深入理解文章內(nèi)容、主旨及寫作特色。制作知識卡片或思維導(dǎo)圖，歸納不同文章中同一字詞的含義與用法，如“之”“其"等虛詞的多種用法；梳理常見文言實詞的一詞多義現(xiàn)象。通過反復(fù)誦讀與復(fù)習(xí)，強化記憶，形成扎實的知識體系，為課外文言文遷移運用奠定基礎(chǔ)。

2.加強課內(nèi)外文言文對比訓(xùn)練：針對課內(nèi)外關(guān)聯(lián)的命題趨勢，多進行對比閱讀練習(xí)。選取與課內(nèi)文章主題、寫作手法相似或相反的課外文言文，從內(nèi)容理解、人物形象分析、主旨概括等角度進行比較。分析《出師表》與課外某篇臣子勸諫君主的文章，在訓(xùn)練中總結(jié)規(guī)律，提升知識遷移能力，學(xué)會用課內(nèi)積累的知識解讀課外文本。

3.培養(yǎng)情境化閱讀與思維能力：日常訓(xùn)練中，關(guān)注與文言文相關(guān)的現(xiàn)實情境問題，嘗試從文言經(jīng)典中尋找解決思路。圍繞“學(xué)習(xí)方法”“修身養(yǎng)性"等主題，創(chuàng)設(shè)不同生活情境，結(jié)合《論語》等經(jīng)典論述進行理解與概括。同時，加強邏輯思維和批判性思維訓(xùn)練，對文言文內(nèi)容進行深度思考，如分析人物行為的合理性，評價作者觀點的時代局限性，提升思維深度與廣度。

4.強化題型專項突破與綜合訓(xùn)練：針對填空、簡答、比較閱讀、感悟探究等不同題型，總結(jié)答題方法與技巧。如簡答題需精準(zhǔn)提取關(guān)鍵詞，分點作答；比較閱讀題要明確比較角度，條理清晰地闡述異同。在專項訓(xùn)練基礎(chǔ)上，進行模擬綜合訓(xùn)練，熟悉多種題型融合的考查方式，提高答題速度與準(zhǔn)確率，適應(yīng)考試節(jié)奏。

5.注重日常積累與拓展：除課本外，廣泛閱讀經(jīng)典文言文作品和優(yōu)秀課外文言讀物，如《世說新語》《史記》中的短篇，培養(yǎng)文言語感。關(guān)注傳統(tǒng)文化知識，了解古代禮儀、風(fēng)俗、典故等，輔助理解文言文內(nèi)涵。同時，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，記錄好詞好句、精彩段落及閱讀感悟，提升文言文閱讀與概括能力。

考點1：文言語句理解

考點解析：考查學(xué)生對文言文語句的理解能力，包括字詞含義、句子結(jié)構(gòu)和整體句意。需掌握常見實詞、虛詞的用法，識別特殊句式，準(zhǔn)確理解句子在文中的含義，避免望文生義或斷章取義，理解文意的基礎(chǔ)。

思路點撥：首先，調(diào)動課內(nèi)積累，聯(lián)系學(xué)過的文言字詞含義，對陌生字詞進行推測。其次，分析句子結(jié)構(gòu)，借助語法知識判斷字詞詞性和成分。如“賓語前置”“狀語后置"等特殊句式，調(diào)整語序后再理解。再者，結(jié)合上下文語境，通過前后文的邏輯關(guān)系，確定字詞和句子的準(zhǔn)確含義。最后，翻譯句子時做到“信、達、雅”，逐字翻譯，補充省略成分，調(diào)整語序，確保譯文通順、表意準(zhǔn)確。

【例題剖析】

（2025·黑龍江·中考真題）閱讀下列文言文，回答小題。

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)，譏②而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛，無夫里之布③，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟④者也。如此，則無敵于天下。"

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改）

【注釋】①廛（chán）：貨物積存在棧房。②譏：稽查，盤問。③夫里之布：夫布和里布的合稱。古代一種稅收制度，夫布即力役稅，里布即住宅稅。④濟：成功。

1．請用“/”給下面的語句斷句。（斷一處）

信能行此五者則鄰國之民仰之若父母矣

2．根據(jù)提示的方法，解釋文中加點的詞語。

詞語方法義項、例詞及例句釋義

域查工具書①疆界，界域②邦國，封邑③限制在疆域內(nèi)，居住

朝關(guān)聯(lián)成語朝野上下

市課內(nèi)遷移能謗譏于市朝

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）寡助之至，親戚畔之。

（2）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅。

4．【甲】【乙】兩文都提到了治國之道，都強調(diào)了

的重要性，但側(cè)重點又有不同。甲文是借

類推治國之道，乙文側(cè)重于陳述治國之道的具體措施：_____________，_________________。（用自己的話概括出兩點措施）

5．《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請從鏈接材料或你的積累中選擇一句孟子的名言作為你的座右銘，并說出理由。

鏈接材料：

①盡信書則不如無書。

（《孟子·盡心下》）

②樂以天下，憂以天下。

（《孟子·梁惠王下》）

③人有不為也，而后可以有為。

（《孟子·離婁下》）

【答案】1．信能行此五者/則鄰國之民仰之若父母矣

域：限制在疆域內(nèi)，居住或③

朝：朝廷

市：集市

（1）幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。

尊重賢人，任用能人，讓出眾的人來治理國家，那么天下的士人都會高興。

施行“仁政"或“人和”或“贏得民心"

戰(zhàn)爭（論述戰(zhàn)爭或討論戰(zhàn)爭）

措施：①尊重賢人，任用能人，讓出眾的人來治理國家；

②貨物儲存在倉庫中不征稅，依法定價格收購滯銷貨物不讓它積壓倉中；③在關(guān)卡上，只稽查不征稅；④助耕公田，不必另交賦稅；⑤沒有勞役稅和額外的地稅（或：沒有力役稅和住宅稅）。

示例：我選“盡信書則不如無書”作為座右銘。這句話的意思是不要盲目相信或拘泥于書本。告訴我在學(xué)習(xí)知識的過程中要有懷疑精神，在懷疑中不斷探索，不斷求知，才能不斷進步。

【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選取了《孟子》中的兩則經(jīng)典論述，展現(xiàn)了孟子“仁政"思想的核心內(nèi)涵。甲文通過軍事比喻，以“天時、地利、人和”的遞進關(guān)系，強調(diào)“得道多助"的治國理念；乙文則具體闡述了“尊賢使能”“輕徭薄賦"等仁政措施。兩文互補，既有理論高度又有實踐指導(dǎo)，體現(xiàn)了孟子以民為本的政治主張。

1．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意、語法結(jié)構(gòu)來分析。

句意：真正能做到這五點，那么鄰國的百姓就會像仰望父母一樣仰望他。

“信能行此五者”表達假設(shè)條件，后半部分“則鄰國之民仰之若父母矣"是結(jié)果，因此“信能行此五者”和“則鄰國之民仰之若父母矣"之間應(yīng)斷開；

故斷句：信能行此五者/則鄰國之民仰之若父母矣。

2．本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合方法提示以及句意來分析。

①空：根據(jù)差工具書確定選③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。域：使……定居下來。也即“限制在疆域內(nèi)，居住”，故選③。

②空：“朝野上下”指朝廷和民間的各個階層，其中“朝"指朝廷。根據(jù)關(guān)聯(lián)成語法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝"也應(yīng)理解為“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。

③空：“能謗譏于市朝"的意思是能夠在集市議論（君王的過失）。市：集市。根據(jù)課內(nèi)遷移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市"也應(yīng)理解為“集市”，句意：愿意把貨物儲存在他的集市里。

3．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：

（1）寡：少。第一處“之"：到。至：極點。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。第二處“之"：代詞，代指“不能行仁政的君主”。

（2）尊：尊重。賢：賢德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出眾的人。在位：擔(dān)任官職，這里指治理國家。皆：都。悅：高興。

4．本題考查理解概括文章內(nèi)容。

①空：甲文通過“天時不如地利，地利不如人和"得道者多助，失道者寡助”，將戰(zhàn)爭勝負歸因于“人和"（民心所向），并引申至治國需以“仁政”贏得天下支持。例如“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”，直接點明仁政對凝聚民心的決定性作用。乙文提出“信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣”，通過尊賢、輕稅等具體措施吸引百姓歸附，本質(zhì)上是通過仁政贏得民心，與甲文“得道多助"的理念一致。因此梁文都強調(diào)了施行“仁政”或“人和"或“贏得民心”的重要性；

②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝"論證“天時不如地利”，再以“城高池深、兵革堅利卻委而去之"論證“地利不如人和”，通過戰(zhàn)爭場景的類比，自然推導(dǎo)出“治國需重民心"的結(jié)論。接著從戰(zhàn)爭中的“人和”延伸至治國的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，強調(diào)仁政是治國的根本，而非依賴地理或武力。因此這里填“戰(zhàn)爭"或“論述戰(zhàn)爭或討論戰(zhàn)爭”；

③④空：乙文原文“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣"明確提出提拔賢德與有才能的人，讓俊杰擔(dān)任官職，以吸引天下士人歸附，從人才層面夯實治國基礎(chǔ)。例如“則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣”，體現(xiàn)人才政策對國家吸引力的提升。因此這里的措施是：尊重人才，任用賢能，讓出眾的人來治理國家；

乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，這表明貨物儲存不征稅，要按法定價格收購滯銷商品，“關(guān)，譏而不征”表明關(guān)卡只稽查不征稅，這樣可以降低商業(yè)運營成本，吸引商人聚集。因此這里的措施是：商業(yè)賦稅，放寬經(jīng)濟管制，貨物儲存在倉庫中不征稅，依法定價格收購滯銷貨物不讓它積壓倉中，在關(guān)卡上，只稽查不征稅；

乙文海提到“耕者，助而不稅”，即助耕公田，不另征賦稅，“廛，無夫里之布”即居民免勞役稅和額外的地稅，做到這樣才能減輕農(nóng)民負擔(dān)，激發(fā)生產(chǎn)積極性。因此這里的措施是：助耕公田，不必另交賦稅；沒有勞役稅和額外的地稅。

5．本題考查閱讀拓展。作答時先選取孟子的名句，除了以下鏈接材料的句子，我們還可以從學(xué)過的文章中選取，例如“天時不如地利，地利不如人和"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含義，挖掘孟子思想內(nèi)核，然后闡述其對自己的積極影響即可。

鏈接材料中的①“盡信書則不如無書"其本質(zhì)是倡導(dǎo)批判性思維，打破“權(quán)威迷信”的認知枷鎖。孟子此語暗合現(xiàn)代認識論的核心：知識的真理性需經(jīng)實踐檢驗，書本作為二手經(jīng)驗載體，可能存在時代局限性。作為座右銘的理由可以是：它時刻告訴自己要有獨立思考的能力，啟發(fā)自己要有創(chuàng)新精神和質(zhì)疑精神，從而不斷促進自身的進步。

鏈接材料中的②“樂以天下，憂以天下"的意思是把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁。它告訴我，真正的君子需將個人情志與社會福祉緊密相連，在關(guān)注天下興衰中實現(xiàn)自我價值。是對君主“與民同樂”的勸諫，核心是民本思想的情感化表達。此句與范仲淹“先憂后樂"形成千年呼應(yīng)。作為座右銘的理由可以是：它警醒自己要心懷天下，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識等。

鏈接材料中的③“人有不為也，而后可以有為”，指的是孟子認為人需先明確“不為"的界限，舍棄無意義或次要的事物，才能在關(guān)鍵領(lǐng)域集中精力，實現(xiàn)真正的“有為”。這一思想蘊含著“取舍智慧"與“專注哲學(xué)”，與現(xiàn)代管理學(xué)中的“優(yōu)先級思維"不謀而合。將此作為座右銘的理由可以是：孟子的“不為”并非消極避世，而是拒絕“急功近利"的短視行為。真正的“有為”不是盲目求多，而是通過“不為"的勇氣，在認知、能力、價值觀等維度做“減法”，從而在關(guān)鍵領(lǐng)域做“乘法"。它像一把標(biāo)尺，時刻提醒自己在選擇中保持清醒，讓每一次“不為”都成為“有為"的基石。

例如：我選“樂以天下，憂以天下”作為座右銘。這句話的意思是把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁。它告訴我應(yīng)心懷天下，以社會責(zé)任為己任，在關(guān)懷他人與社會中實現(xiàn)個人價值。

又如：我選“人有不為也，而后可以有為"作為座右銘。這句話的意思是人要先明確自己不做什么，才能在重要的事情上有所作為。它提醒我學(xué)會取舍，拒絕無意義的事，專注核心目標(biāo)，方能成就真正的價值。

又如：我選“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”作為座右銘。這句話的意思是，富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才叫做大丈夫。它告訴我應(yīng)堅守內(nèi)心的原則和道德底線，無論面對何種境遇，都要保持獨立自主的人格和堅定的信念，做一個正直、堅毅、有骨氣的人。

【點睛】參考譯文：

甲：

有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它卻不能取勝。既然包圍起來攻打它，必定有得天時的條件，然而卻不能取勝，這是因為天時比不上地利。城墻并非不高，護城河并非不深，武器裝備并非不堅固鋒利，糧食并非不充足，但（守城者）棄城而逃，這是因為地利比不上人和。所以說：使人民定居下來不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主得到的幫助多，不施行仁政的君主得到的幫助少。幫助少到極點時，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助多到極點時，天下人都會歸順?biāo)?。用天下人都歸順的力量去攻打內(nèi)外親屬都背叛的人，所以仁德的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

乙：

孟子說：“尊重賢才，任用能人，讓杰出的人在位，那么天下的士人都會高興，愿意在他的朝廷做官。市場上，提供攤位卻不征稅，（或）依法收購滯銷貨物而不使攤位空置，那么天下的商人都會高興，愿意把貨物儲存在他的集市里。關(guān)卡，只稽查而不征稅，那么天下的旅客都會高興，愿意從他的道路通行。耕種的人，助耕而不征稅，那么天下的農(nóng)民都會高興，愿意在他的田野耕種。居民區(qū)，不收額外的勞役稅和地稅，那么天下的百姓都會高興，愿意成為他的子民。真正能做到這五點，那么鄰國的百姓就會像仰望父母一樣仰望他。率領(lǐng)子弟去攻打他們的父母，自從有人類以來，沒有能成功的。這樣做，就能天下無敵了。"

考點2：內(nèi)容要點歸納

考點解析：要求學(xué)生從文本中篩選關(guān)鍵信息，歸納文章或段落的主要內(nèi)容，提煉核心要點。需梳理事件脈絡(luò)、人物活動、觀點論述等，將零散信息整合為簡潔、準(zhǔn)確的內(nèi)容要點，考查信息提取和概括能力。

思路點撥：先通讀全文，劃分層次，明確各部分主要內(nèi)容。然后，尋找標(biāo)志性詞語，如“曰”“云"故”“是故"等，輔助判斷關(guān)鍵語句。接著，提取文中的關(guān)鍵詞、中心句，剔除次要信息和冗余描述。最后，用自己的語言將要點進行整合歸納，注意語言簡潔、邏輯清晰，避免遺漏重要內(nèi)容，可采用分點作答的形式呈現(xiàn)。

【例題剖析】

（2025·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。"對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

（節(jié)選自《左傳·莊公十年》）

【乙】

番禺許君，既起家，顧不屑自封殖①。曰：“粵天下雄也，紓②朝廷南顧，其海氛③呼！吾當(dāng)身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。"尚書百文敏公，方銳茹群言，君進指畫緩急狀。文敏曰：“具如君言。”則退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風(fēng)，曰紅單船；龍首魚身燕尾首尾自衛(wèi)曰燕尾船。又立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍于珠光里④，而自將之，日散千金，自為守。其年，敗賊于大洋；明年，盜魁自縛獻百數(shù)?；浰炱?。

（節(jié)選自《龔自珍全集·卷七》）

[注]①封殖：指聚斂財富。②紓：解除。③海氛：指海上隱患。④珠光里：地名。

【丙】

萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（節(jié)選自《木蘭詩》）

1．下列對【乙】文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“道”，方法，與《〈禮記〉二則》“大道之行也”的“道"意思不相同。

B．“疾”，快，與《三峽》“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也"的“疾”意思相同。

C．“軍”，軍隊，與【甲】文中“十年春，齊師伐我”的“師"意思相同。

D．“將”有帶領(lǐng)、將要等義項，據(jù)語境推測，“而自將之"的“將”意為帶領(lǐng)。

2．【乙】文畫波浪線部分有兩處需斷句，正確的兩處是（）

龍首魚A身燕尾B首尾C自衛(wèi)D曰燕尾船

3．請將【甲】【乙】兩文畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）忠之屬也。

（2）吾當(dāng)身任之。

4．【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的重要性。請列舉兩文提到了哪些準(zhǔn)備。

5．【甲】【乙】【丙】三篇詩文中人物的共同點讓人聯(lián)想到這些詞語：忠勇、擔(dān)當(dāng)……請圍繞其中一個詞語，結(jié)合三篇詩文的具體內(nèi)容簡要分析。

【答案】1．C

2．BD

3．（1）（這是）盡職分之類的事情。

（2）我應(yīng)當(dāng)親自承擔(dān)這件事。

4．甲文：取信于民（公正斷案、分衣食、誠實祭祀）。

乙文：組建船隊（紅單船、燕尾船）、招募鄉(xiāng)軍、自籌資金。

5．示例：

圍繞“擔(dān)當(dāng)"分析：曹劌主動請戰(zhàn)，分析戰(zhàn)前準(zhǔn)備，體現(xiàn)為國擔(dān)當(dāng)；許君自籌船隊、軍隊平定海患，體現(xiàn)守土擔(dān)當(dāng)；木蘭代父從軍、十年征戰(zhàn)，體現(xiàn)家庭與國家的雙重擔(dān)當(dāng)。

【導(dǎo)語】這三篇詩文展現(xiàn)了不同歷史背景下的忠勇與擔(dān)當(dāng)?！炯住课牟軇ヒ悦駷楸镜倪h謀，【乙】文許君身任海防的果決，【丙】文木蘭代父從軍的壯舉，皆通過戰(zhàn)前準(zhǔn)備與實際行動，凸顯了“忠之屬也”的精神內(nèi)核。文字簡練而張力十足，人物形象在對話與行動中躍然紙上，共同構(gòu)建了中華文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)"的價值認同。

1．本題考查詞語的含義以及文章內(nèi)容。

C.“軍于珠光里意為“在珠光里駐扎”，“軍"在此為動詞，指“駐扎、駐軍”；甲文“齊師伐我"中“師”指“軍隊”，為名詞。二者詞性與含義均不同；

故選C。

2．本題考查文言句子斷句。

句意：（船的形制為）龍頭、魚身、燕尾，首尾能夠相互護衛(wèi)，（這種船）名叫燕尾船。

“龍首魚身燕尾”是對船外形的并列描述，構(gòu)成整體主語；“首尾自衛(wèi)"描述船的功能，主謂結(jié)構(gòu)獨立成句；“曰燕尾船”為判斷句式，解釋船的名稱。

故斷句為：龍首魚身燕尾/首尾自衛(wèi)/曰燕尾船

故選BD。

3．本題考查文言句子翻譯。

（1）重點詞語：忠，盡力做好本分的事；屬，類。

（2）重點詞語：當(dāng)，應(yīng)當(dāng)；身，親自；任，承擔(dān)；之，代指“治理海防"一事。

4．本題考查對文章主要內(nèi)容的概括。

根據(jù)甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜υ唬骸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)?！薄耙率乘?，弗敢專也，必以分人"犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，魯莊公做了三類準(zhǔn)備：分衣食給臣子、誠實祭祀、公正斷案。曹劌認為前兩者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情斷案"屬于“忠之屬”，能取信于民，是作戰(zhàn)的根本。故取信于民是核心準(zhǔn)備，分衣食、誠祭祀是次要的準(zhǔn)備。

根據(jù)乙文“退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風(fēng)，曰紅單船；龍首魚身燕尾，首尾自衛(wèi)，曰燕尾船"；“立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍，軍于珠光里，而自將之，日散千金，自為守”可知，許君自籌資金打造“紅單船"燕尾船”，組建快速船隊；招募萬名潮州少年組成鄉(xiāng)軍，親自率領(lǐng)并駐扎防守，每日耗費千金保障軍需。故乙文的準(zhǔn)備是：組建特殊船隊（紅單船、燕尾船）、招募訓(xùn)練鄉(xiāng)軍、自籌軍費物資。

5．本題考查對人物形象的比較概括。

開放性試題，選擇“忠勇"或者“擔(dān)當(dāng)”或者其他詞語均可。結(jié)合文章內(nèi)容，故事情節(jié)，歸納人物的共同點。

（1）選擇“擔(dān)當(dāng)”，從三篇詩文中可清晰看到人物對責(zé)任的主動承擔(dān)。

根據(jù)甲文“曹劌請見”“戰(zhàn)則請從"可知，曹劌作為平民，在齊國伐魯時不顧?quán)l(xiāng)人的勸阻，主動介入戰(zhàn)事。這一過程中，他打破“不在其位不謀其政”的常規(guī)，以“位卑未敢忘憂國"的自覺，從謀劃到參與全程擔(dān)當(dāng)，是對國家安危的主動擔(dān)責(zé)。

根據(jù)乙文“吾當(dāng)身任之”“退而自具舟"立募潮少年萬人為鄉(xiāng)軍”可知，許君出仕后不屑聚斂財富，主動以“紓朝廷南顧"為己任。他親自設(shè)計“紅單船”“燕尾船”，招募萬名潮州少年組成鄉(xiāng)軍，每日自耗千金駐守珠光里，最終平定廣東?；?。其行動中，“自具舟”“自將之"等細節(jié)表明，他并非被動受命，而是自請承擔(dān)守土之責(zé)，甚至放棄個人財富投入海防，以實干詮釋了對國家的擔(dān)當(dāng)。

根據(jù)丙詩“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸"可知，木蘭為替父從軍，跨越萬里奔赴戰(zhàn)場，在“朔氣傳金柝”的苦寒中征戰(zhàn)十年。她以女性身份承擔(dān)本屬于父親的兵役，既履行了“孝親"的家庭責(zé)任，又以“壯士”之姿投身保家衛(wèi)國，在“百戰(zhàn)死"的殘酷中堅守使命。這種對家庭與國家的雙重承擔(dān)，是超越性別的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)。

（2）圍繞“忠勇”分析三篇詩文人物共同點：

根據(jù)甲文“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)"可知，曹劌認可莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法，認為這是“忠"的體現(xiàn)。而他本人主動請見，在莊公列數(shù)“分衣食”“信祭祀"等準(zhǔn)備時，直言其不足，最終以“戰(zhàn)則請從”的行動，將對國家的忠誠轉(zhuǎn)化為參與戰(zhàn)事的勇氣。他不因身份低微而退縮，反以“遠謀"糾正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表現(xiàn)。

根據(jù)乙文“粵天下雄也，紓朝廷南顧，其海氛呼！吾當(dāng)身任之"可知，許君將廣東視為“天下雄”之地，以解除朝廷南方憂慮為己任。他“自具舟"時“神機鬼式”，造疾于颶風(fēng)的紅單船與首尾自衛(wèi)的燕尾船，募軍后“自為守”，在大洋敗賊、迫盜魁自縛。其“忠”在于以朝廷安危為念，“勇"則體現(xiàn)在親自設(shè)計軍備、領(lǐng)兵作戰(zhàn)的果敢，甚至不惜散盡千金，展現(xiàn)出忠君護土的勇毅。

根據(jù)丙詩“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”可知，木蘭在北方戰(zhàn)場忍受嚴(yán)寒，身披鐵甲征戰(zhàn)?！皩④姲賾?zhàn)死"暗示戰(zhàn)爭殘酷，而她“十年歸”的結(jié)局，證明其在長期征戰(zhàn)中以勇武著稱。她“萬里赴戎機"的決絕，源于對家庭的忠誠）與對國家的忠誠，將“忠”融入“關(guān)山度若飛"的勇毅行動中，既忠且勇，超越了性別界限。

示例一：曹劌忠勇雙全，以肉食者鄙破常規(guī)請見莊公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情斷獄為戰(zhàn)基，更請從作戰(zhàn)，以智謀與勇氣詮釋對國家的忠誠；許君忠護南疆，自募鄉(xiāng)軍、造神妙戰(zhàn)船，散千金守海疆，敗賊平盜；木蘭忠孝從軍，萬里赴戰(zhàn)，寒光照甲十年，以勇武擔(dān)家國之責(zé)。

示例二：曹劌主動擔(dān)當(dāng)，棄肉食者謀之舊念，問戰(zhàn)莊公，辨“小惠”“小信"之弊，明“忠之屬”可戰(zhàn)，從謀劃到參戰(zhàn)全程盡責(zé)；許君自任海防，造紅單、燕尾船，募萬鄉(xiāng)軍，自耗千金駐守，平粵海氛；木蘭代父擔(dān)當(dāng)，跨關(guān)山、歷百戰(zhàn)，以女兒身承家庭與國家雙重責(zé)任，十年征戰(zhàn)歸。

【點睛】參考譯文；

甲文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求拜見莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事，你又何必參與呢？"曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ娗f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？"莊公說：“衣食這類用來安身的東西，我不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。"莊公說：“祭祀用的純色牲畜和玉帛，我不敢虛報數(shù)目，一定如實稟報神明。”曹劌回答：“這只是小信用，未能讓神明信服，神明是不會保佑您的。"莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能件件都明察，但一定根據(jù)實情合理裁決?！辈軇セ卮穑骸斑@是盡了本職的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。"

乙文：番禺的許君，出仕做官后，卻不屑于為自己積累財富。他說：“廣東是天下雄健之地，要解除朝廷對南方的憂慮，大概是沿海的匪患吧！我應(yīng)當(dāng)親自承擔(dān)平定匪患的責(zé)任。治理海防的方法有兩點：一是得到精銳的士兵，二是得到堅固的船只?！碑?dāng)時尚書百文敏公正急切地采納眾人的建議，許君便進言謀劃海防的緊急情況。文敏公說：“就按你說的辦。"許君退下后便親自準(zhǔn)備船只，設(shè)計的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比颶風(fēng)還快，名叫“紅單船”；還有船頭如龍頭、船身似魚、船尾像燕尾，首尾能相互護衛(wèi)的，名叫“燕尾船"。他又立即招募了一萬名潮州少年作為鄉(xiāng)軍，在珠光里駐扎，親自率領(lǐng)，每天耗費千金，親自防守。這一年，他在大洋中擊敗賊寇；第二年，盜賊首領(lǐng)自行捆綁并獻上百余名同伙。廣東于是得以平定。

考點3：中心思想概括

考點解析：聚焦于對文章主旨、作者情感態(tài)度和寫作意圖的理解與概括。需結(jié)合文章內(nèi)容、寫作背景和作者經(jīng)歷，深入分析文本背后蘊含的思想情感和價值觀念，考查對文本的深度理解和綜合分析能力。

思路點撥：首先，關(guān)注文章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，這些位置往往點明主旨。其次，分析文中的議論、抒情語句，它們直接表達作者觀點和情感。再次，結(jié)合時代背景和作者生平，理解文章創(chuàng)作意圖。最后，用簡潔的語言概括中心思想，格式通常為“通過……表達了……（情感、觀點、態(tài)度等）”，確保概括全面、準(zhǔn)確，符合文本實際。

【例題剖析】

（2025·新疆·中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（選自《范仲淹全集》）

【乙】

天祥至潮陽見弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！"

（選自《宋史·文天祥傳》，有刪改）

【注】①弘范：即張弘范，字仲疇，元代將領(lǐng)。

【任務(wù)一】釋讀

1．根據(jù)提示填空。

（1）“制”在《古漢語常用字字典》中常見義項有：①規(guī)章，制度；②規(guī)定，制定；③規(guī)模；④制作?！霸銎渑f制"中的“制”解釋為：

_________________。（填序號）

（2）“集"是會意字，，由“隹”（zhuī）和“木"兩部分組成，“隹”表示鳥。“沙鷗翔集"中的“集”解釋為：

_________________。

（3）“天祥泫然出涕"與“獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》）中的“涕"意思相同，解釋為：

_________________。

2．用“/”標(biāo)出【乙】文中畫波浪線句子的朗讀停頓。（限劃兩處）

天祥至潮陽見弘范左右命之拜

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

【任務(wù)二】解讀

4．下列對【甲】文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（

）

A．本文是作者應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽樓所作的記文，以描寫洞庭湖景象為主，最后一段轉(zhuǎn)為議論和抒情。

B．“銜““吞"二字寫出洞庭湖銜接遠山，吞吐長江，氣勢磅礴?！俺瘯熛﹃?，氣象萬千”從時間角度寫出景物多變的特點。

C．第三、四段依次描繪了“洞庭風(fēng)雨圖"和“洞庭春晴圖”，作者登樓遠望，抒發(fā)悲苦郁悶之情和寵辱偕忘的樂觀情懷。

D．本文大量使用雙聲疊韻詞，例如“瀟湘"隱曜”“靜影"錦鱗”，音韻和諧，朗朗上口，形成了回環(huán)往復(fù)的共鳴效果。

【任務(wù)三】比讀

5．【甲】文的“憂"樂”和【乙】文的“丹心”，內(nèi)涵有何異同？請結(jié)合選文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1．

③

停息/棲息

眼淚/淚水/淚

天樣至潮陽/貝弘范/左右命之拜

（1）我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表觀，為什么呢？

（2）我不能保護（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以嗎？

4．C

5．示例：

相同點：都體現(xiàn)了人物的家國情懷。（意思相近即可）

不同點；甲文中范仲淹的“憂”“樂"表現(xiàn)他憂國憂民、心系百姓的情懷利以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面對高位的誘感，拒絕招降張世杰，拒絕叛逃，寧死不改其心志，表現(xiàn)他舍生取義的氣節(jié)。（能結(jié)合人物品質(zhì)作答，言之有理即可）

【導(dǎo)語】兩篇選文均展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士大夫的精神品格。甲文《岳陽樓記》以景寓情，通過洞庭氣象的壯闊與變幻，引出范仲淹“先憂后樂"的政治抱負，體現(xiàn)儒家濟世情懷；乙文截取文天祥拒降場景，以“丹心汗青”彰顯忠貞氣節(jié)，突出個體在亡國之際的凜然選擇。

1．本題考查文言實詞。

①空：根據(jù)《古漢語常用字字典》中常見義項確定選③?！霸銎渑f制"意思是擴大它原有的規(guī)模?！爸啤痹谶@里是“規(guī)模"之意，對應(yīng)義項③。故應(yīng)選③。

②空：結(jié)合“集”的會意字結(jié)構(gòu)（鳥+木），可理解為鳥停歇在樹上，所以“集"解釋為“停息、棲息”?！吧锄t翔集"的意思是：沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇聚集。

③空：“獨愴然而涕下”的意思是：詩人獨自站在幽州臺上，面對蒼茫天地，因悲愴之情難以自抑而潸然淚下。這里的“涕"的意思是“眼淚、淚水、淚”。因為“天祥泫然出涕"和“獨愴然而涕下”里的“涕"意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕"的意思也是“眼淚、淚水、淚”。“天祥泫然出涕"的意思是：文天祥淚水潸然流下。

2．本題考查文言文停頓。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。

句意：文天祥被押到潮陽，見到張弘范（元將），（張弘范）身邊的人命令文天祥下拜。

“天祥至潮陽”是主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，其后應(yīng)斷開?！耙姾敕?是動賓結(jié)構(gòu)，其后需斷開?！白笥颐荨敝小白笥?是主語，“命之拜”是謂語+賓語+補語，整體為獨立語法單元，因此“左"的前面應(yīng)斷開。

故斷句：天樣至潮陽/貝弘范/左右命之拜。

3．本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點詞：

（1）予：我。嘗：曾經(jīng)。求：探求。心：思想感情?；颍夯蛟S。異：不同于。二者：指“感極而悲者"其喜洋洋者”。何哉：為什么呢。

（2）吾：我。捍：保衛(wèi)。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以嗎。

4．本題考查理解文章內(nèi)容。

C.甲文第③段“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)……感極而悲者矣”，這里的“悲”是遷客騷人因景物觸發(fā)的悲苦郁悶情感；第④段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，這里的“寵辱偕忘”也是遷客騷人因景物觸發(fā)的內(nèi)心愉悅的情感。而非作者本人抒發(fā)的情懷。選項“作者登樓遠望，抒發(fā)悲苦郁悶之情和寵辱偕忘的樂觀情懷"表述不正確；

故選C。

5．本題考查理解文章內(nèi)容。

相同點：

根據(jù)甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"可知，范仲淹的“憂樂”超越個人得失，以天下百姓、國家興衰為念，是士大夫?qū)覈?zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。乙文中文天祥“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”，面對元軍勸降，以“丹心”明志，堅守對宋王朝的忠誠，寧死不降，同樣是為國家傾盡忠誠的大義體現(xiàn)。二者都將個人情志與國家命運緊密相連，彰顯家國情懷。

不同點：

甲文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”，范仲淹通過議論抒情，借“古仁人”與“遷客騷人"對比，闡述“憂樂”思想，倡導(dǎo)無論身處朝堂還是民間，都要為天下謀福利，“先憂后樂"是對士大夫精神境界的指引，強調(diào)主動為家國奉獻、不計較個人境遇，憂國憂民、心系百姓的情懷。乙文中文天祥在國家覆滅之際，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎"表明，“丹心”是面臨生死抉擇時舍生取義，對國家忠貞不二、以死明志的氣節(jié)，更強調(diào)個人在極端困境中堅守忠誠的決絕。

【點睛】參考譯文：

甲：

慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂"。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

乙：

文天祥被押到潮陽，見到張弘范（元將），（張弘范）身邊的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起進入?yún)兩?，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己的父母，這可能嗎？”（張弘范）于是文天祥寫下自己所作的《過零丁洋》詩給他。詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"張弘范笑著把它放在一邊。厓山被攻破后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，將不會失去宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？"

考點4：人物形象分析

考點解析：考查對文言文中人物形象的理解與概括，需通過人物的言行舉止、心理描寫、他人評價等，分析人物性格特點、品質(zhì)特征和精神風(fēng)貌，把握人物在文中的作用和意義。

思路點撥：先圈畫出文中描寫人物的語句，包括語言、動作、神態(tài)、心理等。然后，分析這些描寫所體現(xiàn)的人物特點，如從人物對話中判斷其性格的直爽或含蓄，從行為舉止判斷其品質(zhì)的高尚或卑劣。接著，結(jié)合人物在事件中的表現(xiàn)和作用，進行綜合評價。最后，組織語言時，采用“特點+依據(jù)”的形式，如“人物具有……特點，從文中……內(nèi)容可以看出”，使答案有理有據(jù)。

【例題剖析】

（2025·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】

傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。

1．下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（

）

A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉

B．①而輕以言抑人異能___②猶忽而不察

C．①神情與蘇、黃不屬___②有良田、美池、桑竹之屬

D．①公輸般、墨翟皆見用于時

②但當(dāng)涉獵，見往事耳

2．下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項是（

）

A．甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。

B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。

C．乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當(dāng)時社會不重視實踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。

D．兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物"為重點，乙文以“人”為核心。

3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①罔不因勢象形，各具情態(tài)。

②聞賢不試以事，良可恨也。

4．甲文中的王叔遠具有精雕細琢、精益求精的工匠精神，請根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。

【答案】1．A

2．D

3．①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實踐，實在令人遺憾啊。

4．示例1：我認為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過他。

示例2：我認為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對軍隊有用的精密器械，但沒有被實踐檢驗，從選文中不能看出他具有精雕細琢、精益求精的工匠精神。

【導(dǎo)語】兩文皆聚焦“巧匠”主題，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過“八分有奇"的微雕藝術(shù)展現(xiàn)“因勢象形”的工藝美學(xué)；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國之精器"與“不典工官”的對比，直指人才任用機制之弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫卷。

1．本題考查一詞多義。

A.都是助詞，表示陳述語氣，相當(dāng)于“了"呢”等；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；

C.動詞，類似/名詞，類；

D.介詞，被/動詞，了解；

故選A。

2．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

D.有誤，根據(jù)甲文第①段“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一"和第②③段對核舟的細節(jié)描寫可知，甲文雖以“核舟”為寫作對象，但核心是通過“物"的精妙來展現(xiàn)王叔遠的技藝與人品，本質(zhì)上仍以“人”為隱含重點；乙文通過馬鈞的遭遇，直接以“人"為核心，批判人才埋沒現(xiàn)象。因此“甲文以‘物’為重點”表述片面，甲文的“物"是表現(xiàn)“人”的載體，兩文在側(cè)重上并非“物"與“人”的絕對區(qū)分；

故選D。

3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

①重點詞：罔不，無不、全都；因，順著、就著；象，模擬。

②重點詞：試，任用、讓……實踐；良，確實、實在；恨，遺憾。

4．本題考查對人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。

根據(jù)文章第②段“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也"的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對國家軍事有用的精密器械，目標(biāo)明確且具有實用性；從“費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定”可看出，他的發(fā)明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗證效果，側(cè)面反映出其對工藝的追求并非停留在理論，而是注重實踐檢驗；再結(jié)合“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”，作者將其與歷史上著名工匠對比，直接凸顯其技藝的精湛與獨特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專注、務(wù)實、追求卓越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。

示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國之精器、軍之要用”，追求器械的實用性與精密性；其發(fā)明“費十尋之木，勞二人之力"即可驗證效果，體現(xiàn)對工藝效率與實踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見技藝的精益求精。

根據(jù)文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”的內(nèi)容分析可知，文中僅通過他人評價側(cè)面強調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過程中是否有精雕細琢的具體行為，如對材料的反復(fù)打磨、對工藝的細節(jié)考究等；從“武安侯忽之，不果試也"巧無益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，但缺乏主動推廣或堅持實踐的行動，其發(fā)明未真正應(yīng)用于實際，未能體現(xiàn)工匠精神中“持之以恒、追求實效"的特質(zhì)；此外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過“國之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標(biāo)，缺乏對工藝過程中專注度與嚴(yán)謹性的具體描述，無法直接證明其具備工匠精神。

示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時對細節(jié)的精雕細琢；他的發(fā)明因未被試用而“無益于世”，可見其缺乏推動技術(shù)落地的實踐堅持；此外，文中未提及他在工藝過程中的專注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵。

【點睛】參考譯文：

【甲】

明代有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。

核舟從頭到尾長約八分多一點，高度約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和黃庭堅共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。

【乙】

傅子拜見安鄉(xiāng)侯說：“如今馬鈞想要制作的，是國家的精密器械、軍隊的重要用具。耗費十尋長的木頭，只需兩個人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗證的事情，卻輕易用言語壓制他人的特殊才能……”于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進言，武安侯卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的君子，應(yīng)該以此為鑒??！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張衡，也不能超過他。公輸般、墨翟都被當(dāng)時的朝廷任用，于是對社會有益。張衡雖然做了侍中，馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對社會沒有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，聽聞賢能卻不用事務(wù)考驗他，實在令人遺憾?。?/p>

考點5：對比分析探究

考點解析：將兩篇或多篇文言文進行對比，考查對不同文本在內(nèi)容、主旨、寫作手法等方面的理解、分析和比較能力。需找出文本間的相同點和不同點，并深入探究其產(chǎn)生差異的原因和意義。

思路點撥：閱讀時，先分別梳理每篇文章的內(nèi)容、主旨和寫作特色。然后，從題目要求的角度，如主題、人物、手法等，進行細致對比。分析相同點時，關(guān)注文本共有的思想情感、表達方式；分析不同點時，探究文本在內(nèi)容側(cè)重、情感傾向、表現(xiàn)手法上的差異。作答時，分點列出異同，結(jié)合具體文本內(nèi)容進行闡述，條理清晰，突出對比分析的深度和準(zhǔn)確性。

【例題剖析】

（2025·黑龍江·中考真題）【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也。"公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。"

……

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

（《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選）

【乙】

“民無常勇，亦無常怯。有氣①則實②，實則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實，其由甚微，不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北③。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟圣人獨見其所由然。"此《呂氏春秋·決勝》篇之語，予愛而書之。

（選自《容齋隨筆》）

[注]①氣：精氣。②實：充實。③北：敗北，退敗。

1．解釋下列句中加點詞語。

（1）又何間焉

（2）其由甚微

2．翻譯下列句子。

（1）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

（2）此《呂氏春秋·決勝》篇之語，予愛而書之。

3．甲文中的“一鼓作氣”與乙文中的哪句話有異曲同工之妙？

【答案】1．

參與

很（十分、非常）

2．（1）（這）是盡職分之類的事情?？梢詰{借（這個條件）打一仗。

（2）這是《呂氏春秋決勝》篇（里）的話，我喜愛這段話，并把它（抄）寫下來。

3．有氣則實，實則勇。

【導(dǎo)語】這篇選文通過《曹劌論戰(zhàn)》與《容齋隨筆》的對比，展現(xiàn)了古代軍事智慧的精髓。甲文以曹劌的謀略為核心，強調(diào)“士氣"與“戰(zhàn)機”的辯證關(guān)系，通過“一鼓作氣"等經(jīng)典論述，凸顯戰(zhàn)爭中精神力量的重要性。乙文則從哲學(xué)角度闡釋“勇氣”的本質(zhì)，指出其變化無常的特性。兩文互補：甲文具象展現(xiàn)士氣運用，乙文抽象分析勇氣原理，共同構(gòu)成中國古代軍事思想的完整圖景。文白相間的語言風(fēng)格，既保留典籍原貌，又通過注釋降低閱讀難度，體現(xiàn)了文言教學(xué)的典型范式。

1．本題考查文言實詞的含義。

（1）句意：你又何必參與呢？間：參與。

（2）句意：其中的緣由非常細微。甚：很。

2．本題考查文言句子翻譯。

（1）重點詞語：忠，盡力做好分內(nèi)的事；屬，類；可以，可以憑借。

（2）重點詞語：此，這；語，話；予，我；書，書寫、抄寫。

3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。

“一鼓作氣"指作戰(zhàn)時第一次擊鼓能最大限度激發(fā)士兵的士氣，強調(diào)“士氣在初始階段的充盈狀態(tài)”對作戰(zhàn)的決定性作用。曹劌認為，趁敵方士氣衰竭而我方士氣正盛時進攻，是取勝的關(guān)鍵。

“有氣則實，實則勇"提出“精氣充盈則內(nèi)心充實，充實則會勇敢”，將“氣"視為勇氣的來源。這里的“氣”與甲文中的“勇氣"本質(zhì)相通，均指軍隊在精神層面的戰(zhàn)斗力。

兩句話均體現(xiàn)了古代軍事理論中“重視士氣”的理念：甲文以“擊鼓"這一具體軍事行為為切入點，說明如何利用士氣變化規(guī)律取得勝利；乙文從抽象理論層面，闡釋了“氣”與“勇怯"的因果關(guān)系，為甲文的實踐策略提供了理論支撐。

二者結(jié)合來看，甲文是乙文理論在實戰(zhàn)中的應(yīng)用，乙文則是甲文經(jīng)驗的抽象總結(jié)，共同強調(diào)“士氣旺盛”是克敵制勝的核心要素。

【點睛】參考譯文：

甲文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求拜見莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事，你又何必參與呢？"曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ娗f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？"莊公說：“衣食這類用來安身的東西，我不敢獨自享用，一定把它們分給身邊的人?！辈軇セ卮穑骸斑@種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。"莊公說：“祭祀用的純色全體牲畜和玉帛，我不敢虛報數(shù)量，一定對神說實話?！辈軇セ卮穑骸斑@只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑您的。"莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都明察，但一定要根據(jù)自己的誠心去處理?！辈軇セ卮穑骸斑@是盡職分之類的事情?？梢詰{借這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您一同去。"

……

戰(zhàn)勝齊軍后，莊公問曹劌取勝的原因。曹劌回答：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓時士氣就減弱了，第三次擊鼓時士氣已經(jīng)窮盡了。敵方的士氣窮盡而我方的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。齊國是大國，他們的情況難以推測，我害怕他們設(shè)下埋伏。我看到他們的車輪碾出的痕跡混亂，望見他們的軍旗倒下了，所以才下令追擊他們?！?/p>

乙文：“百姓沒有固定不變的勇氣，也沒有固定不變的怯懦。有精氣就會內(nèi)心充實，內(nèi)心充實就會勇敢；沒有精氣就會內(nèi)心空虛，內(nèi)心空虛就會怯懦。怯懦與勇敢、空虛與充實，其中的緣由非常細微，不能不了解。勇敢就會作戰(zhàn)，怯懦就會敗北。作戰(zhàn)勝利的人，是因為憑借了士兵的勇氣；作戰(zhàn)失敗的人，是因為士兵處于怯懦的狀態(tài)。怯懦與勇敢不是固定的，變化迅速且往來不定，沒有人知道其中的規(guī)律，只有圣人能唯獨看清其中的根源。"這是《呂氏春秋決勝》篇中的話，我喜愛這段話，于是把它抄寫下來。

中考文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括的表格梳理

考點考點解析課內(nèi)示例

文言語句理解考查對文言文語句的理解能力，包含字詞含義、句子結(jié)構(gòu)和整體句意。需掌握常見實詞、虛詞用法，識別特殊句式，準(zhǔn)確理解句子在文中的含義，避免望文生義或斷章取義，這是理解文意的基礎(chǔ)。《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，要理解“時"（按時）、“說”（同“悅”，愉快）等實詞含義，掌握“……，不亦……乎”這種反問句式來準(zhǔn)確把握句子意思；《陋室銘》里“何陋之有"是賓語前置句，正常語序為“有何陋”，理解時需調(diào)整語序。

內(nèi)容要點歸納要求從文本中篩選關(guān)鍵信息，歸納文章或段落的主要內(nèi)容，提煉核心要點。需梳理事件脈絡(luò)、人物活動、觀點論述等，將零散信息整合為簡潔、準(zhǔn)確的內(nèi)容要點，考查信息提取和概括能力?！短一ㄔ从洝分?，漁人進出桃花源的經(jīng)過是關(guān)鍵事件脈絡(luò)，通過“忽逢桃花林……便得一山……從口入……復(fù)行數(shù)十步……"等語句，可歸納出發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源、在桃花源中的見聞等內(nèi)容要點；《鄒忌諷齊王納諫》圍繞鄒忌與徐公比美及向齊王進諫，從鄒忌的言行及齊王的反應(yīng)等方面，可提煉出鄒忌以自身經(jīng)歷諷諫齊王，齊王納諫除弊等要點。

中心思想概括聚焦于對文章主旨、作者情感態(tài)度和寫作意圖的理解與概括。需結(jié)合文章內(nèi)容、寫作背景和作者經(jīng)歷，深入分析文本背后蘊含的思想情感和價值觀念，考查對文本的深度理解和綜合分析能力?！对狸枠怯洝?，范仲淹通過描寫岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽物的不同心情，結(jié)合當(dāng)時被貶的背景，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和憂國憂民的情懷；《愛蓮說》中，周敦頤托物言志，通過對蓮花“出淤泥而不染"等特點的描寫，表達自己不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格。

人物形象分析考查對文言文中人物形象的理解與概括，需通過人物的言行舉止、心理描寫、他人評價等，分析人物性格特點、品質(zhì)特征和精神風(fēng)貌，把握人物在文中的作用和意義?！蛾愄鹋c友期行》里，友人“過中不至”“對子罵父”，體現(xiàn)出他的無信、無禮；元方“入門不顧”，則表現(xiàn)出元方的聰慧、率真、有主見；《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)勸學(xué)的言辭體現(xiàn)其善勸、關(guān)心下屬，呂蒙聽從建議努力學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出他善于接受意見、積極進取。

對比分析探究將兩篇或多篇文言文進行對比，考查對不同文本在內(nèi)容、主旨、寫作手法等方面的理解、分析和比較能力。需找出文本間的相同點和不同點，并深入探究其產(chǎn)生差異的原因和意義?！度龒{》和《與朱元思書》，內(nèi)容上都描寫了山水風(fēng)光，《三峽》側(cè)重寫三峽四季的水和山的特點，《與朱元思書》描繪富春江的奇山異水；寫作手法上，都運用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，《三峽》寫“自非亭午夜分，不見曦月"從側(cè)面突出山高，《與朱元思書》“游魚細石，直視無礙”從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈。主旨上，《三峽》表達對祖國壯麗山河的熱愛，《與朱元思書》流露出作者對追求功名利祿之徒的蔑視和避世退隱的高潔志趣。

中考文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括解題技巧及常見誤區(qū)

一、解題技巧

1.文言語句理解：遇到陌生字詞，先聯(lián)想課內(nèi)學(xué)過的相同字詞，通過組詞、語法分析推測含義；碰到特殊句式，按現(xiàn)代漢語語序調(diào)整后再翻譯；結(jié)合上下文語境，確定字詞在句中的準(zhǔn)確意思，確保翻譯“信、達、雅"。

2.內(nèi)容要點歸納：通讀全文劃分層次，用簡潔語言概括每層內(nèi)容；找出中心句、總結(jié)句、過渡句等關(guān)鍵語句；篩選出與題目相關(guān)的核心信息，剔除無關(guān)細節(jié)，用分點或小標(biāo)題形式呈現(xiàn)要點。

3.中心思想概括：關(guān)注文章標(biāo)題、首尾段及議論抒情語句，把握主旨線索；結(jié)合作者生平經(jīng)歷、寫作背景，理解情感傾向；用“通過描寫/敘述……，表達了……情感/揭示了……道理”的句式總結(jié)。

4.人物形象分析：圈畫描寫人物語言、動作、神態(tài)、心理的語句；分析人物在事件中的行為動機和結(jié)果；從多個角度概括人物性格，用“特點+文中依據(jù)"的模式作答。

5.對比分析探究：分別梳理每篇文章的內(nèi)容、主旨、手法；從題目要求的角度，如主題、結(jié)構(gòu)、語言等，找出相同點和不同點；結(jié)合時代背景和作者意圖，分析差異產(chǎn)生的原因，分點對比闡述。

二、常見誤區(qū)

1.脫離語境理解字詞：僅憑字詞常見義翻譯，忽略其在特定語境中的特殊含義，導(dǎo)致句意曲解。如“率妻子邑人來此絕境”中“絕境"應(yīng)是“與人世隔絕的地方”，而非現(xiàn)代意義的“危險境地"。

2.要點歸納不全或冗余：遺漏關(guān)鍵信息，或把次要內(nèi)容當(dāng)作要點，導(dǎo)致概括不準(zhǔn)確。例如歸納《出師表》內(nèi)容要點時，漏寫諸葛亮對后主的勸誡和北伐的決心。

3.過度解讀中心思想：未結(jié)合文本實際，隨意拔高或歪曲作者情感意圖。如將《記承天寺夜游》簡單歸結(jié)為“貶謫苦悶”，忽視蘇軾豁達樂觀的心態(tài)。

4.人物形象分析片面：僅依據(jù)單一事件或描寫評價人物，未全面考量。如認為《狼》中的屠戶一開始就勇敢機智，忽略其前期的恐懼與妥協(xié)。

5.對比分析角度混亂：比較時未明確標(biāo)準(zhǔn)，將內(nèi)容、手法、主旨等混為一談，條理不清。如對比《小石潭記》和《醉翁亭記》，未區(qū)分寫景目的和情感表達的差異。

中考文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括題答題模板

類別答題模板示例

文言語句理解1.字詞解析：若字詞學(xué)過，直接解釋含義；若陌生，聯(lián)想課內(nèi)字詞，結(jié)合語境推測。2.語句表意：結(jié)合上下文說明句子在文中表達的內(nèi)容。3.深層內(nèi)涵：分析句子體現(xiàn)的情感、觀點或在文中的作用。題目：理解“斯是陋室，惟吾德馨"。1.字詞解析：“斯”是“這”，“陋室”指簡陋的屋子，“德馨"意為德行美好。2.語句表意：在文中表明雖然屋子簡陋，但因為主人德行美好，使得陋室也不顯得簡陋。3.深層內(nèi)涵：體現(xiàn)了作者安貧樂道、不慕榮華的高尚情操，也是全文主旨句，奠定了文章表達作者志趣的基調(diào)。

內(nèi)容要點歸納1.分層概括：用簡潔語言概括每部分內(nèi)容。2.提取關(guān)鍵：找出中心句、總結(jié)句、過渡句等，提煉核心信息。3.整合表述：分點羅列要點，語言簡練，剔除無關(guān)細節(jié)。題目：概括《桃花源記》主要內(nèi)容。1.分層概括：分為發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源、在桃花源中的見聞、離開及再尋桃花源。2.提取關(guān)鍵：漁人“忽逢桃花林”“從口入"見漁人，乃大驚”“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"等語句。3.整合表述：①漁人發(fā)現(xiàn)并進入桃花源；②描寫桃花源中安寧美好的生活；③漁人離開后再尋無果。

中心思想概括通過描寫/敘述【文章主要內(nèi)容】，表達了作者【情感態(tài)度】，揭示/體現(xiàn)了【道理、主旨】。題目：概括《岳陽樓記》中心思想。通過描寫岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽物的不同心情，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之