2026年中考語文文言文專練專題11文言文閱讀之寫作手法(講義)（學生版+解析）備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復習古詩文閱讀（全國通用）

專題11：文言文閱讀之寫作手法（講義）

《義務教育語文課程標準》要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。"同時，在閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇時，要體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法。

文言文寫作手法豐富多樣，如借景抒情，作者借自然景色抒發(fā)內(nèi)心情感，像《三峽》借三峽四季景色展現(xiàn)對大好河山的熱愛。托物言志，通過對事物的描繪寄托志向，《愛蓮說》借蓮花展現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的品質(zhì)。還有對比，如《魚我所欲也》將“舍生取義”和“見利忘義"對比，突出觀點。理解這些寫作手法，能讓學生更好地把握文言文內(nèi)涵，提高欣賞品位，從古人創(chuàng)作中汲取養(yǎng)分，提升自身文學素養(yǎng)。

1.常見表現(xiàn)手法：考查對比、襯托、烘托等手法，如通過人物境遇對比凸顯主題，借環(huán)境或他人表現(xiàn)側(cè)面烘托主人公形象。

2.描寫手法：注重正側(cè)結(jié)合、動靜結(jié)合的考查，像正面描寫景物特征，側(cè)面借他人反應烘托；以動態(tài)襯靜態(tài)，展現(xiàn)畫面意境。

3.抒情與言志手法：聚焦借景抒情、托物言志，分析作者如何借自然景色抒發(fā)情感，或借具體事物寄托志向。

4.結(jié)構(gòu)手法：關(guān)注伏筆、照應、以小見大等，判斷文章前文是否為后文情節(jié)埋下伏筆，以及如何通過小事反映大道理。

5.虛實結(jié)合手法：辨別文中實寫的現(xiàn)實場景與虛寫的想象、聯(lián)想內(nèi)容，理解二者如何共同表達情感、突出主旨。

1.選擇題：題干給出對文言文寫作手法的分析表述，要求考生判斷選項中對寫作手法的判斷和理解是否正確。如給出《三峽》的相關(guān)語句，問“文中‘雖乘奔御風，不以疾也’運用了哪種寫作手法”，選項中設置如“對比"夸張”“側(cè)面烘托"等答案，考查考生對不同手法的辨識能力。

2.填空題：直接要求考生填寫文中運用的寫作手法，如“《愛蓮說》通過對蓮花的描寫，運用______的手法，表達作者的志向”，考生需準確填寫“托物言志"，考查對基礎手法概念的掌握。

3.簡答題：結(jié)合具體語句，讓考生分析寫作手法及其作用。例如“請分析《送東陽馬生序》中作者將自己求學經(jīng)歷與太學生條件進行對比的作用”，需要考生理解對比手法，并闡述其對突出作者觀點、表現(xiàn)人物品質(zhì)等方面的作用。

4.賞析題：要求考生從寫作手法的角度對文言文的某一段落或語句進行賞析。如“從虛實結(jié)合的角度，賞析《桃花源記》中對桃花源描寫的妙處”，不僅要指出虛實結(jié)合的手法，還要分析其營造的意境、表達的情感等。

1.選材多元化：從單純課內(nèi)文言文，向課內(nèi)外結(jié)合轉(zhuǎn)變。如以《送東陽馬生序》為基礎，關(guān)聯(lián)其他古人求學故事的課外文言文，考查學生對寫作手法在不同文本中的遷移理解。

2.考點綜合化：寫作手法不再孤立考查，常與字詞理解、文意概括等考點融合。像在理解文意后，分析文中對比手法對突出主題的作用，全面考查學生文言文閱讀能力。

3.強調(diào)遷移運用：要求學生能將課內(nèi)所學寫作手法知識，運用到課外文言文閱讀分析中。例如給出陌生的山水游記類文言文，讓學生辨識動靜結(jié)合、情景交融等手法并分析效果。

4.文化內(nèi)涵滲透：引導學生借寫作手法，深入體會古代文人思想情感與文化價值觀。如分析《愛蓮說》托物言志手法，感悟作者潔身自好的君子品格及當時的文化風尚。

1.夯實課內(nèi)基礎：梳理教材中文言文的常見寫作手法，如《岳陽樓記》的借景抒情、《愚公移山》的對比與烘托，理解每種手法的概念、特點及作用，建立系統(tǒng)知識框架。

2.加強課內(nèi)外遷移：通過課內(nèi)外文言文對比閱讀訓練，學會將課內(nèi)所學手法運用到課外文本。如分析課外山水文中動靜結(jié)合的寫景手法，與課內(nèi)《三峽》對比，總結(jié)規(guī)律。

3.強化綜合訓練：針對寫作手法與文意理解等融合考點，進行專項練習。練習時先把握文章主旨，再分析手法對表現(xiàn)人物、突出主題的作用，提升綜合答題能力。

4.注重文化積累：閱讀經(jīng)典文言文作品，體會其中蘊含的文化內(nèi)涵與情感表達，加深對托物言志、借古諷今等手法的理解，增強對文言文的感悟能力。

5.總結(jié)答題技巧：歸納不同題型的答題思路，如簡答題按“點明手法-結(jié)合內(nèi)容分析-闡述作用”的步驟作答，提高答題規(guī)范性和準確性。

考點1：選擇題

考點解析：選擇題常設置對寫作手法的概念混淆、手法判斷錯誤、作用分析偏差等陷阱。例如，給出《醉翁亭記》中“樹林陰翳，鳴聲上下"的語句，選項中將“動靜結(jié)合”錯設為“以靜襯動”，或?qū)υ撌址ū憩F(xiàn)山林生機的作用分析錯誤，考查學生對寫作手法本質(zhì)特征和效果的準確認知。

思路點撥：仔細審題，明確題目要求。對比選項時，緊扣寫作手法定義，如“動靜結(jié)合”強調(diào)動態(tài)與靜態(tài)描寫并存，“以靜襯動"側(cè)重用靜態(tài)凸顯動態(tài)?？上扰懦黠@錯誤選項，再結(jié)合文本內(nèi)容分析剩余選項。如分析上述語句，既描寫樹林靜態(tài)，又描繪鳥兒動態(tài)，屬于動靜結(jié)合，以此判斷正確答案。

【例題剖析】

（2025·山東威海·中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】

傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。

1．下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（

）

A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉

B．①而輕以言抑人異能___②猶忽而不察

C．①神情與蘇、黃不屬___②有良田、美池、桑竹之屬

D．①公輸般、墨翟皆見用于時

②但當涉獵，見往事耳

2．下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項是（

）

A．甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。

B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。

C．乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當時社會不重視實踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。

D．兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物"為重點，乙文以“人”為核心。

3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①罔不因勢象形，各具情態(tài)。

②聞賢不試以事，良可恨也。

4．甲文中的王叔遠具有精雕細琢、精益求精的工匠精神，請根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。

【答案】1．A

2．D

3．①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實踐，實在令人遺憾啊。

4．示例1：我認為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過他。

示例2：我認為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對軍隊有用的精密器械，但沒有被實踐檢驗，從選文中不能看出他具有精雕細琢、精益求精的工匠精神。

【導語】兩文皆聚焦“巧匠”主題，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過“八分有奇"的微雕藝術(shù)展現(xiàn)“因勢象形”的工藝美學；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國之精器"與“不典工官”的對比，直指人才任用機制之弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫卷。

1．本題考查一詞多義。

A.都是助詞，表示陳述語氣，相當于“了"呢”等；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；

C.動詞，類似/名詞，類；

D.介詞，被/動詞，了解；

故選A。

2．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

D.有誤，根據(jù)甲文第①段“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一"和第②③段對核舟的細節(jié)描寫可知，甲文雖以“核舟”為寫作對象，但核心是通過“物"的精妙來展現(xiàn)王叔遠的技藝與人品，本質(zhì)上仍以“人”為隱含重點；乙文通過馬鈞的遭遇，直接以“人"為核心，批判人才埋沒現(xiàn)象。因此“甲文以‘物’為重點”表述片面，甲文的“物"是表現(xiàn)“人”的載體，兩文在側(cè)重上并非“物"與“人”的絕對區(qū)分；

故選D。

3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

①重點詞：罔不，無不、全都；因，順著、就著；象，模擬。

②重點詞：試，任用、讓……實踐；良，確實、實在；恨，遺憾。

4．本題考查對人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。

根據(jù)文章第②段“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也"的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對國家軍事有用的精密器械，目標明確且具有實用性；從“費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定”可看出，他的發(fā)明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗證效果，側(cè)面反映出其對工藝的追求并非停留在理論，而是注重實踐檢驗；再結(jié)合“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”，作者將其與歷史上著名工匠對比，直接凸顯其技藝的精湛與獨特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專注、務實、追求卓越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。

示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國之精器、軍之要用”，追求器械的實用性與精密性；其發(fā)明“費十尋之木，勞二人之力"即可驗證效果，體現(xiàn)對工藝效率與實踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見技藝的精益求精。

根據(jù)文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”的內(nèi)容分析可知，文中僅通過他人評價側(cè)面強調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過程中是否有精雕細琢的具體行為，如對材料的反復打磨、對工藝的細節(jié)考究等；從“武安侯忽之，不果試也"巧無益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，但缺乏主動推廣或堅持實踐的行動，其發(fā)明未真正應用于實際，未能體現(xiàn)工匠精神中“持之以恒、追求實效"的特質(zhì)；此外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過“國之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標，缺乏對工藝過程中專注度與嚴謹性的具體描述，無法直接證明其具備工匠精神。

示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時對細節(jié)的精雕細琢；他的發(fā)明因未被試用而“無益于世”，可見其缺乏推動技術(shù)落地的實踐堅持；此外，文中未提及他在工藝過程中的專注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵。

【點睛】參考譯文：

【甲】

明代有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。

核舟從頭到尾長約八分多一點，高度約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和黃庭堅共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。

【乙】

傅子拜見安鄉(xiāng)侯說：“如今馬鈞想要制作的，是國家的精密器械、軍隊的重要用具。耗費十尋長的木頭，只需兩個人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗證的事情，卻輕易用言語壓制他人的特殊才能……”于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進言，武安侯卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的君子，應該以此為鑒??！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張衡，也不能超過他。公輸般、墨翟都被當時的朝廷任用，于是對社會有益。張衡雖然做了侍中，馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對社會沒有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，聽聞賢能卻不用事務考驗他，實在令人遺憾??！

考點2：填空題

考點解析：填空題直接考查學生對寫作手法名稱的記憶與辨識。通常給出文言文片段，要求填寫所運用的手法，如給出《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染"相關(guān)段落，需填寫“托物言志”。重點在于對常見手法名稱的準確掌握和快速反應。

思路點撥：復習時系統(tǒng)整理各類寫作手法，通過制作思維導圖或表格強化記憶。答題時先通讀片段，抓住關(guān)鍵語句，判斷其表達特點。若片段借物抒情，聯(lián)想托物言志、借景抒情等；若存在事物對比，考慮對比手法，再結(jié)合手法概念精準填寫，書寫時注意字跡清晰、避免錯別字。

【例題剖析】

（2025·黑龍江·中考真題）閱讀下列文言文，回答小題。

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)，譏②而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛，無夫里之布③，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟④者也。如此，則無敵于天下。"

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改）

【注釋】①廛（chán）：貨物積存在棧房。②譏：稽查，盤問。③夫里之布：夫布和里布的合稱。古代一種稅收制度，夫布即力役稅，里布即住宅稅。④濟：成功。

5．請用“/”給下面的語句斷句。（斷一處）

信能行此五者則鄰國之民仰之若父母矣

6．根據(jù)提示的方法，解釋文中加點的詞語。

詞語方法義項、例詞及例句釋義

域查工具書①疆界，界域②邦國，封邑③限制在疆域內(nèi)，居住

朝關(guān)聯(lián)成語朝野上下

市課內(nèi)遷移能謗譏于市朝

7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）寡助之至，親戚畔之。

（2）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅。

8．【甲】【乙】兩文都提到了治國之道，都強調(diào)了

的重要性，但側(cè)重點又有不同。甲文是借

類推治國之道，乙文側(cè)重于陳述治國之道的具體措施：_____________，_________________。（用自己的話概括出兩點措施）

9．《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請從鏈接材料或你的積累中選擇一句孟子的名言作為你的座右銘，并說出理由。

鏈接材料：

①盡信書則不如無書。

（《孟子·盡心下》）

②樂以天下，憂以天下。

（《孟子·梁惠王下》）

③人有不為也，而后可以有為。

（《孟子·離婁下》）

【答案】5．信能行此五者/則鄰國之民仰之若父母矣

6．

域：限制在疆域內(nèi)，居住或③

朝：朝廷

市：集市

7．（1）幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。

（2）尊重賢人，任用能人，讓出眾的人來治理國家，那么天下的士人都會高興。

8．

施行“仁政"或“人和”或“贏得民心"

戰(zhàn)爭（論述戰(zhàn)爭或討論戰(zhàn)爭）

措施：①尊重賢人，任用能人，讓出眾的人來治理國家；

②貨物儲存在倉庫中不征稅，依法定價格收購滯銷貨物不讓它積壓倉中；③在關(guān)卡上，只稽查不征稅；④助耕公田，不必另交賦稅；⑤沒有勞役稅和額外的地稅（或：沒有力役稅和住宅稅）。

9．示例：我選“盡信書則不如無書”作為座右銘。這句話的意思是不要盲目相信或拘泥于書本。告訴我在學習知識的過程中要有懷疑精神，在懷疑中不斷探索，不斷求知，才能不斷進步。

【導語】這篇文言文閱讀材料選取了《孟子》中的兩則經(jīng)典論述，展現(xiàn)了孟子“仁政"思想的核心內(nèi)涵。甲文通過軍事比喻，以“天時、地利、人和”的遞進關(guān)系，強調(diào)“得道多助"的治國理念；乙文則具體闡述了“尊賢使能”“輕徭薄賦"等仁政措施。兩文互補，既有理論高度又有實踐指導，體現(xiàn)了孟子以民為本的政治主張。

5．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意、語法結(jié)構(gòu)來分析。

句意：真正能做到這五點，那么鄰國的百姓就會像仰望父母一樣仰望他。

“信能行此五者”表達假設條件，后半部分“則鄰國之民仰之若父母矣"是結(jié)果，因此“信能行此五者”和“則鄰國之民仰之若父母矣"之間應斷開；

故斷句：信能行此五者/則鄰國之民仰之若父母矣。

6．本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合方法提示以及句意來分析。

①空：根據(jù)差工具書確定選③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。域：使……定居下來。也即“限制在疆域內(nèi)，居住”，故選③。

②空：“朝野上下”指朝廷和民間的各個階層，其中“朝"指朝廷。根據(jù)關(guān)聯(lián)成語法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝"也應理解為“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。

③空：“能謗譏于市朝"的意思是能夠在集市議論（君王的過失）。市：集市。根據(jù)課內(nèi)遷移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市"也應理解為“集市”，句意：愿意把貨物儲存在他的集市里。

7．本題考查文言文翻譯。翻譯時應注意如下重點字詞的意思：

（1）寡：少。第一處“之"：到。至：極點。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。第二處“之"：代詞，代指“不能行仁政的君主”。

（2）尊：尊重。賢：賢德的人。使：任用。能：指有才能的人?？〗埽褐覆胖浅霰姷娜?。在位：擔任官職，這里指治理國家。皆：都。悅：高興。

8．本題考查理解概括文章內(nèi)容。

①空：甲文通過“天時不如地利，地利不如人和"得道者多助，失道者寡助”，將戰(zhàn)爭勝負歸因于“人和"（民心所向），并引申至治國需以“仁政”贏得天下支持。例如“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”，直接點明仁政對凝聚民心的決定性作用。乙文提出“信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣”，通過尊賢、輕稅等具體措施吸引百姓歸附，本質(zhì)上是通過仁政贏得民心，與甲文“得道多助"的理念一致。因此梁文都強調(diào)了施行“仁政”或“人和"或“贏得民心”的重要性；

②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝"論證“天時不如地利”，再以“城高池深、兵革堅利卻委而去之"論證“地利不如人和”，通過戰(zhàn)爭場景的類比，自然推導出“治國需重民心"的結(jié)論。接著從戰(zhàn)爭中的“人和”延伸至治國的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，強調(diào)仁政是治國的根本，而非依賴地理或武力。因此這里填“戰(zhàn)爭"或“論述戰(zhàn)爭或討論戰(zhàn)爭”；

③④空：乙文原文“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣"明確提出提拔賢德與有才能的人，讓俊杰擔任官職，以吸引天下士人歸附，從人才層面夯實治國基礎。例如“則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣”，體現(xiàn)人才政策對國家吸引力的提升。因此這里的措施是：尊重人才，任用賢能，讓出眾的人來治理國家；

乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，這表明貨物儲存不征稅，要按法定價格收購滯銷商品，“關(guān)，譏而不征”表明關(guān)卡只稽查不征稅，這樣可以降低商業(yè)運營成本，吸引商人聚集。因此這里的措施是：商業(yè)賦稅，放寬經(jīng)濟管制，貨物儲存在倉庫中不征稅，依法定價格收購滯銷貨物不讓它積壓倉中，在關(guān)卡上，只稽查不征稅；

乙文海提到“耕者，助而不稅”，即助耕公田，不另征賦稅，“廛，無夫里之布”即居民免勞役稅和額外的地稅，做到這樣才能減輕農(nóng)民負擔，激發(fā)生產(chǎn)積極性。因此這里的措施是：助耕公田，不必另交賦稅；沒有勞役稅和額外的地稅。

9．本題考查閱讀拓展。作答時先選取孟子的名句，除了以下鏈接材料的句子，我們還可以從學過的文章中選取，例如“天時不如地利，地利不如人和"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含義，挖掘孟子思想內(nèi)核，然后闡述其對自己的積極影響即可。

鏈接材料中的①“盡信書則不如無書"其本質(zhì)是倡導批判性思維，打破“權(quán)威迷信”的認知枷鎖。孟子此語暗合現(xiàn)代認識論的核心：知識的真理性需經(jīng)實踐檢驗，書本作為二手經(jīng)驗載體，可能存在時代局限性。作為座右銘的理由可以是：它時刻告訴自己要有獨立思考的能力，啟發(fā)自己要有創(chuàng)新精神和質(zhì)疑精神，從而不斷促進自身的進步。

鏈接材料中的②“樂以天下，憂以天下"的意思是把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁。它告訴我，真正的君子需將個人情志與社會福祉緊密相連，在關(guān)注天下興衰中實現(xiàn)自我價值。是對君主“與民同樂”的勸諫，核心是民本思想的情感化表達。此句與范仲淹“先憂后樂"形成千年呼應。作為座右銘的理由可以是：它警醒自己要心懷天下，有責任擔當意識等。

鏈接材料中的③“人有不為也，而后可以有為”，指的是孟子認為人需先明確“不為"的界限，舍棄無意義或次要的事物，才能在關(guān)鍵領(lǐng)域集中精力，實現(xiàn)真正的“有為”。這一思想蘊含著“取舍智慧"與“專注哲學”，與現(xiàn)代管理學中的“優(yōu)先級思維"不謀而合。將此作為座右銘的理由可以是：孟子的“不為”并非消極避世，而是拒絕“急功近利"的短視行為。真正的“有為”不是盲目求多，而是通過“不為"的勇氣，在認知、能力、價值觀等維度做“減法”，從而在關(guān)鍵領(lǐng)域做“乘法"。它像一把標尺，時刻提醒自己在選擇中保持清醒，讓每一次“不為”都成為“有為"的基石。

例如：我選“樂以天下，憂以天下”作為座右銘。這句話的意思是把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁。它告訴我應心懷天下，以社會責任為己任，在關(guān)懷他人與社會中實現(xiàn)個人價值。

又如：我選“人有不為也，而后可以有為"作為座右銘。這句話的意思是人要先明確自己不做什么，才能在重要的事情上有所作為。它提醒我學會取舍，拒絕無意義的事，專注核心目標，方能成就真正的價值。

又如：我選“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”作為座右銘。這句話的意思是，富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才叫做大丈夫。它告訴我應堅守內(nèi)心的原則和道德底線，無論面對何種境遇，都要保持獨立自主的人格和堅定的信念，做一個正直、堅毅、有骨氣的人。

【點睛】參考譯文：

甲：

有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它卻不能取勝。既然包圍起來攻打它，必定有得天時的條件，然而卻不能取勝，這是因為天時比不上地利。城墻并非不高，護城河并非不深，武器裝備并非不堅固鋒利，糧食并非不充足，但（守城者）棄城而逃，這是因為地利比不上人和。所以說：使人民定居下來不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主得到的幫助多，不施行仁政的君主得到的幫助少。幫助少到極點時，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助多到極點時，天下人都會歸順他。用天下人都歸順的力量去攻打內(nèi)外親屬都背叛的人，所以仁德的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

乙：

孟子說：“尊重賢才，任用能人，讓杰出的人在位，那么天下的士人都會高興，愿意在他的朝廷做官。市場上，提供攤位卻不征稅，（或）依法收購滯銷貨物而不使攤位空置，那么天下的商人都會高興，愿意把貨物儲存在他的集市里。關(guān)卡，只稽查而不征稅，那么天下的旅客都會高興，愿意從他的道路通行。耕種的人，助耕而不征稅，那么天下的農(nóng)民都會高興，愿意在他的田野耕種。居民區(qū)，不收額外的勞役稅和地稅，那么天下的百姓都會高興，愿意成為他的子民。真正能做到這五點，那么鄰國的百姓就會像仰望父母一樣仰望他。率領(lǐng)子弟去攻打他們的父母，自從有人類以來，沒有能成功的。這樣做，就能天下無敵了。"

考點3：簡答題

考點解析：簡答題要求學生不僅識別寫作手法，還要深入分析其在文中的具體運用和作用。常給出文言文段落，如《送東陽馬生序》中作者自述求學艱苦與太學生條件優(yōu)越的對比段落，要求分析對比手法的作用，考查對文本的理解深度和語言表達能力。

思路點撥：采用“三步答題法”，即點明手法、結(jié)合內(nèi)容分析、闡述作用。先明確指出運用的寫作手法，如“此段運用對比手法"；接著從文中找出對比的具體內(nèi)容，如“將自己求學時的艱苦條件與太學生衣食無憂、學舍優(yōu)越等進行對比”；最后闡述作用，如“突出作者求學的勤奮刻苦，強調(diào)學習需克服困難、專心致志，也借此勉勵馬生珍惜學習條件"，條理清晰，邏輯連貫。

【例題剖析】

（2025·河南·中考真題）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

草木之有花，浮冶①而易壞，非正人達士之所好也。然余嘗觀屈原之為文，香草龍鳳，以比忠正，而菊同為所取②。而陶淵明以松名配菊，連語而稱之③。夫屈原、淵明，皆正人達士之流，至于菊，猶貴重之如此，是菊雖以花為名，固與浮冶易壞之物不可同年而語也。凡花皆以春盛，而菊獨以秋花悅茂④于風霜搖落之時。草木有花葉者，花未必可食；花可食者，根葉未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，無非⑤可食，有功于人者。古人配之以歲寒之操，夫豈獨然而已哉！

（摘選自劉蒙《劉氏菊譜》）

【注釋】①浮冶：輕浮艷麗。②同為所?。阂煌凰x擇。③連語而稱之：這里指將“松菊”連在一起說。④悅茂：茂盛的樣子。⑤無非：無不。

10．下列選項中加點的詞語，意思相同的一項是（

）

A．可愛者甚蕃

_________

潭中魚可百許頭（《小石潭記》）

B．陶后鮮有聞

_________

芳草鮮美（《桃花源記》）

C．非正人達士之所好也___好鳥相鳴，嚶嚶成韻（《與朱元思書》）

D．然余嘗觀屈原之為文___家貧，無從致書以觀（《送東陽馬生序》）

11．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

蓮之愛，同予者何人？

12．乙文中的菊有哪些特點？請簡要概括出兩點。

13．甲、乙兩文都寫到了陶淵明，目的有何不同？請結(jié)合文段內(nèi)容簡要分析。

【答案】10．D

11．對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

12．①秋季開花，不畏風霜；②全身可食，有功于人。

13．甲文以陶淵明愛菊襯托自己愛蓮，表明不慕名利的志向；乙文借陶淵明將松菊并提，強調(diào)菊與浮冶之花不同，突出其“歲寒之操”，論證菊為正人達士所好。

【導語】這篇閱讀材料選取了周敦頤《愛蓮說》和劉蒙《劉氏菊譜》兩個文段，通過對比蓮與菊的象征意義，展現(xiàn)了古代文人對高潔品格的追求。甲文以蓮喻君子，強調(diào)其“出淤泥而不染”的特質(zhì)；乙文則突出菊的“歲寒之操"與實用價值。兩文均提及陶淵明，但甲文借其愛菊反襯蓮之獨特，乙文則通過屈原、陶淵明的推崇，強化菊的文化內(nèi)涵。全文體現(xiàn)了托物言志的寫作手法，彰顯了文人雅士的精神追求。

10．本題考查一詞多義。

A．值得＼大約；

B．少，很少＼鮮艷；

C．喜愛，愛好＼美好的，美麗的；

D．看＼看；

故選D。

11．本題考查譯句。重點詞語：

之，賓語前置的標志，不譯；予，我。何人，什么人。

12．本題考查內(nèi)容理解。

耐寒堅韌，于風霜中綻放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊獨以秋花悅茂于風霜搖落之時”，通過與其他花卉的對比，凸顯菊在肅殺秋季依然繁茂的特性，暗合“歲寒之操"的堅韌品質(zhì)。

全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，無非可食”，強調(diào)菊從根到莖（“本至末"）皆可食用，體現(xiàn)其“有功于人”的實用性，區(qū)別于其他“花未必可食"根葉未必可食”的草木。

13．本題考查對比閱讀。

甲文里，周敦頤寫下“晉陶淵明獨愛菊”，在文中構(gòu)建出“菊-隱逸者”的關(guān)聯(lián)，緊接著闡述自己“獨愛蓮之出淤泥而不染……"。借陶淵明對菊的偏愛，先給菊貼上“隱逸”標簽，再拿蓮與菊對比、與牡丹對照，用菊的隱逸來類比，凸顯蓮如君子般不與世俗同流合污的高潔品性，借此清晰傳遞出自己對蓮的欣賞，更將這份情感升華為對君子品格的尊崇與追求，讓讀者能透過菊的影子，更深刻領(lǐng)會蓮所代表的精神境界。

乙文提及“陶淵明以松名配菊，連語而稱之”，前文已鋪墊“屈原、淵明，皆正人達士之流，至于菊，猶貴重之如此”。作者借陶淵明身為正人達士卻看重菊這一事實，把菊和正人達士的品味相綁定，有力佐證“菊雖以花為名，固與浮冶易壞之物不可同年而語”，強調(diào)菊具備超越普通花卉的價值，不只是外在美麗，更有內(nèi)在值得挖掘的可貴品質(zhì)，借助陶淵明的推崇，讓菊的獨特與珍貴更具說服力，也深化了對菊的贊美。

【點睛】參考譯文：

甲：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷（。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了！

乙：草木開的花，輕浮艷麗又容易凋謝，不是正直通達之人所喜愛的。但我曾看屈原寫的文章，（他用）香草、龍鳳，來比喻忠貞正直的人，而菊花也一同被他選用。還有陶淵明把松樹和菊花并列，連在一起稱贊它們。屈原、陶淵明，都是正直通達之人這類人，對于菊花，尚且如此珍視看重，這樣看來，菊花雖然以“花”為名，原本就和那些輕浮艷麗、容易凋謝的東西不能相提并論啊。大凡花都是在春天盛開，可菊花偏偏在秋風霜寒、萬物凋零的時節(jié)茂盛開放。草木中，有花有葉的，花不一定能吃；花能吃的，枝葉不一定能吃?？删栈ㄗ鳛橐环N卑微的小草，從根到花，沒有一樣不能吃，對人有功勞。古人把它和有耐寒節(jié)操的事物相配，難道只是因為它（耐寒）孤獨（開放）罷了嗎！

考點4：賞析題

考點解析：賞析題綜合性強，要求學生從寫作手法角度對文言文段落或語句進行深入賞析，涉及對手法特點、文本內(nèi)容、情感主旨等多方面的理解。如要求從虛實結(jié)合角度賞析《桃花源記》中對桃花源的描寫，需分析實寫與虛寫內(nèi)容，以及這種手法營造的意境和表達的情感。

思路點撥：先確定手法，結(jié)合文本說明哪里是實寫、哪里是虛寫。如在《桃花源記》中，“土地平曠，屋舍儼然"等是實寫，“自云先世避秦時亂”等是虛寫。然后分析虛實結(jié)合營造的美好、神秘意境，最后點明表達了作者對理想社會的向往之情。答題時語言力求優(yōu)美、凝練，適當引用原文語句增強說服力。

【例題剖析】

（2025·江蘇連云港·中考真題）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。

【甲】

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2021年版）

【乙】

諸葛公

洪邁

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必也。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜①，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取。"后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致死②，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出輒欲請兵萬人與公異道會于潼關(guān)公制而不許；又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復翳行竊步，事一旦之譎③以規(guī)④咸陽哉！司馬懿年長于公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤漢，非人力也。

（選自《容齋隨筆》，中華書局2021年版，有刪改）

【注】①蓍龜：古人以蓍草與龜甲占卜吉兇，因以指代占卜。②廖立和李嚴：均為蜀漢大臣，因罪被諸葛亮廢黜，得知諸葛亮死訊后，都憂傷郁憤而死。③譎：欺詐。④規(guī)：謀取。⑤祚：賜福，佑助。

14．下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．全詩以尋找諸葛亮祠堂開篇，一問一答，開合自如。

B．頷聯(lián)寫映階青草、林中黃鸝，風景優(yōu)美，讓人陶醉。

C．頸聯(lián)既寫劉備渴慕賢才，又表現(xiàn)諸葛亮的鞠躬盡瘁。

D．全詩悼念諸葛亮，感懷自身，有英雄壯志難伸之嘆。

15．下列加點詞意思相同的一項是（

）

A．其用兵行師___三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》）

B．一出于誠___臣誠知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

C．下有以見信于人

愿陛下親之信之（《出師表》）

D．豈復翳行竊步___樹林陰翳（《醉翁亭記》）

16．用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。

魏延每隨公出輒欲請兵萬人與公異道會于潼關(guān)公制而不許

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必也。

（2）史臣謂公以為危計不用，是不然。

18．在進行探究性學習時，有同學提出詩歌題目為《蜀相》，但是前四句卻寫丞相祠堂，有點偏題，有的同學則不這樣認為。說說你的看法并簡要說明理由。

19．結(jié)合詩、文內(nèi)容，分析諸葛亮能“長使英雄淚滿襟”的原因。

【答案】14．B

15．C

16．魏延每隨公出/輒欲請兵萬人/與公異道會于潼關(guān)/公制而不許

17．（1）倘使沒有徐庶的一句推薦，（沒有）劉備的三顧茅廬，那么（他）必定會茍且保全性命，不去追求名望顯貴。

（2）史臣說諸葛公認為這是危險之計不予采納，這話是不對的。

18．不偏題。丞相祠堂是紀念蜀相諸葛亮的祠堂，寫祠堂就是寫蜀相；祠堂外高大挺拔的松柏暗合諸葛亮的形象，寫景是為了襯人；用“自"空”一掃草碧音好美景，更顯荒冷空寂，暗含英雄被人遺忘的哀傷痛惜。

19．①諸葛亮富有才華，幫助劉備開創(chuàng)蜀國，輔佐后主，鞠躬盡瘁；②諸葛亮行仁義，堅持義兵不用詐謀奇計；③諸葛亮被君民信任，功業(yè)未成，英年早逝；④像杜甫一樣有憂國憂民情懷卻壯志難酬的人對他的英雄相惜。

【導語】這篇詩文組合以諸葛亮為核心，通過杜甫的《蜀相》和洪邁的《諸葛公》形成互文解讀。詩歌以祠堂尋訪起興，將自然景物與歷史追懷交織，末聯(lián)“出師未捷"的慨嘆尤為沉痛；散文則從政治軍事角度，突出諸葛亮“仁義節(jié)制”的人格魅力和“據(jù)正道"的用兵理念。兩篇作品一抒情一議論，共同構(gòu)建了諸葛亮作為忠臣典范的立體形象：既有“鞠躬盡瘁”的悲壯，又有“一出于誠"的品格力量。

14．本題考查詩歌內(nèi)容理解。

B.根據(jù)頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”可知，“自"突出碧草空自春色，“空”強調(diào)黃鸝空有好音，并非寫風景讓人陶醉，而是借樂景襯哀情，渲染祠堂荒涼、無人憑吊的氛圍；

故選B。

15．本題考查一詞多義。

A.軍隊/老師；

B.誠心/確實；

C.均譯為：信任；

D.偷偷地/遮蓋；

故選C。

16．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進行斷句。

句意：魏延每次跟隨諸葛亮出兵，總是想要請求率領(lǐng)一萬士兵，和諸葛亮分兵走不同道路，在潼關(guān)會師，諸葛亮制止不答應。

“魏延每隨公出"是完整事件背景（誰+做什么），需斷開；“輒欲請兵萬人”是魏延的行為，獨立表意，斷開；“與公異道會于潼關(guān)"是具體請求內(nèi)容（分兵+會師地點），斷開；“公制而不許”是諸葛亮的回應。故斷句為：魏延每隨公出/輒欲請兵萬人/與公異道會于潼關(guān)/公制而不許

17．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）使：假使、如果。茍全：茍且保全。聞達：聲名顯達。

（2）謂：認為、說。是：這。然：正確。

18．本題考查詩歌內(nèi)容理解。

不偏題。根據(jù)詩題《蜀相》可知，寫祠堂是為諸葛亮立傳的鋪墊。根據(jù)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森"可知，祠堂是諸葛亮的象征，借祠堂的環(huán)境（柏森森），營造莊嚴肅穆氛圍，引出對諸葛亮的追思。根據(jù)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”可知，以祠堂的荒涼之景，襯出諸葛亮身后寂寞，為后文抒情（贊其功績、嘆其壯志未酬）蓄勢，所以寫祠堂是緊扣“蜀相"主題，從環(huán)境、情感角度深化對諸葛亮的刻畫。

19．本題考查詩文內(nèi)容理解。

①謀略卓越，敬仰其智。根據(jù)甲詩“三顧頻煩天下計”，以及乙文“其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜，終身不易"可知諸葛亮未出茅廬便洞察天下格局，為劉備定下“聯(lián)孫抗曹、據(jù)荊益成帝業(yè)”的戰(zhàn)略，且一生踐行此計。其謀略精準如占卜，二十余年讓君主信服、士大夫敬仰、敵國畏懼。英雄慕其智，因敬仰而落淚。

②用兵仁義，契合英雄道義。根據(jù)乙文“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制……公真所謂義兵不用詐謀奇計"可知：諸葛亮用兵以“仁義”為本，不用“詐謀奇計"。如面對魏延“循秦嶺而東，直取長安”的險計，他堅持“據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都"可知光明正大作戰(zhàn)，契合英雄對“道義”的追求。后世英雄敬其用兵準則，因共鳴而落淚。

③忠誠純粹，感佩英雄。根據(jù)甲詩“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，以及乙文“蓋其操心制行，一出于誠……上有以取信于主……下有以見信于人”可知：諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩朝，從初出茅廬時為劉備規(guī)劃天下，到臨終仍受君主托孤信任，始終以“誠"立身，對上取信君主，對下取信臣民。這種純粹的忠誠與人格魅力，讓后世英雄感佩，成為“長使英雄淚滿襟”的精神根基。

④壯志未酬，共情遺恨。根據(jù)甲詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，以及乙文“司馬懿年長于公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也”可知：諸葛亮北伐中原，大業(yè)未竟便病逝，年僅五十四歲。乙文點明“天不祚漢，非人力也"——其失敗非能力不行，而是天命難違。英雄多有抱負，共情其“功虧一簣”的遺恨，因惋惜而落淚。

綜上，諸葛亮因忠誠純粹的人格、卓越精準的謀略、壯志未酬的遺恨、仁義節(jié)制的用兵，觸動英雄共情，故而“長使英雄淚滿襟"。

【點睛】參考譯文：

諸葛亮是千年一遇的奇才，他用兵作戰(zhàn)，都以仁義和節(jié)制為根本，自夏商周三代以來，從未有過這樣的人。因為他的思想和行為，全出自真誠。生在亂世，親自在田野耕種，如果沒有徐庶的推薦、劉備的三顧茅廬，他必定會茍且保全性命，而不求聲名顯達。他初次見劉備時，分析曹操不可與之抗衡，孫權(quán)可作為援軍卻不可圖謀，只有荊州、益州可以奪取，言論精準如占卜，終身未曾改變。二十多年間，君主信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族信服他，敵人畏懼他。對上能取信于君主，所以劉備臨終時甚至說：“嗣子不成器，您可自行取代他?！焙笾麟m然平庸懦弱，也把國家交給他而毫無懷疑。對下能取信于眾人，所以廢黜廖立時，廖立流淚；廢黜李嚴時，李嚴直至去世仍心懷愧疚。這難道是靠智謀權(quán)術(shù)能做到的嗎？魏延每次隨諸葛亮出征，都請求率領(lǐng)一萬士兵，與諸葛亮分路在潼關(guān)會師，諸葛亮制止未應允；魏延又請求率五千士兵，沿秦嶺東進，直取長安，認為一舉可平定咸陽以西。史官稱諸葛亮認為這是冒險之計而不采用，其實不然。諸葛亮真正是正義之師，不用欺詐詭譎的計策。當他率領(lǐng)數(shù)十萬大軍，以正道討伐有罪之國時，樹起軍旗、擂響戰(zhàn)鼓，直指魏國都城，本就會發(fā)文書通告對方，約定日期決戰(zhàn)，怎能偷偷摸摸、靠一時的詭計謀取咸陽呢！司馬懿比諸葛亮大四歲，司馬懿在世而諸葛亮去世，年僅五十四歲，是上天不保佑漢室，非人力可及。

初中文言文表現(xiàn)手法知識點整理

表現(xiàn)手法篇目解析

對比《岳陽樓記》遷客騷人因景生悲喜與古仁人“不以物喜，不以己悲"對比，凸顯作者追求的高尚境界。

對比《送東陽馬生序》作者求學時的艱苦與太學生優(yōu)越條件對比，強調(diào)勤奮向?qū)W的重要性。

對比《曹劌論戰(zhàn)》魯莊公的短視急躁與曹劌的深謀遠慮對比，突出曹劌的卓越才能。

對比《生于憂患，死于安樂》“生于憂患”與“死于安樂"兩種狀態(tài)對比，論證中心論點。

托物言志《愛蓮說》借蓮花象征君子高潔品格，表達作者不慕名利、潔身自好的志向。

托物言志《陋室銘》以陋室自比，通過描寫陋室環(huán)境、交往等，展現(xiàn)安貧樂道的情操。

托物言志《馬說》以千里馬喻人才，食馬者喻統(tǒng)治者，批判埋沒人才的社會現(xiàn)象。

借景抒情《桃花源記》借描繪桃花源美景，抒發(fā)對理想社會的向往之情。

借景抒情《岳陽樓記》借岳陽樓不同景色，抒發(fā)“先憂后樂”的政治抱負。

借景抒情《醉翁亭記》借山水宴飲之景，傳達與民同樂的情懷。

借景抒情《小石潭記》借小石潭景色變化，抒發(fā)被貶后的孤寂凄涼之感。

虛實結(jié)合《桃花源記》真實的田園生活描寫與神秘的入口、來源等虛寫結(jié)合，增添朦朧美。

類比《鄒忌諷齊王納諫》以自身受蒙蔽類比齊王受蒙蔽，委婉勸諫齊王。

類比《陋室銘》將陋室與“諸葛廬"子云亭”類比，突出陋室不陋。

動靜結(jié)合《小石潭記》潭中魚的靜態(tài)“佁然不動"與動態(tài)“俶爾遠逝”結(jié)合，展現(xiàn)潭水生機。

情景交融《醉翁亭記》山水宴飲之景與作者情感交融，體現(xiàn)與民同樂。

情景交融《小石潭記》景色從美好到寂寥，與作者心境變化交融。

側(cè)面描寫《記承天寺夜游》通過描寫庭院積水、藻荇交橫，側(cè)面烘托月光澄澈。

設喻說理《鄒忌諷齊王納諫》以自身經(jīng)歷設喻，勸說齊王廣開言路。

舉例論證《生于憂患，死于安樂》列舉舜、傅說等六人經(jīng)歷，論證人才在困境中造就。

中考文言文表現(xiàn)手法解題技巧及常見誤區(qū)

一、解題技巧

1.精準審題：認真研讀題目，明確是辨識手法、分析作用還是綜合賞析。如題目問“文中畫線句運用了哪種表現(xiàn)手法并分析其效果”，需兼顧手法判斷與作用闡述。

2.緊扣文本：在文中尋找體現(xiàn)手法的關(guān)鍵語句，像判斷對比手法，就要找出相互比較的事物或場景。以《送東陽馬生序》為例，通過對比作者求學時的艱辛與太學生的優(yōu)越條件，分析對比對突出文章主旨的作用。

3.規(guī)范作答：簡答題和賞析題按“點明手法-結(jié)合內(nèi)容分析-闡述作用”的步驟回答；選擇題運用排除法，結(jié)合手法定義和文本內(nèi)容，排除錯誤選項；填空題則依靠日常對各類手法的積累，準確填寫。

二、常見誤區(qū)

1.概念混淆：將相近手法混淆，比如把“借景抒情"和“托物言志”混為一談。借景抒情側(cè)重于借自然景物抒發(fā)情感，托物言志則是借具體事物表達志向，像《愛蓮說》是托物言志，借蓮花言君子之志，而非借景抒情。

2.脫離文本：分析手法作用時脫離文章主旨和上下文語境，空談手法特點。例如分析《岳陽樓記》的借景抒情，不能只說描寫了什么景，還要結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的主旨，闡述借景抒發(fā)的政治抱負。

3.答題不全：在回答手法作用時遺漏要點，如分析《曹劌論戰(zhàn)》中對比手法，只答出突出曹劌才能，忽略了體現(xiàn)魯莊公不足，以及二者對比對表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝負因素的作用。

中考文言文表現(xiàn)手法題答題模板

題型答題模板示例

選擇題1.明確題目考查的手法類型及范圍2.回憶對應手法的定義、特點3.逐句分析選項，結(jié)合原文判斷正誤4.利用排除法鎖定答案。題目：《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”運用的表現(xiàn)手法是（）A.夸張B.比喻C.借代答題：回憶比喻手法特點，該句把月光比作積水，竹柏影比作藻荇，符合比喻特征。排除A、C選項，選B

填空題1.通讀題目提供的文言文片段2.分析片段核心表達特點，判斷手法類型3.依據(jù)積累，準確填寫手法名稱。題目：《陋室銘》“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁"運用的表現(xiàn)手法是______答題：片段借描寫陋室環(huán)境與交往人物，表達作者安貧樂道情操，判斷為托物言志，填寫“托物言志”。

簡答題1.點明手法：本文/段運用了[XX手法]2.結(jié)合內(nèi)容：文中[具體語句]通過[具體描寫]體現(xiàn)該手法3.闡述作用：生動表現(xiàn)了[事物/人物特點]，表達[作者情感/觀點]題目：分析《送東陽馬生序》對比手法的作用答題：本文運用對比手法。文中將“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠"的抄書艱辛，與太學生“坐大廈之下而誦《詩》《書》”的優(yōu)越條件對比，突出作者求學的勤奮刻苦，表達對馬生珍惜學習機會的勉勵之情。

賞析題1.指出手法：從[XX手法]角度賞析2.手法分析：文中[具體語句]，[闡述手法具體運用過程]3.效果總結(jié)：營造[意境氛圍]，凸顯[事物特征]，傳達[情感主旨]題目：從動靜結(jié)合角度賞析《小石潭記》“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽"答題：從動靜結(jié)合角度賞析?！皝倘徊粍印泵鑼戶~靜止的狀態(tài)，屬靜景；“俶爾遠逝，往來翕忽"刻畫魚快速游動的動態(tài)。二者結(jié)合，生動展現(xiàn)潭水清澈與游魚活潑，營造出清幽而富有生機的意境，暗含作者被貶后短暫的愉悅與長久的孤寂之情。

一、（2025·河南南陽·三模）閱讀下面文段，完成各題。

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。米粟非不多也。委而去之。是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】魯欲使樂正子①為政。孟子曰：“吾聞之，喜而不寐?！?/p>

公孫丑曰：“樂正子強乎？"曰：“否?！?/p>

“有知慮乎？"曰：“否?！?/p>

“多聞識乎？"曰：“否?！?/p>

“然則奚為喜而不寐？"曰：“其為人也好善?！?/p>

“好善足乎？"曰：“好善優(yōu)于天下②，而況魯國乎？夫茍好善，則四海之內(nèi)，皆將輕③千里而來告之以善。夫茍不好善，則人將曰：‘④，予既⑤已知之矣?！曇纛伾?，距⑥人于千里之外。士止于千里之外，則讒⑦諂⑧面諛⑨之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？”

（節(jié)選自《孟子·告子下》）

【注釋】①樂正子：復姓樂正，名克。孟子的弟子。②優(yōu)于天下：足夠治理天下。優(yōu)，充足。③輕：易，容易。④（yíyí）：一種自以為是、不愿聽取他人善言的聲音。⑤既：盡，都。⑥距：同“拒"。⑦讒：說陷害人的壞話。⑧諂（chǎn）：巴結(jié)，奉承。⑨諛：討好逢迎。

1．下面是小南對文段中加點詞語的理解與推斷，不正確的一項是（

）

A．通假字法——“攻親戚之所畔”中的“畔"同“叛”，是“背叛"的意思。

B．借助字典法——“使”有“派遣"任用”“放任"假若”等義項，“魯欲使樂正子為政"中的“使”應譯為“派遣"。

C．古詩聯(lián)想法——聯(lián)系王安石《登飛來峰》中的“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”可知，“吾聞之"中的“聞”是“聽說"的意思。

D．語境推斷法——根據(jù)語境推測，“與讒諂面諛之人居”中的“居"是“相處”的意思。

2．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

3．結(jié)合甲文內(nèi)容，分析孟子是如何逐層深入論證“天時不如地利，地利不如人和"的？

4．甲、乙兩文段在治國理念上有何相同點與不同點？

二、（2025·河南南陽·三模）閱讀下面兩個文段，完成小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

吳中梅花，玄墓、光復二山為最勝；入春則游人雜沓①，輿馬相望。洞庭梅花不減二山，而僻遠在太湖之中，游屐②罕至，故余年來多舍玄墓、光復，而至洞庭。

園中梅百余株，一望如雪，芳氣在襟袖。臨池數(shù)株，綠萼③玉疊，紅白梅相間，古干繁花，交映清波。其一株橫偃池中，余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白④?？谡饥荻^句，大醉而歸寓。

（節(jié)選自歸莊《洞庭山看梅花記》）

【注釋】①雜沓：聚集的樣子。②游屐：指游人。③萼：環(huán)列花朵外部的葉狀薄片，一般呈綠色。④浮白；指喝酒。⑤口占：口述（文辭）。

5．下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）

A．“香遠益清”中的“益"是“更加”的意思，與“有所廣益"（《出師表》）中的“益”意思不同。

B．“陶后鮮有聞"中的“鮮”是“少"的意思，與“芳草鮮美”（《桃花源記》）中的“鮮"意思不同。

C．“貴”有“車"轎子”“車中載人、載物的部分"眾人的”“地、疆域"等義項，根據(jù)語境推測“輿馬相望”的“輿"是“車”的意思，

D．“偃"有“放倒、倒下”“停止"姓偃”等義項，根據(jù)語境推測“其一株橫偃池中"的“偃”是“停止"的意思。

6．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7．根據(jù)甲文內(nèi)容，用自己的話概括“君子”應具有的美好品質(zhì)。

8．甲乙兩文都運用了襯托的寫法，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。

三、（2025·河南周口·三模）閱讀下面三則文言文，完成下面小題。

【甲】

①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？"拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

（張岱①《陶庵夢憶·湖心亭看雪》）

【乙】

闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也。

（節(jié)選自張岱《西湖夢尋·自序》）

【丙】

①崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗②。日晡③，至北固，艤④舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀⑤天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小仆攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王⑥金山及長江大戰(zhàn)諸劇。

②鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時至，皆不敢問。劇完將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。

（張岱《陶庵夢憶·金山夜戲》）

【注釋】①作者張岱生活于明清之際，崇尚個性自由解放。明亡后不仕，入山著書以終。②兗：兗州，位于山東省。③日晡（bū）：下午三點到五點，這里指天將暮時。④艤（yǐ）：停船。⑤噀：噴，吐。⑥韓蘄王：南宋名將。

9．下列對甲、丙兩文中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．“湖中人鳥聲俱絕"中的“絕”是“斷絕，消失"的意思，與“絕多生怪柏”（《三峽》）中的“絕"意思不同。

B．“余強飲三大白而別”中的“強"是“盡力”的意思，與“賞賜百千強"（《木蘭詩》）中的“強”意思相同。

C．“徐"有“緩慢”“安閑"漫步走”等義項，根據(jù)語境推測，“徐定睛"中的“徐”是“緩慢"的意思。

D．“許”有“應許"贊同”“處所"或許，可能”等義項，根據(jù)語境推測，“視為何許人"中的“許”是“處所"的意思。

10．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

11．甲文開篇第一句看似閑筆，卻包含多條信息。請結(jié)合甲、乙兩文分析。

12．甲、丙兩文，各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格特點？

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()備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復習古詩文閱讀（全國通用）

專題11：文言文閱讀之寫作手法（講義）

《義務教育語文課程標準》要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”同時，在閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇時，要體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法。

文言文寫作手法豐富多樣，如借景抒情，作者借自然景色抒發(fā)內(nèi)心情感，像《三峽》借三峽四季景色展現(xiàn)對大好河山的熱愛。托物言志，通過對事物的描繪寄托志向，《愛蓮說》借蓮花展現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的品質(zhì)。還有對比，如《魚我所欲也》將“舍生取義"和“見利忘義”對比，突出觀點。理解這些寫作手法，能讓學生更好地把握文言文內(nèi)涵，提高欣賞品位，從古人創(chuàng)作中汲取養(yǎng)分，提升自身文學素養(yǎng)。

1.常見表現(xiàn)手法：考查對比、襯托、烘托等手法，如通過人物境遇對比凸顯主題，借環(huán)境或他人表現(xiàn)側(cè)面烘托主人公形象。

2.描寫手法：注重正側(cè)結(jié)合、動靜結(jié)合的考查，像正面描寫景物特征，側(cè)面借他人反應烘托；以動態(tài)襯靜態(tài)，展現(xiàn)畫面意境。

3.抒情與言志手法：聚焦借景抒情、托物言志，分析作者如何借自然景色抒發(fā)情感，或借具體事物寄托志向。

4.結(jié)構(gòu)手法：關(guān)注伏筆、照應、以小見大等，判斷文章前文是否為后文情節(jié)埋下伏筆，以及如何通過小事反映大道理。

5.虛實結(jié)合手法：辨別文中實寫的現(xiàn)實場景與虛寫的想象、聯(lián)想內(nèi)容，理解二者如何共同表達情感、突出主旨。

1.選擇題：題干給出對文言文寫作手法的分析表述，要求考生判斷選項中對寫作手法的判斷和理解是否正確。如給出《三峽》的相關(guān)語句，問“文中‘雖乘奔御風，不以疾也’運用了哪種寫作手法”，選項中設置如“對比”“夸張"側(cè)面烘托”等答案，考查考生對不同手法的辨識能力。

2.填空題：直接要求考生填寫文中運用的寫作手法，如“《愛蓮說》通過對蓮花的描寫，運用______的手法，表達作者的志向”，考生需準確填寫“托物言志”，考查對基礎手法概念的掌握。

3.簡答題：結(jié)合具體語句，讓考生分析寫作手法及其作用。例如“請分析《送東陽馬生序》中作者將自己求學經(jīng)歷與太學生條件進行對比的作用”，需要考生理解對比手法，并闡述其對突出作者觀點、表現(xiàn)人物品質(zhì)等方面的作用。

4.賞析題：要求考生從寫作手法的角度對文言文的某一段落或語句進行賞析。如“從虛實結(jié)合的角度，賞析《桃花源記》中對桃花源描寫的妙處”，不僅要指出虛實結(jié)合的手法，還要分析其營造的意境、表達的情感等。

1.選材多元化：從單純課內(nèi)文言文，向課內(nèi)外結(jié)合轉(zhuǎn)變。如以《送東陽馬生序》為基礎，關(guān)聯(lián)其他古人求學故事的課外文言文，考查學生對寫作手法在不同文本中的遷移理解。

2.考點綜合化：寫作手法不再孤立考查，常與字詞理解、文意概括等考點融合。像在理解文意后，分析文中對比手法對突出主題的作用，全面考查學生文言文閱讀能力。

3.強調(diào)遷移運用：要求學生能將課內(nèi)所學寫作手法知識，運用到課外文言文閱讀分析中。例如給出陌生的山水游記類文言文，讓學生辨識動靜結(jié)合、情景交融等手法并分析效果。

4.文化內(nèi)涵滲透：引導學生借寫作手法，深入體會古代文人思想情感與文化價值觀。如分析《愛蓮說》托物言志手法，感悟作者潔身自好的君子品格及當時的文化風尚。

1.夯實課內(nèi)基礎：梳理教材中文言文的常見寫作手法，如《岳陽樓記》的借景抒情、《愚公移山》的對比與烘托，理解每種手法的概念、特點及作用，建立系統(tǒng)知識框架。

2.加強課內(nèi)外遷移：通過課內(nèi)外文言文對比閱讀訓練，學會將課內(nèi)所學手法運用到課外文本。如分析課外山水文中動靜結(jié)合的寫景手法，與課內(nèi)《三峽》對比，總結(jié)規(guī)律。

3.強化綜合訓練：針對寫作手法與文意理解等融合考點，進行專項練習。練習時先把握文章主旨，再分析手法對表現(xiàn)人物、突出主題的作用，提升綜合答題能力。

4.注重文化積累：閱讀經(jīng)典文言文作品，體會其中蘊含的文化內(nèi)涵與情感表達，加深對托物言志、借古諷今等手法的理解，增強對文言文的感悟能力。

5.總結(jié)答題技巧：歸納不同題型的答題思路，如簡答題按“點明手法-結(jié)合內(nèi)容分析-闡述作用"的步驟作答，提高答題規(guī)范性和準確性。

考點1：選擇題

考點解析：選擇題常設置對寫作手法的概念混淆、手法判斷錯誤、作用分析偏差等陷阱。例如，給出《醉翁亭記》中“樹林陰翳，鳴聲上下”的語句，選項中將“動靜結(jié)合"錯設為“以靜襯動”，或?qū)υ撌址ū憩F(xiàn)山林生機的作用分析錯誤，考查學生對寫作手法本質(zhì)特征和效果的準確認知。

思路點撥：仔細審題，明確題目要求。對比選項時，緊扣寫作手法定義，如“動靜結(jié)合"強調(diào)動態(tài)與靜態(tài)描寫并存，“以靜襯動”側(cè)重用靜態(tài)凸顯動態(tài)?？上扰懦黠@錯誤選項，再結(jié)合文本內(nèi)容分析剩余選項。如分析上述語句，既描寫樹林靜態(tài)，又描繪鳥兒動態(tài)，屬于動靜結(jié)合，以此判斷正確答案。

【例題剖析】

（2025·山東威海·中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】

傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……"于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。

1．下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（

）

A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉

B．①而輕以言抑人異能___②猶忽而不察

C．①神情與蘇、黃不屬___②有良田、美池、桑竹之屬

D．①公輸般、墨翟皆見用于時

②但當涉獵，見往事耳

2．下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項是（

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A．甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。

B．乙文中